第一篇：七上科學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

單科成績(jī)的提高是同學(xué)們提高總體學(xué)習(xí)成績(jī)的重要途徑，大家一定要在平時(shí)的練習(xí)中不斷積累，小編為大家準(zhǔn)備了七上科學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望同學(xué)們不斷取得進(jìn)步!

第一單元生物和生物圈

一、生物的特征：

1、生物的生活需要營(yíng)養(yǎng)

2、生物能進(jìn)行呼吸

3、生物能排出體內(nèi)產(chǎn)生的廢物

4、生物能對(duì)外界刺激做出反應(yīng)

5、生物能生長(zhǎng)和繁殖

6、由細(xì)胞構(gòu)成(病毒除外)

二、調(diào)查的一般方法

步驟：明確調(diào)查目的、確定調(diào)查對(duì)象、制定合理的調(diào)查方案、調(diào)查記錄、對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告

三、生物的分類(lèi)

按照形態(tài)結(jié)構(gòu)分：動(dòng)物、植物、其他生物

按照生活環(huán)境分：陸生生物、水生生物

按照用途分：作物、家禽、家畜、寵物

四、生物圈是所有生物的家

1、生物圈的范圍：大氣圈的底部：可飛翔的鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)、細(xì)菌等

水圈的大部：距海平面150米內(nèi)的水層

巖石圈的表面：是一切陸生生物的“立足點(diǎn)”

2、生物圈為生物的生存提供了基本條件：營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、陽(yáng)光、空氣和水，適宜的溫度和一定的生存空間

3、環(huán)境對(duì)生物的影響

(1)非生物因素對(duì)生物的影響：光、水分、溫度等

【光對(duì)鼠婦生活影響的實(shí)驗(yàn)】

探究的過(guò)程、對(duì)照實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)

(2)生物因素對(duì)生物的影響：

最常見(jiàn)的是捕食關(guān)系，還有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、合作關(guān)系

4、生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和影響

生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)P19的例子

生物對(duì)環(huán)境的影響：植物的蒸騰作用調(diào)節(jié)空氣濕度、植物的枯葉枯枝腐爛后可調(diào)節(jié)土壤肥力、動(dòng)物糞便改良土壤、蚯蚓松土

5、生態(tài)系統(tǒng)的概念：在一定地域內(nèi)，生物與環(huán)境所形成的統(tǒng)一整體叫生態(tài)系統(tǒng)。一片森林，一塊農(nóng)田，一片草原，一個(gè)湖泊，等都可以看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

6、生態(tài)系統(tǒng)的組成：

生物部分：生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者

非生物部分：陽(yáng)光、水、空氣、溫度

7、如果將生態(tài)系統(tǒng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)中的所有生物分別稱(chēng)重，在一般情況下數(shù)量做大的應(yīng)該是生產(chǎn)者。

8、植物是生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者，動(dòng)物是生態(tài)系統(tǒng)中的消費(fèi)者，細(xì)菌和真菌是生態(tài)系統(tǒng)中的分解者。

9、物質(zhì)和能量沿著食物鏈和食物網(wǎng)流動(dòng)的。

營(yíng)養(yǎng)級(jí)越高，生物數(shù)量越少;營(yíng)養(yǎng)級(jí)越高，有毒物質(zhì)沿食物鏈積累(富集)。

10、生態(tài)系統(tǒng)具有一定的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力。在一般情況下，生態(tài)系統(tǒng)中生物的數(shù)量和所占比例是相對(duì)穩(wěn)定的。但這種自動(dòng)調(diào)節(jié)能力有一定限度，超過(guò)則會(huì)遭到破壞。

11、生物圈是最大的生態(tài)系統(tǒng)。人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響有許多是全球性的。

12、生態(tài)系統(tǒng)的類(lèi)型：森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)、城市生態(tài)系統(tǒng)等

13、生物圈是一個(gè)統(tǒng)一的整體：注意DDT的例子(富集)課本26頁(yè)。

第二單元生物和細(xì)胞

一、顯微鏡的結(jié)構(gòu)

鏡座：穩(wěn)定鏡身;

鏡柱：支持鏡柱以上的部分;

鏡臂：握鏡的部位;

載物臺(tái)：放置玻片標(biāo)本的地方。中央有通光孔，兩旁各有一個(gè)壓片夾，用于固定所觀(guān)察的物體。

遮光器：上面有大小不等的圓孔，叫光圈。每個(gè)光圈都可以對(duì)準(zhǔn)通光孔。用來(lái)調(diào)節(jié)光線(xiàn)的強(qiáng)弱。

反光鏡：可以轉(zhuǎn)動(dòng)，使光線(xiàn)經(jīng)過(guò)通光孔反射上來(lái)。其兩面是不同的：光強(qiáng)時(shí)使用平面鏡，光弱時(shí)使用凹面鏡。

鏡筒：上端裝目鏡，下端有轉(zhuǎn)換器，在轉(zhuǎn)換器上裝有物鏡，后方有準(zhǔn)焦螺旋。

準(zhǔn)焦螺旋：粗準(zhǔn)焦螺旋：轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)鏡筒升降的幅度大;細(xì)準(zhǔn)焦螺旋。

轉(zhuǎn)動(dòng)方向和升降方向的關(guān)系：順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)準(zhǔn)焦螺旋，鏡筒下降;反之則上升

二、顯微鏡的使用

1、觀(guān)察的物像與實(shí)際圖像相反。注意玻片的移動(dòng)方向和視野中物象的移動(dòng)方向相反。

2、放大倍數(shù)=物鏡倍數(shù)×目鏡倍數(shù)

3、放在顯微鏡下觀(guān)察的生物標(biāo)本，應(yīng)該薄而透明，光線(xiàn)能透過(guò)，才能觀(guān)察清楚。因此必須加工制成玻片標(biāo)本。

三、觀(guān)察植物細(xì)胞：實(shí)驗(yàn)過(guò)程

1、切片、涂片、裝片的區(qū)別P422、植物細(xì)胞的基本結(jié)構(gòu)

細(xì)胞壁：支持、保護(hù)

細(xì)胞膜：控制物質(zhì)的進(jìn)出，保護(hù)

細(xì)胞質(zhì)：液態(tài)的，可以流動(dòng)的。細(xì)胞質(zhì)里有液泡，液泡內(nèi)的液泡內(nèi)溶解著多種物質(zhì)(如糖分)

細(xì)胞核：貯存和傳遞遺傳信息

葉綠體：進(jìn)行光合作用的場(chǎng)所，液泡：細(xì)胞液

3、觀(guān)察口腔上皮細(xì)胞實(shí)驗(yàn)(即：動(dòng)物細(xì)胞的結(jié)構(gòu))

細(xì)胞膜：控制物質(zhì)的進(jìn)出

細(xì)胞核：貯存和傳遞遺傳信息

細(xì)胞質(zhì)：液態(tài)，可以流動(dòng)

4、植物細(xì)胞與動(dòng)物細(xì)胞的相同點(diǎn)：都有細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核

5、植物細(xì)胞與動(dòng)物細(xì)胞的不同點(diǎn)：植物細(xì)胞有細(xì)胞壁和液泡，動(dòng)物細(xì)胞沒(méi)有。

四、細(xì)胞是構(gòu)成生物體的結(jié)構(gòu)和功能基本單位。

五、細(xì)胞中的物質(zhì)

有機(jī)物(一般含碳，可燒)：糖類(lèi)、脂類(lèi)、蛋白質(zhì)、核酸，這些都是大分子

無(wú)機(jī)物(一般不含碳)：水、無(wú)機(jī)物、氧等，這些都是小分子

六、細(xì)胞膜控制物質(zhì)的進(jìn)出，對(duì)物質(zhì)有選擇性，有用物質(zhì)進(jìn)入，廢物排出。

七、細(xì)胞內(nèi)的能量轉(zhuǎn)換器：

葉綠體：進(jìn)行光合作用，是細(xì)胞內(nèi)的把二氧化碳和水合成有機(jī)物，并產(chǎn)生氧。

線(xiàn)粒體：進(jìn)行呼吸作用，是細(xì)胞內(nèi)的“動(dòng)力工廠(chǎng)”“發(fā)動(dòng)機(jī)”。

二者聯(lián)系：都是細(xì)胞中的能量轉(zhuǎn)換器

二者區(qū)別：葉綠體將光能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能儲(chǔ)存在有機(jī)物中;線(xiàn)粒體分解有機(jī)物，將有機(jī)物中儲(chǔ)存的化學(xué)能釋放出來(lái)供細(xì)胞利用。

八、動(dòng)植物細(xì)胞都有線(xiàn)粒體。

九、細(xì)胞核是遺傳信息庫(kù)，遺傳信息存在于細(xì)胞核中

1、多莉羊的例子p55，2、細(xì)胞核中的遺傳信息的載體——DNA3、DNA的結(jié)構(gòu)像一個(gè)螺旋形的梯子

4、基因是DNA上的一個(gè)具有特定遺傳信息的片斷

5、DNA和蛋白質(zhì)組成染色體

不同的生物個(gè)體，染色體的形態(tài)、數(shù)量完全不同;

同種生物個(gè)體，染色體在形態(tài)、數(shù)量保持一定;

染色體容易被堿性染料染成深色;

染色體數(shù)量要保持恒定，否則會(huì)有嚴(yán)重的遺傳病。

6、細(xì)胞的控制中心是細(xì)胞核

十、細(xì)胞是物質(zhì)、能量、和信息的統(tǒng)一體。

十一、細(xì)胞通過(guò)分裂產(chǎn)生新細(xì)胞

1、生物的由小長(zhǎng)大是由于：細(xì)胞的分裂和細(xì)胞的生長(zhǎng)

2、細(xì)胞的分裂

(1)染色體進(jìn)行復(fù)制

(2)細(xì)胞核分成等同的兩個(gè)細(xì)胞核

(3)細(xì)胞質(zhì)分成兩份

(4)植物細(xì)胞：在原細(xì)胞中間形成新的細(xì)胞膜和細(xì)胞壁

動(dòng)物細(xì)胞：細(xì)胞膜逐漸內(nèi)陷，便形成兩個(gè)新細(xì)胞

十二、新生命的開(kāi)端---受精卵

1、經(jīng)細(xì)胞分化形成的各種各樣的細(xì)胞各自聚集在一起才能行使其功能，這些形態(tài)結(jié)構(gòu)相似、功能相同的細(xì)胞聚集起來(lái)所形成的細(xì)胞群叫做組織。

2、不同的組織按一定的次序結(jié)合在一起構(gòu)成器官。

動(dòng)物和人的基本組織可以分為四種：上皮組織、結(jié)締組織、肌肉組織、神經(jīng)組織。四種組織按照一定的次序構(gòu)成，并且以其中的一種組織為主，形成器官。

3、夠共同完成一種或幾種生理功能的多個(gè)器官按照一定的次序組成在一起構(gòu)成系統(tǒng)。

八大系統(tǒng)：運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)。

4、動(dòng)物和人的基本結(jié)構(gòu)層次(小到大)：細(xì)胞→組織→器官→系統(tǒng)→動(dòng)物體和人體

5、植物結(jié)構(gòu)層次(小到大)：細(xì)胞→組織→器官→植物體

6、綠色開(kāi)花植物的六大器官

營(yíng)養(yǎng)器官：根、莖、葉;

生殖器官：花、果實(shí)、種子

7、植物的組織：分生組織、保護(hù)組織、營(yíng)養(yǎng)組織、輸導(dǎo)組織等

十三、單細(xì)胞生物

1、單細(xì)胞生物：草履蟲(chóng)、酵母菌、、衣藻、眼蟲(chóng)、變形蟲(chóng)

2、草履蟲(chóng)的結(jié)構(gòu)見(jiàn)課本70頁(yè)圖

3、單細(xì)胞生物與人類(lèi)的關(guān)系：有利也有害

十四、沒(méi)有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的生物——病毒

1、病毒的種類(lèi)

以寄主不同分：動(dòng)物病毒、植物病毒、細(xì)菌病毒(噬菌體)

2、病毒結(jié)構(gòu)：蛋白質(zhì)外殼和內(nèi)部的遺傳物質(zhì)

第三單元生物圈中的綠色植物

第一章生物圈中有哪些綠色植物

1、蕨類(lèi)植物出現(xiàn)根、莖、葉等器官的分化，而且還具有輸導(dǎo)組織、機(jī)械組織，所以植株比較高大。

2、孢子是一種生殖細(xì)胞。

3、蕨類(lèi)植物的經(jīng)濟(jì)意義在于：①有些可食用;②有些可供藥;③有些可供觀(guān)賞;④有些可作為優(yōu)良的綠肥和飼料;⑤古代的蕨類(lèi)植物的遺體經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代，變成了煤。

4、苔蘚植物的根是假根，不能吸收水分和無(wú)機(jī)鹽，而苔蘚植物的莖和葉中沒(méi)有輸導(dǎo)組織，不能運(yùn)輸水分。所以苔蘚植物不能脫離開(kāi)水的環(huán)境。

5、苔蘚植物密集生長(zhǎng)，植株之間的縫隙能夠涵蓄水分，所以，成片的苔蘚植物對(duì)林地、山野的水土保持具有一定的作用。

6、苔蘚植物對(duì)二氧化硫等有毒氣體十分敏感，在污染嚴(yán)重的城市和工廠(chǎng)附近很難生存。人們利用這個(gè)特點(diǎn)，把苔蘚植物當(dāng)作監(jiān)測(cè)空氣污染程度的指示植物。

7、藻類(lèi)植物的主要特征：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，是單細(xì)胞或多細(xì)胞個(gè)體，無(wú)根、莖、葉等器官的分化;細(xì)胞里有葉綠體，能進(jìn)行光合作用;大都生活在水中。

8、藻類(lèi)植物通過(guò)光合作用制造的有機(jī)物可以作為魚(yú)的餌料，放出的氧氣除供魚(yú)類(lèi)呼吸外，而且是大氣中氧氣的重要來(lái)源。

9、藻類(lèi)的經(jīng)濟(jì)意義：①海帶、紫菜、海白菜等可食用②從藻類(lèi)植物中提取的碘、褐藻膠、瓊脂等可供工業(yè)、醫(yī)藥上使用

10、種子的結(jié)構(gòu)

蠶豆種子：種皮、胚(胚芽、胚軸、胚根)、子葉(2片)

玉米種子：果皮和種皮、胚、子葉(1片)、胚乳

11、種子植物比苔蘚、蕨類(lèi)更適應(yīng)陸地的生活，其中一個(gè)重要的原因是能產(chǎn)生種子。

12、記住常見(jiàn)的裸子植物和被子植物。

第二章被子植物的一生

1、種子的萌發(fā)環(huán)境條件：適宜的溫度、一定的水分、充足的空氣

自身?xiàng)l件：具有完整的有生命力的胚，已度過(guò)休眠期。

2、測(cè)定種子的發(fā)芽率(會(huì)計(jì)算)和抽樣檢測(cè)

3、種子萌發(fā)的過(guò)程

吸收水分——營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)運(yùn)——胚根發(fā)育成根——胚芽胚軸發(fā)育成莖、葉，首先突破種皮的是胚根，食用豆芽的白胖部分是由胚軸發(fā)育來(lái)的4、幼根的生長(zhǎng)

生長(zhǎng)最快的部位是：伸長(zhǎng)區(qū)

根的生長(zhǎng)一方面靠分生區(qū)增加細(xì)胞的數(shù)量，一方面要靠伸長(zhǎng)區(qū)細(xì)胞體積的增大。

5、枝條是由芽發(fā)育成的6、植株生長(zhǎng)需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)：氮、磷、鉀

7、花由花芽發(fā)育而來(lái)

8、花的結(jié)構(gòu)(課本102)

9、傳粉和受精(課本103)

10、果實(shí)和種子的形成子房——果實(shí)受精卵——胚

胚珠——種子子房壁----果皮(與生活中果皮區(qū)別)。

11、人工受粉

當(dāng)傳粉不足的時(shí)候可以人工輔助受粉。

12、被子植物的生命周期包括種子的萌發(fā)、植株的生長(zhǎng)發(fā)育、開(kāi)花、結(jié)果、衰老和死亡。

第三章綠色植物與生物圈的水循環(huán)

1、綠色植物的生活需要水

(1)水分在植物體內(nèi)的作用

水分是細(xì)胞的組成成;水分可以保持植物的固有姿態(tài);水分是植物體內(nèi)物質(zhì)吸收和運(yùn)輸?shù)娜軇?水分參與植物的代謝活動(dòng)

(2)水影響植物的分布

(3)植物在不同時(shí)期需水量不同

2、水分進(jìn)入植物體內(nèi)的途徑

根吸水的主要部位是根尖的成熟區(qū)，成熟區(qū)有大量的根毛。

3、運(yùn)輸途徑

導(dǎo)管：向上輸送水分和無(wú)機(jī)鹽

篩管：向下輸送葉片光合作用產(chǎn)生的有機(jī)物

4、葉片的結(jié)構(gòu)

表皮(分上下表皮)、葉肉、葉脈、5、氣孔的結(jié)構(gòu)：保衛(wèi)細(xì)胞吸水膨脹，氣孔張開(kāi);保衛(wèi)細(xì)胞失水收縮，氣孔關(guān)閉。

白天氣孔張開(kāi)，晚上氣孔閉合。

6、蒸騰作用的意義：

可降低植物的溫度，使植物不至于被灼傷

是根吸收水分和促使水分在體內(nèi)運(yùn)輸?shù)闹饕獎(jiǎng)恿?/p>

可促使溶解在水中的無(wú)機(jī)鹽在體內(nèi)運(yùn)輸

可增加大氣濕度，降低環(huán)境溫度，提高降水量。促進(jìn)生物圈水循環(huán)。

1、綠色植物的生活需要水

(1)水分在植物體內(nèi)的作用

水分是細(xì)胞的組成成;水分可以保持植物的固有姿態(tài);水分是植物體內(nèi)物質(zhì)吸收和運(yùn)輸?shù)娜軇?水分參與植物的代謝活動(dòng)

(2)水影響植物的分布

(3)植物在不同時(shí)期需水量不同

2、水分進(jìn)入植物體內(nèi)的途徑

根吸水的主要部位是根尖的成熟區(qū)，成熟區(qū)有大量的根毛。

3、運(yùn)輸途徑

導(dǎo)管：向上輸送水分和無(wú)機(jī)鹽

篩管：向下輸送葉片光合作用產(chǎn)生的有機(jī)物

4、葉片的結(jié)構(gòu)

表皮(分上下表皮)、葉肉、葉脈、5、氣孔的結(jié)構(gòu)：保衛(wèi)細(xì)胞吸水膨脹，氣孔張開(kāi);保衛(wèi)細(xì)胞失水收縮，氣孔關(guān)閉。

白天氣孔張開(kāi)，晚上氣孔閉合。

6、蒸騰作用的意義：

可降低植物的溫度，使植物不至于被灼傷

是根吸收水分和促使水分在體內(nèi)運(yùn)輸?shù)闹饕獎(jiǎng)恿?/p>

可促使溶解在水中的無(wú)機(jī)鹽在體內(nèi)運(yùn)輸

可增加大氣濕度，降低環(huán)境溫度，提高降水量。促進(jìn)生物圈水循環(huán)。

第二篇：七上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

七上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

歷史是記載和解釋作為一系列人類(lèi)進(jìn)程歷史事件的一門(mén)學(xué)科。下面小編整理了關(guān)于七年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，供大家參考！

第1課

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

人類(lèi)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的，會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。

第2 課

原始的農(nóng)耕生活

第3課

華夏之祖

1、炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。

2、炎帝、黃帝對(duì)中華文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、禪讓制

堯、舜、禹時(shí)期，用民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法叫“禪讓制”。

第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

第4課

夏、商、西周的興亡

1、啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

2、夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)是奴隸主階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具。

3、西周的分封制

分封的目的：鞏固統(tǒng)治 分封制包括兩方面的內(nèi)容：

①天子把土地和人民分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。

②諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

分封的意義：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

第5課

燦爛的青銅文明

農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。

商周青銅鑄造的特點(diǎn)：規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。

1、沒(méi)有人身自由，可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)。

2、人牲：商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做供品。

3、人殉：奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。

第6課

春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

1、諸侯爭(zhēng)霸的目的：迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。著名霸主：齊桓公，晉文公，楚莊王

2、齊桓公和晉文公成為霸主的共同原因是什么①前提：王室衰微

②實(shí)力：通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政，齊晉迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。③威望：通過(guò)“尊王攘夷”或戰(zhàn)爭(zhēng)樹(shù)立威望。

3、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：

給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難；

在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。

1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的：兼并和統(tǒng)一

2、。戰(zhàn)國(guó)著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)

第7課

大變革的時(shí)代

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上大變革的時(shí)代，體現(xiàn)在：

1、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣

2、著名的都江堰

①設(shè)計(jì)建造者：秦國(guó)蜀郡大守李冰 ②地點(diǎn)：岷江

③意義：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)。

②人物：商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)展變法。

③目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，以便在群雄爭(zhēng)霸中保持不敗地位。

第8、9 課

中華文化的勃興

第三單元

統(tǒng)一國(guó)家的建立

第10課

“秦王掃六合”

統(tǒng)一時(shí)間:公元前221年 都城:咸陽(yáng)

開(kāi)國(guó)皇帝:秦始皇嬴政

意義：結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。

第11課

“伐無(wú)道，誅暴秦”

①繁重的徭役和賦稅 ②嚴(yán)酷的刑法

秦朝的暴政嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，加重了人民的負(fù)擔(dān)和苦難，激起人民的反抗。

①公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義。②起義軍在陳建立政權(quán)，陳勝自立為王。③起義軍打到咸陽(yáng)附近，發(fā)展到幾十萬(wàn)人。

第三篇：七上思想品德知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

七上思想品德知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第一單元

1、為什么人與自然要和諧相處（1）生命是大自然的奇跡，是地球上最珍貴的財(cái)富，世界因?yàn)橛辛松湃绱松鷦?dòng)和精彩。（2）人類(lèi)是自然界的一部分，是生命世界的一員。人類(lèi)和其他眾多生命均以自己獨(dú)特的形式生活著，以自己獨(dú)特的價(jià)值存在著。眾多生命構(gòu)成一個(gè)共存共榮、息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。（3）人類(lèi)必須善待大自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物，否則，將會(huì)危及自身的生存。

2、人的生命的獨(dú)特性

（1）人具有無(wú)窮的智慧和巨大的創(chuàng)造力。

（2）人能夠制造并使用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，能夠不斷地進(jìn)行創(chuàng)造滿(mǎn)足生存和發(fā)展的需要。（3）能夠不斷推動(dòng)科技、文藝等方面的發(fā)展，不斷追尋自己美好的理想。

（4）個(gè)人生命獨(dú)特性：每個(gè)人的生命也都是獨(dú)一無(wú)二的。不僅體現(xiàn)在外貌、性格、興趣、意志、技能等方面，而且在人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑等方面也呈現(xiàn)出多樣性。

3、為什么要珍愛(ài)我們的生命

（1）生命是人們享受一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。

（2）生命是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了無(wú)限的歡樂(lè)，也會(huì)有一些煩惱、困難和痛苦。正確認(rèn)識(shí)生活中的苦與樂(lè)，才能體會(huì)到生命的美好。

（3）一個(gè)人的生命是不可重復(fù)的。生命屬于我們只有一次，它無(wú)比寶貴，必須倍加珍惜。人的生命不僅只有一次，而且是短暫的。

4、怎樣珍惜愛(ài)護(hù)我們的生命

（1）我國(guó)法律保護(hù)公民的生命健康權(quán)，嚴(yán)厲制裁侵害人的生命健康的違法犯罪行為。我們要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，明確法律賦予的權(quán)利，學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的生命健康權(quán)。

（2）我們青少年生活經(jīng)驗(yàn)少，自我保護(hù)能力差，特別容易受到傷害。因此，我們必須增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握一些自我保護(hù)的常識(shí)，提高自我保護(hù)能力，避免意外和危險(xiǎn)的發(fā)生。無(wú)論遇到怎樣的危機(jī)和挫折，都不能放棄生的希望。

（3）我們?cè)谡湎А⒈Ｗo(hù)自己生命的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)、尊重他人的生命。當(dāng)他人生命遭遇困境需要幫助時(shí)，應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。

5、人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)的

人生的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人、社會(huì)的奉獻(xiàn)之中。一個(gè)人的能力有大有小，但只要能為他人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，他的生命就有價(jià)值。

6、為什么說(shuō)人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)

（1）創(chuàng)造和奉獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求。

（2）創(chuàng)造和奉獻(xiàn)不僅僅是一種付出，它也會(huì)充實(shí)人們的生活，讓人感受到生活的美好、生命的價(jià)值、幫助他人和造福他人的歡樂(lè)。奉獻(xiàn)使人快樂(lè)，使人充實(shí)，使人高尚。

7、我們應(yīng)該如何來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

（1）從日常生活的點(diǎn)滴小事做起，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。（2）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)平凡的工作積累，干好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)。

8、為什么說(shuō)青春是美好的

（1）青春時(shí)節(jié)，是孕育理想、確立志向的最佳時(shí)期。

（2）青春時(shí)節(jié)，是挖掘生命潛能、開(kāi)發(fā)人生智慧的關(guān)鍵時(shí)期。（3）青春時(shí)節(jié)，是充滿(mǎn)激情活力的美好時(shí)光。

9、怎樣珍惜青春美好時(shí)光（1）樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追求積極向上的人生目標(biāo)。

（2）浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命。我們珍愛(ài)生命就要爭(zhēng)分奪秒地抓住今天，熱愛(ài)、珍惜寶貴的今天。

（3）努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我。（4）我們要從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真對(duì)待每一堂課、每一次鍛煉、每一次活動(dòng)；在家中、在學(xué)校、在社會(huì)努力做有益他人、社會(huì)的事。第二單元

1、初中生活會(huì)給我們帶來(lái)哪些不同感受

（1）新環(huán)境、新生活、新鮮事，都會(huì)讓我們激動(dòng)和興奮，都會(huì)帶給我們不同以往的感受和體驗(yàn)。

（2）在激動(dòng)、興奮之余，我們也會(huì)有許多的困惑和擔(dān)心，會(huì)感受到一定的壓力。

2、我們?cè)鯓硬拍鼙M快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活

（1）面對(duì)新的環(huán)境，我們首先要從心理上認(rèn)可和接受。如果感到某些不適應(yīng)，就要及時(shí)分析原因，調(diào)整心態(tài)，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┘右哉{(diào)節(jié)，使自己盡快適應(yīng)新環(huán)境。（2）目標(biāo)是方向，也是動(dòng)力。確立新的目標(biāo)，是我們?cè)谛颅h(huán)境中成長(zhǎng)的需要。

（3）加強(qiáng)對(duì)自我的管理，克服依賴(lài)心理。在學(xué)習(xí)上做到自主，改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式方法，提高自主學(xué)習(xí)的能力；在生活上做到自理、自立，行為上嚴(yán)格要求自己。

3、良好班集體的特征

良好的班集體，有共同的奮斗目標(biāo)，有嚴(yán)明的紀(jì)律和融洽的同學(xué)關(guān)系，有積極向上的輿論氛圍。

4、良好的班集體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么作用（1）有利于我們良好品德的形成。

（2）有利于我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、提高能力、發(fā)展特長(zhǎng)、陶冶情操，促進(jìn)我們的身心健康發(fā)展。

5、怎樣才能融入新的班集體

（1）能正確認(rèn)識(shí)和處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，就能建立起純樸、融洽的同學(xué)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、愉快的班級(jí)氛圍，和同學(xué)一起在集體中快樂(lè)地成長(zhǎng)。

（2）紀(jì)律是集體利益的可靠保證。我們應(yīng)該把遵守紀(jì)律看作是一種關(guān)心集體、關(guān)心他人的良好行為。自覺(jué)遵守并維護(hù)集體紀(jì)律，就會(huì)很自然地融入到這個(gè)集體之中。

（3）樹(shù)立主人翁意識(shí)，認(rèn)真完成班集體交給的各項(xiàng)任務(wù)，積極參加班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，努力為集體添光彩。

6、正確認(rèn)識(shí)自己有何益處

（1）在現(xiàn)實(shí)生活中，正確認(rèn)識(shí)自己，有助于我們明己之長(zhǎng)，知己之短，確定符合自己實(shí)際的目標(biāo)。

（2）有利于發(fā)掘自身潛能，不斷提高自身素質(zhì)，獲得更大的自我發(fā)展空間，從而塑造一個(gè)嶄新的自我。

7、怎樣做到正確評(píng)價(jià)自己（1）要想對(duì)自己做出正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，就要正視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，全面客觀(guān)地看待自己。（2）要用發(fā)展的眼光看待自己，把自己的“昨天”、“今天”和“明天”聯(lián)系起來(lái)。抓緊時(shí)間彌補(bǔ)昨天的遺憾，改正今天的不足，奮發(fā)前進(jìn)，去實(shí)現(xiàn)明天那個(gè)成熟、高尚、有作為的“我”。（3）要知道自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的途徑。我們可以通過(guò)自我觀(guān)察，反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，可以在于他人的接觸、交流和比較重，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而認(rèn)識(shí)自我，可以從他人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。

8、學(xué)習(xí)的重要性

（1）學(xué)習(xí)可以提高品德修養(yǎng)。人的高尚品德不是天生的，而是在后天的學(xué)習(xí)和生活中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。學(xué)習(xí)可以使我們明辨是非美丑，塑造健康人格，培養(yǎng)高尚品德，正確把握人生之舵。

（2）學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干。祖國(guó)建設(shè)需要人才，而人才所要具備的知識(shí)和才干，必須通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得。學(xué)習(xí)是豐富知識(shí)、增長(zhǎng)才干的主要途徑。

（3）學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能具備求知的能力、做事的能力、與人合作的能力和生存的能力，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，為以后走向社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下深厚而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

9、為什么說(shuō)受教育既是權(quán)利，又是義務(wù)

我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

（1）教育能為人一生的幸福奠定良好的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的公民只有通過(guò)接受教育，才能掌握知識(shí)，增長(zhǎng)才干，豐富和完善自己；才能獲得良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，享受現(xiàn)代文明。受教育能改變我們的生活和命運(yùn)，是每個(gè)人自身生存和發(fā)展的要求，是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。（2）我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，基礎(chǔ)在教育。教育不僅能改變個(gè)人的命運(yùn)，而且決定著國(guó)家的未來(lái)。從國(guó)家發(fā)展對(duì)公民的要求來(lái)說(shuō)，受教育又是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)。每個(gè)公民都有責(zé)任通過(guò)接受一定程度的教育為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

10、怎樣珍惜受教育的權(quán)利，自覺(jué)履行受教育的義務(wù)

（1）要堅(jiān)持使自己受到法律規(guī)定年限的教育。當(dāng)我們的受教育權(quán)被侵犯后，我們要勇敢地拿起法律武器，維護(hù)自己受教育權(quán)利。同時(shí)，我們也要遵守教育法和義務(wù)教育法的規(guī)定，自覺(jué)履行法律規(guī)定的義務(wù)。

（2）樹(shù)立“振興中華”的理想和信念，培養(yǎng)良好品德；樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)；強(qiáng)健體魄，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，努力使自己在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。

（3）我們要在完成規(guī)定年限的義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取接受更高程度的教育，積極通過(guò)不同方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

11、怎樣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

（1）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。我們要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)。

（2）選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法要因人而異，因?qū)W科而異。最適合自己的學(xué)習(xí)方法，才是最有效的學(xué)習(xí)方法。我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的情況，摸索適合自己特點(diǎn)的有效方法。再聰明的人，再好的學(xué)習(xí)方法，也都需要自己的勤奮和努力才能學(xué)有所成。

（3）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。勤學(xué)好問(wèn)、專(zhuān)心致志、嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃、認(rèn)真思考、勞逸結(jié)合等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，讓學(xué)習(xí)更有條理，提高我們的學(xué)習(xí)效率，達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會(huì)讓我們受益終身。第三單元

1、為什么生活需要友情?（1）友情是我們特別渴求的一種心理需要，是我們健康成長(zhǎng)中不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)。生活離不開(kāi)朋友，人生離不開(kāi)友情。

（2）友情能使我們互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互激勵(lì)，有助于我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧和才干，更快地進(jìn)步和發(fā)展。

（3）友情給我們溫暖和力量，讓我們獲得更多的幸福和歡樂(lè)。

2、閉鎖心理的危害

會(huì)影響與同學(xué)、朋友的正常相處和交往，容易形成自我封閉、自我孤立的孤僻性格，影響正常的學(xué)習(xí)生活。

3、克服閉鎖心理的方法

敞開(kāi)自己的心扉，以積極開(kāi)放的心態(tài)主動(dòng)地與他人溝通、交往，培養(yǎng)熱情、開(kāi)朗的性格。

4、如何才能獲得真摯的友情（1）我們要獲得真摯的友情，交到更多的知心朋友，就要消除閉鎖心理，敞開(kāi)自己的心扉，以積極開(kāi)放的心態(tài)主動(dòng)地與他人溝通、交往，培養(yǎng)熱情、開(kāi)朗的性格。

（2）我們?cè)诜e極尋找友情的過(guò)程中，應(yīng)注意慎交友，努力做到善交益友，樂(lè)交諍友，不交損友。

（3）（如何讓友誼之樹(shù)常青）①平等待人、尊重朋友、真誠(chéng)。

a.每個(gè)人在人格和法律地位上都是平等的。平等待人是人際交往的重要原則，是建立和發(fā)展友情的前提。我們?cè)谂c同學(xué)、朋友相處的過(guò)程中，應(yīng)平等相待，不凌弱欺生，不因他人的家境、身體、智能等不如自己而看不起別人。b.每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，朋友之間也需要彼此尊重。尊重朋友就要懂得尊重朋友的自尊心，不說(shuō)傷害朋友自尊心的話(huà)，不做傷害朋友自尊心的事。

c.朋友相交，貴在真誠(chéng)。要言而有信。只有以誠(chéng)相待，以心相交，才會(huì)贏(yíng)得朋友的信賴(lài)，建立一種真摯持久的友情。②理解和寬容、講原則。

a.對(duì)待朋友不能求全責(zé)備，對(duì)朋友某些方面的過(guò)失，要持諒解和寬容的態(tài)度，不斤斤計(jì)較。合理意見(jiàn)，虛心接受；設(shè)身處地為他人著想，推己及人。

b.朋友之間的理解、寬容，并不是可以不講原則。建立真正的友誼必須以分清正確與錯(cuò)誤、正義與邪惡為前提。那種不分是非善惡、只講“哥們兒義氣”的所謂友誼，絕不是真正的友誼。③互相關(guān)愛(ài)和幫助。

當(dāng)同學(xué)、朋友遇到困難和不幸時(shí)，我們應(yīng)毫不猶豫地伸出援助之手，不能袖手旁觀(guān)，更不能幸災(zāi)樂(lè)禍。從來(lái)想不到去主動(dòng)幫助、關(guān)心、支持他人，這就很難尋求到知心朋友，發(fā)展真摯的友情。

5、老師在學(xué)生成長(zhǎng)道路上起的作用

（1）老師是我們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，教給我們科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（2）老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人。老師教我們學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，引導(dǎo)我們走好人生之路，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師的引導(dǎo)和幫助。

（3）老師的愛(ài)是“超凡脫俗”的，是無(wú)私的。這種愛(ài)給了我們溫暖和力量，促使每一個(gè)學(xué)子不斷地實(shí)現(xiàn)自己的追求，到達(dá)理想的彼岸。

7、為什么全社會(huì)都在尊敬老師

老師是人類(lèi)文明的傳播者，為人類(lèi)社會(huì)文化的積累和傳播、繼承和發(fā)揚(yáng)發(fā)揮了特殊的、不可替代的作用。老師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，培育了一代又一代新人。

8、怎樣做到尊敬老師

（1）尊敬老師最重要的是尊重老師的勞動(dòng)。我們要了解、體諒老師的工作特點(diǎn)和辛苦，尊重老師的勞動(dòng)。

（2）我們應(yīng)該虛心聽(tīng)取老師的教誨，正確對(duì)待老師提出的要求，真誠(chéng)地接受老師的批評(píng)，使自己不斷進(jìn)步。

（3）尊敬老師，還要對(duì)老師有禮貌，這也是對(duì)老師敬愛(ài)之情的自然流露。

9、怎樣與老師交朋友

（1）師生要建立一種新型的、民主平等的師生關(guān)系。師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的良師，更是我們的朋友。

（2）如果我們能主動(dòng)、熱情、誠(chéng)懇地與老師進(jìn)行思想、感情上的交流，向老師傾訴煩惱，袒露心扉，尋求幫助，就能得到老師更多的理解和幫助，使自己快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。（3）正確處理與老師之間的矛盾。

① 當(dāng)我們被老師誤解或與老師發(fā)生矛盾時(shí)，要學(xué)會(huì)冷靜思考，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞脚c老師坦誠(chéng)交流，用正確的方法解決矛盾。

② 當(dāng)發(fā)現(xiàn)老師在工作中出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，可以而且應(yīng)該給老師指出來(lái)，這也是愛(ài)老師的表現(xiàn)，但態(tài)度要誠(chéng)懇，方式要恰當(dāng)。

10、怎樣用正確的方式解決與老師的矛盾

根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，向老師作出解釋?zhuān)f(shuō)明情況；也可以用書(shū)面形式把自己的想法表達(dá)出來(lái)；不能不分場(chǎng)合與老師頂撞；不能對(duì)老師不理不睬，背后議論老師；不能對(duì)老師產(chǎn)生嫉恨心理，更不能采取消極態(tài)度與老師對(duì)抗。

11、向老師提意見(jiàn)的技巧（1）把握時(shí)機(jī)（2）語(yǔ)氣平和（3）坦誠(chéng)相待（4）方式恰當(dāng) 第四單元

1、自尊的含義及表現(xiàn)

自尊是一種健康良好的心理狀態(tài)。它首先表現(xiàn)為自我尊重和自我愛(ài)護(hù)，還包含要求他人、集體和社會(huì)對(duì)自己尊重的期望。

2、為什么要自尊

（1）自尊的人積極向上。自尊是促使人奮發(fā)進(jìn)取的心理因素，它能使人產(chǎn)生巨大的精神力量。

（2）自尊的人贏(yíng)得他人的尊重。贏(yíng)得他人尊重的前提，是自我尊重。

（3）自尊的人知榮辱、講自愛(ài)。自尊的人有強(qiáng)烈的榮辱感，懂得自愛(ài)、自強(qiáng)，能時(shí)刻用正確的言行來(lái)維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和形象。

3、如何做到自尊

（1）自尊的人最看重自己的人格。無(wú)論在什么條件下，都不能做出有損人格的事。作為一個(gè)中國(guó)人都不能做出有損國(guó)格的事情，并要以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。（2）真正樹(shù)立起自尊，贏(yíng)得他人尊重，是靠自我努力、發(fā)展提高自己來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們要通過(guò)自己的執(zhí)著追求、勤奮學(xué)習(xí)，努力在各方面提高自己、完善自我。

（3）要想贏(yíng)得他人的尊重，首先要尊重他人。我們要尊重他人的人格，尊重他人的勞動(dòng)，對(duì)他人有禮貌，不做傷害他人自尊心的事；要欣賞他人，善待他人，從內(nèi)心接納他人。

4、自信的含義及表現(xiàn)

自信是人對(duì)自身力量的確信，深信自己一定能做成某件事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。在思想上相信“我能行”，行為上表現(xiàn)“我能行”，情感上體驗(yàn)“我能行”。

5、為什么要有自信

（1）自信是成功的基石。成功離不開(kāi)勇敢，勇敢需要自信。（2）自信使人有克服困難的勇氣和自強(qiáng)不息的力量。（3）充滿(mǎn)自信能挖掘自己的潛能

6、如何樹(shù)立自己的自信心

（1）發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，找到自信的“支點(diǎn)”。我們要學(xué)會(huì)欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而不要過(guò)多關(guān)注自己的缺點(diǎn)和劣勢(shì)，這樣才能增強(qiáng)自信心。

（2）自信是成功的產(chǎn)兒，沒(méi)有成功的體驗(yàn)，就不會(huì)有自信。我們要在生活中積累成功。（3）要樹(shù)立真正的自信，就要正視自己的不足，并想辦法加以克服和彌補(bǔ)，使之變?nèi)鯙閺?qiáng)。（4）樹(shù)立自信必須克服自卑。我們可以通過(guò)積極的心理暗示，逐漸樹(shù)立起自信心，也可以通過(guò)客觀(guān)評(píng)價(jià)自己、開(kāi)放自己、積極參加體育鍛煉等途徑克服自卑心理。

7、自立的含義及表現(xiàn)

自立就是自己的事情自己做。表現(xiàn)為：獨(dú)立地安排生活；自主地處理學(xué)習(xí)、生活中遇到的難題；靠自己的雙手去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。

8、為什么要自立（1）自立的過(guò)程是我們鍛煉和提高生活能力的過(guò)程，也是我們不斷提高心理和道德品質(zhì)的過(guò)程。

① 提高獨(dú)立生活的能力，從而增強(qiáng)自尊和自信。

② 逐步學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)理解，適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)。（2）自立才能走向自強(qiáng)。

① 只有自立，才能克服依賴(lài)心理，培養(yǎng)自強(qiáng)精神。

② 才能根據(jù)社會(huì)的要求，不斷提高自己的本領(lǐng)，不斷完善自我，使自己成為一個(gè)強(qiáng)者。

9、怎樣做到自立

（1）自立，就要克服依賴(lài)性。

（2）獨(dú)立思考，自主做出決定。能否獨(dú)立地做出決定，是一個(gè)人是否做到自立的一個(gè)重要標(biāo)志。（3）積極鍛煉，提高自立能力。培養(yǎng)自己的自立能力，最基本的途徑就是積極實(shí)踐和鍛煉。

10、自強(qiáng)的含義及表現(xiàn)

自強(qiáng)是指一種對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望和憧憬，永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)進(jìn)取的精神和美好的道德品質(zhì)。表現(xiàn)為在困難面前不低頭、不喪氣，而是想辦法克服困難、戰(zhàn)勝挫折。

11、自強(qiáng)的作用

（1）對(duì)個(gè)人：一個(gè)自強(qiáng)的人會(huì)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望和憧憬，不斷地為自己設(shè)定新的目標(biāo)，并激勵(lì)自己為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力積極進(jìn)取。

（2）對(duì)國(guó)家：自強(qiáng)不息是中華民族幾千年來(lái)熔鑄成的民族精神。正是這種精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，倍經(jīng)磨難而更強(qiáng)，豪邁地自立于世界民族之林。

12、怎樣做到自強(qiáng)

（1）正確的人生目標(biāo)是人們前進(jìn)的精神支柱和動(dòng)力。要自強(qiáng)，首先就要樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地為之奮斗。為人生的目標(biāo)執(zhí)著追求，是所有自強(qiáng)者的共同特點(diǎn)。

（2）戰(zhàn)勝自我，超越自我。自強(qiáng)的人不是沒(méi)有弱點(diǎn)的人，而是勇于并善于戰(zhàn)勝自己弱點(diǎn)的人。

（3）在磨礪中走向自強(qiáng)。一個(gè)人走向自強(qiáng)的過(guò)程，是不斷磨礪自己的過(guò)程。我們應(yīng)從小事做起，主動(dòng)約束自己的言行，在生活中磨煉自己。

13、什么是挫折

當(dāng)由于受到多種阻礙和干擾而不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)，便是遇到了挫折。

在心理學(xué)里，挫折通常是指人們?cè)趶氖履撤N有目的的活動(dòng)過(guò)程中，因受到某種無(wú)法克服的阻礙而致使目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、需要不能滿(mǎn)足時(shí)產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和消極情緒反應(yīng)。

14、造成挫折的因素

（1）自然、社會(huì)、家庭、學(xué)校等因素。（2）個(gè)人身體和心理因素。

15、為什么人生難免有挫折

因?yàn)閷?dǎo)致挫折的因素是多種多樣的，而每個(gè)人又不可能完全避開(kāi)這些因素。人生難免有挫折，人們也正是在認(rèn)識(shí)挫折、戰(zhàn)勝挫折中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。

16、怎樣正確認(rèn)識(shí)挫折

挫折是把雙刃劍。

（1）挫折往往會(huì)給人帶來(lái)痛苦、壓力和打擊，使人們的愿望難以實(shí)現(xiàn)，使人急躁煩悶、不安。挫折會(huì)消磨人的斗志，使人一蹶不振，甚至失去生活的信心。

（2）對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，挫折則能磨煉意志，使人變得更堅(jiān)強(qiáng)；激發(fā)斗志，使人迸發(fā)出巨大的力量；“吃一塹，長(zhǎng)一智”，使人變得更加聰明。從這種意義上說(shuō)，挫折是走向成功的必經(jīng)之路。

17、怎樣戰(zhàn)勝挫折

（1）直面挫折，不畏不懼。如果挫而不折，愈挫愈勇，勇敢地去戰(zhàn)勝挫折，在生活中將會(huì)不斷進(jìn)取，在不斷獲得的成功中創(chuàng)造出有價(jià)值的人生。

（2）冷靜分析，從容面對(duì)。挫折都是由一定原因造成的。只有正確分析挫折產(chǎn)生的原因，才能找到應(yīng)對(duì)挫折的方法。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，我們要冷靜下來(lái)，進(jìn)行深入地思考，找到原因后，有針對(duì)性地對(duì)自己進(jìn)行調(diào)整。

（3）自我疏導(dǎo)，自我排解。當(dāng)我們遇到挫折、失敗的時(shí)候，一味地自責(zé)不僅于事無(wú)補(bǔ)，而且還會(huì)成為我們走向成功的一塊絆腳石。面對(duì)挫折，我們要善于自我排解，自我疏導(dǎo)。（4）主動(dòng)尋求幫助。遇到挫折時(shí)不要悶在心里，應(yīng)該找朋友傾訴，或告訴家長(zhǎng)和老師，請(qǐng)求他們的幫助。這樣不僅能夠緩解自己的消極情緒，重新鼓起生活的勇氣和信心，還可以幫助自己找到戰(zhàn)勝挫折的具體方法。

（5）積極進(jìn)取，探索創(chuàng)新。我們要坦然面對(duì)挫折和失敗，挫而不折，不斷前進(jìn)；要突破習(xí)慣性思維障礙，積極尋找新方法、新途徑，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，取得成功。

18、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)

（1）獨(dú)立性。不屈服于周?chē)说膲毫?，不隨波逐流，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與信念，獨(dú)立地做出決定，執(zhí)行決定。

（2）果斷性。善于對(duì)問(wèn)題情境做出正確的分析和判斷，洞察問(wèn)題的是非，能在復(fù)雜情況下迅速做出決定，及時(shí)投入行動(dòng)。

（3）自制力。行為不易受外界影響，能自己管住自己。

（4）堅(jiān)定性。在行動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出不怕困難、不達(dá)目的不罷休的品質(zhì)。

19、堅(jiān)強(qiáng)意志的作用

（1）堅(jiān)強(qiáng)的意志是堅(jiān)定人生目標(biāo)的保障。

（2）堅(jiān)強(qiáng)的意志是克服困難、獲得成功的必要條件。（3）形成良好的行為習(xí)慣需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。20、怎樣磨煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志

（1）確立明確的目標(biāo)。人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，也是磨礪意志的過(guò)程。一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人，能夠?qū)Ｗ?、?zhí)著于自己的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。

（2）做自己不感興趣但有意義的事情。生活中，有意義的事情并非都是有趣的。做自己不感興趣的事情，更要靠意志力，這恰恰是考驗(yàn)和鍛煉意志的好機(jī)會(huì)。

（3）加強(qiáng)自我管理和約束?？梢圆捎米毅懛?；寫(xiě)日記、內(nèi)省法；制定一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃并嚴(yán)格執(zhí)行；在必要的情況下，還可以請(qǐng)求家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的監(jiān)督和幫助。

（4）從小事做起，從現(xiàn)在做起。磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志不是一朝一夕就能完成的，要從日常生活中的小事做起。從小事做起，還會(huì)增強(qiáng)磨礪意志的信心和決心。

21、人生目標(biāo)的意義

人生因?yàn)橛辛四繕?biāo)，才變得充實(shí)而富有意義。缺乏目標(biāo)，人生就會(huì)迷失方向，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，并會(huì)很輕易地被打倒。

22、為什么要加強(qiáng)自我管理和約束

磨礪意志的過(guò)程是一個(gè)艱苦的過(guò)程，若不能有效地管理自己，就難以受到預(yù)期的效果。要磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，就要學(xué)會(huì)約束和管理自己。

第四篇：七上文言文知識(shí)點(diǎn)

七年級(jí)上冊(cè)

童趣

沈復(fù)

一、通假字

項(xiàng)為之強(qiáng)（強(qiáng)：通“僵”，僵硬）

二、一詞多義 1.之

故時(shí)有物外之趣（結(jié)構(gòu)助詞，的）

心之所向（主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）昂首觀(guān)之（代詞，代指“群鶴舞于空中”的情景）驅(qū)之別院（代詞，代指“蛤蟆”）

項(xiàng)為之強(qiáng)（代詞，代指“群鶴舞于空中”的情景）2．以

徐噴以煙（介詞，用）以蟲(chóng)蟻為獸（介詞，把）3.其

必細(xì)察其紋理（代詞，代“藐小之物”，它們的）蹲其身（代詞，自己的）

神游其中（代詞，代指“想象中的山林”）4.為

項(xiàng)為之強(qiáng)（連詞，wei，因?yàn)椋?/p>

以蟲(chóng)蟻為獸（動(dòng)詞，wei，與介詞“以”組成固定短語(yǔ)，可譯為“把??當(dāng)作??”）

舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（介詞，wei，被）5.而

拔山倒樹(shù)而來(lái)（連詞，表修飾）舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞(連詞，表承接)

三、古今異義 1.余憶童稚時(shí) 古義：代詞，我

今義：動(dòng)詞或名詞，“多余、剩余、余下”。2.蓋一癩蝦蟆

古義：承接上文，表原因，“原來(lái)是”。今義：動(dòng)詞或名詞，“蓋東西”“蓋子”。

四、詞類(lèi)活用 名詞活用為動(dòng)詞

鞭數(shù)十（鞭：名詞用作動(dòng)詞，用“鞭子打”）

五、特殊句式 1.省略句（1）省略賓語(yǔ)

徐噴以煙（“噴”的后面省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“徐噴之以煙”。譯文：慢慢地用煙噴它們。）（2）省略介詞“于”

驅(qū)之別院（”別院”前省略介詞“于”，應(yīng)為“驅(qū)之于別院”。譯文：把它趕到別的院子里去。）（3）省略主語(yǔ)

留蚊于素帳中（應(yīng)為“余又留蚊于素帳中”。譯文：我又把蚊子留在白色帳子里。）2.被動(dòng)句

舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（“為所”表被動(dòng)。譯文：蛤蟆舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)就全被吃掉了。）

蛤蟆舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)就全被吃掉了。）3.倒裝句

（1）徐噴以煙（介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)是“以煙徐噴之”。譯文：慢慢地用煙噴它們。）（2）私擬作群鶴舞于空中（介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)是“私擬作群鶴于空中舞”。譯文：暗暗把它們比作一群鶴在空中飛舞。）

《論語(yǔ)》十則

一、通假字

1.不亦說(shuō)乎（說(shuō)：通“悅”，高興，愉快）2.誨女知之乎（女：同“汝”，你）3.是知也（知：通“智”，聰明，智慧）

二、一詞多義 1.為

為人謀而不忠乎（介詞，wei，替）可以為師矣（當(dāng)）

知之為知之（動(dòng)詞，wei，相當(dāng)于“是”）2.其

擇其善者而從之（代詞，他們的）其恕乎（副詞，大概、也許）3．而

學(xué)而時(shí)習(xí)之（連詞，表順承，然后、就）溫故而知新（連詞，表順承，從而）見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（連詞，表順承，就）

擇其善者而從之，其不善者而改之（連詞，表順承，就）死而后已（連詞，表順承。方，才。）人不知而不慍（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻、但）

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻、但)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻、但）任重而道遠(yuǎn)（連詞，表并列，并且）有一言而可以終身行之者乎(連詞，表順承)4.知

人不知而不慍（動(dòng)詞，了解）知之為知之（動(dòng)詞，知道）溫故而知新（領(lǐng)悟）

是知也（通“智”，聰明、智慧）5.之

學(xué)而時(shí)習(xí)之（代詞，代“知識(shí)”）

然后知松柏之后凋也（助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯）6.可以

可以為師矣（可以憑借）士不可以不弘毅（能夠）7.焉

見(jiàn)賢思齊焉（句末語(yǔ)氣助詞，不譯）

三人行，必有我?guī)熝?兼詞，“于是”“于此”，譯為“在其中”)

三、古今異義 1.可以為師矣 古義：可以憑借。

今義：“能夠”，或表許可。2.仁以為己任

古義：以之為，把??作為?? 今義：認(rèn)為

四、詞類(lèi)活用 1.形容詞用為名詞

（1）溫故而知新（故、新：形容詞用作名詞，譯為“舊知識(shí)”“新知識(shí)”）（2）見(jiàn)賢思齊焉（賢：形容詞用作名詞，譯為“賢人”）2.名詞作狀語(yǔ)

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，譯為“按一定的時(shí)間”）（2）吾日三省吾身（日：名詞用作狀語(yǔ)，譯為“每天”）3.動(dòng)詞用為名詞 傳不習(xí)乎（傳：動(dòng)詞用作名詞，譯為“傳授的知識(shí)”）

五、特殊句式 1.判斷句

是知也（“也”表判斷。譯文：這就是智慧。）2.賓語(yǔ)前置句

仁以為己任。（應(yīng)是“以仁為己任”。譯文：把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看做是自己的使命。）3．省略句

（1）省略動(dòng)詞謂語(yǔ)

擇其善者而從之，其不善者而改之[后一分句前省略了動(dòng)詞“擇”。譯文：我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也存在著）他們的短處就引以為戒加以改正。]（2）省略賓語(yǔ)

可以為師矣[“以為”是“以（之）為”的省略。之，代“溫故而知新”。譯文：就可以憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了。]

古代詩(shī)歌四首

一、古今異義 1.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá) 古義：信，書(shū)信 今義：書(shū)報(bào)、書(shū)籍 2.幸甚至哉

古義：甚，很。至，到了（極點(diǎn)）今義：連詞，表示更進(jìn)一層

二、詞類(lèi)活用 1.名詞作狀語(yǔ)

東臨碣石（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 亂花漸欲迷人眼（迷：使動(dòng)用法，使??眼花繚亂）

三、特殊句式 省略句

(1)日月之行，若出其中（省略介詞“于”，應(yīng)為“若出于其中”。譯文：日月運(yùn)行，仿佛出沒(méi)于大海之中。）(2)海日生殘夜（省略介詞“于”，應(yīng)為“海日生于殘夜”。譯文：在夜色還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上（冉冉）升起。）(3)最?lèi)?ài)湖東行不足（省略主語(yǔ)“我”。譯文：我最?lèi)?ài)湖東這地方，總是感到玩不夠。）

山市

蒲松齡

一、通假字

1.一切烏有（烏：通“無(wú)”，沒(méi)有）2.裁如星點(diǎn)（裁：通“才”，僅僅）

二、一詞多義 1.然

然數(shù)年恒不一見(jiàn)（轉(zhuǎn)折連詞，然而）塵氣莽莽然（形容詞詞尾，??的樣子）2.數(shù)

然數(shù)年恒不一見(jiàn)（shu，幾）見(jiàn)宮殿數(shù)十所（shu,名詞，幾）數(shù)至八層（shu,計(jì)算）層層指數(shù)（shu,計(jì)算）3.者

又聞?dòng)性缧姓撸ù叭藗儭保?/p>

堂若者（與“堂若”組成名詞性詞組，譯為：像天堂一樣的。）

三、古今異義 1.城市依稀而已 古義：語(yǔ)氣助詞，罷了 今義：不過(guò)如此 2.層層指數(shù)

古義：（用手）指著數(shù) 今義：指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象變動(dòng)的程度

四、詞類(lèi)活用 1.形容詞用為動(dòng)詞

逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂（低：形容詞形容詞活用為動(dòng)詞，譯為“降低”）2.名詞用為狀語(yǔ)

五、特殊句式 1.判斷句

（1）奐山山市，邑八景之一也（“也”表判斷。譯文：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景。）

（2）一行有五點(diǎn)明處，樓外天也（“也”表判斷。譯文：每一行（窗戶(hù)）有五處明亮的地方，那是樓外的天空。）2.省略句

孫公子禹年與同人飲于樓上（省略介詞“于”，應(yīng)為“孫公子禹年與同人飲于樓上”。譯文：孫禹年公子和友人在樓上喝酒。）3.狀語(yǔ)后置句

孫公子禹年與同人飲樓上（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“（于）樓上飲”。譯文同上。）4.賓語(yǔ)前置句

樓若者，堂若者，坊若者（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“若樓者，若堂者，若坊者”。譯文：像樓一樣的，像廳堂一樣的，像街巷一樣的。）

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

劉義慶

一、通假字

尊君在不（不：通“否”）

二、古今異義 1.與兒女講論文義

古義：子侄輩，泛指家中年輕的一代 今義：專(zhuān)指子女 2.待君久不至，已去 古義：離開(kāi)（某地）今義：到（某地）去 3.相委而去 古義：丟下、舍棄 今義：委托 4.與友期行 古義：約定 今義：日期

三、詞類(lèi)活用 名詞作狀語(yǔ)

（1）謝太傅寒雪日內(nèi)集（內(nèi)：名詞作狀語(yǔ)，在家里）（2）門(mén)外戲（門(mén)外：名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外）

四、特殊句式 1.判斷句

即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也【“也”表判斷。譯文：（道韞）就是太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子?！?2.省略句

（1）撒鹽空中差可擬【省略介詞“于”，應(yīng)為“撒鹽于空中差可擬”。譯文：和在空中撒鹽差不多。】

（2）大丘舍去，去后乃至（省略主語(yǔ)，應(yīng)為“去后友乃至”。譯文：大丘不再等候就走了，他走之后那位朋友才到。）3.賓語(yǔ)前置句

白雪紛紛何所似（“何所似”是“所似何”的倒裝。譯文：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？）5.狀語(yǔ)后置句

撒鹽空中差可擬【狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“（于）空中撒鹽差可擬”。譯文：和在空中撒鹽差不多。】

寓言四則（選二）一、一詞多義 1.之

近塞上之人有善術(shù)者（結(jié)構(gòu)助詞，的）而疑鄰人之父（結(jié)構(gòu)助詞，的）人皆吊之（代詞，他）2.亡

暮而思大亡其財(cái)（丟失）馬無(wú)故亡而入胡（逃跑）3.富

宋有富人，天雨墻壞（形容詞，財(cái)務(wù)多，與“貧”相對(duì)）家富良馬，其子好騎（動(dòng)詞，富有，有好多）4.將

不筑，必將有盜（副詞，將要，會(huì)）其馬將胡駿馬而歸（動(dòng)詞，帶領(lǐng)）5.而

其馬將胡駿馬而歸（連詞，表修飾）而疑鄰人之父（轉(zhuǎn)折連詞，卻）墮而折其髀骨（因果連詞，因而）馬無(wú)故亡而入胡（順承連詞，不譯）丁壯引弦而戰(zhàn)（連詞，表修飾）

二、古今異義 1.其鄰人之父亦云 古義：動(dòng)詞，說(shuō)

今義：名詞，云彩、云朵 2.暮而果大亡其財(cái) 古義：丟失 今義：死亡，滅亡 3.死者十九

古義：十分之九，意思是絕大部分 今義：表數(shù)量“十九” 4.居一年，胡人大入塞 古義：停留，經(jīng)過(guò) 今義：一般指居住 5.人皆吊之

古義：對(duì)遭遇不幸表示安慰，慰問(wèn)

今義:多指“懸掛”或“專(zhuān)指對(duì)死者表示慰問(wèn)”

三、詞類(lèi)活用 1.名詞用為動(dòng)詞

天雨墻壞【雨(yu)：名詞活用為動(dòng)詞，“下雨”】 2.形容詞意動(dòng)用法

其家甚智其子（智：形容詞意動(dòng)用法，“以……為智”，譯為“認(rèn)為……聰明”）3.形容詞用為動(dòng)詞

近塞上之人（近：形容詞活用為動(dòng)詞，譯為“靠近”“接近”）

課外古詩(shī)詞

一、通假字

問(wèn)渠那得清如許（那:通“哪”）

二、古今異義 烈士暮年 古義：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人 今義：為正義事業(yè)而犧牲的人

三、詞類(lèi)活用 1.形容詞使動(dòng)用法

潭影空人心（空：形容詞使動(dòng)用法，使……空）2.動(dòng)詞使動(dòng)用法

山光悅鳥(niǎo)性（悅：使……喜悅）3.名詞作狀語(yǔ)

（1）夜泊情懷近酒家（夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里）（2）夕陽(yáng)西下幾時(shí)日（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）

四、特殊句式 省略句

老驥伏櫪（省略介詞“于”，應(yīng)為“老驥伏于櫪”譯文：年老力衰的千里馬伏在馬槽下。）

第五篇：七上歷史17-20課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第20課 三國(guó)鼎立局面的形成

一.曹操統(tǒng)一北方

曹操統(tǒng)一北方的背景：1.東漢末年，政局混亂。一些地方官吏和豪強(qiáng)勢(shì)力趁機(jī)擴(kuò)充實(shí)力，形成了許多割據(jù)一方的軍閥集團(tuán)。2.他們互相攻戰(zhàn)，是社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，百姓流離失所。

200年，曹操打敗袁紹，取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。

二.三國(guó)鼎立

曹操失敗的原因：1.曹軍來(lái)自北方，不習(xí)水性。2.曹操驕傲輕敵。3.孫劉聯(lián)軍出奇制勝。4.統(tǒng)一的條件未成熟。

208年，曹軍與孫權(quán)，劉備聯(lián)軍決戰(zhàn)，爆發(fā)了著名的赤壁之戰(zhàn)。結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多。

影響：為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)。

220年，曹操病死，他的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱(chēng)皇帝，改國(guó)號(hào)為魏，定都洛陽(yáng)。

221年，劉備在成都稱(chēng)帝，仍以漢為國(guó)號(hào)，史稱(chēng)蜀。222年，孫權(quán)稱(chēng)王，定都建業(yè)。（229年，孫權(quán)正式稱(chēng)帝）（從此，三國(guó)鼎立局面形成。）263年，魏國(guó)滅蜀

266年，魏國(guó)權(quán)臣司馬炎廢魏帝自立，改國(guó)號(hào)為晉，以洛陽(yáng)為都城，史稱(chēng)西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。

第18課 昌盛的文化 一.佛教?hào)|來(lái)和道教興起

佛教：

1.佛教起源于古印度，西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢初年，漢明帝派使臣到天竺求佛法，促進(jìn)了佛教在我國(guó)的傳播。2.佛教這種教義有利于維護(hù)現(xiàn)存的等級(jí)秩序，對(duì)“來(lái)世天國(guó)”的期待，也在貧苦民眾中產(chǎn)生了極大的吸引力。東漢末年，佛教在民間流傳開(kāi)來(lái)。

3.佛教的傳播為中國(guó)文化注入了新的因素，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。佛教傳入后，與中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德結(jié)合，逐漸中國(guó)化，并得到廣泛傳播，佛教寺院遍布大江南北，對(duì)中國(guó)古代思想文化、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。.道教：

1.道教是產(chǎn)生于中國(guó)本土的宗教。東漢后期，民間流行的神仙方術(shù)與道家思想相結(jié)合，形成了道教。

2.道教宣揚(yáng)通過(guò)修身養(yǎng)性和煉丹服藥，可以長(zhǎng)生不老，得道成仙。（道教養(yǎng)生煉丹，在客觀(guān)上促進(jìn)了中國(guó)古代化學(xué)醫(yī)學(xué)藥物學(xué)的發(fā)展

3.這種主張?bào)w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重現(xiàn)世的特點(diǎn)。

*東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。

二.司馬遷與《史記》

1.司馬遷撰寫(xiě)的《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。2.《史記》全書(shū)130篇，52萬(wàn)多字，記述了從傳說(shuō)中的皇帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。它體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，稱(chēng)為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。

三.威武雄壯的地下軍陣

1.秦漢時(shí)期，我國(guó)的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展。舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑是其中的杰出代表。

2.（1974年春天，發(fā)現(xiàn)陶俑）秦始皇陵兵馬俑是以步兵、車(chē)兵、騎兵組成的大型地下軍隊(duì)。

3.1987年，秦始皇陵兵馬俑被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。

4.氣勢(shì)恢宏的秦始皇陵兵馬俑反映出秦朝雕塑藝術(shù)的高超水平，生動(dòng)展現(xiàn)出開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

第17課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

一.造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

1.我國(guó)的文字最初出現(xiàn)在陶器、獸骨、龜甲、青銅器和竹木簡(jiǎn)上。造紙術(shù)發(fā)明以前，通常用竹木簡(jiǎn)或帛（價(jià)格昂貴），都不利于文化的傳播。2.西漢前期，人們從“積飄絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙。

3.東漢時(shí)期，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)做造紙?jiān)?。蔡倫曾受封為龍亭侯，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱(chēng)為“蔡侯紙”。

4.公元3-4世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)普遍。5.改進(jìn)造紙術(shù)的影響：（1）擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。（2）促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

二.“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗

1.張仲景是東漢時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家。

張仲景著有《傷寒雜病論》一書(shū)，他在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)她為“醫(yī)圣”。

2.華佗擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他研制全身麻醉劑“麻沸散”，并在患者使用后，成功施行了開(kāi)腹手術(shù)，這是醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗醫(yī)術(shù)高明，具有救死扶傷的精神，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。

三.《九章算術(shù)》

1.漢代數(shù)學(xué)研究在反映秦及先秦研究成果《算數(shù)書(shū)》的基礎(chǔ)上，取得重大進(jìn)展。2.《周髀算經(jīng)》成書(shū)于西漢時(shí)期，率先提出了幾何學(xué)忠勾股定理的一個(gè)特例，即“勾

三、股

四、弦五”，比西方早了約500年。3.漢代出現(xiàn)的“游珠算盤(pán)”，已經(jīng)具備了珠算的雛形，這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的計(jì)算工具。

*4.《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，它總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。書(shū)中記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法，還總結(jié)出負(fù)數(shù)運(yùn)算、一元二次方程解法等當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。！?。ū乇常?.《九章算術(shù)》出現(xiàn)的意義：《九章算術(shù)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。