第一篇：文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)教案

教學(xué)過程

一、課堂導(dǎo)入

發(fā)展中國特色社會主義文化、思想道德建設(shè)是中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質(zhì)。我們要更加努力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

二、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)

1，當(dāng)代中國的先進(jìn)文化的內(nèi)涵：

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。2，發(fā)展先進(jìn)文化的基本要求：

堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；貼近實際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。

3，建設(shè)社會主義核心價值體系

（1）社會主義核心價值體系基本內(nèi)容：

馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

（2）為什么要建設(shè)社會主義核心價值體系？（為什么）

①推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。

②社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

③在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對文化發(fā)展的這一階段性特征的要求，我們必須要大力建設(shè)社會主義核心價值體系。

（3）如何建設(shè)社會主義核心價值體系？

①建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

②面對文化發(fā)展的階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸

引力和凝聚力。

4，建設(shè)社會主義精神文明：

根本目標(biāo)：培育“四有”公民

(1)為什么要建設(shè)社會主義精神文明

① 社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。

② 社會主義精神文明為物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。

（2）如何建設(shè)社會主義精神文明？（怎么辦）

① 建設(shè)社會主義精神文明，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

② 建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是培育一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民

第二篇：第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課

文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

一、本課設(shè)計意圖

教育教學(xué)目標(biāo)

．知識目標(biāo)

〇懂得道德的時代性，知道道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，了解我國傳統(tǒng)美德在當(dāng)前社會生活中的意義，能夠列舉出當(dāng)代社會生活中的道德典范和先進(jìn)典型。

〇知道思想道德建設(shè)在社會主義文化建設(shè)中的地位和作用；了解當(dāng)前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

〇知道建立社會主義思想道德體系的重要性，知道社會主義思想道德體系與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義法律規(guī)范以及中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

〇了解知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

〇明白提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個長期的過程；學(xué)會通過正確的途徑切實提高自己的思想道德修養(yǎng)。

2．能力目標(biāo)

〇正確評價中華傳統(tǒng)道德，能夠?qū)χ腥A民族數(shù)千年來所形成的道德傳統(tǒng)進(jìn)行批判性分析，發(fā)揚(yáng)其中的傳統(tǒng)美德，并賦予它們新的時代內(nèi)涵。

〇牢固樹立社會主義思想道德觀念，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想觀念的侵襲，成為一個模范遵守社會公德的好公民。

〇正確分析當(dāng)今社會生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。

〇通過提高自身的知識文化修養(yǎng)特別是積極參加各種有益的社會活動，不斷提高自己的思想道德水平。

3．情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

〇形成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的堅定信念，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。

〇努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

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二、教材分析

本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析

本課設(shè)兩框，即第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，第二框“思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)”。第一框主要講思想道德建設(shè)在整個文化建設(shè)中的作用和地位；第二框講如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

第一框包括三目。

第一目“我心目中的道德典范”。當(dāng)前思想道德建設(shè)的寶貴資源：中華民族數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的必要性：道德本身所具有的時代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)；實現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

第二目“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”包括兩個方面的內(nèi)容：思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位和作用；社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

第三目“建立社會主義思想道德體系”，主要講述社會主義思想道德體系在社會主義精神文明建設(shè)中的地位；社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

第二框包括三目。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”包括兩方面的內(nèi)容：我們的生活正發(fā)生急劇的變化，由此帶來一些思想道德上的沖突；思想道德沖突要求我們不斷加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

第二目“在知識文化的陶冶中升華”包括兩方面的內(nèi)容：知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

第三目“追求更高的思想道德目標(biāo)”包括三個方面的內(nèi)容：加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個沒有止境的過程；在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)；在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。

探究活動的設(shè)計意圖

第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”。

第一目“我心目中的道德典范”，使學(xué)生知道在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的不同時期，都涌現(xiàn)出了大量的先進(jìn)模范人物。

探究活動一的設(shè)計目的主要體現(xiàn)在兩點：第一，讓學(xué)生了解像方志敏這樣的先進(jìn)模范人物，是當(dāng)今社會的道德典范，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展；第二，通過列舉方志敏、雷鋒、牛玉儒等道德典范，讓學(xué)生歸納他們的共同特征，得出只有模范遵守社會道德規(guī)范，才能成為人們學(xué)習(xí)的榜樣這一結(jié)論。

探究活動第二部分的設(shè)計意圖是，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)美德世代相傳，知道在 202

當(dāng)今社會生活中，中華民族在幾千年中形成的傳統(tǒng)美德，仍然是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，就要繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，使它們在新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

第三目“建立社會主義思想道德體系”

探究活動一的目的在于讓學(xué)生了解市場經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)之間關(guān)系，體會市場經(jīng)濟(jì)對思想道德建設(shè)影響的兩面性，知道社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德內(nèi)容的道理。同時，通過對材料中所提供的四種不同觀點的辨析，讓學(xué)生知道為什么在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)要以誠實守信為重點。

探究活動二的設(shè)計目的，是讓學(xué)生進(jìn)一步理解法律與道德之間的相互關(guān)系。法律和道德都是調(diào)節(jié)人們行為的社會規(guī)范，盡管二者之間存在著一定的區(qū)別，但又是相輔相成、相互補(bǔ)充的。法律是道德的底線，道德是更高的要求，法律維護(hù)社會道德，遵守道德有利于人們遵紀(jì)守法。該活動通過列舉與社會公德、職業(yè)道德和家庭美德相關(guān)的法律條文，引導(dǎo)學(xué)生體會社會主義道德規(guī)范與法律規(guī)范之間的內(nèi)在一致性。

第二框“思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)”。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”。

探究活動一的設(shè)計目的，在于通過兩個具體的生活事例，讓學(xué)生知道，現(xiàn)實生活中經(jīng)常存在著各種各樣的道德沖突，人們經(jīng)常面臨道德上的“兩難選擇”。由此導(dǎo)入正文。

第二目“在知識文化的陶冶中升華”。

探究活動一的設(shè)計目的，主要是讓學(xué)生通過該活動體驗思想道德的價值，一方面，思想道德修養(yǎng)好的人，容易得到他人的尊敬；另一方面，自身思想道德修養(yǎng)的提高，也會給自己帶來精神上的愉悅。

探究活動二的設(shè)計目的，通過東漢哲學(xué)家王符和北宋史學(xué)家司馬光的兩句名言，讓學(xué)生辨析知識與道德之間相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，從而進(jìn)一步理解加強(qiáng)自身知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的重要性。

探究活動三通過三個社會生活中的典型事例，讓學(xué)生體會對于一個人來說，僅僅具備一定的知識文化修養(yǎng)是不夠的，還必須同時具備一定的思想道德修養(yǎng)。通過學(xué)生對這三種現(xiàn)象的評述，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，使他們在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，注重自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代公民。

第二目“追求更高的思想道德目標(biāo)”。

探究活動一，列舉了幾種有代表性的價值觀，其中既有正確的，也有錯誤的。通過讓學(xué)生根據(jù)公民基本道德規(guī)范來對這些價值觀進(jìn)行評析，體會提高思想道德修養(yǎng)，首先是一個思想認(rèn)識問題，幫助學(xué)生認(rèn)識思想道德與人們的世界觀、人生觀和價值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，知道有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，就會有什么樣的道德觀。同時，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識提高個人思想道德修養(yǎng)的過程就是不斷改造主觀世界的過程。

探究活動二的設(shè)計目的，在于使學(xué)生知道提高自身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，不僅是一個思想認(rèn)識的問題，更重要的是一個實踐問題。一個人要不斷提高自

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身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，就必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。

本課重點、難點

思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。這一問題涉及社會主義思想道德建設(shè)的意義和作用問題，只有理解了這一問題，才會對整課的內(nèi)容有一個準(zhǔn)確的定位。

社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系。從理論上講，一個人的知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是密切相關(guān)、相互促進(jìn)的，良好的知識文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。從學(xué)生的實際來看，他們正處于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的階段，同時也處于世界觀、人生觀和價值觀趨向成熟的階段，對于他們來說，正確理解二者之間的關(guān)系，做到知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為一個德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的建設(shè)者，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

相關(guān)疑難問題解讀

．名詞解釋

方志敏：中國無產(chǎn)階級革命家，贛東北革命武裝根據(jù)地的創(chuàng)建人之一。江西弋陽人。1922年加入中國社會主義青年團(tuán)。1923年加入中國共產(chǎn)黨。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，在江西領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動，曾任江西省農(nóng)民協(xié)會秘書長。1927年國民黨叛變革命后，領(lǐng)導(dǎo)弋陽橫峰起義，開展土地革命，組織工農(nóng)政權(quán)，創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地和工農(nóng)紅軍第十軍，歷任中共縣委書記、特委書記、省委書記、省軍區(qū)司令員、閩浙贛工農(nóng)民主政府主席和紅十軍政治委員。1931年當(dāng)選為中央工農(nóng)民主政府執(zhí)行委員、主席團(tuán)委員。曾同王明左傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)作堅決斗爭。中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會上當(dāng)選為中央委員。1934年11月，率領(lǐng)紅軍抗日先遣隊北上抗日，途中遭遇國民黨軍隊的阻擊。1935年1月，在江西玉山縣隴首村與國民黨軍隊作戰(zhàn)時因叛徒出賣被捕，在獄中堅貞不屈，8月6日在南昌英勇就義。遺著有《可愛的中國》《獄中記實》等。

牛玉儒：內(nèi)蒙古通遼人，1952年出生。歷任內(nèi)蒙古自治區(qū)紀(jì)委秘書長、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府秘書長、中共內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市委副書記。1997年4月在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人大十屆五次會議上當(dāng)選為市長。XX年2月任內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席。XX年4月任自治區(qū)黨委常委，呼和浩特市委書記。牛玉儒是第九屆全國人民代表大會代表。在擔(dān)任呼和浩特市委書記期間，全心全意地謀劃經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，呼市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌的明顯變化，人民生活水平的不斷提高，無不凝聚著牛玉儒的心血和汗水。特別是在住院治療期間，他仍心系事業(yè)，忘我工作，忍受著病痛的折磨，關(guān)注和牽掛著呼市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。他幾乎每天都通過電話詢問、指導(dǎo)和督促重點工程的進(jìn)展情況，還帶病兩次考察城市建設(shè)和開發(fā)區(qū)的工作。去世前不到一個月，仍以頑強(qiáng)的毅力，主持召開市委九屆六次全委會議，作了激情澎湃、鼓舞人心、催人奮進(jìn)的工作報告，進(jìn)一步描繪了呼市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏偉藍(lán)

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圖。他把畢生精力奉獻(xiàn)給了他所熱愛的事業(yè)，奉獻(xiàn)給了他所熱愛的人民，奉獻(xiàn)給了他深深眷戀的草原，直到生命的最后一息。XX年8月14日，牛玉儒去世后，他的事跡感動了億萬干部群眾。XX年11月，胡錦濤作出重要指示，號召全黨和全國人民向勤政為民、鞠躬盡瘁的牛玉儒同志學(xué)習(xí)。

社會公德：又稱作“社會公共生活準(zhǔn)則”，簡稱“公德”。社會公德是相對于私德而言的，指的是人們在履行社會整體義務(wù)或涉及社會整體利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它通常在兩種意義上使用：第一，指人們在一些重大的社會關(guān)系、社會活動和社會交往中，應(yīng)當(dāng)遵守并由國家提倡或者認(rèn)可的道德規(guī)范；第二，指人們在日常公共生活中所形成的起碼的公共生活準(zhǔn)則。這是公民為了維持正常的生活秩序，必須遵守的簡單道德準(zhǔn)則。社會公德是在人類公共生活的實踐中產(chǎn)生的，并往往通過風(fēng)俗習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來，其基本功能在于保證每個社會成員乃至整個社會生活的正常運(yùn)行。社會主義社會的社會公德，‘反映了社會主義的新型道德關(guān)系，是社會主義道德的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往更加頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。今天，我們在社會中大力倡導(dǎo)以文明禮貌、樂于助人、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

職業(yè)道德：是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德是評價從業(yè)人員的職業(yè)行為準(zhǔn)則，對該從業(yè)人員具有特殊的約束力。職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對穩(wěn)定的職業(yè)集團(tuán)時產(chǎn)生的，它與一般社會道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。職業(yè)道德具有以下特點：第一，職業(yè)道德是在歷史上形成的、特定環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它常常形成世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)和比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和習(xí)慣，因此具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性；第二，職業(yè)道德反映特定的職業(yè)關(guān)系，具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特點，因而它的作用范圍僅僅局限于特定的職業(yè)活動中，只對特定職業(yè)的人們具有約束力；第三，職業(yè)道德通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、勞動規(guī)程、行為須知等形式表現(xiàn)出來。社會主義社會的職業(yè)道德是社會主義道德體系中的一個重要組成部分。在今天，我們要倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。

家庭美德：是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭是社會生活的細(xì)胞，它既是社會的基本消費(fèi)單位，有時也是社會的基本生產(chǎn)單位，同時還是人口再生產(chǎn)和進(jìn)行教育的基本單位。家庭生活與社會生活有著密切的關(guān)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。重視家庭觀念、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，我們要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰

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里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

張思德：是四川儀隴人，在抗日戰(zhàn)爭時期，是中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在1933年參加紅軍，經(jīng)過了二萬五千里長征，曾經(jīng)負(fù)過傷。他為人憨厚樸實，工作任勞任怨，從不計較個人得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業(yè)而默默奉獻(xiàn)。1944年9月5日，在陜北安寨縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。9月8日，中央警備團(tuán)為張思德召開追悼會，毛澤東發(fā)表演講，對張思德作出了高度評價。毛澤東說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！薄盀槿嗣穸?，就是死得其所?！?/p>

王符：是我國東漢時期著名的思想家和哲學(xué)家，字節(jié)信，安定林涇。一生隱居著書，對當(dāng)時社會弊端的各個方面進(jìn)行抨擊，因不欲彰顯其名，所以把他所寫的主要著作取名為《潛夫論》。在自然觀上，他認(rèn)為宇宙的本原是“元?dú)狻?，用氣來解釋自然現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展。他認(rèn)為，元?dú)庥凶约旱倪\(yùn)動，清者上升而形成天空，濁者凝結(jié)而成為大地。有天地之后出現(xiàn)陰陽，由陰陽生化產(chǎn)生萬物，其中“和氣”產(chǎn)生人類。在他看來，自然界中的萬事萬物都以氣為本，其變化“莫不氣所為也”。他反對有生而知之的“圣人”，提出“雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能”，認(rèn)為人的聰明才智相差萬倍，關(guān)鍵在于后天是否善于學(xué)習(xí)。

司馬光：我國北宋著名史學(xué)家、政治家。字君實，陜西夏縣人。與邵雍、周敦頤、程顥、程頤、張載并稱為北宋“六先生”。寶元元年進(jìn)士。歷任大理評事等職，后任并州通判、天章閣侍制兼侍講。后反對王安石實行新法，成為舊黨首領(lǐng)。辭去樞密副使的任職，請求到洛陽出任西京御使。1086年任尚書左仆射兼門下侍郎，盡罷王安石新法。同年9月病死，被追封為溫國公，謚文正。司馬光一生最大的貢獻(xiàn)，就是奉命組織編纂了怎樣理解加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！边@一論斷，明確了社會主義思想道德建設(shè)在當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)中的地位，指明了我國社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

首先，大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是由我國社會主義性質(zhì)決定的。社會主義是一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。發(fā)展社會主義精神文明，同發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會主義民主政治一樣，都是我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和主要任務(wù)。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)同步發(fā)展，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是我們在實際工作需要牢牢把握住的一個關(guān)鍵

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問題。江澤民曾指出：“我們進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項事業(yè)，是相互協(xié)調(diào)和全面發(fā)展的事業(yè)，不但經(jīng)濟(jì)建設(shè)要上去，人民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和社會秩序、社會風(fēng)氣都要搞好，這樣才能促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和整個社會文明的全面發(fā)展?！比绻鐣髁x建設(shè)只重視某一方面，而忽視其他方面，其發(fā)展只能是畸形的、不健全的。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，生產(chǎn)力長期落后、經(jīng)濟(jì)長期停滯不是社會主義；沒有民主，就沒有社會主義；沒有法制，也沒有社會主義；文化貧乏，愚昧落后，不是社會主義；精神空虛、思想腐朽、道德淪喪、生活墮落不是社會主義。因此，堅持在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時，努力建設(shè)社會主義思想道德，實現(xiàn)三個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，是由思想道德在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用決定的。我們追求的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，是要把我們的國家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。通過社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，可以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支撐、堅實的道德基礎(chǔ)、良好的文化條件。其中，強(qiáng)有力的思想保證，就是通過不斷加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)來實現(xiàn)的。

當(dāng)前我國思想道德建設(shè)要以誠實守信為重點

建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義思想道德體系，是我國社會主義思想道德建設(shè)的一項重要任務(wù)。市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，既催生了一些新的思想道德觀念，同時也給思想道德建設(shè)帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。其中，誠實守信問題，就是一個非常突出的問題。為此，黨的十六大報告在談到思想道德建設(shè)問題時，特別強(qiáng)調(diào)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點。

我國社會主義思想道德建設(shè)之所以要以誠實守信為重點。

第一，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代的道德傳統(tǒng)中，非常重視誠實信用問題?！白怨沤杂兴?，民無信不立”的誠實信用的道德倫理觀念，深入人心，誠實守信成為人們的立身之本。

第二，誠實守信是社會主義公民道德的內(nèi)在要求?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確把“明禮誠信”確立為公民的基本道德規(guī)范。因為誠實守信是一切道德的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)明禮誠信的道德要求對推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的作用。

第三，誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本道德要求。道德對人們的行為的規(guī)范作用，是通過每個人的義務(wù)感和責(zé)任感來實現(xiàn)的。誠實守信原則，作為一種價值觀念，有助于市場參與者道德人格的培育和形成良好的交易風(fēng)氣。首先，誠實守信是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價值觀念。公平競爭是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，誠實守信是實現(xiàn)公平競爭的重要保證。只有每個人在市場競爭中都堅持誠信原則，恪守諾言，誠實不欺，不以損害他人的利益為代價來追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，才能建立一個公正有序的市場競爭秩序，有利于促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。其次，誠實守信在經(jīng)濟(jì)生活中表現(xiàn)為信用體系建設(shè)。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期都面臨著信用危機(jī)和信用建設(shè)問題，現(xiàn)代社會需要一套嚴(yán)格的信用管理體系。因為，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們之間的交易，逐漸由物品交易發(fā)展到貨幣交易，而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是以信用交易為主的信用經(jīng)濟(jì)。市場化程度越高，對社會信用體

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系的要求也越高。建立規(guī)范的社會信用體系是最基本的市場規(guī)則和制度之一，是規(guī)范和整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。

第四，是由我國當(dāng)前的信用狀況決定的。當(dāng)前我國在建立政府信用、企業(yè)信用、個人信用的系統(tǒng)工程中，企業(yè)信用問題最為突出。有些企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)活動中，不講誠信，缺乏信用，如惡意逃債、合同違約、商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅漏稅、以次充好等失信現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計，我國近年來，企業(yè)違約合同金額有逐年增加的趨勢。這些不誠信的行為在一定程度上破壞了正常的經(jīng)濟(jì)競爭秩序，使投資環(huán)境惡化，對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，乃至整個經(jīng)濟(jì)社會生活，都產(chǎn)生了消極的影響。

可見，加強(qiáng)誠實守信教育，建立信用體系，已經(jīng)成為目前思想道德建設(shè)中的一個重要問題。因此，黨中央提出要把誠實守信作為社會主義思想道德建設(shè)的重點。

堅持依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略

依法治國是我國的一項基本戰(zhàn)略，在新的形勢下，江澤民又提出了以德治國的基本方略，形成了依法治國與以德治國相結(jié)合的完整的治國方略。

在XX年初召開的全國宣傳部長會議上，江澤民在講話中說，我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，以德治國。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來。江澤民把屬于精神文明的道德建設(shè)與屬于政治文明的法制建設(shè)放到治理國家基本方略的高度來論述，并且強(qiáng)調(diào)了二者的結(jié)合，這在我們黨的歷史上還是第一次，是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國思想的新發(fā)展，是對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展。依法治國和以德治國相結(jié)合，對于全面建設(shè)小康社會，全面推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

對于一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者猶如車之兩輪、鳥之兩翼，缺一不可，也不可偏廢。法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序，規(guī)范人們思想行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。第一，社會主義法律和社會主義道德在內(nèi)容上相互吸收，社會主義道德規(guī)范是社會主義法律規(guī)范的重要，社會主義法律意識是社會主義道德的重要組成部分。第二，社會主義法律和社會主義道德在功能上相輔相成。法律的特點是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制和他律，道德的特點是強(qiáng)調(diào)教育和自律；法律通過運(yùn)用強(qiáng)制手段約束人的行為，道德通過運(yùn)用教育的手段約束人的動機(jī)；法律著重要求人的外部行為的合法性，單純的思想不是法律調(diào)整的對象，而道德所要求的不僅僅是人的外部行為，它還要求人們行為動機(jī)的高尚?？梢?，盡管二者在功能上有所差異，但又是相互補(bǔ)充、不可分割的。第三，社會主義法律和社會主義道德在實施中相互支撐。社會主義道德的實施主要依靠社會輿論的力量，法律的實施則主要依靠國家的強(qiáng)制力，但兩者殊途同歸，目標(biāo)都是促進(jìn)民族素質(zhì)的提高和社會文明的進(jìn)步。只有把法制建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來，才能保證社會的良好秩序，保證國家的長治久安。

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三、教學(xué)建議

教學(xué)提綱

第十課

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

．我心目中的道德典范

思想道德建設(shè)的寶貴資源

聯(lián)系新時期新階段的實際加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)

2．緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)．

社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

3．建立社會主義思想道德體系

應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

二、思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

．直面生活中的思想道德沖突

社會生活中的思想道德沖突

解決思想道德沖突的重要途徑

2．在知識文化的陶冶中升華

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

知識文化修養(yǎng)的根本意義

3．追求更高的思想道德目標(biāo)

改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)

在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中追求更高的思想道德目標(biāo)

為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗

課時安排

建議課時為兩課時，原則上每一框題一課時，根據(jù)活動課安排可適當(dāng)增加課時。

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教學(xué)過程設(shè)計

第一課時

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

．基本流程圖示

2．典型案例引入

教師可以通過探究活動一引入本框教學(xué)內(nèi)容。該探究活動列舉了關(guān)于方志敏、雷鋒、牛玉儒的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生體會這些模范人物身上所體現(xiàn)出的高尚道德情操。同時還列舉了一些關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德格言，引導(dǎo)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)代思想道德建設(shè)中所具有的意義進(jìn)行思考，認(rèn)識到中華民族傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是當(dāng)代社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源。教師還可以用以下材料導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。

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鄧世昌，清朝海軍將領(lǐng)，廣東番禺人。福建船政學(xué)堂畢業(yè)。歷任“東云”、“振威”等艦管帶。1887年赴英國接帶新艦“致遠(yuǎn)”回國，任參將兼“致遠(yuǎn)”管帶。他辦事精勤、思想開放，具有強(qiáng)烈的愛國思想。1894年，在黃海戰(zhàn)役中，他指揮“致遠(yuǎn)”號積極投入戰(zhàn)斗，在彈盡艦傷的情況下，仍令開足馬力撞向敵艦“吉野”號，不幸被日軍魚雷擊中，與全艦官兵一起壯烈殉國。

3．師生共同探究

本框題共安排了三個課內(nèi)探究活動。

〇探究活動一

在探究過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解方志敏、雷鋒、牛玉儒等不同時代的道德典范的感人事跡，體會蘊(yùn)含在他們身上的全心全意為人民服務(wù)的精神，為民族、為祖國奉獻(xiàn)自己一切的精神。引導(dǎo)學(xué)生多渠道收集中華傳統(tǒng)美德格言，并進(jìn)行評比。

〇探究活動二

建議引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活實際，圍繞這四種觀點準(zhǔn)備材料，進(jìn)行現(xiàn)場辯論。

〇探究活動三

建議從法律規(guī)范和道德規(guī)范既相互區(qū)別又相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的角度，加深學(xué)生對社會主義道德規(guī)范的理解。

4．學(xué)生踐行要求

采訪身邊的道德典范，了解在他們身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，分析這些道德品質(zhì)與中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

第二課時

思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

．基本流程圖示

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2．師生共同探究

本框題共安排了六個課內(nèi)探究活動。

〇探究活動一

該探究活動通過對兩個典型事例進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實生活的思想道德沖突進(jìn)行深入思考，進(jìn)而引人本課時的教學(xué)內(nèi)容。實施該探究活動時應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從原因、影響及對策等方面對兩個事例進(jìn)行探究，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法。

〇探究活動二

該探究活動通過對日常生活中一些常見的道德現(xiàn)象進(jìn)行分析，使學(xué)生意識到只有在看似細(xì)小的問題上嚴(yán)格要求自己，才能不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合其中的一點進(jìn)行具體分析，不必全面展開。

〇探究活動三

實施該探究活動時宜引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，幫助學(xué)生理解兩句話的含義。

〇探究活動四

在操作過程中，建議教師引導(dǎo)學(xué)生分析各種不道德行為所造成的社會危害性，引導(dǎo)學(xué)生自覺堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。

〇探究活動五

在實施該探究活動的時候應(yīng)當(dāng)注意，教材中所列舉的多數(shù)觀點對學(xué)生而言比較容易做出判斷，但也有一些觀點，如“大公無私，先公后私”，“主觀為自己，客觀為他人”等，學(xué)生容易爭議。教師應(yīng)當(dāng)就這些容易產(chǎn)生爭議的觀點進(jìn)行分析說明。

〇探究活動六

引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约浩綍r是如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的，總結(jié)可資借鑒的經(jīng)驗并加以推廣。

3．學(xué)生踐行要求

開展“讀好書，做有道德的人”的活動。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

把教師的指導(dǎo)與學(xué)生的體會、感悟有機(jī)地統(tǒng)一起來；注重把教材知識與學(xué)生的生活實際結(jié)合起來，做到學(xué)以致用。

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四、教學(xué)評價建議

評價方式

結(jié)合學(xué)生日常行為表現(xiàn)加以啟發(fā)、引導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺做一個有道德的人。

自我測評及參考答案

聯(lián)系社會生活實際，分析當(dāng)前社會主義思想道德建設(shè)“以誠實守信為重點”的原因。

參考答案

一是社會主義市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)，必然建立在社會主義基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上；二是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念，但市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點也導(dǎo)致一些違背社會主義道德規(guī)范的行為，如誠信缺失問題；三是誠信缺失問題產(chǎn)生了極大的危害。

五、教學(xué)資源鏈接

．生動活潑的公民道德歌

為學(xué)習(xí)、貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，中共安徽省委宣傳部、省文明辦和省新聞出版局組織有關(guān)專家學(xué)者編寫了這首《公民道德歌》。以一韻到底的五言詩的形式，既完整系統(tǒng)又形象生動地表現(xiàn)了公民道德的基本規(guī)范和具體要求。

泱泱我中華，巍巍禮儀邦。傳統(tǒng)多美德，文明四海揚(yáng)。

改革迎盛世，開放圖富強(qiáng)。走進(jìn)新時代，道德譜新章。

熱愛祖國篇

華夏五千年，燦爛歷史長。地大物又博。巨人立東方。祖國山河美，先賢偉業(yè)彰。自豪更自信，愛國情滿腔。

洗雪百年恥，人民把家當(dāng)。建功又立業(yè)，為國奉獻(xiàn)忙。國旗天天升，國歌人人唱。祖國如慈母，春暉暖心房。

公民有義務(wù)，自覺納稅糧。溪流匯大海，國家自興旺。好兒勇參軍，衛(wèi)國赴疆場。擁政又愛民，和平緊握槍。

民族五十六，兄弟聚一堂。中華大家庭，團(tuán)結(jié)國運(yùn)昌。兩岸共明月，隔海歷滄桑。一國行兩制，統(tǒng)一心向往。

游子走四方，祖國心中裝。自尊重國格，無愧我炎黃。國家興衰事，匹夫責(zé)不忘。精忠報國志，青史永流芳。

社會公德篇

人生來世上，如苗出土壤。性情俱可塑，育材成棟梁。待人和接物，禮貌又謙讓。人敬我一尺，我敬人一丈。

律己當(dāng)從嚴(yán)，對人多寬諒。待人貴真誠，為人莫欺誑。敬老愛稚幼，恤孤助殘傷。扶危濟(jì)窮困，愛心灑陽光。

自掃門前雪，憂人瓦上霜。熱心公益事，雷鋒樹榜樣。言談貴得體，舉止宜端莊。衛(wèi)生成習(xí)慣，清潔保安康。

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公物應(yīng)愛護(hù)，設(shè)施人共享。交通守秩序，安全更通暢。見義當(dāng)勇為，挺身斗兇狂。鐵肩擔(dān)道義，正氣得伸張。

國家有法紀(jì)，行為守規(guī)章。法治加德治，萬千新氣象。社會重治安，群管又群防。以身敢試法，恢恢有天網(wǎng)。

環(huán)境需保護(hù)，污染必遭殃。發(fā)展要持續(xù)，風(fēng)物放眼量。生態(tài)貴平衡，資源是寶藏。珍惜慎取用，地久共天長。

創(chuàng)建得民心，美化遍城鄉(xiāng)。市容村貌改，煥發(fā)新容光。

職業(yè)道德篇

社會有分工，三百六十行。行行出狀元，文明新風(fēng)創(chuàng)。職業(yè)各不同，目標(biāo)都一樣。全心和全意，為民服務(wù)忙。

愛崗忠職守，敬業(yè)情高漲。刻苦鉆業(yè)務(wù)，技術(shù)求精良。立業(yè)在誠信，興業(yè)德弘揚(yáng)。言利不惟利，情義播四方。

經(jīng)濟(jì)要繁榮，市場更開放。競爭講公平，自律樹形象。同行非冤家，傾軋俱損傷。攜手創(chuàng)雙贏，協(xié)作路康莊。

為官須勤政，廉潔莫貪贓。為民辦實事，造福在一方。執(zhí)法應(yīng)秉公，明鏡懸公堂。掃黃更打黑，扶正又安良。

工人盡職責(zé)，安全生產(chǎn)忙。名牌創(chuàng)效益，質(zhì)量贏市場。農(nóng)民勤為本，科學(xué)精種養(yǎng)。先富幫后富，并肩奔小康。

經(jīng)商重信譽(yù)，服務(wù)求周祥。打假防偽劣，市場風(fēng)清朗。科研攻關(guān)難，發(fā)明眾所望。尊重首創(chuàng)權(quán)，侵權(quán)道德喪。

文藝百花開，二為是方向。德藝貴雙馨，人民倍贊賞。醫(yī)家講醫(yī)德，救死又扶傷。妙手能回春，愛心勝春陽。

為師重師表，丹心燃燭光。傳道并授業(yè)，桃李自成行。海闊憑魚躍，天高任鳥翔。行行競風(fēng)流，處處鮮花放。

家庭美德篇

社會似海洋，家庭如船港。家和萬事興，家齊國吉祥?；橐鲎宰髦鳎矍樯铋L。志同兼道合，比翼齊高翔。

夫妻結(jié)連理，甘苦應(yīng)共嘗。貧病不嫌棄，富貴毋相忘。生育須計劃，國策記心上。優(yōu)生加優(yōu)育，民健國自強(qiáng)。

教子貴有方，寬嚴(yán)要適當(dāng)。嬌慣難成器，百煉鐵成鋼。父母養(yǎng)育恩，天高又地廣。悠悠寸草心，孝敬慰高堂。

兄弟和姐妹，同根共成長。讓棗又推梨，親情溢芬芳。婆媳與妯娌，和氣致瑞祥。兩好合一好，舉家皆歡暢。

鄰里和街坊，朝夕相守望。出人互照應(yīng)，有難大家?guī)汀Ｉ鐓^(qū)大家庭，文明樹風(fēng)尚。歪風(fēng)齊抵制，娛樂須健康。

賭博若深淵，沉湎業(yè)全荒，毒品滋罪惡，沾染人財亡。迷信緣愚昧，信邪實自戕。凡事講科學(xué)，利民又興邦。

致富當(dāng)思源，消費(fèi)忌鋪張。持家宜勤儉，福澤綿綿長。愛家又愛國，小河連大江。忠孝若難全，當(dāng)以國為上。

個人修養(yǎng)篇

社會講文明，個人重修養(yǎng)。前賢有傳統(tǒng)，今人應(yīng)發(fā)揚(yáng)。人生貴自立，首在有理想。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，大任方能當(dāng)。

不經(jīng)徹骨寒，哪來梅花香?辛勤力耕耘，收獲才有望。學(xué)習(xí)終生事，知識有力量。學(xué)而時習(xí)之，寶劍礪鋒芒。

相伴三人行，必有我?guī)熼L。見賢當(dāng)思齊，勵精圖自強(qiáng)。受人滴水恩，涌泉以報償。管鮑交誼深，千古美名彰。

忌妒令人嫌，偏見應(yīng)自防。做人要正派，君子胸坦蕩。失意莫沉淪，得志不驕狂。榮辱皆不驚，得失本平常。

為善快樂源，寬容長壽方。先憂而后樂，德高世敬仰。求真奮開拓，務(wù)實志高昂。思想與時進(jìn)，創(chuàng)新繪華章。

四有育新人，五愛情豪壯。神州多英杰，萬馬奮騰驤，物質(zhì)大發(fā)展，精神求高尚。建設(shè)雙文明，乘風(fēng)萬里航。

214

從我先做起，當(dāng)仁自不讓。人人齊努力，共創(chuàng)新輝煌。

2．當(dāng)代“愚公”張榮鎖

中央電視臺“感動中國——XX十大人物”評選活動對他是這樣描述的——“他已經(jīng)擁有了財富，但他心里裝著還在貧苦生活中的鄉(xiāng)親；他已經(jīng)走出了大山，但他還想讓所有鄉(xiāng)親都能夠走出與世隔絕的山崖；他成就了一個多少代人未能實現(xiàn)的夢想，他拿出愚公移山的執(zhí)著和勇氣劈開了大山，在懸崖峭壁上為鄉(xiāng)親們開鑿出通往外面世界的大道，更在人們的心中打開了一扇希望之門。他結(jié)束了一段貧困的歷史，開創(chuàng)出一種嶄新的生活?！?/p>

他就是被河南省委評為“優(yōu)秀黨支部書記”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，被譽(yù)為模范踐行“三個代表”的優(yōu)秀退伍軍人——輝縣市上八里鎮(zhèn)回龍村黨支部書記張榮鎖。

980年，張榮鎖退伍回到位于群山之中的家鄉(xiāng)。當(dāng)時的情景讓他異常心痛——村里人依然運(yùn)輸靠人背，磨面靠石碾，照明靠油燈。為了養(yǎng)家糊口，他再次走出大山。下礦井、賣藥材、采石頭，靠勤勞致富，幾年間他成為遠(yuǎn)近聞名的百萬富翁。富裕起來的張榮鎖，心里卻一天也沒有舒坦過。他總想為這方山水做點什么。窮怕了的回龍人，也從張榮鎖身上看到了回龍村的未來，看到了回龍村的希望。

993年10月，張榮鎖出任村黨支部書記。面對鄉(xiāng)親們的重托，張榮鎖哽咽了：“不叫回龍村變模樣，咱算枉穿一回綠軍裝!”

要治窮，先要治愚。山里的土地金貴，可偏偏當(dāng)?shù)厝擞泻裨岬牧?xí)俗，親人去世，要埋葬在最好的田地里。張榮鎖和黨支部一班人商議后痛下決心：平墳擴(kuò)耕!

一個冬日的上午，張榮鎖來到自家祖墳前。墳里埋葬的是他的父親。自己還在部隊時，父親為了養(yǎng)活一家老小，一年到頭拼死拼活地勞作，最終累得癱瘓在床上。他含淚默念：“爹，為了回龍村的未來，為了子孫后代，您就原諒兒子吧!”然后，一镢頭刨下去??見此情景，還在猶豫的村民們紛紛跑向自家的塋地，揚(yáng)起镢頭，平了祖墳。

上任后的一個月里，張榮鎖走遍了全村方圓20平方公里的山山嶺嶺、溝溝坎坎。隨后，在村兩委擴(kuò)大會上，他斬釘截鐵地說：“從今后，我們要敢于走前人沒走過的路，干前人沒干過的事，把貧窮拋在身后，讓富裕變?yōu)楝F(xiàn)實!”

993年初冬，張榮鎖率領(lǐng)全村勞力，開赴大栗園自然村旁的三座荒坡，展開了開荒造田的戰(zhàn)斗。

首期開荒完畢，張榮鎖累得病倒了。高燒使他黝黑的臉膛漲得通紅。人們解開他的衣領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)他的肩頭腫得老高，皮肉和內(nèi)衣都沾在了一起。再看他的右手大拇指，已淤血變得黑青，解放鞋被割開幾厘米長的口子，膿血滲出了鞋外??整整一個冬天，張榮鎖和村民們一起披荊斬棘，挖山刨土，砌石壘岸，硬是在茫?；钠律蠅境?8道石墻，從荊棘亂石間掏出90畝梯田。

三易寒暑，張榮鎖和村民們共治理荒坡8座，面積達(dá)1500畝，栽植蘋果、山楂、桃、梨等果樹累計3．5萬余棵。僅此一項，每個村民的年收入凈增150元。

接著，種植香菇、發(fā)展旅游??隨著一個個新項目不斷上馬，回龍人徹底甩掉了貧窮的帽子。

215

為了實現(xiàn)修路這個回龍人世代的夢想，1997年冬，張榮鎖帶著150名黨員和民兵，挺進(jìn)深山峽谷，向大山宣戰(zhàn)。

站在懸崖之巔，俯視著刀削般的絕壁，張榮鎖挺身而出：“我是書記，我開第一炮?！彼么掷K系住腰身，把自己吊在半空作業(yè)。鑿眼、裝藥、引爆?！稗Z”的一聲巨響，張榮鎖成功地打響了第一炮。24名黨員、民兵自發(fā)組成“突擊隊”，學(xué)著張榮鎖的樣子，拴繩在腰間，吊到懸崖半空作業(yè)。

當(dāng)工程進(jìn)行到一半時，村里的資金連同300多萬元的貸款全部用光。怎么辦?“講奉獻(xiàn)不是一句空話，關(guān)鍵時刻要作出犧牲”，想到這，張榮鎖取出自家存折上的72萬元錢，一分不剩地投到了修路工程上。深不可測的山洞，像一張吃錢的大嘴。洞沒鉆多少米，錢又沒了。于是，他又賣掉自己價值30多萬元的本田轎車和新建的住房；賣掉了苦心經(jīng)營多年，設(shè)備價值達(dá)30多萬元的石材廠??

張榮鎖無私奉獻(xiàn)的行動，感染了純樸的村民。一天早晨，當(dāng)張榮鎖手提鋼釬，揉著睡眼打開屋門時，不由驚呆了：清晨的薄霧中，數(shù)十個村民排著長隊守候在門前，人人手中都拿著存折??

就這樣，張榮鎖帶著回龍村的男女老少，硬是靠錘鑿炮轟，攔腰斬開了9座山頭，在千年絕壁上“掛”上了8公里的盤山公路，在百丈懸崖中“鉆”出了l000多米的“S”形隧道。

XX年1月10日，隨著一聲沖天巨響，清峰關(guān)隧道打通了!回龍村從此與山外連成一個世界。

張榮鎖心里裝著群眾，群眾也牽掛著他們的張書記。當(dāng)筑路工程進(jìn)入關(guān)鍵階段時，80高齡的趙玉森老人，每天都拄著拐杖，冒著寒風(fēng)，顫巍巍地爬上清峰關(guān)隧道工地看一看。他說：“俺是來看小鎖的。在懸崖上打隧道太危險了，俺怕他有個閃失!”

真情灑群眾，丹心耀太行。退伍軍人張榮鎖在他人生的“第二戰(zhàn)場”上模范踐行“三個代表”，書寫出了無愧于黨、無愧于軍隊、無愧于時代的動人篇章！

3．未成年在押人員多為文盲

據(jù)最高人民檢察院的消息，XX年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人69780人，占批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人總數(shù)的9．1％，比XX年上升了12．7％。從涉嫌的罪名來看，未成年人犯罪主要涉及侵犯財產(chǎn)罪和侵犯公民人身、民主權(quán)利罪，占總數(shù)的17．4％。且各類未成年人犯罪有逐年上升趨勢，如侵犯公民人身、民主權(quán)利罪XX年比1998年上升47．1％，侵犯財產(chǎn)罪XX年比1998年上升59．9％。據(jù)了解，1998年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人38983人，占批捕總數(shù)的6．5％，而XX年批捕的未成年人犯罪嫌疑人，則已占到批捕總數(shù)的8％，而到了XX年這一數(shù)字更是上升到了9．1％。面對未成年人犯罪人數(shù)逐年上升的趨勢，越來越多的人們開始呼吁：為了孩子，共同拯救被暴力玷污的花季。

另據(jù)XX年12月5日《北京晚報》報道說，在北京市東城區(qū)“第四季度清案會戰(zhàn)”中，東城區(qū)看守所一共接收了十余名涉嫌犯罪的未成年人，比去年總數(shù)呈上升趨勢，目前未成年在押人員約占該所在押人員總數(shù)的0．8％。而記者在位于昌平的東城區(qū)看守所采訪時了解到，目前未成年在押人員文化素質(zhì)普遍較低，絕大部分是小學(xué)文化，他們最迫切需要的是上學(xué)讀書。

據(jù)東城區(qū)看守所李慶選政委介紹，目前少年監(jiān)所羈押的未成年人中，涉嫌暴力型犯罪約占55％，其中又以涉嫌搶劫的居多，約占75％。暴力型犯罪多又集中在持刀、持械傷人、搶劫和Q###j等方面。而少年團(tuán)伙犯罪現(xiàn)象很普遍，今年以來51名在押未成年人中有39名系團(tuán)伙犯罪成員，約占78％，其中純少年團(tuán)伙有4個。

6歲以下的未成年女孩參與暴力犯罪的開始增多。剛進(jìn)來沒幾天的欣欣剛滿15歲，涉嫌多起搶劫案，并伙同他人持刀搶劫傷害過路女子。她曾把一個個頭比她高很多的男生打得鮮血直流，甚至老師見她也直躲。記者采訪欣欣時，她咬著嘴唇說：“我很少搶女孩錢，主要是搶男孩。”問為什么?她眼睛瞪得溜圓說：“這多有本事啊，顯得多有能耐?！钡R上她的話鋒就一轉(zhuǎn)，“現(xiàn)在覺得挺傻的?！?/p>

看守所的張敬軍管教員說，分析未成年在押人員犯罪原因，首先是文化素養(yǎng)普遍較差，初中畢業(yè)的不足17％，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，還有近20％連小學(xué)都沒畢業(yè)。而且他們中近40％是輟學(xué)或被學(xué)校開除、勸退人員，絕大部分人初進(jìn)看守所時不會寫信，甚至連明信片都不會寫。其次他們大都缺乏家庭溫暖，被家庭遺棄的流浪兒占41％。

除此之外，大部分未成年在押人員的一個共同特點就是崇尚金錢，奉行拜金主義。記者從其他看守所了解到，未成年人在押人員對金錢的崇拜程度令人吃驚，“誰要是給我兩萬塊錢，我就幫他卸掉別人一條腿，所有的事我都扛著??”、“誰要是給我一千萬，讓我殺了我爸媽，我都愿意??”這些想法暴露出孩子們的無知和心靈扭曲。

據(jù)了解，為加強(qiáng)未成年在押人員的文化素質(zhì)教育，東城區(qū)看守所采取了多種有效措施。記者看到，監(jiān)室里的小書架上擺著《刑法》等書籍?？词厮€定期邀請人大代表、政協(xié)委員和社會知名人士給孩子們做報告或講課，并專門找來老師給孩子們上課。

在管教干部的教育下，原本厭煩學(xué)習(xí)的“蠱惑仔”們紛紛開始忙著看書“充電”。17歲的鄭進(jìn)說，他現(xiàn)在最想上學(xué)，等12月底出去后他要找一個學(xué)校讀書，或者去學(xué)一門手藝。今年9月剛回歸社會的小賓在看守所服刑期間，刻苦自學(xué)英語，目前已準(zhǔn)備參加大學(xué)英語四級考試。他說，目前的英語水平不僅是他用勤奮換來的，也是看守所注重未成年人員文化素質(zhì)教育的結(jié)果。

第三篇：區(qū)公開課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》教案

高三政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)

◇識記 ：思想道德建設(shè)的核心、原則；社會主義思想道德建設(shè)的措施

◇理解：思想道德建設(shè)的重要性；知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系；追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

◇分析：結(jié)合時代特征分析加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的必要性；結(jié)合先進(jìn)文化建設(shè)，說明思想道德建設(shè)的重要性；結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，說明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

2、能力目標(biāo)

(1)通過對先進(jìn)人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實際的能力

(2)通過依法治國和以德治國關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問題的能力(3)通過多種價值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)通過典型事例分析，增強(qiáng)對社會主義思想道德建設(shè)必要性的認(rèn)識

(2)通過對社會主義核心價值體系的認(rèn)識，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀(3)自覺增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

(4)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列生

二、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要明確中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，并了解什么是社會主義思想道德，為什么要建設(shè)社會主義思想道德和怎樣建設(shè)社會主義思想道德體系，從而自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)，從而以嶄新的姿態(tài)投入到社會主義建設(shè)的大潮中去。

三、【課文導(dǎo)語】：

社會主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要在履行公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，努力做一個有堅定理想信念的社會主義事業(yè)接班人

四、【教學(xué)過程】：

（一）習(xí)題導(dǎo)入：

2012年6月，深圳乘客將裝有折合人民幣537.85萬元的行李箱遺忘在出租車上，梅州籍“最美的哥”李東英完璧歸趙的新聞在微博中持續(xù)發(fā)酵，向社會傳遞了巨大的“正能量”?！拔r代”下，微博在問政、反腐、打拐、抗暴等方面的作用日益凸顯，然而在一些領(lǐng)域中的自發(fā)性、盲目性等缺陷也有所暴露。微博的管理者當(dāng)進(jìn)一步壓縮謠言等“負(fù)能量”的存在空間，讓微博在“釋正減負(fù)”的格局中繼續(xù)成長。

結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的相關(guān)知識，說明如何利用微博等現(xiàn)代

媒體傳播“正能量”。

解析：解答本題首先確定知識范圍，其次確定主體是國家和個人。從國家的角度，主要從加強(qiáng)管理和引導(dǎo)、奏響文化主旋律、改造落后文化、抵制腐朽文化、發(fā)展先進(jìn)文化??等方面組織答案。從個人的角度，主要從提高辨別文化眼力、樹立高度的文化自覺和文化自信??等方面組織答案。拓展其他措施，引出第十課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》

（二）知識框架： 回顧基礎(chǔ)知識：

二、知識框架是什么? 思想道德建設(shè)文地位：集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化化為什么? 的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是發(fā)展中國特色社會建主義文化的中心環(huán)節(jié)設(shè)①用思想道德模范做引導(dǎo)的中國②社會主義思想道德建設(shè)要以為人民服心環(huán)怎家:務(wù)為核心，要以集體主義為原則。節(jié)么③大力建設(shè)社會主義核心價值體系辦？④全面提高公民道德素質(zhì)公民: 提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（三）時事鏈接：

強(qiáng)調(diào)“社會主義核心價值體系”是重點，也是社會熱點問題：

2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。

2007年，黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

2011年10月，黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，社會主義核心價值體系是“興國之魂”，建設(shè)社會主義核心價值體系是推動文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。

2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷 中共中央政治局于2014年2月24日下午就培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。

（四）習(xí)題回顧：

考察本課知識，強(qiáng)調(diào)主觀題注意答題范圍的問題：

2012年6月，深圳乘客將裝有折合人民幣537.85萬元的行李箱遺忘在出租車上，梅州籍“最美的哥”李東英完璧歸趙的新聞在微博中持續(xù)發(fā)酵，向社會傳遞了巨大的“正能量”?！拔r代”下，微博在問政、反腐、打拐、抗暴等方面的作用日益凸顯，然而在一些領(lǐng)域中的自發(fā)性、盲目性等缺陷也有所暴露。微博的管理者當(dāng)進(jìn)一步壓縮謠言等“負(fù)能量”的存在空間，讓微博在“釋正減負(fù)”的格局中繼續(xù)成長。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的相關(guān)知識，說明如何利用微博等現(xiàn)代媒體傳播“正能量”。答案要點：

國家：

1、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

2、用思想道德模范做引導(dǎo)，深化精神文明創(chuàng)建活動??

3、以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則

4、大力建設(shè)社會主義核心價值體系??

5、全面提高公民道德素質(zhì)，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀

個人：①我們要不斷提高提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

②遵守公民基本道德規(guī)范，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

③努力學(xué)習(xí)馬克思主義?..遠(yuǎn)大理想。

④要腳踏實地??點滴小事做起。

⑤樹立社會主義榮辱觀

（五）即時訓(xùn)練：

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。為此，山東省在全省廣大人民群眾中推動以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為主體的”四德”建設(shè)活動，踐行社會主義核心價值觀。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”分析山東省通過開展“四德”建設(shè)活動培育和踐行社會主義核心價值觀依據(jù)。

答案要點:思想道德建設(shè)的地位；道德模范時代性、感染力；社會主義核心價值體系的地位、作用；全面提高公民道德素質(zhì)地位

分析山東省通過開展“四德”建設(shè)活動培育和踐行社會主義核心價值觀的文化生活依據(jù)。答案要點：文化是一種精神力量；文化對政治經(jīng)濟(jì)的影響、先進(jìn)文化對社會的促進(jìn)作用；文化對人影響的來源、優(yōu)秀文化塑造人生；繼承傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)揮民族精神作用；堅持中特文化前進(jìn)方向，建文化強(qiáng)??；大力建設(shè)社會主義核心價值體系的要求

五、習(xí)題：

一、單項選擇題

1．(2014年廣東深圳一模)2014年1月14日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上強(qiáng)調(diào)：“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用?！边@體現(xiàn)了我國社會主義思想道德建設(shè)要(C)A．堅持以反腐倡廉為中心環(huán)節(jié) B．以加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)為目標(biāo) C．以全心全意為人民服務(wù)為核心

D．堅持一心為公摒棄個人的利益

2．(四川成都2014屆高三3月階段性考)據(jù)2013年12月中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將24字核心價值觀分成3個層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。關(guān)于社會主義核心價值體系，下列說法錯誤的是(A)

A．社會主義核心價值觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn) B．社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) C．社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì) D．社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一

3．近10年來，中央電視臺每年都會推出“感動中國”人物評選，引起了社會的廣泛關(guān)注。從身份不同、經(jīng)歷各異的獲獎?wù)呱砩希藗兛吹搅死硐?、信念、精神和力量，他們以自己的行動從不同角度詮釋了社會主義核心價值體系的真諦。建設(shè)社會主義核心價值體系要(C)①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

②用中國特色社會主義共同理想凝聚力量

③用民族精神和時代精神鼓舞斗志 ④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

4．為彌補(bǔ)國家助學(xué)貸款救助貧困生的不足，很多大學(xué)設(shè)立了“道德銀行”，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生從“道德銀行”貸款無需經(jīng)濟(jì)擔(dān)保，不計貸款利息，無還款期限，全憑學(xué)生的誠信意識還貸?！暗赖裸y行”已先后把累積的233 050元資金分四期貸款發(fā)放完畢，資助家庭貧困大學(xué)生172人次。建立上述“道德銀行”有利于(C)

A．滿足個人利益及對社會的索取 B．建立科學(xué)的道德評價機(jī)制 C．培養(yǎng)和提高公民集體主義道德觀念 D．培養(yǎng)公民的平等互利市場觀念

5．全國道德模范王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實勞動獲取財富。他靠誠信帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來了實實在在的效益。這種美德(C)①凝結(jié)了中華民族的共同價值追求 ②體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求 ③引領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ④是社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

6．(吉林吉林一中2013屆高三第二次摸底考試)李長春強(qiáng)調(diào)，宣傳思想戰(zhàn)線要大力宣傳抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建的重大進(jìn)展和巨大成就，深入發(fā)掘和運(yùn)用蘊(yùn)含其中的寶貴精神財富，廣泛開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民大團(tuán)結(jié)好的時代主旋律。要唱響主旋律需要我們(A)①保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

②建設(shè)社會主義核心價值體系

③樹立社會主義榮辱觀

④堅持指導(dǎo)思想多元化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7．2012年7月《人民日報》載文強(qiáng)調(diào)，對于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情，同時更需要引導(dǎo)他們從點點滴滴做起，踏踏實實地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，就必須(D)①立足于中國特色社會主義實踐

②堅持以我為主、為我所用

③腳踏實地、不尚空談、重在行動

④提高科學(xué)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

8．(江蘇無錫一中2013屆高三檢測)高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會更加絢爛奪目。”這表明(B)A．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自身的思想道德境界 B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．思想道德水平高低取決于知識文化水平修養(yǎng) D．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一致的

9．有位企業(yè)家曾說過：“有德有才破格重用，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德限制錄用，無德無才堅決不用?！毕铝忻耘c這句話含義一致的是(B)①夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德

②才者，德之資也；德者，才之帥也

③小勝憑智，大勝靠德 ④女子無才便是德 A．①② B．②③ C．②④ D．①③

10．張悟本由一名下崗工人，搖身一變成為養(yǎng)生專家。以虛假的履歷贏得人們的信任，這是對公眾的愚弄，是對社會誠信的嘲諷，這等于喪失了基本的道德底線。這給我們的啟示是（B）。①良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)

③掌握科學(xué)知識和文化知識的人，就一定能自覺樹立正確的思想道德觀念 ④一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11．從“鳳姐”到“犀利哥”，從“快閃族”到“抱抱團(tuán)”，在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也常常遭遇思想道德沖突。對此，我們應(yīng)當(dāng)(B)

①在文化建設(shè)中堅持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo) A．①② B．②④ C．②③ D．③④

12．(湖北宜昌金東方學(xué)校2013屆高三月考)2011年10月的“小悅悅事件”，社會上議論紛紛，有不少人頻頻感嘆道德滑坡、世風(fēng)日下，路過的18人都沒有救她。對此有人批評指出：“與其詛咒黑暗，不如點燃蠟燭。”這句話啟示我們(C)A．要提高道德認(rèn)識 B．要遵守道德準(zhǔn)則 C．要重視道德實踐 D．要加強(qiáng)道德監(jiān)管

二、非選擇題

13.(山東青島二中2013屆高三月考)創(chuàng)辦于2002年的“感動中國人物”評選節(jié)目，是一個彰顯國家榮譽(yù)的人文活動。它以評選出當(dāng)具有震撼人心、令人感動的人物為主打內(nèi)容，以弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，重塑中國人的道德價值觀為目標(biāo)，該節(jié)目被稱為“中國人的精神史詩”。從2002年到2011年，10場精神盛宴讓人們?yōu)橹矂尤??！案袆又袊宋铩痹u選節(jié)目向觀眾推出的100多位人物，有來自民間的人士，有光彩耀人的明星，也有睿智學(xué)者，他們身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，都以不平凡的事跡感動了中國，并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。

“感動中國人物”的事跡對我們青年學(xué)生追求更高的思想道德目標(biāo)有何啟示？

①遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀。②在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，要結(jié)合自身實際，立足于本職工作，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。③不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實增強(qiáng)識別和抵制各種錯誤思潮的能力。④努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑤在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

第四篇：復(fù)習(xí)教案《文化生活》第十課_文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo) ◇識記 ：

(1)思想道德建設(shè)的核心

(2)社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(3)知識文化修養(yǎng)的含義(4)思想道德修養(yǎng)的含義

◇理解：

(1)思想道德建設(shè)的重要性

(2)建立社會主義思想道德體系的重要性(3)建立社會主義思想道德體系的要求(4)知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(5)追求更高的思想道德目標(biāo)的要求 ◇分析

(1)結(jié)合時代特征分析加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的必要性(2)結(jié)合先進(jìn)文化建設(shè)，說明思想道德建設(shè)的重要性

(3)從社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析建立社會主義思想道德體系的重要性(4)分析誠實守信的時代意義

(5)結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，說明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

2、能力目標(biāo)

(1)通過對先進(jìn)人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實際的能力

(2)通過依法治國和以德治國關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問題的能力(3)通過多種價值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)通過典型事例分析，增強(qiáng)對社會主義思想道德建設(shè)必要性的認(rèn)識

通過對社會主義思想道德體系必要性和重要性的認(rèn)識，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

(3)自覺增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

(4)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列。

第11課時 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

（一）、我心目中的道德典范

(1)作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

(2)道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。

（二）、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性(1)思想道德建設(shè)重要性的表現(xiàn)。

思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

(2)社會主義思想道德建設(shè)的核心

社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。

(3)社會主義思想道德建設(shè)的原則

社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。

◇拓展延伸：要看到個人主義與集體主義是根本對立的。

個人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會意識，是上層建筑，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個

會的存在發(fā)展造成極大的危害。

集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會意識，是上層建筑，它是與社會主義社會的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價值觀又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅持的價值取向。

2．社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(2)弘揚(yáng)愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇拓展延伸：黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想。

黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

黨的基本綱領(lǐng)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等幾個方面的統(tǒng)一。

黨的基本經(jīng)驗可以總結(jié)為十條：堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題；堅持改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；堅持四項基本原則，發(fā)展社會主義民主政治；堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行以德治國和依法治國相結(jié)合；堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路；堅持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展；堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。

（三）、建立社會主義思想道德體系

．建立社會主義思想道德體系的重要性

建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建沒的基礎(chǔ)性工程。

2．建立社會主義思想道德體系的要求

(1)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實守信為重點。

誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)性工程之一。

(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。

(3)社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。

【課堂小結(jié)】

建設(shè)有中國特色的社會主義文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，那么，有中國特色的社會主義文化怎樣建設(shè)?首先要牢牢把握有中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)。

【作業(yè)布置】

1、識記基礎(chǔ)知識。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計》同步練習(xí)。

第12課時

思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)

（一）、直面生活中的思想道德沖突(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：

生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進(jìn)入社會交行的新天地；等等。在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)牛活方式的同時，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

(2)解決道德沖突的重要途徑

解決道德沖突的一個重要的途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強(qiáng)自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（二）、在知識文化的陶冶中升華

1．知識文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義(1)知識文化修養(yǎng)的含義

人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

(2)思想道德修養(yǎng)的含義

人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

2．知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

(1)掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。

3．知識文化修養(yǎng)的根本意義

知識文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先

成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（三）、追求更高的思想道德目標(biāo) １、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實增強(qiáng)識別和抵制各種錯誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定建沒小聞特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

◇注意：共同理想與最高理想的關(guān)系。

(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。

根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是我們的最高理想。同時必須看到，共產(chǎn)主義社會只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程。當(dāng)前，建設(shè)中國特色社會主義是我國各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的聯(lián)系：相輔相成。

實現(xiàn)共同理想，是實現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實現(xiàn)最高理想，是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

◇拓展延伸：什么是改造主觀世界? 改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價值觀。②改造認(rèn)識能力和思維方法。③改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。

本課正是圍繞思想道德建設(shè)這一中心問題展開的，講述為什么要進(jìn)行思想道德建設(shè)、什么是社會主義思想道德建設(shè)和建立社會主義思想道德建設(shè)體系的具體要求(即怎樣進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè))、怎樣處理思想道德建設(shè)與知識文化修養(yǎng)的關(guān)系等問題。

【作業(yè)布置】

1、識記基礎(chǔ)知識。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計》同步練習(xí)?！窘虒W(xué)反思】

第10課時

【教學(xué)內(nèi)容】 第七課習(xí)題處理?！窘虒W(xué)要點】

1、易混易錯知識的誤區(qū)辨析糾錯。

2、做題方法指導(dǎo)與訓(xùn)練?！窘虒W(xué)過程】 見同步練習(xí)P。

第五篇：第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習(xí)題

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、選擇題：

2014年5月2日，惠州日報發(fā)表《惠州：英雄不倒，希望永存》的文章，號召人們向唐洪、雷文春等舍己救人而不幸英勇殉職的英雄學(xué)習(xí)。據(jù)此回答1、2題：

1.惠州市政府對唐洪、雷文春等英雄和先進(jìn)人物進(jìn)行了隆重表彰。從文化生活的角度看，對英雄人物進(jìn)行表彰（）

①有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素養(yǎng) ②是建設(shè)社會主義核心價值體系的要求 ③有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ④有利于推動國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

A.①②③

B.①②④ C.②③④

D.①②③④

2.惠州市政府號召廣大團(tuán)員青年向英雄人物學(xué)習(xí)，踐行社會主義思想道德。為此，廣大團(tuán)員青年應(yīng)（）

①腳踏實地、不尚空談、重在行動 ②不斷改造自己的主觀世界

③從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起 ④堅定中國特色社會主義共同理想 A.①②③

B.②③④ C.①②④ D.①②③④

3．2014年3月5日，國務(wù)院總李克強(qiáng)在《政府工作報告》中指出，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想和信念，加快構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明要求、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該（）

①與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以增強(qiáng)誠信意識為重點

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4.右邊漫畫啟示我們（）

A．人們不應(yīng)該注重自己的外表美

B．不同的人其文化素養(yǎng)存在差異是難免的 C．要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高自己的精神境界 D．市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化多樣性是客觀存在的 5．所謂的名牌奶制品企業(yè)往奶粉里添加三聚氰胺，寵物主人逼人給狗下跪，開著寶馬搶購經(jīng)適房，住著洋樓爭領(lǐng)低保金??上述現(xiàn)象警示我們（）

①必須加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育 ②必須把思想道德建設(shè)作為發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ④良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

A.①②

B.③④ C.①③

D.②④ 6.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導(dǎo)向。這表明（）

①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求 ③中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④社會主義榮辱觀已成為每個公民的價值選擇

A.①③

B.②④ C.①④ D.②③

7．社會主義思想道德建設(shè)與中國特色社會主義文化建設(shè)的聯(lián)系是()①中國特色社會主義文化建設(shè)包括社會主義思想道德建設(shè)

②社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③社會主義思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ④社會主義思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) A．①④

B．②③ C．①② D．②④

8．社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是()A．反對一切形式的個人利益

B．維護(hù)個人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益

C．在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

D．在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個人作出犧牲

9．在社會公共生活中，尊老愛幼，尊重婦女，對待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛護(hù)和幫助；尊師敬賢，對待師長和賢者，示以尊重和敬佩。這是社會公德中()A．遵紀(jì)守法的要求 B．保護(hù)環(huán)境的要求 C．誠實守信的要求 D．文明禮貌的要求 10．古人云：“言不宿諾，行不茍從。”“薄于身而厚于民，約于身而廣于世?！苯裉煳覀兇罅Τ珜?dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這說明()①社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承 ②社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展 ③社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的否定 ④道德規(guī)范對社會成員的行為具有普遍的約束力

A．②③ B．③④ C．①②④ D．①② 11．對下面漫畫理解正確的是()①在全社會加強(qiáng)思想道德建設(shè)十分必要 ②學(xué)校對未成年人的道德教育缺乏實效 ③部分社會成員思想道德素質(zhì)還不夠高 ④父母應(yīng)該以良好的思想品行教育孩子

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 12．在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。這是因為()①思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容 ②思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)

③思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向 ④思想道德建設(shè)與社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 13．漫畫《辨析》啟示我們()①要樹立社會主義榮辱觀

②要作出正確的價值判斷和道德選擇 ③要努力提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng) ④要注重自己世界觀、人生觀的改造

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

14．下列選項中，屬于我們今天進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源的是()①中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德 ②中華民族的傳統(tǒng)道德

③率先致富能人的事跡 ④方志敏、雷鋒、沈浩等模范人物的事跡

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時期新階段的實際，是因為()①歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情，我們應(yīng)該拋棄

②中華民族的傳統(tǒng)美德和我們黨的優(yōu)秀革命道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 ③道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容 ④不同時代的道德規(guī)范，總是帶著不同時代的印記

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，這是因為()A．它是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

B．它在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用

C．社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 D．它是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

17．在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會主義思想道德建設(shè)要特別強(qiáng)調(diào)以增強(qiáng)誠信意識為重點，這是因為()A．誠信為本、操守為重是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 B．誠信缺失是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物 C．市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信已無關(guān)緊要

D．誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

18．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是()A．世界觀、人生觀、價值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B．學(xué)習(xí)科學(xué)知識是文化修養(yǎng)的內(nèi)容

C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D．科學(xué)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng) 19．“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明()A．文化知識比思想道德更重要 B．思想道德比文化知識更重要

C．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的 D．有德無才與有才無德都是部分意義上的人才 20．《大學(xué)》中說“正心修身，齊家治國平天下”“欲平天下者必先治其國，欲治國者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。這表明()A．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個永無止境的過程 B．思想道德的差異反映人們世界觀、人生觀、價值觀的差異

C．只有在不斷地改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會有所成就 D．只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國家，平定天下

二、非選擇題

1.2014年3月15日，中央電視臺《焦點訪談》曝光河北昌黎部分葡萄酒企業(yè)的造假行為。報道稱，昌黎縣部分葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)首先用水、酒精、香精、色素等化工原料調(diào)制勾兌生產(chǎn)葡萄酒，然后為假酒配備上名牌葡萄酒的標(biāo)簽和包裝，最后投入市場。人們在憤慨中追問，企業(yè)的信用和企業(yè)經(jīng)營者的道德良知何在？

結(jié)合以上材料，從文化生活的角度談?wù)劙l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)為什么要樹立社會主義榮辱觀。2.近年來，“幸福指數(shù)”成為人們討論的熱門話題。在物質(zhì)生活大大豐富的同時，人們的幸福感并沒有隨之同步增長，人們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上“曬工資”“曬消費(fèi)”“曬政治”“曬政客”“曬制度”??，曬客的行為表明：提升國民的“幸福指數(shù)”還是大家需共同探討并致力解決的一個重要問題。專家認(rèn)為，“幸福指數(shù)”的提升不能缺少精神的榜樣和文化的浸潤，離不開健康和諧的精神家園。為此需加強(qiáng)思想道德建設(shè)，構(gòu)建健康和諧的精神家園。

請結(jié)合《文化生活》知識，談?wù)勗谏鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。3．材料一 我們黨歷來高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨同志要進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實做到為民、務(wù)實、清廉。習(xí)近平同志要求全黨要保持清正廉潔，黨員干部要潔身自好。這些重要論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和極端重要性。

材料二 2014年4月25日《人民日報》載文指出，特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

(1)從科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系的角度，說明加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的意義。(2)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識，說明領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)怎樣加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 答案

一、選擇題： 1.[答案]A

[解析] 本題考查社會主義核心價值體系的相關(guān)知識。①②③分別從不同角度說明了對唐洪、雷文春等英雄進(jìn)行表彰的必要性和重要性；④屬于經(jīng)濟(jì)生活范疇，不符合題意，排除。2.[答案] D

[解析] 本題考查如何進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè)。①②③④表述均正確，從主客觀方面說明了應(yīng)該如何進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè)。故選D項。3．[答案] C

[解析] 傳統(tǒng)道德不等于傳統(tǒng)美德，誠實守信應(yīng)屬于傳統(tǒng)美德，要繼承發(fā)揚(yáng)，而傳統(tǒng)道德中的糟粕部分不再適應(yīng)今天的社會發(fā)展，應(yīng)予以拋棄，所以不選③。①②④是建設(shè)社會主義思想道德體系的目標(biāo)和要求，正確答案是C。4.[答案] C

[解析] “啟示”一般是指要求怎么做。A觀點錯誤。B、D與題干規(guī)定不一致。畫面上的女主人公文化素養(yǎng)不高，甚至不理解美學(xué)是什么，啟示我們要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高精神境界。

5．[答案] A

[解析] 材料中的種種行為警示人們要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，故①②正確。③④說法與題干無關(guān)。

6.[答案] D

[解析]①說法錯誤，社會主義榮辱觀既有對古訓(xùn)的繼承，也有時代精神的內(nèi)涵。④說法不符合現(xiàn)實。應(yīng)選D項。7．[答案] C [解析]解析：解答此題，關(guān)鍵要抓住“聯(lián)系”這一關(guān)鍵詞。運(yùn)用排除法，可排除沒有涉及二者聯(lián)系的觀點。答案：C 8．[答案] C [解析] 集體主義并不是反對一切形式的個人利益，在維護(hù)國家、集體利益的同時，也維護(hù)個人的正當(dāng)利益，只是個人利益位于第二位，而國家、集體利益處于第一位，并且只有當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，才需要犧牲個人利益，故正確選項應(yīng)為C。9．[答案] D [解析] 從題干材料可知，應(yīng)選D。10．[答案] D [解析]解析：我們今天不僅強(qiáng)調(diào)德治，更強(qiáng)調(diào)法治，將德治與法治結(jié)合起來，這不僅是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，也是一種發(fā)展，故①②符合題意。③④本身說法錯誤，不選。11．[答案] B [解析] 本題是漫畫選擇題，根據(jù)漫畫中的文字可以判斷②觀點與漫畫的主旨不符，應(yīng)排除；其他選項從不同角度闡述了漫畫的意思，應(yīng)該選。答案：B 12．[答案] B [解析] ①②③項屬于思想道德建設(shè)在先進(jìn)文化建設(shè)中的地位的正確說法，且構(gòu)成題干所要求的原因。④項盡管說法是正確的，但不是原因，不符合題意。故答案應(yīng)為B。13．[答案] B [解析] “努力提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)”不符合漫畫的立意，題干主要反映的是思想道德建設(shè)的重要性。注意漫畫中的“榮”“恥”二字，它與科學(xué)文化修養(yǎng)沒有直接聯(lián)系。主要體現(xiàn)的是思想道德修養(yǎng)。答案：B 14．[答案] B [解析] 我們今天進(jìn)行思想道德建設(shè)的資源是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德，故①④正確。②說法不科學(xué)，傳統(tǒng)道德具有雙重性，只有優(yōu)良傳統(tǒng)道德才是思想道德建設(shè)的寶貴資源，排除。③說法也不科學(xué)，率先致富能人的事跡不一定是思想道德方面的典范，排除。答案：B 15．[答案] D [解析] 加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時期新階段的實際，是因為道德典范具有時代性，總是帶著不同時代的印記，總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容。所以③④正確且符合題意。①說法錯誤，對于傳統(tǒng)道德，我們應(yīng)批判地繼承，而不是全盤拋棄；②說法正確，但不符合題意。答案：D 16．[答案] C [解析] 因為社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，所以，在發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，故C項正確。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用，所以A、B兩項錯誤。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故D說法錯誤。答案：C 17．[答案] A [解析] B、C說法錯誤。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征是：堅持公有制的主體地位，以共同富裕為根本目標(biāo)，能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控，所以D說法錯誤。正確選項是A。18．

[答案] D [解析] 此題為逆向選擇題，只要理解了知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及二者的關(guān)系，就不難選出題目要求的選項。答案：D 19．[答案] C [解析] 科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的，片面地強(qiáng)調(diào)哪一方面都是不正確的。因此，A、B兩項都不能選?！坝械聼o才”與“有才無德”都不能成為部分意義上的人才，D的說法也是錯誤的。答案：C 20．[答案] C [解析] 修身正心是人的思想道德修養(yǎng)。答案：C

三、非選擇題

1.[解析] 本題具有一定的綜合性，可從以下相遞進(jìn)的三個層面回答。首先，社會主義榮辱觀與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；其次，社會主義榮辱觀作為先進(jìn)文化能促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展；最后，社會主義榮辱觀作為先進(jìn)文化能規(guī)范市場參與者的行為。答案：

(1)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，優(yōu)秀文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。樹立社會主義榮辱觀，有助于增強(qiáng)企業(yè)信用，規(guī)范市場秩序，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

(3)文化是一種社會精神力量，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。樹立社會主義榮辱觀，有助于企業(yè)經(jīng)營者樹立正確的義利觀，做一個有道德良知和社會責(zé)任感的企業(yè)家。

2.[解析 ]本題以當(dāng)前流行的幸福指數(shù)為背景材料，考查學(xué)生對堅強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)重要性的理解。首先明確思想道德作為文化的重要部分，對經(jīng)濟(jì)和政治的重要影響；其次明確思想道德建設(shè)的重要地位；最后要闡述思想道德建設(shè)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。答案：

（1）社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)以誠實守信為重點的思想道德建設(shè)，這有助于市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。（3）文化與政治相互交融，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以提高人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，更好地參與政治生活，促進(jìn)社會主義民主和法制建設(shè)的健康發(fā)展。2．[解析 ]（1）本題以黨歷來重視加強(qiáng)黨員干部的道德修養(yǎng)為背景，考察科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，本題主要是從道德修養(yǎng)對文化修養(yǎng)的作用的角度來作答。（2）文化對人的影響具有潛移默化的作用，要提高道德修養(yǎng)必須要參加各種有益的文化活動，其次從科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系角度來看，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)有利于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，最后，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)必須要投身于精神文明創(chuàng)建活動中，踐行社會主義核心價值體系?？傊?，回答本題，需要對教材相關(guān)知識進(jìn)行概括，提煉能力。答案：

(1)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，升華領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的本領(lǐng)，運(yùn)用所掌握的知識為社會造福。

(2)①積極參加健康有益的文化活動，自覺抵制落后文化和腐朽文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

②自覺加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

③積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動，做到知行統(tǒng)一，自覺踐行社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義榮辱觀。