第一篇：事理的造句

事理拼音

【注音】： shi li

事理解釋

【意思】：事情的道理：明白～。

事理造句：

1、燈變綠了他們繼續(xù)開著，但是漢娜太小不知事理。

2、在這個問題上，一個明事理的人一定也會承認，我們不可能去證明某個說法是正確的。

3、當然，這一個東西肯定能抓住每個人的注意力，但是如果你因任何超乎事理之外的的原因認為他不夠酷，那么也有一個浮著玻璃頂?shù)脑O(shè)計和一個半球形的墊座基架。

4、明智的人們了解這些事理，但當他們沒有聽到這些事理，就傾向于把它們忘掉。

5、明白事理者可能甚至非常不同意我們就防止另一場銀行危機所應(yīng)該做的事情。

6、然而，一旦我們超越這場辯論的兩個極端，就有可能形成一種體現(xiàn)我們的傳統(tǒng)與價值觀的務(wù)實和符合人情事理的做法。

7、她們每一個人都是明白事理的姑娘，誰也沒有想到為了超過別人，就用虛榮的幻想去自欺欺人，或是去否認她們的愛情，或去賣弄風情。

8、但是善意的謊言說的多了，好事也變成壞事了，比如說男人專撿女人喜歡聽的說，時間長了，反倒害女人落下個不明事理的毛病。

9、最近，我學到了許多自己（以前）不明白的事理。

10、副駕駛員告訴駕駛員說，他是否應(yīng)該請警察在機場等著抓人，等飛機降落的時候，就把這個不明事理的美女抓起來。

11、僅僅是提起你的前女友就會讓一個很明事理的女孩變成一個神經(jīng)質(zhì)。

12、我會讓他學習，明白事理。

13、我們尊重我們文化中能夠高度精確或邏輯的闡明事理的人物。

14、曼素恩研究中的寧波婦女得益于其勤勞、手巧、明事理的好名聲。

15、福勒斯特（畫外音）：媽媽總有辦法讓我明白事理。

16、他真以為唯有他明事理。

17、“同齡壓力”（就像他們被戲稱的那樣）所指的是大多數(shù)學生竭力的要使自己變得優(yōu)秀，通曉事理，卻不知該如何減輕自己自身的壓力。

18、懸賞廣告行為從其存在的實質(zhì)上說，應(yīng)定性為一種合同行為更為合乎事理。

19、“薩拉，幾乎在每一方面你都明事理，”他說：“可一到這個話題你就變得不可理喻！”

20、教育研究是一種成人的研究，是一種事理研究，也是一種行動的研究。

21、他常常很快樂而且明白事理，但時而又脾氣很壞甚至粗暴。

第二篇：事理說明文

“事理說明文”寫作提示

寫好事理說明文應(yīng)注意以下幾點。

1.審題──弄清說明對象。

弄清說明對象，首先要弄清是寫事物說明文還是事理說明文。弄清說明對象可以從審題入手。如《食物從何處來》，它的語法結(jié)構(gòu)是“食物‖從何處來”。文章要說明的是食物“從何處來”，即要說明食物是怎么樣來的?！缎蹅サ娜嗣翊髸谩?，“雄偉”是個修飾語，指出說明對象的特征，“人民大會堂”是說明對象。由此可以判斷出《食物從何處來》是事理說明文，《雄偉的人民大會堂》是事物說明文。

弄清說明對象之后，就要就題立意──確定中心思想。確定中心思想時，要注意以下三點。首先是正確。也就是說，我們解說的事物的本質(zhì)及規(guī)律性要有科學的根據(jù)，經(jīng)得起實踐的檢驗。其次是深刻。深刻是指說明事物要透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，反映事物內(nèi)部的規(guī)律性。要使讀者不僅了解事物“是這樣的”，而且要明白“為什么是這樣的”。第三是集中。所謂集中就是重點突出，中心明確。我們對客觀事物的認識是多方面的，感性材料是豐富的，但在確定中心時不能沒有重點，沒有中心，不能企圖在一篇文章里面面都說到。如果面面都講得不深不透，反而會把中心思想給湮沒了。

2.注意說明順序──邏輯順序。

按事物內(nèi)在聯(lián)系安排材料，進行說明，可以用邏輯順序。事理說明文是闡述事理的，用邏輯順序便于說明得清楚明白。我們所學課文《向沙漠進軍》就是用了由因及果的說明順序。闡述比較抽象的自然科學原理，一般要由具體到抽象，由事物的表象分析到事物的本質(zhì)，這樣一種邏輯順序來說明。因為這符合人們認識事物的規(guī)律。比如《花兒為什么這樣紅》一文，開頭先介紹“花朵的紅色是熱情的色彩??”然后由紅花的表象分析到“為什么這樣紅”的本質(zhì)。同學們在寫作時，究竟使用哪種說明順序，主要是根據(jù)說明對象的自身規(guī)律和人們認識事物的規(guī)律來確定，沒有固定的格式。

（參考《中考作文指導(dǎo)大全》）

第三篇：軍事理-講座

軍事理論課講座：

初入大學，面臨著各種各樣的困惑還有迷茫。新生培訓(xùn)有一項基本的學習就是軍訓(xùn)。為期十天的軍訓(xùn)讓我學會了如何堅強面對人生，要有良好的意志力來抵擋住誘惑，堅定信念，不放棄。期間潘朝輝老師栩栩如生的軍事理論課更是讓我受益匪淺。

學習軍事理論知識是繼我們軍事訓(xùn)練之后的第二次國防教育．在我們進行軍事訓(xùn)練之后，讓我們更好的了解我國的國防，軍事思想．世界軍事，軍事高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭，核武器，步兵分隊技術(shù)和中國人民解放軍共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達到增強國防觀念和國家安全意識，強化愛國主義，集體主義觀念，加強組織和紀律性，促進 我們綜合素質(zhì)的提高．

本來，我們的人生從高中到大學就是一個轉(zhuǎn)變．從一個未成年人到成年人的轉(zhuǎn)變，從一個不獨立有依靠思想的人向一個獨立而必須自己面對自己，負責任的人這樣一個轉(zhuǎn)變．在這個轉(zhuǎn)變中，對我們進行恰如其分的軍事理論教育，有助于我們強化自我的思想意識，開始體會自我，民族和國家的關(guān)系．在這個教育中，我懂得了一些國防和軍事知識，開始思考作為社會中的一個人，我應(yīng)該怎樣對自己的國家負責．讓我不僅認識到自己對自己，或父母，朋友的價值，更認識到自己對社會和國家的價值．在這個過程中，我了解了些中國國防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解了一些軍事思想，懂得了一些世界軍事力量和戰(zhàn)爭，使自己的目光更加高遠．

在軍事理論課的教學中，我充分認識到作為一個當代大學生更應(yīng)該了解我們的祖國，更堅定的認識到自己身負國家和民族的重任．我們更應(yīng)該志存高遠，心系祖國，為中華民族的騰飛而讀書．在這個認識過程中，也不斷地在完善自己，目標從無到有，從不堅定到堅定，把生活的每天付諸于學習和提高．這是我知道了中華民族不是一個虛無的概念和信仰，而是一種前進的動力和為之堅持不懈的奮斗目標．同時也充滿感恩，我感謝保衛(wèi)全國人民的解放軍戰(zhàn)士，感謝中國，感謝一切為了保護國家安全和國家統(tǒng)一作出貢獻的人們．感謝那些為祖國國防貢獻汗水和智慧的一切人民．雖然，我的感謝或許微不足道，但是，軍事教育至少讓我們擁有了一顆感恩的心．想著我們能在明亮的教室學習，我就對一切維護我們安危的人致以謝意．

在軍事理論學習之后，我懂得了國防的真正含義，即國家的防務(wù)．是指為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國家主權(quán)的統(tǒng)一，領(lǐng)土完整和安全所進行的軍事及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟，外交，科技，教育等方面的活動．國防是國家生存與發(fā)展的安全保障，自古以來，有國就有防，國無防而不力．作為一個主權(quán)國家，最重要的是生存與發(fā)展，國防是否鞏固，事關(guān)國家和民族的興亡．因此，作為一個當代大學生，更應(yīng)該以學習國防知識，把自己的人生奮斗目標與國家的發(fā)展和民族的存亡聯(lián)系起來，更努力的學習科學文化知識，為祖國的國防事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻．

第四篇：事理說明文欣賞

【篇一：走進森林】

森林是以樹木為主體的許許多多生物組成的生物群落。森林里蘊藏著豐富的資源，森林資源按自然屬性可劃分為生物資源和非生物資源兩大類。其中生物資源又可分為植物資源、動物資源和微生物資源三類。植物資源包括林木資源（喬木、灌木和竹子）和非林木資源（藻類、地衣、苔蘚、蕨類和其他種子植物等）；動物資源主要包括哺乳動物、爬行動物、森林昆蟲、鳥類和魚類等；微生物資源主要包括各種菌類、支原體、衣原體等。非生物資源主要是指支撐森林生物的林地土壤、水分等資源?？梢娚质堑厍蛏弦粋€豐富多彩的大資源庫，而且其主要部分即森林生物資源部分，是可以持續(xù)利用的可再生資源。

森林資源是人類賴以生存的基礎(chǔ)資源。同時，森林還具有維護地球生命、改善人類生存環(huán)境的生態(tài)價值。

森林可以給人類源源不斷地提供木材產(chǎn)品和林副產(chǎn)品。木材產(chǎn)品主要包括原木、鋸材、紙漿材、人造板材等；林副產(chǎn)品主要包括森林動物與微生物提供的各種產(chǎn)品等。為人類提供這些產(chǎn)品無疑是森林的重要功能。

森林是生態(tài)平衡的主要調(diào)節(jié)器。森林可以把太陽能轉(zhuǎn)化為化學能，使無機物轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C物，是生物和非生物之間物質(zhì)和能量交換的重要紐帶，對保持生態(tài)系統(tǒng)的整體功能起著中樞和杠桿作用?？梢哉f沒有森林就沒有生態(tài)平衡。

森林能夠有效地涵養(yǎng)水源和防止水土流失。森林憑借龐大的林冠、深厚的枯枝落葉層和發(fā)達的根系，能夠起到良好的蓄水保土和減輕地表侵蝕作用。據(jù)測算，5萬畝森林的蓄水量約有一百萬立方米。在森林被破壞或無森林的地區(qū)，水土流失嚴重，許多河道和水利設(shè)施不斷受到泥沙淤積，經(jīng)常造成水災(zāi)。

森林能夠有效地保護生物多樣性。目前地球上的500～3000萬種生物中，有一半以上是在森林中棲息繁衍。

森林能夠有效地緩解“溫室效應(yīng)”。由于近代人類大量使用石化燃料，使大氣中二氧化碳、甲烷等溫室氣體濃度不斷升高，引起地球上的“溫室效應(yīng)”。每公頃森林平均每年可吸收20～40噸二氧化碳，同是放出15～30噸氧氣。據(jù)有關(guān)專家研究，一公頃森林平均每年能吸引700多千克的二氧化碳，可減輕工業(yè)酸雨的危害；城市中路旁的林帶可以阻擋沙塵，滯塵率高達70%～90%。同時林帶還有降低噪聲的作用，噪聲經(jīng)過30米寬的林帶可降低6～8分貝。

森林能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益，同時又有巨大的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，這是任何其他東西都無法替代的。

【篇二：學然后知不足】

“學然后知不足”出于孔子的《禮記·學記》。大意是說，只有通過學習，然后才能了解自己的不足，知道了自己的不足之處，然后才能反過來努力學習?！爸蛔恪北憩F(xiàn)了積極的進取精神、強烈的求知欲望和謙虛好學的態(tài)度。對學問、對事業(yè)要不斷進取，永不滿足。是的，不登高山，不知天之高；不臨深淵，不知地之厚。讀書學習亦然，越讀越感到自己知識的不足，越學越感到本領(lǐng)的缺少。

現(xiàn)代社會已是知識社會的年代，知識爆炸，創(chuàng)新和發(fā)展之快前所未有。要想跟上時代的步伐，學習必須更嚴謹、更科學、更勤奮。創(chuàng)建學習型機關(guān)，學習型社會，構(gòu)建終身教育機制，都是當今社會對人們學習提出的新的要求。學科學、學技術(shù)、學文化，人人是學習之人，處處是學習之所。讓知識的翅膀幫助人類騰飛，使每一個人展現(xiàn)才華，為人類的文明作出自己的貢獻。

要真正做到知不足，首先要具備謙遜的態(tài)度，要敢于承認自己知識不足、學養(yǎng)欠缺，無論何時何地，不管面對何人何事。真正能夠自省的人，必是態(tài)度謙卑者，必是那些有自知之明而見賢思齊者?，F(xiàn)實生活中，誰也不是全才，誰也不可能包羅萬象什么都懂都會，但對待知識對待學習的態(tài)度，確乎很重要。讀書學習，除了要樹立謙虛的態(tài)度，還要倡導(dǎo)踏實的作風。

或許有人會說，讀那么多書，學那么多知識又有何用？況且知識也會被人遺忘。是的，對于讀書的人們，灌輸有些知識今生今世不一定用得上，但什么知識可以用得上什么知識用不上，誰又能預(yù)測呢？只有多讀書、多積累知識，才能以變應(yīng)變。高士其說過：“知識猶如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就要衰弱，人缺少知識，頭腦就要枯竭。”吾生而有涯，而知也無涯，獲得知識，讀書學習是第一要務(wù)。熱愛讀書吧，讀書是讀書人的手段，也是讀書人的目的學習使人進步，不學習必然落后。封閉、自足，夜郎自大，只會遠離進步和文明。只有不斷的學習才有光明的遠景。

【篇三：吃方便面的壞處】

方便面里的食品添加劑分別起著增色、漂白、調(diào)節(jié)胃口、防止氧化、延長保存期等多種作用，這些食品添加劑按規(guī)定都是可以使用的。因此，偶爾吃方便面是無關(guān)緊要的。但是，一些人經(jīng)常拿來當早餐或懶得下廚房時把它當飯吃，更有甚者長年累月吃方便面，這就有礙身體健康了。

油脂：為了延長保存期，大多數(shù)品種的方便面都用油炸過，油脂經(jīng)過氧化后變成氧化脂質(zhì)。它積存于血管或其他器官中，形成老化現(xiàn)象，加速人的老化速度，引起動脈硬化，易導(dǎo)致腦溢血、心臟病、腎臟病等疾病。

食鹽：一包方便面含鹽約6克，而一個人一天食鹽的攝取量以6克為宜，所以方便面含鹽量明顯偏高。經(jīng)常吃方便面會因攝入食鹽過多而易患高血壓，且損害腎臟。

磷酸鹽：磷酸鹽添加劑可以改善方便面的味道。但是，人體攝磷太多會使體內(nèi)的鈣無法充分吸收、利用，容易引起骨折、牙齒脫落和骨骼變形。

防氧化劑：方便面從制成到消費者，短時為一兩個月，長時竟達一兩年，其中添加的防氧化劑和其他化學藥品因長期貯存，受環(huán)境影響，已經(jīng)在慢慢變質(zhì)，食后對人體有一定的害處。

為此，有關(guān)專家建議最好少吃方便面。為了防止和降低方便面對人體的危害，吃方便面時，將泡方便面的湯倒掉，再兌上開水或別的湯，以減少其中的鹽及其他有害物質(zhì)。另外，吃方便面時可加些含維生素豐富的蔬菜，如菠菜、青椒等，以便沖淡各種添加劑對人體的危害。

【篇四：神奇的智能手機】

現(xiàn)代科技的發(fā)展真是日新月異，出現(xiàn)手提電話機不過才幾十年，現(xiàn)在手機已經(jīng)不再只是打打電話、發(fā)發(fā)短信這么簡單了。目前人們的生活已經(jīng)離不開手機了。

現(xiàn)在大家都在使用的手機叫：智能手機。那什么叫“智能手機”呢？是指像個人電腦一樣，具有獨立的操作系統(tǒng)，可以由用戶自行安裝軟件、游戲等第三方服務(wù)商提供的程序，并可以通過移動通訊網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)無線網(wǎng)絡(luò)接入的這樣一類手機的總稱。其實我認為智能手機是掌上電腦演變而來的，是傳統(tǒng)手機與個人電腦的科學結(jié)合與升華，但它與傳統(tǒng)手機相比優(yōu)勢明顯。

智能手機給我們生活帶來了不少方便。它可以和電腦一樣上網(wǎng)購物。記得去年老師讓我們買一本圖書，爸爸跑遍了附近的幾家書店都一無所獲，只好趕了半小時的路程到城西新華書店才買到，來來回回足足花了一個下午時間。而今年，媽媽的智能手機安裝了支付寶，上淘寶網(wǎng)輕輕點幾下，許多圖書展現(xiàn)在我們面前，價格上還給我們打折呢！不出家門第二天就拿到了好幾本嶄新的圖書，真是既方便又實惠！除了購物，手機還以能給我們指明方向。今年夏天我在網(wǎng)上報告參加了包玉剛游泳館的自由泳培訓(xùn)班，可我和媽媽還沒有去過游泳館，不知道具體位置，只知道天目山學院路口附近。我們坐公交車到學院路口下車后，不見游泳館的蹤影，沿學院路往前走了十多分鐘也沒見著，在這個時候，媽媽想到了手機，拿出手機查找地圖，才知道我們方向錯了，越走越遠了，其實離下車的地方挺近的，真是多虧了這智能手機，否則我們真成了“南轅北轍”了。

智能手機讓我們的交流更加便捷了。它可以和電腦一樣上網(wǎng)聊天，但是比電腦更便捷，因為它可以隨時隨地和對方交流。在學校組織的“手拉手”活動中，我認識了淳安楓樹嶺小學的姜丁柔同學，平時我們只能通過書信進行交流，又慢又缺乏色彩，因為信上只有黑色的字跡。今年，我得知了她的QQ號，用媽媽的智能手機上網(wǎng)視頻聊天了，我們終于看到了對方的音容笑貌。之后，我們經(jīng)常在課余時間通過智能手機聊學習、談自己班里的趣事，兩個人常常被對方“感動”得“前仆后繼”，捂著肚子笑個不停。今年6月，遠在老家的六歲表妹參加區(qū)少兒組的武術(shù)表演，還拿到了優(yōu)秀獎，她拿到獎的那一刻，我和媽媽正在路上呢，媽媽的智能手機上就有了她傳來的喜訊。我們馬上就視頻了，還有眼有板地表演給我看。雖然我們遠隔數(shù)百里，卻在第一時刻一起分享了成功的喜悅。

當然，智能手機的發(fā)展未來將更加廣闊。不僅能個人通信、信息管理、日程記事、任務(wù)安排、多媒體應(yīng)用、瀏覽網(wǎng)頁等，如：股票、新聞、天氣、交通、商品、應(yīng)用程序下載、音樂圖片下載等。還將是“智慧城市”、“智慧家庭”的重要手段。做到無線同步，它能釋放出智能手機的所有功能，使一部手機成為時間的管理工具、移動辦工的平臺，還可以遙控家里的電視機、電飯鍋、空調(diào)和洗衣機。使家庭的生活瑣事洗衣、做飯全由手機搞定，想想真是高興！聽爸爸講，智能手機已被各國應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。

【篇五：水仙花】

傳說水仙花是“凌波仙子”的化身，其實它是多年生草本植物，屬于石蒜科，盛產(chǎn)于我國福建省的漳州地區(qū)，至今已有500多年歷史了，是中國傳統(tǒng)十大名花之一。水化花喜歡生活在潮濕的地方，多長在水中。如果它生活的地方溫度較高，就會吸收大量養(yǎng)料長出很多葉子，而開的花就少了。人們都希望水仙多開花，少長葉，花期長，那應(yīng)該怎么辦呢？

雕刻好的水仙頭要放在水里浸泡一天左右。浸泡出根莖中的粘液后，用清水沖洗干凈，再把刀削的傷口用干凈的白色餐向紙（便于以后拿掉）輕輕地纏繞上，以利吸收水分，促進根的生長。洗凈、包好的水仙頭一般都擺放在紫砂水仙盆中。在盆底部碼上干凈漂亮的小石子，用來穩(wěn)住水仙頭，再注入清水后，我們的工作就基本完成了。

最好的辦法就是雕刻水仙。

拿到一個3年生水仙頭后，應(yīng)該先判斷正反面。水仙頭露出的芽彎曲的一面是正面。雕刻水仙花頭正面的方法是：首先把水仙花外面的鱗片和干枯的根削掉，其次把水仙花頭靠根部的1/3留下不動，一層一層地削掉上面2/3部分的鱗片，直到露出花芽為止，再在每片葉梢的邊緣削一下，以后花芽就會彎曲生長、能形成漂亮的造型。雕刻時請注意不要把花苞削破，以免影響花蕾的生長。

水仙花盆要放在陽光照射比較少的室內(nèi)，室溫控制在8-10C左右，堅持每天換水。經(jīng)過5-6天，水仙花的苞蕾就會一個一個地長出來，葉子會呈現(xiàn)彎彎的形狀。這時，它生長很快，應(yīng)該適時調(diào)整溫度，使它在將近春節(jié)時開出花來。如果溫度、濕度控制得好，花期一般在半個月左右。如果雕刻技藝精湛，便創(chuàng)作出一盆盆活靈活現(xiàn)的“天女散花”、“花籃迎賓”、“孔雀開屏”、“天鵝展翅”等盆景，使清香飄逸的水仙花更加多姿多彩，使人得到一種藝術(shù)享受。

新春佳節(jié)來臨，優(yōu)雅的水仙花佇立于一泓清水之上，亭亭玉立，競相開放，散發(fā)出淡淡清香，定會給您的新春佳節(jié)增添無限的情趣，給您的居室?guī)泶禾斓臍庀ⅰ?/p>

【篇六：西安大雁塔】

暑假，我們?nèi)ノ靼猜糜?，來到了著名的大雁塔景區(qū)。

大雁塔聳立在西安南郊大慈恩寺內(nèi)，唐代高僧玄奘法師歷盡千難萬險從印度回到長安后，公元648年當了大慈恩寺的上座住持，公元652年，為了藏經(jīng)，請朝廷建了大雁塔。

大雁塔高七層，65、4米，雖經(jīng)千年滄桑仍完好無損。

大慈恩寺，原為隋無漏寺，公元648年重建，取名“慈恩”。玄奘法師還創(chuàng)建了中國佛教的一大宗派——唯識宗。

下午，我們觀看了大雁塔北廣場的音樂噴泉，2時30分音樂響起，水也配著音樂的節(jié)奏，時而快，時而慢，時而高，時而低，好一副美麗的景象，像一幅精彩的“水畫”。

正當我們看的津津有味的時候，最中間噴起了一條高約十米的水柱，猶如一條巨龍在空中徘徊，片刻高空的“龍”突然從天而降，落在我們身上，頓時我們大家淋成了落湯雞。

一陣風雨過后，大家又開始觀看。一首交響曲結(jié)束后，又開始了搖滾樂音樂噴泉，兩邊的大轉(zhuǎn)盤又開始瘋狂旋轉(zhuǎn)起來，只見一個小哥哥被轉(zhuǎn)盤噴出的水柱淋得濕濕的。

音樂與噴泉突然全沒了，過了一會又響起了優(yōu)美的民樂，水柱高低起伏，像一個個臺階。這時媽媽說：“兒子，你看那些小孩在中間穿越，你想去嗎？”“想”我說。起初我有些害怕，想“要穿過去不敢穿回來怎么辦呢？”最后我終于鼓起勇氣，勇敢地跑了過去，就這樣我一連跑了四次，衣服從里到外全濕了，但心里別提多高興了。

大雁塔與音樂噴泉交相輝映，體現(xiàn)了古代與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

時間過得真快呀，轉(zhuǎn)眼就要走了，這音樂噴泉真有趣呀，我會永遠記住它的。

第五篇：《事理哲理》古詩

《事理哲理》古詩

1． 它山之石,可以攻玉------<<詩經(jīng).鶴鳴>> 2． 欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>> 3． 人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>> 4． 草木本無意,榮枯自有時------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>> 5． 春種一粒粟,秋收萬顆子------唐.李紳<<憫農(nóng)>> 6．蚍蜉撼大樹,可笑不自量------唐.韓愈<<調(diào)張籍>> 7.天若有情天亦老------唐.李賀<<金銅仙人辭漢歌>> 8.一寸光陰一寸金------唐.王貞白<<白鹿洞二首>> 9.人生七十古來稀------唐.杜甫<<曲江>> 10.山外青山樓外樓------宋.林升<<題臨安邸>> 11.古來青史誰不見,今見功名勝古人------唐.岑參<<輪臺歌奉送封大夫出師西征>> 12．年年歲歲花相似,歲歲年年人不同------唐.劉希夷<<代悲白頭翁>> 13．沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春------唐.劉禹錫<<酬樂天揚州初逢席上見贈>>

鑒賞具有高度哲理性的古詩名句

詩歌是借助生動具體的形象來表達詩人的思想感情的。詩歌能表現(xiàn)哲理，也就是說詩歌不僅要感情美，還要思想美。古代詩人在對自然、社會、人生的各種景象的感受和體驗中創(chuàng)作出不少具有高度的哲理性的詩句，閃耀著高尚、進步，深刻的思想光華，產(chǎn)生了打動人心的巨大力量，這些詩句不是邏輯論證，更不是赤裸裸的說教，而是從藝術(shù)意境中自然流露出來的議論說理，它與具體生動的情景，水乳交融，使理在趣中，意味無窮，成為千古傳誦的名篇佳句。如： “欲窮千里目，更上一層樓。”

“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心?！?“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！? ”玉顏自古為身累，肉食何人與國謀?！?”不識廬山真面目，只緣身在此山中。" “問渠那得清如許，為有源頭活水來。” “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” “行到水窮處。坐看云起時?！?“水流心不竟，云在意俱遲。”

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?“今朝試卷孤逢看，依舊青山綠樹多?！?“卻有一峰忽然長，方知不動是真山。”等等。下面擇其中幾首佳句，鑒賞一下它的耐人尋味之處：

一、欲窮千里目，更上一層樓

這是唐代詩人王之渙（一說是朱斌）的五絕登鸛雀樓》的后一聯(lián)。顴雀樓，在唐代河中府（今山西永濟縣蒲州鎮(zhèn)）西南城上，為當時登覽名勝。樓高三層，東南可望中條山諸峰，西南俯瞰黃河，因常有鸛雀棲息其上，故名為鸛雀樓。詩的前一聯(lián)：“白日依山盡，黃河入海流。”詩人一下筆便描繪落日輝耀大地、黃河奔流入海的景色。不說“落日”而說“白2 日”，使白與黃兩種色彩對照，給人輝煌燦爛的感覺。這兩句一寫眼前景，一寫想象之景，一實一虛，虛實結(jié)合，氣勢雄渾，意境壯麗。詩人詠唱向日即將消逝和黃河奔流而去，已透露出惋惜時光流逝之意。所以，三、四句寫他要“更上一層樓”，不僅是要進一步窮目力所及看盡遠方景物，而且要追上那將要逝去的白日，追回那光輝壯麗的時光。這一聯(lián)借登樓覽景發(fā)出的議論，揭示出一個深刻而普遍的哲理，即站得高才能看得遠。人要想在思想與事業(yè)上達到更高的境界，必須不斷努力，不斷攀登。十個字，使情、景、理熔于一爐，表現(xiàn)出高揚的精神和開闊的胸襟。后來杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”王安石《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！倍祭^承和發(fā)展了這種高遠的精神境界。

二、不識廬山真面目，只緣身在此山中

這是蘇軾的七絕《題西林壁》的后兩句。元豐七年（1084），蘇軾自黃州赴汝州（今河南臨汝），途經(jīng)廬山，寫了此詩。西林，寺名，在廬山北麓，與東林寺為鄰。詩的前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！币馑际钦f，從橫的方向看，廬山像一條綿長的山嶺橫臥；從側(cè)的方向看，廬山又像一座高聳突兀的山峰。近看，覺得廬山高入云際；遠看，又感到廬山變矮了些。這一聯(lián)概括地表達了從不同角3 度，不同距離觀察廬山所得到的不同印象，顯示了廬山的多恣多態(tài)，廣大高深，氣象萬千。但蘇軾此詩意不在描繪廬山的奇麗壯觀，而是要寫出他對廬山近察遠觀的新鮮發(fā)現(xiàn)和獨特感受。因此這兩句在描述廬山中已蘊含了哲理。這就是說，對于世界一切人物、景象、事件、現(xiàn)象，都可以從不同的角度去看，發(fā)現(xiàn)其個別的特點，后一聯(lián)承接前聯(lián)，進一步說，人們之所以不能認識廬山的真正面目，只因為自身局限在廬山之中。詩人在這里提出看山必須有一定的距離，才能清楚山的總貌。詩人的哲理思索又向上提升。他啟示我們：要認識事物的全貌和本質(zhì)，既要“入乎其內(nèi)”，細致地觀察它、熟悉它、理解它；又要“出乎其外”，全面地、客觀地把握它。這樣才能避免“當局者迷”，而收到“旁觀者清”的效果。全篇分兩層揭示出帶有普遍性的哲理，卻緊扣著看山的感受來表達，這就不空泛、不枯燥，而有理趣，耐人尋味。尤其值得稱道的是，詩中的哲理，是人人心中感覺得到卻又從未有人說過，見解新鮮，思想深刻，指導(dǎo)性強，使這首詩幾乎家喻戶曉，經(jīng)常為人們所引用。

三、向渠那得清如許，為有源頭話水來

這是南宋著名理學家詩人朱熹寫的《觀書有感二首》（其一）的后兩句，詩的開頭兩句“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”說這個名叫半畝塘的方形池塘，就像一面打開了鏡袱4 的銅鏡，平放在地上；天的光和云的影倒映在鏡中，不停地漾動，就像人在來回徘徊。句中的方塘，又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。鑒，鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，同時打開。這一聯(lián)比喻貼切優(yōu)美，表現(xiàn)了塘水的清深澄澈。后兩句用設(shè)向的形式提出問題并議論說理。詩中問：池水怎么會這樣清澈澄明？詩中答：這是因為有清泉活水自源頭不斷地流進來。這四句詩都是寫景像是一首山水詩，但詩題“觀書有感”啟示我們，詩人是在借景說理，把人的思想，或者“理”比作一口水面清澈如鏡的池塘，把讀書窮理比作導(dǎo)入方塘的清流，啟示我們思想要不仃滯、不僵化，必須不斷勤奮讀書，增加新的知識。詩的后二句議論說理緊扣著形象，并且以設(shè)問句表達，有詩味、理趣、有啟發(fā)性。

四、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

這是南京詩人陸游的七律名篇《游山西村》的頷聯(lián)。此詩是乾道三年（1167）陸游罷官歸故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）閑居時作的，詩中描述農(nóng)村風土人情，表現(xiàn)了詩人熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密相處的思想感情。全篇感情真樸，寫景生動，結(jié)構(gòu)嚴謹，對仗工整，意境渾成。全詩如下： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許親乘月，拄杖無時夜叩門。

其中頷聯(lián)尤為膾炙人口。詩人在這一聯(lián)詩中，描繪浙東丘陵、水網(wǎng)、平原交叉地區(qū)山重水復(fù)，峰回路轉(zhuǎn)及柳暗花明的春天景色，表現(xiàn)了詩人信步漫游中因不斷變換新境而疑惑、驚奇轉(zhuǎn)而喜悅，對仗工整，句法流轉(zhuǎn)，營造出曲折幽美，引人入勝的意境，其意境中又蘊含著豐富深邃的哲理。讀者從詩人所描繪的景色變化中領(lǐng)悟到：探討學問，研究問題，只要鍥而不舍，繼續(xù)鉆研，就會豁然開朗，遇塞而通，發(fā)現(xiàn)新境，向讀者揭示出世間事物運動的發(fā)展，往往是曲折的，不是直線的，在遇到困難挫折時，應(yīng)充滿信心，勇往直前。

五、卻有一峰忽然長，方知不動是真山

這是南宋詩人楊萬里的七絕《繞行望云山》的后一聯(lián)。全詩寫他清晨行旅途中觀望云山的感受。首聯(lián)：“霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。”上句寫雨后初晴，天色欲曉未曉、半明半暗。下句寫他縱目四望，但見滿眼都是奇形異狀的山峰，十分美妙壯觀。這兩句都沒有點出“云”但從上句所描寫的時間、天氣、環(huán)境氛圍中，讀者已能猜出，這“滿目奇峰”不過是云霧變幻呈現(xiàn)的形狀，寫的是詩人的錯覺，在后聯(lián)中，6 詩人以如攝影之快鏡的詩筆，將剎那間的景物動態(tài)再現(xiàn)于筆端，寫出一座“奇峰”忽然往高里伸長的有趣景象。山峰是靜止不動的，如何會升高生長呢？這才使詩人省悟：原來這滿目奇峰，其中有不少是云山，所以它們會變幻、生長，只有那始終屹立不動的，才是真山。這兩句詩不僅有諧趣、奇趣，而且蘊含理趣。細品味之，原來詩人是借觀云山揭示哲理，詩人以自已由錯覺到獲得真知的體會告訴我們：

假的東西，往往可以亂真，但假的就是假的。我們要想不被假象所迷惑，就應(yīng)當全面、深入、細致地分析事物，才能辨清真?zhèn)巍?/p>