第一篇：《槳聲燈影里的秦淮河》讀后感

談起秦淮河，心頭總涌起一絲想念，像人們億及親人般的想念，這時(shí)，就會(huì)拿來《槳聲燈影里的秦淮河》來看一看，心頭的想念才會(huì)由此消除。雖沒去過秦淮河，但通過作者的妙筆，仿佛秦淮河我早已熟悉，而且是親人般的熟悉，仿佛它就是我的親人!作者眼中秦淮河的景色如影像般躍然紙上!

“大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅?cè)四?。”啊，真美，真?賞心悅目的大船使人起詩意之感!也不枉秦淮河水的“一片好意”——同樣美麗!透明般的顏色!兩者襯上剛剛好!

“‘七板子’規(guī)模雖不大極大船，但那淡藍(lán)色的欄桿，空敞的艙，也足系人情思。最出色處卻在它的艙前。艙前是甲板上的一部。上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄桿支著。里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢?。躺下，可以談天，可以望遠(yuǎn)，可以顧盼兩岸的河房。大船上也有這個(gè)，便在小船上更覺清雋罷了?！弊x罷，小船的樣子若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在了我的眼前。秦淮河的“七板子”真是與其他船只大顯不同!因?yàn)檠剑〈臉幼?，基本上就是破爛不堪。好吧，秦淮河是個(gè)景點(diǎn)，略有裝扮也是人之常情，但“七板子”卻格外漂亮，格外引人注目。特別是它的艙前是最與眾不同的地方了，坐在船上，領(lǐng)略著秦淮河的美景，還坐在七板子的艙前吹著微微涼風(fēng)。啊!這真是一種享受!我想，這就是作者愿意搭乘七板子的原因吧。

“于是飄飄然御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的?！泵廊缦删?無與倫比的美;無與倫比的文字!坐在船里，朦朦朧朧、模糊的看著其他船只里的“走馬燈般的人物”。

“沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓里飄來的，有從河上船里度來的。我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來的;但他們經(jīng)過了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們的耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語了?！毕囊沟奈L(fēng)可真是有著巨大的“魔力”呀!能把那些機(jī)械的歌聲變成動(dòng)人的旋律和悄悄的密語!這歌聲牽惹著我，使我震撼!并陶醉其中!

讀到這兒，我不禁想起了外婆家——大沖的一條小溪。它雖不及秦淮河的美麗、秦淮河的優(yōu)暢、秦淮河的動(dòng)人、秦淮河的繁榮，但比秦淮河淡雅、清純!如青花瓷的線條般流暢，悄悄流進(jìn)我們的心田。

這條小溪，是山泉匯集而來的。清澈無比!她只有短短的十幾米長(zhǎng)，因?yàn)楸M頭有一座大山，擋住了她奔跑的腳步。

這不，快到春節(jié)了。白天人們洗菜、洗被單、洗衣服都到這條小溪來。原本安靜無比的小溪突然熱鬧起來，如打破了花瓶，里面呈現(xiàn)出一段嬌艷的花——小溪心中快樂的花。

寒假也來了，好幾個(gè)幾個(gè)小孩子結(jié)成團(tuán)，來到小溪，一會(huì)兒爬小溪四周的山，一會(huì)兒又在小溪里玩水仗。這樣想想，秦淮河的熱鬧怕不及小溪了!

夜晚，小溪沒有五光十色的燈光，只有月亮與她作伴，不過她似乎很知足!與月亮“嘩嘩”地說故事。

到了第二天一早，初升的太陽照醒了小溪，波光粼粼的水面偶爾翻著零零星星的浪花。新的一天又開始了!

秦淮河可真讓人向往!作者以歌女的出現(xiàn)淡化了自然的審美情趣。筆尖觸及了作者自身，把它當(dāng)時(shí)那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實(shí)，但又不能忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾心情淋漓盡致!

《槳聲燈影里的秦淮河》——我記憶中的秦淮河!

第二篇：《槳聲燈影里的秦淮河》賞析

～-8-26　字?jǐn)?shù)：110

5“紙醉金迷”、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長(zhǎng)河的流淌而逐漸失去了昔日風(fēng)韻，朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風(fēng)采。

朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時(shí)地、不同情境中的綽約風(fēng)姿，引入發(fā)思古之幽情。

富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢(mèng)一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風(fēng)和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細(xì)致的，描繪秦淮河風(fēng)光時(shí)，不求氣勢(shì)豪放，而以精巧展現(xiàn)美，具體細(xì)膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現(xiàn)了作者細(xì)致的描寫手法。船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細(xì)細(xì)描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。

歷史是秦淮河的養(yǎng)料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。作者從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河?！芭撉暗捻斚拢宦蓱抑鵁舨?；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩?！边@燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西：“在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢？只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載?！弊髡哂蔁糸_始?jí)櫲霘v史，模模糊糊中、恍惚中，實(shí)在是許多歷史的影象使然了：行走的船只，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者借助對(duì)歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實(shí)實(shí)、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。

作者本著力于秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當(dāng)時(shí)那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實(shí)，但又不能忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實(shí)具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊(yùn)深厚自然。為夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，做好了鋪墊。

總的來說，《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細(xì)致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時(shí)，將自然景色、歷史影象、真實(shí)情感融會(huì)起來，洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受?！稑暉粲袄锏那鼗春印氛宫F(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

第三篇：槳聲燈影里的秦淮河賞析

《槳聲燈影里的秦淮河》賞析

張靜怡

“紙醉金迷”、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長(zhǎng)河的流淌而逐漸失去了昔日風(fēng)韻，朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風(fēng)采。朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時(shí)地、不同情境中的綽約風(fēng)姿，引入發(fā)思古之幽情。富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢(mèng)一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風(fēng)和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細(xì)致的，描繪秦淮河風(fēng)光時(shí)，不求氣勢(shì)豪放，而以精巧展現(xiàn)美，具體細(xì)膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現(xiàn)了作者細(xì)致的描寫手法。船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細(xì)細(xì)描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。歷史是秦淮河的養(yǎng)料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。

作者從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河。“艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩?！?這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西：“在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢？只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載?！弊髡哂蔁糸_始?jí)櫲霘v史，模模糊糊中、恍惚中，實(shí)在是許多歷史的影象使然了：行走的船只，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者借助對(duì)歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實(shí)實(shí)、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。

作者本著力于秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當(dāng)時(shí)那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實(shí)，但又不能忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實(shí)具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊(yùn)深厚自然。為夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，做好了鋪墊?？偟膩碚f，《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細(xì)致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時(shí)，將自然景色、歷史影象、真實(shí)情感融會(huì)起來，洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受?！稑暉粲袄锏那鼗春印氛宫F(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

第四篇：槳聲燈影里的秦淮河論文

華燈映水秦淮夢(mèng)

——《槳聲燈影里的秦淮河》同題散文比較分析

摘要

俞平伯與朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風(fēng)格不同、各有千秋而傳世，成為現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話。文章主要從情景描摹、語言風(fēng)格以及美學(xué)追求三個(gè)層面比較分析《槳聲燈影里的秦淮河》的不同藝術(shù)特色，并與文本寫作的背景（主要包括作者介紹、秦淮河意象解讀以及時(shí)代背景）相結(jié)合，由此感受兩人筆下秦淮河不同的神韻與意境，突出兩人在文學(xué)史上不可磨滅的地位與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 情景描摹 語言風(fēng)格 美學(xué)追求 比較分析

一、背景介紹

1.1作者簡(jiǎn)介

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。朱自清的散文一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文。二是敘事性和抒情性的小品文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，則是以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂?！侗秤啊贰逗商猎律犯悄捴巳丝诘拿?。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

俞平伯(1900年-1990年)，原名俞銘衡，字平伯?，F(xiàn)代詩人、作家、紅學(xué)家。與胡適并稱“新紅學(xué)派”的創(chuàng)始人。他的小品散文被周作人稱為“獨(dú)特的風(fēng)致”，這既有俞平伯自身世界觀上的原因，同時(shí)也有深深的時(shí)代的印記。俞平伯的散文創(chuàng)作可分為兩個(gè)時(shí)期（1923---1928，1928以后）。前期作品大多是寫自己的生活遭遇，抒發(fā)自己的性靈，描景狀物，細(xì)膩綿密，顯得文思郁勃。后期則著意追求一種“素樸的趣味”，使得他的散文變?yōu)闆_淡和拙樸。

朱自清與俞平伯是我國散文文學(xué)史上的兩座高峰，在文學(xué)創(chuàng)作上也風(fēng)格迥異，朱自清散文以真為核心，以情為主線，以誠為內(nèi)質(zhì)，以思為神韻，文章中景中有情，情中有思，思中有夢(mèng)。始終有一種“淡淡的哀愁”和“優(yōu)雅的夢(mèng)境”；二俞平伯述文卻不失曠達(dá)與灑脫，表現(xiàn)出閑適、從容、豁然與淡定。他的散文語言隱晦，但卻意味悠長(zhǎng)，給人以悠然的享受。兩者在《槳聲燈影里的秦淮河》中均有體現(xiàn)兩人散文中不同的思想藝術(shù)。

1.2秦淮河意象分析

秦淮河分內(nèi)河和外河，內(nèi)河在南京城中，為十里秦淮最繁華之地。據(jù)史料記載，秦淮河古稱淮水，相傳秦始皇東巡時(shí)，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長(zhǎng)垅為瀆，入于江，所以稱為“秦淮”。

六朝時(shí)期，秦淮河畔商賈云集、文人薈萃、儒學(xué)鼎盛。隋唐以后，漸趨衰落，卻引來無數(shù)文人騷客來此憑吊，詠嘆“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。唐代著名詩人杜牧的《泊秦淮》，就是其中膾炙人口的名篇。詩云：“煙籠寒月月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！卑褜?duì)秦淮美景的抒寫與對(duì)時(shí)局的深沉感慨結(jié)合了起來。到了清代，孔尚任作傳奇《桃花扇》，更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河，正如朱自清文中所說的那樣，不僅是因?yàn)樗侨A燈映水、畫舫凌波的美景，“實(shí)在是有許多歷史的影象使然了。”但到了近代，由于戰(zhàn)亂等原因，河水日漸污濁，兩岸建筑多被毀壞，昔日繁華景象已不復(fù)存在。1985年以后，江蘇省、南京市撥出巨款對(duì)這一風(fēng)光帶進(jìn)行修復(fù)，秦淮河又再度成為我國著名的游覽勝地。然而，六朝時(shí)期的文學(xué)興盛的繁華場(chǎng)景已不再上映，我們不可否認(rèn)秦淮河所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，然而當(dāng)文化底蘊(yùn)只存在于秦淮河邊上的一磚一瓦，仰或是帶有注釋的碑記，并沒有存在于民眾心中，在現(xiàn)在民眾看來，秦淮河只不過是古代一條繁華的河流、有許多文人墨客在此吟詩作樂，把沉重的歷史文化娛樂化，淺層化。這不僅只是秦淮河所面臨的現(xiàn)狀，而是所有的名勝古跡所面臨的現(xiàn)實(shí)，如今旅游業(yè)昌盛，各個(gè)名勝古跡中都是黑壓壓的人群，大多人們都忙著拍照、忙著趕赴下一個(gè)景點(diǎn)，能有幾人懷揣著對(duì)歷史的敬畏與反思去細(xì)細(xì)品味那一磚一瓦呢？

1.3時(shí)代背景

這兩篇散文寫于“五四”革命風(fēng)潮剛剛過去三四年的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，隨著革命的深入，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步分化，“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”。比之“五四”當(dāng)時(shí)來，整個(gè)文化領(lǐng)域顯得比較冷落。由于新的革命高潮還沒有到來，一些知識(shí)分子感到前途茫茫。無論是俞平伯還是朱自清，由于他們都困縛在知識(shí)分子的狹小天地里，因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現(xiàn)狀里，發(fā)掘出更有積極意義的思想來。他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：“這實(shí)在是因?yàn)槲覀兊男目轁昧?，變?yōu)榇嗳酰还逝既粷?rùn)澤一下，便瘋狂似的，不能自主了。”俞平伯則寫道：“其實(shí)同被因襲的癖趣所沉浸?！彼麄兌加兄环N精神上的渴求，想借秦淮之游來滋潤(rùn)心靈的干枯，慰藉一下寂寞的靈魂，這里多少還回蕩著一點(diǎn)“五四”時(shí)期個(gè)性解放的呼聲，雖則這呼聲是那么輕微。但是山水聲色之樂，畢竟不能解除他們精神上的窒悶，他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸，因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上，他們處處顯得拘謹(jǐn)，顯得與環(huán)境很不協(xié)調(diào)。結(jié)果自然是乘興而去，惆悵而歸。

在大致相同的思想境界中，我們又可以看見他們心緒情懷不同的地方。在如畫的美景中，朱自清抒發(fā)的是難以消受或不堪消受的心境，對(duì)那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲，有著一種熱切的依戀，感情上比較強(qiáng)烈，而俞平伯作文，喜歡在抒情寫景之中，闡發(fā)所謂“主心主物的哲思”，置身在秦淮河這所謂“六朝金粉”的銷金窟里，他雖則被這“輕暈著的夜的風(fēng)華”所陶醉，但是所感到的“不是什么欣悅，不是什么慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧”。“我們無法使人信它是有，我們不信它是沒有，勉強(qiáng)哲學(xué)地說，在或近于佛家的所謂‘空’”。比之朱自清的熱切依戀之情來，俞平伯表現(xiàn)得冷靜、理智。

二、比較分析

2.1 情景描摹中的文化意蘊(yùn)

同是纏綿的情致，俞先生是纏綿里蘊(yùn)含著溫煦濃郁的氛圍，朱先生則是纏綿里多含有眷戀悱惻的氣息。用作者自己的話來比喻，俞先生的是“朦朧之中似乎胎孕著一個(gè)如花的笑”（《雜拌兒》），有禪語有哲思。而朱先生的則是“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”（《背影》），這歌聲雖遠(yuǎn)，雖渺茫，但依然可以真真切切的聽到，是具體的，客觀存在的。2.1.1朱自清——重摹景而淺抒情

朱自清的文章從總體布局上來看，“出”和“入”相結(jié)合，前半部分由景牽情而去，后半部分由人由事帶情而來，以情暗貫全篇。前半部分，偏重于寫景。先對(duì)所乘的“七板子”進(jìn)行了細(xì)膩逼真地描摹，又從小船“燈彩”的“鉤人”細(xì)寫霧靄與明漪，然后又過渡到描寫“碧陰陰的”“厚而不膩”的河水以及河上“薄薄的夜，淡淡的月”，還有燈光的黃暈與冷月的清輝交織在一起形成的奇觀。當(dāng)然，重點(diǎn)描摹的還是秦淮水、燈影和晚月兒，并在此將自己深沉的感情灌注進(jìn)去。在這里，景是自然之景，天然存在，人只是景的一個(gè)欣賞者和旁觀者，景在人的眼中和心中只是一種美好的客觀的存在。人并未與景中之物發(fā)生直接的聯(lián)系，也并未與景中之人發(fā)生直接對(duì)話。在這里，朱自清是被美景所感染，身心陶醉在秦淮河的景色之中。后半部分，重在抒情。去秦淮河游覽，除了鬼斧神工的自然意外，一定也少不了對(duì)金粉笙歌的期待和遐想。古代的名妓，很多是色藝雙絕的，不僅容貌姣好，而且精通各種技藝，有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。但是在傳統(tǒng)觀念中，歌妓是被鄙薄的最底層的行業(yè)，沒有人身自由，也沒有社會(huì)地位，是不該去也不能想與之有接觸的。所以朱自清選擇了拒絕。但道德表現(xiàn)一種，內(nèi)心卻渴望另一種。，心里悵悵然而有不足，以至于這種不足影響了后來觀覽的心情，最后失意而歸?？墒俏覀儾幻鈺?huì)想，為什么朱自清對(duì)歌妓的歌聲如此渴望，對(duì)“不料她們?nèi)栽谇鼗春永飹暝倍跤X同情。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化中不乏有像朱自清這種富有“美人情結(jié)”的文人。歌妓有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，但生存狀態(tài)卻不盡人意。這樣的境遇不正好與當(dāng)時(shí)朱自清的境遇相似嗎？當(dāng)時(shí)，五四的風(fēng)吹遍大江南北，喚醒了無數(shù)的學(xué)子和文人渴望救國的心靈。1923年，浪潮退卻，文學(xué)界變得冷清，文人空有滿腔的熱情無處抒發(fā)，處于迷茫和彷徨的狀態(tài)。所以說朱自清在這里潛意識(shí)的表現(xiàn)出一種對(duì)“美人”的期待情結(jié)，表達(dá)自己精神上的一種渴求。知識(shí)分子處于低氣壓時(shí)代，需要借夜游秦淮來滋潤(rùn)心靈，慰藉靈魂。朱自清寫道：“這實(shí)在是因?yàn)槲覀兊男目轁昧?，變?yōu)榇嗳酰还逝既粷?rùn)澤一下，便瘋狂似的，不能自主了?！?/p>

朱自清是第二次游秦淮河了，本是一種彷徨的掙扎，苦悶中的自我解脫。所以，他努力的從小船、燈影、冷月中尋找樂趣，聊以慰藉。可是他實(shí)在無從超脫。故漿聲燈影一起，他便被引入秦淮夢(mèng)中了。夢(mèng)境與心境連在一起，六朝金粉的秦淮一起在夢(mèng)中出現(xiàn)，乃至于“滿船成立歷史的重載了”，但“愁夢(mèng)太多了”，小船如何載的起呀。從這載不起的夢(mèng)我們不難體會(huì)作者的心境。在這里，眼前與夢(mèng)幻，歷史與現(xiàn)實(shí)，美景與愁懷融為一體。把朱自清忘卻現(xiàn)代的煩惱，追求暫時(shí)寧靜的動(dòng)機(jī)描繪的淋漓盡致。從整體上來說，朱自清的散文是繼承了中國古代儒學(xué)風(fēng)范的散文。

2.1.2俞平伯——淺描景而重抒懷

同為描寫月夜泛舟秦淮河，朱自清的文章平實(shí)直白，情感真摯。俞平伯則處處游離于現(xiàn)實(shí)，晦澀難懂。俞平伯在情景描摹上實(shí)中有虛，情思在景色之上。俞平伯不像朱自清詳細(xì)介紹了夜游秦淮河的整個(gè)經(jīng)過，敘述者成為景物的觀察者。他的重點(diǎn)不在描景而重在寫游覽時(shí)的主觀感受，闡發(fā)所謂“主心主物的哲思”。他雖被這“輕暈著的夜的風(fēng)華”所陶醉，但所感到的“不是什么欣悅，不是什么慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧”。如寫秦淮河的水，俞平伯不想朱自清直接描寫水的狀態(tài)和顏色，而是寫“又早是夕陽西下，河上妝成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹們所薰染的嗎？還是勻得她們臉上的殘脂呢？寂寂的河水，隨雙槳打它，終是沒言語。密匝匝的綺恨逐老去的年華，已都如蜜餳似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌它多事，更那里論到哀嘶。心頭，宛轉(zhuǎn)的凄懷；口內(nèi)，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上?！憋@得朦朧而又惆悵，充滿古典文學(xué)詩詞歌賦中綺麗幽深的朦朧情思。寫秦淮河夜晚鮮活熱鬧的聲色光影也無具體細(xì)膩的描摹，只是寫道：“青溪夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦！凄厲而繁的弦索，顫岔而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈拍的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了?！睂?nèi)心欲望的萌動(dòng)寫的細(xì)膩而又委婉。作品前半的秦淮河主要是“漿聲”中的，喧鬧的，而在作品的后半部分更多的是“燈影”中的，夢(mèng)中的。這前后的秦淮構(gòu)成一個(gè)立體的秦淮世界，作者的情緒、感受也在之前后的秦淮河間對(duì)流，他斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)有時(shí)無的情思隨小船在秦淮河中跌宕起伏他喜歡在寫景中穿插議論，但也不像朱自清那樣景中寓情，他未寓于具體形象之中，猶如鏡中月水中花。像胡適曾經(jīng)評(píng)論俞平伯的文章：“平伯最長(zhǎng)于描寫，但他偏喜歡說理；他本可以作詩，但他偏想兼做哲學(xué)家，本是及平常的道理，他偏要進(jìn)一層去說，于是越說越糊涂了?！边@個(gè)評(píng)論用于《槳聲燈影里的秦淮河》一樣恰當(dāng)。同樣是寫拒絕聽歌，俞平伯的思緒充滿禪機(jī)，面對(duì)歌妓的誘惑遠(yuǎn)之不舍，又有些好奇和向往，近之又有所顧慮，產(chǎn)生為“不是什么欣悅，不是什么慰藉，只感到一種怪陌生，怪異樣的朦朧。朦朧之中似乎胎孕著一個(gè)如花的笑”的意境。將誘惑和“怦怦而內(nèi)熱”的情感作了只可意會(huì)不可言傳的詩意表達(dá)。相比較朱自清而言，俞平伯沒那么多繾綣情懷，他境界開闊的多，撇開世事的困擾，超脫物外，享受一番怡然自得。對(duì)歌妓既無憂也無哀，來去一如尋常，繼續(xù)欣賞他的秦淮月夜，游興圓足圓滿，無我之境的妙處。這么說吧，如果說朱自清像杜甫的憂國憂民，那么俞平伯就是李白的豪放曠達(dá)。俞平伯的思考是深入而開闊的?！罢l都是這樣急忙忙的打著漿，誰都是這樣向燈影的密流里沖著撞”，“扮戲的咱們，散了場(chǎng)一個(gè)樣，然而，上場(chǎng)鑼，下場(chǎng)鑼，天天忙，人人忙”從歌妓的小艇、貨郎擔(dān)小船的穿梭往來，悟出了大家都在為生活而奔波，人生如戲的道理。除了前述那些充滿禪機(jī)的議論外，文章結(jié)尾處的思索也同樣值得玩味。“主心主物的哲思，依我外行人看，實(shí)在把事情說得太嫌簡(jiǎn)單，太嫌容易，太嫌分明了。實(shí)有的只是渾然之感。就論這一次秦淮夜泛罷，從來處來，從去處去，分析其間的成因自然亦是可能；不過求得圓滿足盡的解析，使片段的因子們合攏來代替剎那間所體驗(yàn)的實(shí)有，這個(gè)我覺得有點(diǎn)不可能，至少于現(xiàn)在的我們是如此的。凡上所敘，請(qǐng)讀者們只看作我歸來后，回憶中所偶然留下的千百分之一二，微薄的殘影?！比绻嫦窈m所說俞平伯要想“兼做哲學(xué)家”，那他的哲學(xué)也是建立在對(duì)“主心主物的哲思”的批判上的，因?yàn)樗犹?jiǎn)單，太容易了。他所追求的是“處處難以君說”的“渾然之感”。但所謂言有盡而意無窮，這不過是“回憶中所偶然留下的千百分之一二，微薄的殘影”。這正是文學(xué)的局限，不過也是文學(xué)的魅力所在。

俞平伯在為我們展示了十里秦淮的漿聲燈影，旖旎風(fēng)光，綺靡聲色的同時(shí)，又以他的哲思昭示我們：秦淮河不光是歷史的詩意的，他還是充滿哲理，啟人深思的河流。對(duì)秦淮河的觀照，由審美之光上升到了哲理之光，從尋夢(mèng)到驚夢(mèng)，俞平伯為我們演繹了一曲《牡丹亭》。2.1.3小結(jié)

由上觀之，同是情景交融，但在描寫上卻各得其妙。朱自清文章典雅詩化，坦率和誠摯的流露出自己的真情實(shí)感，將自己的感情與思緒融合在風(fēng)景描寫中間，使讀者真切的感受到作者的真情實(shí)感。俞平伯的文章含蓄朦朧，在抒情寫景之中，抒發(fā)所謂“主心主物的哲思”，極力造成一種空靈的意境，就像鏡中月水中花，使人捉摸不定，感到有些玄妙。盡管他們的感情體驗(yàn)不同，觀察寫作的視角不同，但他們都寫的縝密，細(xì)膩，使文章情景交融、虛實(shí)結(jié)合之間形成一種特別的抒情效果。

2.2 語言風(fēng)格

朱、俞二人由于生活經(jīng)歷及個(gè)人喜好的不同，其散文的風(fēng)格自然不同，就像秦淮河的歷史，一朝一代都各有風(fēng)騷。本節(jié)將以朱自清、俞平伯兩位現(xiàn)代散文大師的同題美文——《槳聲燈影里的秦淮河》為例，著重從兩人語言風(fēng)格比較的視角進(jìn)行論述，讓大家在感受到現(xiàn)代散文之美的同時(shí)更能體味兩人各自獨(dú)有的情操和靈魂。

2.2.1詞語選用

朱自清在寫《》這篇散文時(shí)，選用了各種色彩詞和聲音詞。如“那時(shí)處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤(rùn)的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的，尖脆的調(diào)子能使人有少年的，粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。況且多少隔開些兒聽著，因?yàn)橄胂笈c渴慕的做美，總覺更有滋味；而競(jìng)發(fā)的喧囂，抑揚(yáng)的不齊，遠(yuǎn)近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無所適從，如隨著大風(fēng)而走?！边@段對(duì)聲音詞的選用，就為讀者營(yíng)造了一種繪聲繪形、委婉細(xì)致的氛圍，在這種氛圍中，聲音似乎成了分辨一切的主線，牽引著讀者的情思，縱使樂聲中雜著鬧音，依然可以使讀者思緒飛揚(yáng)，樂享其中。

在描繪秦淮河的槳聲、燈影時(shí)，朱自清這樣寫道：一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍(lán)蔚的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如茵陳酒的秦淮水了。藍(lán)的憂傷、黑的神秘、綠的遐想縱橫交織，一副朦朧夜色秦淮美景圖便展現(xiàn)在讀者眼前。其實(shí)，作者選用的這些色彩詞也是當(dāng)時(shí)作者內(nèi)心的寫照——憂思與希望同在。

而俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》在詞語選用上則追求刻意創(chuàng)新，許多雙音詞組是臨時(shí)組合，尤其體現(xiàn)在對(duì)形容詞性、動(dòng)詞性和名詞性詞語的描寫。如在描寫笑容時(shí)，俞平伯使用了“倩笑”、“幻笑”等組合詞，本來笑字就給人一種親和之感，前面再加一個(gè)“倩”字，更添一份優(yōu)美，“幻”則有變化之感，更添一份動(dòng)感，以此來雕琢典雅、凝練形象，可謂高明；此外，俞平伯選用的詞語都很白話，但組合在一起卻另有一番神奇，如“于我，情景是頗朦朧，滋味是怪羞澀的。我要錯(cuò)認(rèn)它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞啟，映著玲瓏入畫的曲欄桿，頓然省得身在何處了”這段文字，讀來絲毫不費(fèi)腦力，卻隱隱會(huì)覺得朗朗上口，頗有古典詩詞之美。這樣的寫作一來使讀者感到新奇，二來也拉近了讀者與作者之間交流的距離，更展現(xiàn)了散文的用詞不需要條條框框，點(diǎn)到即可的“悟”之美，是其獨(dú)到之處。2.2.2 辭格運(yùn)用

朱自清善用新穎獨(dú)特的比喻、比擬、通感、摹狀、移就等手法寫景抒情，如“天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便出落的精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的紙條沐著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立粉......”，生動(dòng)傳神的畫出了秦淮河月下夜色的美景；而后的一段“不料她們卻仍在秦淮河里掙扎著，不料她們竟會(huì)糾纏到我們，我于是很張皇了”讓我不由想到嚴(yán)歌苓《金陵十三釵》的結(jié)尾：如果有回來，這群金陵的女釵們，會(huì)否還在穿著花旗袍，扭著那水蠻腰，笑著罵著闖進(jìn)教堂，繼續(xù)訴說那秦淮河與南京的故事??月兒的嬌羞，女釵的嫵媚，這也許只是秦淮河的美了！前后描寫的對(duì)比我們也不難看出作者心態(tài)的變化，前者是沉浸在美好事物的欣賞之中，后者卻又回到現(xiàn)實(shí)，頗有一種無奈之感，而這也正是作者作為大家的獨(dú)有風(fēng)范，值得欽佩！

俞平伯雖也喜歡用比喻、比擬、通感、摹狀等手法，但常和哲理性的議論相結(jié)合，讓讀者在享用美的同時(shí)頓悟生活的哲學(xué)。如在寫到秦淮河特有的空靈夜色之美時(shí)說到“勉強(qiáng)哲學(xué)地說這或近于佛家的所謂‘空’，既不當(dāng)魯莽說它是‘無’，也不能徑直說它是‘有’。”讀來繞口，卻也有一番滋味；再如“哦！凄厲而繁的弦索，顫忿而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈啪的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了。小船兒載著我們，在大船縫里擠著，挨著，抹著走?！薄懊茉言训木_恨逐老去的年華，已都如蜜餞似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌他多事，更哪里輪到哀嘶”兩段文字描寫，明明讀出的是一種苦澀，但卻未有實(shí)在的苦，卻還多了一份美感，這便是俞平伯式的哲理性比喻的精妙之處——生動(dòng)之中載著智慧，縱然生活不易，經(jīng)歷多舛，依然不失美好，留有希望。2.2.3 句式搭配

朱自清較多的用形容描繪的藝術(shù)性短語來構(gòu)成形象化的句子，自然流暢卻又留有空白。如文章最后寫道“這是最后的夢(mèng)；可惜是最短的夢(mèng)！黑暗重復(fù)落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光。我們夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思?！彪m然沒有避開常見的是字句，但后邊用了較長(zhǎng)的抒發(fā)自己內(nèi)心深處真實(shí)情感的描寫句，造成讀者讀后對(duì)槳聲燈影里的秦淮河充滿無限留戀和不舍之情的效果。

俞平伯則綜合運(yùn)用各種句型、句式，較多的運(yùn)用感嘆句和敘述句，同時(shí)長(zhǎng)短句交錯(cuò)，富于變化，如“扮戲的咱們，散了場(chǎng)一個(gè)樣，然而，上場(chǎng)鑼，下場(chǎng)鑼，天天忙，人人忙。”；再如“看！初上的燈兒們一點(diǎn)點(diǎn)掠剪柔膩的波心，梭織地往來，把河水都皸的微明了”。極具代入感，面對(duì)讀者，就像是在嘮家常，自然平時(shí)，毫無違和感。2.2.4 小結(jié)

朱、俞二人同是我國著名的現(xiàn)代散文家、作家，并且都是擁有高度愛國情懷的愛國詩人，其文學(xué)創(chuàng)作必然有相通之處，然而兩人的同題散文卻讓讀者體會(huì)到了“一花一世界，一葉一菩提”的個(gè)性之美。從語言風(fēng)格總體來說，讀朱自清的秦淮河，讀到的是“真”與“善”，是朱老樸實(shí)誠懇的性格；讀俞平伯的秦淮河，讀到的是“智”與“趣”，是俞老冷靜理智的性格。這可能就是所謂的“文如其人”的最好解釋吧。

2.3 美學(xué)追求的異同

同泛一掬秦淮水,同對(duì)一輪朦朧月，在朱自清和俞平伯的筆下別有一番風(fēng)味。王國維在《人間詞話》中曾把景語分成“有我之境”和“無我之境”?！坝形抑场碑?dāng)是指作者心情比較激動(dòng),感情比較醇郁,觀賞山水便很自然地帶上了自己的主觀色彩。情悲月亦涼,心歡山便翠。緣情而造境,“物皆著上我之色彩”。“無我之境”指的又是一種意境,作者心境比較平活,情感由外物引起,與自然山色互相應(yīng)和,融為一體。王國維稱之為“以物觀物”,“不知何者為我,何者為物”。仿佛“我”已成了萬物中的一個(gè)組成部分,“我”與萬物和諧共處。這也就是我們通常所說的觸景生情,情景交融。

此次泛舟,俞平伯是初來,朱自清則是重游。初泛者冷靜超脫,樂意融融,此乃“無我之境”,重游者熱切多情,為尋夢(mèng)境的慰藉,然又為現(xiàn)實(shí)所攪擾,因而是“有我之境”。

2.3.1 俞平伯——有我之境

俞平伯下得船來,簡(jiǎn)單幾筆“小的燈船,初次在河中蕩漾,于我,情景是頗朦朧,滋味是怪羞澀的,我要錯(cuò)認(rèn)它作七里的山塘;可是河房里明窗洞啟,映著玲瓏入畫的欄桿,頓省得身在何處了?！薄半鼥V”、“羞澀”、“錯(cuò)認(rèn)”,幾個(gè)詞用得極為精當(dāng),真切地吐露出不帶主觀色彩來領(lǐng)略秦淮風(fēng)光的初泛者的感觸和印象。他捕捉新奇的景致。出了大中橋,“青斡夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落?！彼男囊驯簧钌畹?fù)u曳了,他的情感便也漸漸地融入這夜秦淮河去了。不僅由景生情,而且緣情悟理,“小船兒載著我們,在大船縫里擠著,挨著,抹著走,它忘了自己也是今宵河上的一點(diǎn)星火?！鼻椤⒕?、事、理融合一體,和諧、自然、得體。2.3.2 朱自清——無我之境

然而朱自清卻不同。他不惜筆墨,天南地北,上下千余年,一上來就把秦淮河中的船,與北京萬生園、頤和園的船,杭州西湖和楊州瘦西湖的船加以比較。接著又以虛寫實(shí)，以想象中明末秦淮河的艷跡—“華燈映水,畫舫凌波“,-—襯托眼前的迷人景色。他時(shí)時(shí)地拉出歷史來,為的是追求夢(mèng)境的慰藉。即便是俞平伯為之驚嘆的、出得大中橋來的景色,他卻淡淡地寫道:“從清清的水影里,我們感到的只是薄薄的夜—這正是秦淮河的夜”。他著眼于歷史上曾經(jīng)有過的“富富麗麗”,揣測(cè)著“多少可以想見往日的繁華”。這不僅與他重游者見怪不怪的身份有關(guān),同時(shí)也正顯示了他追求夢(mèng)境慰藉的無法實(shí)現(xiàn),因此也表明了他的苦悶確是無法排遣的。他仿佛已經(jīng)覺得愿望和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,然而這時(shí)仍是朦朧的、潛意識(shí)的。因此,歌妓船的糾纏終于使他回到現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候,大段議論便很自然地排空而來，他恍然懂得了盡管置身于秦淮美景,但籠罩著他心頭的,仍然是那無法排遺的悵惘。于是情變景也變,船又過大中橋了.“森森的水面,如黑暗張著巨口,要將我們的船吞了下去。”“我們默然的對(duì)著,靜聽那汨——汨的槳聲,幾乎要入睡了”。這時(shí)候,萬物都濃濃地著上了“我”的感情色彩。

三、總結(jié)

朱自清、俞平伯兩人雖同游秦淮河，但所做文章的意境與藝術(shù)特色風(fēng)格迥異，朱自清讓我們的思緒去飛躍歷史長(zhǎng)河，去追尋那些與秦淮河有關(guān)的歷史，使我們得到了一個(gè)又一個(gè)意想不到的收獲。他由景入情，由情入畫，由畫入詩，最后得到升華，得到提煉。沒有“攜來百侶曾游”的激情，卻有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的縹緲，與景于情，與人與物，都得到交相輝映，真可謂淋漓盡致。俞平伯的筆觸較擬人化、詩化，有很大的朦朧感覺，由內(nèi)心切入文章，由審美之光上升到了哲理之光。曾經(jīng)有人說有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，這正是作家們的特點(diǎn)，他們因?yàn)樽陨淼奶攸c(diǎn)，不同的風(fēng)格和流派，甚至由于不同的性格和氣質(zhì)，也會(huì)有各種各樣的表現(xiàn)手法，使同一題材的作品，呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌。

學(xué)生姓名：

1315050123 1315050125 1315050132 1315050133

楊曉慧

呼倍倍

管笑盈

霍 磊

第五篇：讀《槳聲燈影里的秦淮河》有感

讀《槳聲燈影里的秦淮河》有感

冗長(zhǎng)歷史下停留的秦淮河，歲月漸老，風(fēng)華依舊，我在朱自清的筆下透徹的感受著它的美。

歷史更疊中的紙醉金迷，笙歌夜夜不斷剝落秦淮河的美，留給了我們不斷堆積的沉重，凝望秦淮，美和沉重漸漸并肩而立，此時(shí)朱自清用幽美詩意平適的字句重現(xiàn)著秦淮河的美，像是跟隨他一同泛于秦淮之上，感受著青磚歌聲和夜空圍繞下的美，置身其中便能忘了所有的不快和陰郁，只需靜靜聆聽秦淮河水幽幽的潑漾之聲。

朱自清的文字細(xì)致，雋秀，充滿著詩情畫意，但在這秀麗雅麗的字句之中卻展現(xiàn)出了秦淮河濃墨重彩的美。槳聲汩汩，作者不疾不徐地開始講述他的秦淮之游，薔薇色的歷史勾起了我對(duì)秦淮之美強(qiáng)烈的幻想，禁不住往下閱讀。既是游河便少不了船，“七板子”淡藍(lán)的欄桿，空倉的艙托著人的情思，作者撇下瘦西湖小舟的簡(jiǎn)陋、頤和園的沉笨，大船的柔膩寬敞，開始帶領(lǐng)我們欣賞秦淮河的夜色。微漪的柔撫近似讓我也要跟隨作者入夢(mèng)一般，碧陰的秦淮河水和委婉的柔波讓作者懷揣著對(duì)紙醉金迷的憧憬，卻是這份憧憬為后文作者內(nèi)心的自我掙扎埋下了伏筆，內(nèi)心的發(fā)展更加自然而然。游玩徐徐向前，妓樓里傳來的歌聲映出了秦淮河過去幾百年間六朝金粉撒下的輪廓，生澀的歌聲被作者神奇的筆墨描的婉轉(zhuǎn)醉人，這便是朱自清的神奇之處，他沒有刻意的粉飾雕琢，用細(xì)致的觀察和準(zhǔn)確的文字給我們展現(xiàn)著水墨畫一般的秦淮河。夜幕垂垂而來之時(shí)，一杯清茶，一張?zhí)僖?，閱讀之中歷史造就的秦淮河便慢慢呈現(xiàn)。

在我看來，秦淮河之游共分為兩段，以大中橋?yàn)榉指艟€，大中橋之前的景象展現(xiàn)了秦淮河被歲月洗滌之后所呈現(xiàn)出的黯然，然而，煙熏后破舊的房屋也能使人感受到秦淮河盛極時(shí)情境，大中橋上的房子似乎還回蕩著秦淮女子的琵琶聲和人們的歡笑聲，秦淮八艷的愛恨情仇仿佛仍在上演。不可否認(rèn)，歷史的流淌造就了秦淮河的百年盛名，倘若歷史從未染指秦淮，它就不會(huì)有六朝金粉、水洗凝脂的奢華，不會(huì)有桃花扇下盡夜笙歌，更不會(huì)有承載文人政客辛酸無奈醉生夢(mèng)死的一水秦淮，它擁有的怕只是與他方一樣的自然美景。過了大中橋，忽地開闊了，呈現(xiàn)眼前的是令人幾乎不信的繁華的秦淮河，雖不見舊時(shí)華燈映水、畫舫凌波的光景，船只穿梭的湖面，歌聲與琴聲交錯(cuò)的諧音，“燈與月竟并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝”，天、湖、人所組成的美景已使作者苦澀已久的心得到了潤(rùn)澤，竟似瘋狂的不能自主了。秦淮河絕美的夜色帶來的不僅僅是對(duì)美的感嘆，同時(shí)也勾起了作者對(duì)過去時(shí)光的懷想，他知道往日的回憶就在那個(gè)地方，輕搖船槳便能靠近，克回憶畢竟同那復(fù)城橋一樣是繁華的盡頭，與其讓這繁華盡頭影響如畫美卷，還不如讓它停靠在那，虛無縹緲比真真切切的看到更為美好。

此文另外一大特點(diǎn)便是文中有畫，畫中有文。作者記的是一次十分平常的出游，從游玩開始循序漸進(jìn)的描寫自己游玩中的所見所聞，看結(jié)構(gòu)沒有什么特別之處，但真正的好文卻不應(yīng)是以結(jié)構(gòu)之奇取勝的，作者用精準(zhǔn)優(yōu)美平實(shí)的語句把秦淮河的聲色進(jìn)行組織，在聲與色的交織中，我看到的不是對(duì)一次游玩的描寫，而是緩緩展開在我面前的畫卷，閱讀之中仿佛暗中有一只手在我面前描繪著，把秦淮河過去與現(xiàn)在的美清楚的展現(xiàn)在我眼前。文章飽含畫的意境，更有著詩的意蘊(yùn)，簡(jiǎn)單的語句，淡雅卻不見俗氣，雖是散文卻給人一種詩的美感。

文章的又一大情感表現(xiàn)該說是作者遇到歌妓時(shí)內(nèi)心的掙扎與事后的愧疚。游玩之初作者對(duì)秦淮河紙醉金迷，夜夜笙歌的景象懷著一份憧憬，但真當(dāng)歌妓靠近時(shí)，他的內(nèi)心受到了道德律的約束，之前的憧憬在歌妓到來之時(shí)進(jìn)一步升為了盼望，而民眾賦予的道德律告訴他，接近妓者算不上一種正當(dāng)?shù)男袨?；妓是一種不健全的職業(yè)，對(duì)于她們，應(yīng)有哀矜勿喜之心，不應(yīng)賞玩的去聽她們的歌。道德律的約束壓倒了他對(duì)聽歌的盼望，對(duì)歌妓的拒絕卻讓作者覺得傷害到了他們，作者就在這樣的掙扎中調(diào)轉(zhuǎn)了船頭。歸途中歌妓的清歌和寂寞之景卻讓作者感到懊悔，就這樣，秦淮之游結(jié)束在了早歸的懊悔和幻滅的情思之中。