第一篇：農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)探究論文

伴隨著新課改的不斷深入，教學(xué)的發(fā)展也在不斷進(jìn)步。但就目前的實(shí)際情況來看，在地域廣大的農(nóng)村學(xué)校卻沒有切實(shí)實(shí)施。由此，在新課改的環(huán)境下，應(yīng)更好地對(duì)農(nóng)村課程進(jìn)行有效的改革。尤其是在小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)語文對(duì)于學(xué)生而言是非常重要的學(xué)科，奠定堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。

一、改變教學(xué)思想

所謂新課程改革就是對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)思想進(jìn)行更新，摒棄一些腐朽的、落后的教學(xué)思想，同時(shí)要吸收先進(jìn)的、有效的教學(xué)思想。由此，在小學(xué)語文教學(xué)中教師轉(zhuǎn)變那些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，譬如，教師在教學(xué)活動(dòng)中是絕對(duì)的主體，傳統(tǒng)的“填鴨式”的灌輸?shù)鹊?，從而接受將學(xué)生為教學(xué)主體，教師發(fā)揮指導(dǎo)作用的科學(xué)的、合理的教學(xué)思想。如此方能有效地提升農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)水平。比如，在識(shí)字1一去二三里的教學(xué)中，教師就可以應(yīng)用新的教學(xué)觀念，讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行朗讀，并談?wù)勛约旱睦斫?，而教師從旁指?dǎo)。如此一來，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

二、提升教師的專業(yè)水平

就農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)水平來看，農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)普遍不及城市的學(xué)生，故而要提升教師的專業(yè)水平，一個(gè)教師的專業(yè)水平也直接影響教學(xué)效果。尤其是在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師擁有較高的專業(yè)水平，對(duì)于學(xué)生的有效的學(xué)習(xí)亦有著重要的作用，故而在新課改環(huán)境下，教師需要提升自身的專業(yè)水平，這也是新課改進(jìn)行的一大難題。對(duì)此，筆者認(rèn)為教師可以通過教師培訓(xùn)、大量閱讀書籍、通過網(wǎng)絡(luò)等途徑提升自己的專業(yè)水平與教學(xué)素質(zhì)。也只有這樣方能促使廣大的農(nóng)村小學(xué)語文教師進(jìn)行有效的語文教學(xué)。

三、利用多種方式開闊學(xué)生的視野

在農(nóng)村大部分學(xué)校里的學(xué)生所生活的環(huán)境具有一定的局限性，其所接觸的人或者事物均具有局限性。大部分學(xué)生只能是通過教師、課本等一些途徑了解世界，故而學(xué)生的視野并不開闊，這也在很大程度上影響了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。故而在新課改的環(huán)境下，小學(xué)語文教師應(yīng)充分利用多種方式開闊學(xué)生的視野，像通過多媒體技術(shù)、電視、報(bào)紙等，通過這些方式能夠促使學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)上的各種各樣的人或者事物。如此一來，不但擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)能夠促使學(xué)生更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。學(xué)生增加了閱歷，開闊了視野，拓展了知識(shí)面，能夠有效地提升自身的語文素養(yǎng)。譬如，在《航天飛機(jī)》的教學(xué)中，教師就可以通過課文內(nèi)容播放關(guān)于航天飛機(jī)的新聞視頻等，促使學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中了解外面的世界，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)?？偠灾?，教師應(yīng)充分把握新課改的這次機(jī)會(huì)，對(duì)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行改革，如此方能有效地提升課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生的語文水平。

第二篇：論文《農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)探究》

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)探究

清源鎮(zhèn)中心校六合小學(xué)

農(nóng)村雖然有不少學(xué)生擁有美術(shù)天賦，但往往因?yàn)樗趯W(xué)校教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋、師資力量薄弱等原因而得不到正常的美術(shù)教育，一些農(nóng)村薄弱小學(xué)的美術(shù)課堂成了名副其實(shí)的擺設(shè)課。但農(nóng)村的孩子渴望美術(shù)老師！其實(shí)喜歡美術(shù)的農(nóng)村孩子很多，但是很多的農(nóng)村學(xué)校連一位專業(yè)的美術(shù)老師也沒有。為此我個(gè)人認(rèn)為我們應(yīng)該這樣：

一、我們要提高農(nóng)村薄弱學(xué)校的美術(shù)教育工作，就應(yīng)該因地制宜地利用農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)（處處發(fā)現(xiàn)資源美：山水田園，小橋流水人家，田野綠色蔬菜）開展美術(shù)教學(xué)。認(rèn)識(shí)到提高農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)有效性，美術(shù)教師做個(gè)有“心”人很重要。留心、細(xì)心，處處發(fā)現(xiàn)資源美；關(guān)心、耐心，提供學(xué)具助發(fā)展；恒心與愛心，教學(xué)協(xié)作勤指導(dǎo)。不但提高了美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性，還使農(nóng)村兒童參與到美術(shù)實(shí)踐，獲得一定的美術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展。我校就地取材上好農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課 ：

１.樹葉貼畫造型教學(xué)。農(nóng)村學(xué)生出門見山河，抬頭見樹木。各種各樣的樹葉是貼畫教學(xué)的好材料。樹葉千姿百態(tài)，與很多物體的形狀相似，用樹葉來貼畫各種物體，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，又能提高孩子的繪畫能力，對(duì)提高學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手能力都有很大的促進(jìn)作用。美術(shù)課前可引導(dǎo)學(xué)生按要求采集各種形狀、顏色的樹葉，放在舊書里面壓平，陰干備用。上美術(shù)課時(shí)先讓學(xué)生備好剪刀、膠水等，然后指導(dǎo)學(xué)生在圖畫紙上勾畫草圖，再選用合適的樹葉修剪后組合拼擺后粘貼成畫。

２.麥稈造型教學(xué)。春天，金黃的小麥豐收了。農(nóng)村學(xué)生總喜歡玩，他們把麥稈當(dāng)吹管，吹出各種悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲，模仿自然界各種動(dòng)物的叫聲。其實(shí)，美術(shù)課還可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生這種興趣。教師可預(yù)先安排學(xué)生每人帶一小把麥稈。在美術(shù)課上先讓他們修剪整齊，然后像樹葉貼畫那樣指導(dǎo)學(xué)生拼、擺、貼，連成各種圖案。

３.布貼造型教學(xué)。布貼畫是一種既古老又新穎的藝術(shù)，它源于歷史悠久、應(yīng)用極廣的民間刺繡的貼補(bǔ)工藝。而作為畫的一種獨(dú)立表現(xiàn)形式，它又給人一種嶄新的印象。隨著人們生活水平的提高，花布的花樣日益繁多。為此，布貼藝術(shù)造型教學(xué)，也是農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的好方法?？衫貌煌伾?、不同花紋的布角廢料，剪貼成不同題材的布貼裝飾畫。不僅豐富了美術(shù)課程資源，而且可以讓學(xué)生用布貼畫扮亮教室、居所。

４.刨花貼造型教學(xué)。農(nóng)村家庭制作家具后會(huì)有很多的刨花，我們可以收集起來貼成一幅幅精美的圖畫。先選長(zhǎng)條平整的刨花在溫水中浸泡30分鐘，然后擦干、著色并壓平，接著構(gòu)圖（想好你要貼一幅什么圖畫），最后剪刨花并粘貼。若能用精美的畫框裝裱起來，效果更佳。

此外，黃豆、蔬果、糧食、石子、玉米秸、樹皮、樹根、吹塑紙、瓷磚、易拉罐等都是絕好的美術(shù)資源，在學(xué)生靈巧的手中都可以變成一幅漂亮的畫或者是另一個(gè)有用的東西。“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵恳晃幻佬g(shù)教師都應(yīng)做個(gè)有心人，善于在紛繁的社會(huì)生活中去粗取精，提煉適合于學(xué)生的美術(shù)資源，潛移默化地培養(yǎng)鍛煉學(xué)生敏銳的觀察力和在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)課程資源在農(nóng)村蘊(yùn)藏著豐富的開發(fā)潛力，只要我們師生攜起手來共同努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美術(shù)課程資源真是享之不盡、用之不竭。

二、要當(dāng)好農(nóng)村美術(shù)老師，就要做到讓農(nóng)村孩子和家長(zhǎng)們“走出農(nóng)村”了解日新月異的當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，隨著社會(huì)的發(fā)展越來越快，人類的進(jìn)化也越來越完善，對(duì)人才素質(zhì)和教育質(zhì)量的要求也越來越高。農(nóng)村孩子，對(duì)美術(shù)沒有任何概念、興趣，首先要激發(fā)這些孩子們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力。教師應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)特有的魅力（作為美術(shù)老師衣著要比較前沿、整潔，發(fā)型美麗、大方，從視覺上沖擊和感染學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)過美術(shù)的就是品位高；向?qū)W生們展示自己的得意的美術(shù)作品，讓學(xué)生們有要是我也能畫出這樣的畫兒就好了的感嘆，并及時(shí)予以鼓勵(lì)），使課程內(nèi)容呈現(xiàn)形勢(shì)和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。在實(shí)際訓(xùn)練中，組織不同的學(xué)生練習(xí)不同難度的繪畫部分，以適應(yīng)不同素質(zhì)的學(xué)生，因材施教。

三、我們正確看待先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備先進(jìn)的設(shè)備為美術(shù)教學(xué)帶來了便利，實(shí)物投影儀可以放大所需的圖片，多功能設(shè)備可以制作視聽效果極佳的畫面。因此當(dāng)我們的農(nóng)村教師看完城里教師運(yùn)用先進(jìn)設(shè)備上的一節(jié)節(jié)精美的美術(shù)課后，誤認(rèn)為農(nóng)村美術(shù)教學(xué)與城市美術(shù)教學(xué)之間的差距就在于此。農(nóng)村孩子沒有城市孩子會(huì)畫的原因之一也在于此。不得不承認(rèn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備促進(jìn)和改善了我們的教學(xué)。但先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備畢竟是為教學(xué)服務(wù)的。沒有這些設(shè)備是否就會(huì)影響教學(xué)呢？我想不會(huì)。凡高、畢加索、達(dá)?芬奇難道是先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備教育的結(jié)果嗎？不是。其實(shí)要教好學(xué)生，無論是農(nóng)村的學(xué)生還是城市的學(xué)生，關(guān)鍵在于我們美術(shù)教師。我們美術(shù)教師要懂得美術(shù)教育，要知道怎樣幫助學(xué)生懂得美，表現(xiàn)美。

任何一個(gè)農(nóng)村美術(shù)教師都要充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，不能因?yàn)閷W(xué)校不重視美術(shù)，學(xué)校缺乏應(yīng)有的設(shè)施設(shè)備而自己忽視美術(shù)教學(xué)，甚至為自己的不負(fù)責(zé)任找合理的借口。我們應(yīng)該利用農(nóng)村當(dāng)?shù)氐馁Y源，因地制宜的尋找素材，自制教具教好美術(shù)。就像有的學(xué)校利用當(dāng)?shù)攸S土，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行泥塑，并組織美術(shù)教師進(jìn)行泥塑教學(xué)觀摩。現(xiàn)在的農(nóng)村雖然沒有城市發(fā)達(dá)，但他們也是家家戶戶有電視，那些精美的畫面，學(xué)生電視上見得多了?，F(xiàn)在的交通如此發(fā)達(dá)，學(xué)生進(jìn)城領(lǐng)略城市的風(fēng)光與繁華也不是什么難事。而且，對(duì)于美術(shù)教師來說，教學(xué)設(shè)備只是教學(xué)的輔助手段而已，重要的還是要切合農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，尋找到他們的能力能夠承受的教學(xué)方法。

總之，每一名農(nóng)村美術(shù)教師，都要盡心盡力地引導(dǎo)學(xué)生感受身邊的美，把美傳播到每個(gè)學(xué)生的心里，傳播到農(nóng)村的每個(gè)角落。改變農(nóng)村美術(shù)教學(xué)是每個(gè)教師不容推卸的責(zé)任。

第三篇：探究語文創(chuàng)新教學(xué)論文

長(zhǎng)期以來，在應(yīng)試教育的桎梏下，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都有背負(fù)著升學(xué)的重壓，學(xué)生在傳統(tǒng)教育的成才路上挪著沉重的步子，把自己的興趣、愛好乃至其他方面的才能擱置一旁，成為死記硬背的機(jī)器，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與能力。近幾年來，素質(zhì)教育的呼聲日益高漲，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教學(xué)改革全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的決定》指出：“基礎(chǔ)教育要堅(jiān)持三個(gè)‘面向’的方針，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展學(xué)生的能力。語文課是基礎(chǔ)課、工具課，不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)人才，更要培養(yǎng)社會(huì)需要的廣大勞動(dòng)者及技能人才。”作為基礎(chǔ)教育工作者，我們的工作一定要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生健康活潑地成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信、謙虛和朝氣勃勃的人生。

一、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

傳統(tǒng)的語文教學(xué)內(nèi)容過于龐雜，千篇一律，久而久之，教師頭疼，學(xué)生生厭，教學(xué)效果自然不好，學(xué)生的語文能力也難有所提高。葉圣陶說過：“課文無非是例子”。首先，教材上的文章不是神圣的經(jīng)典，僅僅是讀寫的范例，對(duì)課文的閱讀、理解應(yīng)該是為我們閱讀其他文章，提高語文交際能力提供智力支持和有力保障。我認(rèn)為沒有必要把一篇范文支解得那么繁鎖、細(xì)碎，以至于文不象文。語文教材既然是范文，那么我們就要敢于抓其有特色的一點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。其次在教學(xué)內(nèi)容上要重視引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識(shí)，這是創(chuàng)新的前提。古人說“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，只有博眾取彩，涵攝百家，才能創(chuàng)新。我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，并尊重前輩和他人的研究成果，努力學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。最后，語文創(chuàng)新教育還要注重開創(chuàng)語文學(xué)習(xí)的廣闊天地。語文具有人性、人文、人情的特點(diǎn)，語文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課內(nèi)，課堂內(nèi)外、家庭社會(huì)，時(shí)時(shí)處處都是學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì)和地方，時(shí)時(shí)處處都能培養(yǎng)語文的讀、寫、聽、說能力。要構(gòu)建一個(gè)開放的，充滿生機(jī)和活力的有中國(guó)特色的社會(huì)主義基礎(chǔ)教育體系，只有學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，又進(jìn)行廣泛的課外閱讀，不斷地拓寬自己的知識(shí)面，豐富自己的文化素養(yǎng)，才能厚積而薄發(fā)，形成敏捷的思維，產(chǎn)生各種真知灼見。如此，學(xué)生就能體會(huì)到閱讀的樂趣、表達(dá)的樂趣和創(chuàng)造的樂趣，語文也再不是“語瘟”課、“睡覺”課。

二、教學(xué)過程創(chuàng)新

教學(xué)過程是引導(dǎo)學(xué)生掌握和積累科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的過程。它是一個(gè)以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的知情意行的統(tǒng)一、培養(yǎng)和發(fā)展的多質(zhì)性、多層次的學(xué)習(xí)過程，不能只是簡(jiǎn)單、單調(diào)地問答式，也不能是某種固定的僵化式，它要以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這就必然要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中注意它內(nèi)部各種因素互相依存、相互綜合利用而形成的一些穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。

如直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系、智力和知識(shí)的聯(lián)系、智力活動(dòng)和非智能力活動(dòng)的聯(lián)系、教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的聯(lián)系等，并將其融匯貫穿于我們的教學(xué)過程中，去努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。

三、教學(xué)方法創(chuàng)新

教學(xué)方法是完成教學(xué)內(nèi)容而采用的辦法，它包括教法與學(xué)法?？墒悄壳敖虒W(xué)方法上存在著這樣一個(gè)誤區(qū)，那就是只重教師的教法而忽視學(xué)生的學(xué)法，這是與素質(zhì)教育是相悖的。葉圣陶說：“教是為了不教”，“授人魚不若授人漁”，教師的教法最終是讓學(xué)生自己獲得解決問題的能力與方法。達(dá)維多夫說：“要解決現(xiàn)代學(xué)校教育的根本任務(wù)，歸根結(jié)底要通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)而改變思維類型”，所以我認(rèn)為發(fā)展學(xué)生思維和培養(yǎng)其能力是教學(xué)方法創(chuàng)新的基點(diǎn)。

1．發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑思維

創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難?？陕?lián)系課內(nèi)、外，本學(xué)科及其他學(xué)科的知識(shí)，不訓(xùn)斥、不敷衍學(xué)生的提問。提問是學(xué)生自學(xué)能力與理解能力的外顯，能充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

2．發(fā)展學(xué)生的求異思維

求異與求同思維的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的辯證分析能力，有助于撞擊出智慧的火花。例如在教學(xué)《傷仲永》時(shí)一般教師都有這樣教學(xué)生：方仲永的悲劇是“其不使學(xué)”，而有一部分學(xué)生則將其悲劇的責(zé)任歸于他父親；在《愚公移山》中一般學(xué)生都肯定愚公的行為及精神的，而有的學(xué)生則認(rèn)為愚公移山填海是對(duì)環(huán)境的破壞。求異思維充分體現(xiàn)了學(xué)生的探索性與創(chuàng)新精神，教師不能以一絕對(duì)的答案封死學(xué)生的靈活大腦，扼殺了他們的創(chuàng)造精神。

3．發(fā)展學(xué)生想象思維

想象能力是語文學(xué)習(xí)的基本能力，對(duì)學(xué)生想象思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)，是語文教學(xué)的基本任務(wù)，也是語文教學(xué)的基本方法。教師可以在課文教學(xué)、作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，也可以在課外活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。想象是創(chuàng)造的源泉，只要我們注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，我們的語文教學(xué)是能夠培養(yǎng)出有創(chuàng)造精神的人才的。

此外，在語文教學(xué)方法上，教師還須注意結(jié)合實(shí)際情況，采用多媒體輔助教學(xué)方法，來拓展學(xué)生思維。

綜上，我從語文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法對(duì)語文創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行了粗淺的探討，其核心內(nèi)容是怎樣在語文教學(xué)中創(chuàng)新，從而培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的人才。當(dāng)然，語文創(chuàng)新教學(xué)作為一個(gè)研究課題，還有許多值得探討的地方，這需要廣大教師的共同努力，語文創(chuàng)新教學(xué)“任重而道遠(yuǎn)”。

第四篇：農(nóng)村語文教學(xué)論文

教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究成果在寫作上的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的說，就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)或研究進(jìn)行了總結(jié)，并綜合運(yùn)用綜合理論知識(shí)進(jìn)行分析和討論。下面我們來看一下關(guān)于語文教學(xué)的論文吧。

【摘要】農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，存在著諸多的問題，因而農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀必須盡快改變，才能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要。教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師尤其是農(nóng)村小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)為此共同努力。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 小學(xué)語文 教育

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生，語文無疑是最難學(xué)的，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)常感到吃力，教者雖然在農(nóng)村教了十幾年的的語文，同樣不知從何入手來提高語文教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致了語文教學(xué)往往停滯不前。一直在不斷地摸索中，我現(xiàn)就目前農(nóng)村小學(xué)的語文教學(xué)現(xiàn)狀做一淺析，并提出我的個(gè)人改革淺見。

一、從教師的教學(xué)理念看

農(nóng)村語文教師，特別是貧困山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)語文教師，由于長(zhǎng)時(shí)間住在農(nóng)村，信息閉塞，教師走不出去，新的教學(xué)理念引不進(jìn)來，從而導(dǎo)致了農(nóng)村語文教師的教學(xué)觀念滯后。很多教師認(rèn)為語文教學(xué)就是讓學(xué)生識(shí)字，就是基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，缺乏對(duì)學(xué)生的語文能力培養(yǎng)，忽視了語文教學(xué)中的過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)。不少教師在語文教學(xué)中沒有站在課標(biāo)的高度，把培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力、提高學(xué)生的整體素質(zhì)作為教學(xué)的重點(diǎn)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1教學(xué)思路公式化

由于長(zhǎng)期傳統(tǒng)的教學(xué)方法影響，很多教師的語文教學(xué)仍是按”識(shí)生字給課文分段歸納中心思想”這三步進(jìn)行。認(rèn)為一篇課文教學(xué)只要完成了這三步，教學(xué)任務(wù)便完成了。在整個(gè)教學(xué)中沒有聽說讀寫訓(xùn)練。

1.2教學(xué)方式單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高

很多老教師有這樣的心理，”課程標(biāo)準(zhǔn)教材一變?cè)僮?，自己的教法一成不變”。依然以分析講解為主要方式，段段分析，句甸講解，老師主宰課堂，學(xué)生被動(dòng)聽講。在課堂教學(xué)中，教師大量時(shí)間花費(fèi)在講解課文和提問上，不管學(xué)生是否懂，也不管提問是否有意義，老師講完問完之后便讓學(xué)生做”抄”之類的作業(yè)。干篇一律的教學(xué)模式，使基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練脫節(jié)，沒有堅(jiān)持”以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)原則。

1.3從語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)上看

新課程強(qiáng)調(diào)：全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)和實(shí)際需要的語文能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、探究能力和科學(xué)態(tài)度。而受考試指揮棒的影響，語文教師在語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)上，仍把能力目標(biāo)語文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

放在第一位，把情感目標(biāo)

語文的人文功能

放在第二位。語文教學(xué)仍強(qiáng)調(diào)”雙基論”、”工具論”、”教學(xué)活動(dòng)是純認(rèn)知過程論”。教師是教學(xué)目標(biāo)制定者，教學(xué)內(nèi)容的決定者，教學(xué)方法的選擇者，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者，教學(xué)效果的檢測(cè)者，學(xué)生知識(shí)添裝的”容器”。教師在課堂教學(xué)上為努力完成預(yù)置目標(biāo)而不懈地進(jìn)行”雙基”訓(xùn)練。

二、從語文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)目的上看

新課程強(qiáng)調(diào)語文考察評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而目前大多數(shù)語文教師在語文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)上，仍強(qiáng)調(diào)甄別、檢驗(yàn)、選拔的功能，輕視學(xué)生情感、態(tài)度、發(fā)展的個(gè)性；重視的是標(biāo)準(zhǔn)化的、規(guī)范化的檢測(cè)訓(xùn)練，輕視的是學(xué)生多元的、逆向的思維創(chuàng)新；重視的是語文技能技巧的機(jī)械訓(xùn)練，輕視的是學(xué)生探究、發(fā)展的能力以及人文情懷的有效養(yǎng)成。

三、目前小學(xué)語文教學(xué)存在的不足之處

3.1 讀寫嚴(yán)重脫節(jié)

讀、寫是語文教學(xué)的兩大教學(xué)任務(wù)，它們相輔相成，緊密相連。教者常未意識(shí)到兩者的聯(lián)系，分開進(jìn)行，造成脫節(jié)的現(xiàn)象。我校有的教師重讀輕寫，學(xué)生雖能較好地吸收文化知識(shí)，但因沒有經(jīng)常進(jìn)行練筆，所以難以將知識(shí)融合適用，大腦所記的，都是零散的東西，充其量只不過是”兩腳書櫥”而已。有的教師重寫輕讀，他們沒有領(lǐng)悟到”讀書破萬卷，下筆如有神”的道理。在閱讀量不足的情況下，即使學(xué)生心中真的有想法要表達(dá)，但因沒有積累豐富的詞匯，沒學(xué)到前人的寫作方法，技巧，同樣會(huì)力不從心，做不到”吾手寫吾口”。

3.2教者的定向思維扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力

一部書乃至一篇文章，其涉及到的內(nèi)容往往是多方面的。因此，對(duì)一篇文章其涉及到一個(gè)詞語也應(yīng)嘗試從不同的角度進(jìn)行理解。教者如習(xí)慣于自己的定向思維或是遵從教學(xué)參考的意見，呆板地對(duì)學(xué)生進(jìn)行詮釋，便會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造力地發(fā)展。筆者曾看到一位小學(xué)一年級(jí)的語文教師給學(xué)生出了這樣一道練習(xí)題：”春天來到了，大地是一片()?！庇幸晃粚W(xué)生填下了”希望”，結(jié)果被教師打下了鮮紅的叉，原因是該生沒有按課文內(nèi)容填下”綠色”之類的詞，我們從這件事中可以看到，這位學(xué)生是頗有創(chuàng)造力的，但教師的習(xí)慣定向思維卻徹底否定了他的創(chuàng)意。

3.3重于德育思想教育，輕于現(xiàn)代意識(shí)地滲透和現(xiàn)代思維地培養(yǎng)

教語文要結(jié)合課文內(nèi)容教學(xué)生做人，如學(xué)習(xí)革命前輩艱苦奮斗的精神、生活樸素的作風(fēng)，這是必要的。但應(yīng)引以注意的是，學(xué)習(xí)其他的學(xué)科也同樣是要學(xué)習(xí)做人的道理。語文教學(xué)無必獨(dú)攬做人的大權(quán)，其更重要的教學(xué)任務(wù)是經(jīng)結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，傳給學(xué)生文學(xué)常識(shí)、語法基礎(chǔ)、寫作技巧，并滲透現(xiàn)代的生活常識(shí)、時(shí)代的危機(jī)意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代思維。

而目前，大多語文教師都對(duì)德育思想過分注重，尤為突出的地方是表現(xiàn)在作文教學(xué)中，如寫老師，教者則要求學(xué)生寫”老師帶病上課、””忘我工作”，寫英雄則必須”舍己救人”……并以此為標(biāo)識(shí)來衡量學(xué)生的作文水準(zhǔn)。雖然這樣進(jìn)行教學(xué)有一定的正面意義，但其嚴(yán)重的負(fù)面效果也是不難想象的。試問，當(dāng)學(xué)生真正地融八人心險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之時(shí)，發(fā)現(xiàn)生活并不是處處如他們所讀所寫的那般美好時(shí)，他們將如何適應(yīng)呢？

3.4教師在教學(xué)范文時(shí)過于重視局部分析，忽視了引導(dǎo)學(xué)生去整體領(lǐng)悟作品

對(duì)文章局部的分析是必要的，特別是文章中敘寫精美之處，教者有意將其”凸”化，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)作家的寫作技巧、體會(huì)作家的精神意境。但過細(xì)地將文章支解得支離破碎，學(xué)生卻會(huì)看得頭昏目眩，不能從整體上去感知文章的內(nèi)涵，這樣是弊大于利的。

四、更新教育觀念，全面實(shí)施素質(zhì)教育

要改變當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的語文教育狀況，首先應(yīng)提高對(duì)語文教育的認(rèn)識(shí)，大力倡導(dǎo)語文教育的新理念。各級(jí)教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，尤其要更新教育思想觀念，激活思維，將由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育這一變革推向深入。嚴(yán)格按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求實(shí)施語文教育，建立正確的教師評(píng)估機(jī)制，徹底消除”低年級(jí)語文誰都能教”的偏見，讓農(nóng)村小學(xué)的語文教育正常有序地開展起來，把歡樂和美的感受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子確實(shí)擁有接受語文教育的權(quán)利。同時(shí)，教育行政領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變觀念，把農(nóng)村小學(xué)語文教育放在全局戰(zhàn)略的高度即提高全民素質(zhì)，讓老師在不丟威嚴(yán)的情況下，是長(zhǎng)輩，是好朋友，是學(xué)習(xí)的伙伴，使語文課真正在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)過程中起到挑起大梁的作用。

總之，作為農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，存在著諸多的問題，因而農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀必須盡快改變，才能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要。教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師尤其是農(nóng)村小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)為此共同努力。真正樹立終身教育觀，讓教育成為喚醒心靈的快樂，讓學(xué)生享受教育，享受生活，享受人生。

第五篇：小學(xué)語文論文-淺談農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)

給學(xué)生一把作文的鑰匙 ——淺談農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)

內(nèi)容摘要：農(nóng)村孩子怕寫作，對(duì)寫作是談之色變，無從下手。那么，要怎樣去引導(dǎo)孩子呢？那就要教師引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞教材，走近文本——多閱讀，廣積累；走進(jìn)文本——觸動(dòng)心靈，情感共鳴；走出文本——實(shí)現(xiàn)超越，寫作創(chuàng)新。把文本和生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生采擷生活中的真情火花，寫出富有自己個(gè)性的具有真摯情感的好文章。

關(guān)鍵詞：教材文本

閱讀積累

引導(dǎo)遷移

寫作創(chuàng)新

語文散發(fā)著墨香，語文課應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的寫作水平。但一談到寫作文，學(xué)生是談之色變，尤其農(nóng)村孩子更怕作文。沒有不想當(dāng)將軍的士兵，同樣的也沒有不想寫好作文的學(xué)生。

究其原因，農(nóng)村孩子相較于城里學(xué)生而言，他們生活中可感知的新鮮事物稀少；他們眼界狹小，可供閱讀的書籍匱乏，形成了：1 學(xué)生大腦里儲(chǔ)存的美詞、美句、美文較少。心有余而力不足。２學(xué)生的懶惰思想，寫作文時(shí)怕吃苦、怕動(dòng)腦子。３沒有養(yǎng)成良好的閱讀積累習(xí)慣。長(zhǎng)此以往，沒有養(yǎng)成文化積淀。

怎樣扭轉(zhuǎn)學(xué)生寫作文時(shí)的恐懼、畏縮心里呢？我經(jīng)過這幾年的上下求索，有了很大的進(jìn)步。具體做法如下：

一、一、走近文本——多閱讀，廣積累

作文難，緣于學(xué)生積累少，不少學(xué)生作文空洞無物，一個(gè)重要的原因是平時(shí)積累太少。如何引導(dǎo)他們有意識(shí)的去閱讀、去積累呢？那就充分運(yùn)用語文教學(xué)資源——文本。

文本，即組成教科書閱讀部分的最小組成單位的單篇文章，也就是傳統(tǒng)意義上的課文。文本即“文質(zhì)兼美，堪為模式”之意（葉圣陶語）。書中一篇篇精美的文章無不是精挑細(xì)選的名家名篇。文本就像是孩子們的一位好老師，好向?qū)?，讓農(nóng)村孩子足不出戶就游覽了祖國(guó)壯麗的萬水千山、眾多的名勝古跡，使孩子們領(lǐng)略了風(fēng)景如畫的《桂林山水》，了解氣勢(shì)非凡的《長(zhǎng)城》，欣賞了《火燒云》，晚霞的光輝映紅祖國(guó)的山山水水......以文本軸線，生發(fā)開去，品相關(guān)文章，作家趣事，時(shí)代背景，讓每一個(gè)孩子愛學(xué)樂學(xué)，從而多閱讀，廣積累。學(xué)校閱覽室、社區(qū)圖書室、農(nóng)村辦公室圖書，都給了孩子們提供了廣闊的天地。詩(shī)詞歌賦撥動(dòng)人的情思，讓人心曠神怡。古今中外的經(jīng)典名著可以陶冶人得情操，開拓心靈的沃土。一些文學(xué)雜志、名著大作、佳篇佳作。以最時(shí)尚的信息展示給孩子，激起孩子智慧之花。變“要我讀”為“我要讀”。

以小組比賽的形式開展積累。１、每周開設(shè)一節(jié)閱讀課。２、每?jī)芍荛_展一節(jié)美文背誦擂臺(tái)賽，評(píng)出優(yōu)秀個(gè)人、優(yōu)秀小組，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。３、每上語文課之前，小組以競(jìng)賽的方式展示兩句古詩(shī)，一句名言。

三、走進(jìn)文本——觸動(dòng)心靈，情感共鳴

文本是語文教學(xué)之本，是語文教學(xué)的主要憑借。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，必 須深究教材，緊扣文章，挖掘教材中豐富、深厚的資源，激活學(xué)生的情感。語文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材文本品讀，體味和熱愛，對(duì)教材文本情感和人文精神感悟、體會(huì)和探求

咬文嚼字、體味語言。作者胸有境，入境始與親”，要多味地活讀文本。自由讀、集體讀，默讀、朗讀，理解性閱讀、鑒賞性閱讀，盡可能地采取多種閱讀形式，引領(lǐng)學(xué)生感受、品味語言文字。讓學(xué)生走進(jìn)文本，“入境”“識(shí)真”，傾聽作者的心音，體驗(yàn)文本的情感，領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)涵，獲得審美體驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高語文素養(yǎng)。教師一定要以自己的真情去激發(fā)學(xué)生的感情，撥動(dòng)其心靈之弦，忘我地與學(xué)生進(jìn)入文本共同體驗(yàn)。學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，閱讀教材文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。

學(xué)生在與文本充分對(duì)話的同時(shí)，不僅會(huì)關(guān)注文本的內(nèi)容，還會(huì)關(guān)注文本的言語形式，關(guān)注對(duì)話的方法、過程，從而積累、遷移運(yùn)用到閱讀類似的文章中去。走進(jìn)文本，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，奏響情感共振的樂章。為孩子“想寫”——-我要寫，打下鋪墊。如：

《地震中的父與子》這是一篇感人致深的文章，這位偉大的父親在其他父母悲傷放棄，絕望離開之后，自己始終沒有放棄尋找兒子的念頭，在救火隊(duì)長(zhǎng)、警察都放棄了營(yíng)救的念頭之后，在沒有一個(gè)人愿意幫助他之后，這位父親最終將兒子救出來，支撐他的就是那句他曾經(jīng)對(duì)兒子說過的話：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起?！边@是心中的堅(jiān)定信念，這位父親根本不在乎是否會(huì)有人幫助他，根本不在乎別人是否笑他傻，不在乎38小時(shí)不吃，不喝，不休息??因?yàn)樗?，此時(shí)，兒子和他一樣心中會(huì)默念這樣一句話——“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起。”

課上，孩子們和我都感動(dòng)在這樣感人的情景里。此時(shí)，當(dāng)我問：阿曼達(dá)在廢墟下等了多久？他會(huì)想些什么，說些什么？ 孩子們?nèi)挤e極發(fā)言，思維活躍，想象豐富具體，這時(shí)我就知道要完成課后的練筆孩子們完全可以信手拈來了。

三、走出文本——實(shí)現(xiàn)超越，寫作創(chuàng)新

走進(jìn)文本，是為了走出文本，走出文本，也是為了走進(jìn)文本。

（一）、走出文本，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越

1、教師要潛心與文本對(duì)話。

教師與文本的對(duì)話應(yīng)在備課時(shí)就開始了。備課時(shí)，用心去感受、理解文本的價(jià)值意義，感悟作者的思想感情，正確把握文本的人文精神。通過字里行間感受作者情感跳動(dòng)的脈搏，產(chǎn)生情感的共鳴。孫雙金老師曾說：沒有情感的教學(xué)是平淡乏味的教學(xué)，沒有情感的教學(xué)是游離文本的教學(xué)。在課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情！老師備課時(shí)還要重視文本語言本身的特點(diǎn)、表達(dá)方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生的語言發(fā)展是對(duì)文本典范性語言的吸收、積累、內(nèi)化、運(yùn)用。

2、學(xué)生充分與文本對(duì)話。就是學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度去研讀文本，去感受、理解作者的思想感情，去體會(huì)作者是怎樣訴諸語言文字的。學(xué)生是對(duì)話的主體，對(duì)話的主要形式是讀書。讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立體驗(yàn)、獨(dú)立感悟。通過讀書，讓學(xué)生在文本中走個(gè)來回，完成對(duì)文本語言的玩味、賞析、內(nèi)化；方法的歷練和提高；情感的體驗(yàn)熏陶，充分與文本對(duì)話。怎樣引導(dǎo)學(xué)生充分與文本對(duì)話呢？

（1）、激發(fā)學(xué)生的對(duì)話期待。就是通過懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué) 生體驗(yàn)的欲望和探究的欲望。只有產(chǎn)生與文本的對(duì)話期待后，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)走進(jìn)文本，與作者、與文中人物進(jìn)行對(duì)話，產(chǎn)生心靈碰撞，從而進(jìn)入真正的“讀書境界”。

這就會(huì)促使孩子們?nèi)ニ鸭㈤喿x課外資料，縮短時(shí)空差距。觀看情境資料。多媒體輔助教學(xué)可以給學(xué)生以直觀形象的畫面，使學(xué)生一開始心靈就受到震撼。課題是文章的眼睛，是進(jìn)入文本的窗口。上課開始讓學(xué)生用不同的感情讀課題，讀出不同的語氣，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

(2)、角色體驗(yàn)，經(jīng)歷對(duì)話過程。

學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)生由不會(huì)到會(huì)；由迷惘到頓悟；由“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的過程，與文本對(duì)話的過程，其實(shí)就是在情感的驅(qū)動(dòng)下，走進(jìn)文本與作者對(duì)話，與作品人物對(duì)話，引發(fā)情感共鳴。在對(duì)話過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色的換位，經(jīng)歷對(duì)話過程：

把自己當(dāng)別人，以一個(gè)旁觀者的身份，客觀地理解文章本意和作者所要表達(dá)的思想。把作品人物當(dāng)自己，假想自己就是文中的某一角色，與文中角色合而為一。把自己當(dāng)作者，從作者的角度去閱讀，根據(jù)課文的描述，跟隨作者作一次思想的旅行。把自己當(dāng)自己。閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化的行為。引導(dǎo)學(xué)生讀出自己的體會(huì)。遷移運(yùn)用，超越文本對(duì)話。葉圣陶曾說過：教是為了不教。學(xué)生在走進(jìn)文本，調(diào)動(dòng)情感與文本充分對(duì)話的同時(shí)，不僅要關(guān)注文本的內(nèi)容，還要關(guān)注文本的言語形式，關(guān)注對(duì)話的方法、過程，從而積累、遷移運(yùn)用到閱讀類似的文章中去。在遷移運(yùn)用的過程中，學(xué)生走出了文本，走向了大語文，走向了社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的超越。

教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。就是根據(jù)學(xué)生和課堂發(fā)生的變化靈活進(jìn)行指導(dǎo)，要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問難和獨(dú)特體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)、情感、心理上不斷生成的需要，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、巧妙的幫助，做好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，尊重學(xué)生的個(gè)別差異、尊重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、扎實(shí)、靈活，引導(dǎo)學(xué)生與文本產(chǎn)生豐富的對(duì)話，從而不斷鍛煉孩子們的思維能力、想象能力、語言能力。

(二)以文本為依托，架起寫作與生活的橋梁

生活是寫作的源泉。誰來架起生活與寫作之間的橋梁呢？那就是文本。隨著教改的不斷深入，教材內(nèi)容越來越貼近孩子們的生活實(shí)際。這些文章不僅能給人以美的享受，而且起到了典范作用。因此，作文教學(xué)以文本為范例，可謂就地取材，兩全其美。

如小學(xué)五年級(jí)六單元的幾篇課文都通過人物的外貌、語言、動(dòng)作的描寫來展現(xiàn)父母的愛，這些都是孩子們最熟悉的，感受最深的。所以學(xué)習(xí)起來，容易引起孩子共鳴，觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)寫作欲望。因此，教學(xué)時(shí)我十分注意情感的渲染，寫作技巧（通過人物的外貌、語言、動(dòng)作的描寫來表現(xiàn)人物風(fēng)貌）的歸納總結(jié)，巧妙的運(yùn)用遷移思維，將孩子們引領(lǐng)到現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)行寫作。如孩子們寫地《黎明的曙光》、《勝利就在前方》 生動(dòng)的再現(xiàn)了12歲的巴迪把新寫好的一篇短篇小說拿給父親看時(shí)的情景，忐忑不安（鼓起勇氣）——絕望（不怎么樣）——希望（還不是毫無希望）的心靈路程在孩子們的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致?！墩姘艉驼姹俊芬苍佻F(xiàn)了孩子在考試時(shí)得到了99.5的高分后回到家里，父母之間的兩種截然不同的愛。尤其是該作的外貌描寫： 媽媽的眼睛一下子亮了，黃黃的卷發(fā)一抖，表揚(yáng)聲雨點(diǎn)般蹦進(jìn)我的耳朵：“孩子，你真棒！” 寫到父親則是這樣的：臉一下子黑了，拉得老長(zhǎng)，把我的試卷一擲：“這么簡(jiǎn)單，還算錯(cuò)了，真笨!”慈母嚴(yán)父 的形象一下子就躍然紙上了。從而也實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的遷移，內(nèi)化為孩子們自己的東西。

（三）在生活中“采擷真情花朵”，不斷創(chuàng)新

“真者精誠(chéng)之至，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。強(qiáng)笑者不歡，強(qiáng)合者不親。夫惟真人而后有真言?！保ɡ姿荐稙t碧堂集序》）有了真實(shí)的情意，寫出來的文章才能有獨(dú)到之處。⑥

“說透人情便是書?！逼鋵?shí)，生活中到處有活生生的寫作材料。“寫作指導(dǎo)要立足于生活，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到，作文同生活、做人一樣。與此同時(shí)，教師還要善于掌握學(xué)生思想感情發(fā)展的脈搏，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生的是非觀念和愛憎感情有了非表達(dá)出來不可的契機(jī)時(shí)，就適時(shí)地進(jìn)行寫作指導(dǎo)。“平平淡淡總是真?！闭鎸?shí)的東西總以其樸實(shí)本分的情感，打動(dòng)人心。法國(guó)著名作家巴爾扎克說過：“獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密在于真實(shí)。”文章的感人力量來自真實(shí)可信的描寫。虛假失真的描寫，既不能使人感發(fā)，也不能令人信服。說到底，只有以真摯的感情、真誠(chéng)的思想去描寫具有客觀實(shí)在性的生活現(xiàn)象，才能進(jìn)而去揭示生活的某些本質(zhì)、規(guī)律，揭示生活的真義、真諦、真理。

總之，作為一名農(nóng)村小學(xué)語文教師，就是要想方設(shè)法給學(xué)生一把作文的鑰匙，以文本軸線，使學(xué)生多閱讀，廣積累，以寫作為經(jīng)線，遨游知識(shí)的殿堂，采擷真情的火花，編織金色的夢(mèng)想，打開作文殿堂的大門。