第一篇：高職教師人文素養(yǎng)與學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)論文

高職教育占據(jù)了高等教育的半壁江山，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，這樣才能使培養(yǎng)出來的高職生滿足社會發(fā)展的需要。然而，培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新意識是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，涉及到種種因素。其中，高職教師的人文素養(yǎng)直接影響到高職生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的效果。本文以此為主題展開分析，希望能為提高高職教師人文素養(yǎng)和高職生創(chuàng)新意識提供一定思路。

一、前言

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“高等教育要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神?！备呗毥逃紦?jù)了高等教育的半壁江山，也應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，這樣才能使培養(yǎng)出來的高職生滿足社會發(fā)展的需要。然而，培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新意識是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，涉及到種種因素。其中，高職教師的人文素養(yǎng)直接影響到高職生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的效果。本文以此為主題展開分析，希望能為提高高職教師人文素養(yǎng)和高職生創(chuàng)新意識提供一定思路。

二、高職教師的人文素養(yǎng)與高職生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

高職教師的人文素養(yǎng)與高職生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)息息相關(guān)，從某種角度而言，高職教師人文素養(yǎng)的高低直接決定高職生創(chuàng)新意識的強(qiáng)弱。

（一）高職教師人文素養(yǎng)的高低影響高職生人文素養(yǎng)的高低，進(jìn)而影響高職生的創(chuàng)新意識

教師是學(xué)生成長的引路人，要為學(xué)生發(fā)揮表率作用，引導(dǎo)學(xué)生的健康成長。在良好的氛圍中，學(xué)生的綜合素質(zhì)會自然而然地得到提高。一方面，假若高職教師的人文素養(yǎng)不夠高，他們在與高職生的交往中就會產(chǎn)生不得體的表現(xiàn)，不僅不能正確地引導(dǎo)學(xué)生健康成長，還會引發(fā)負(fù)面效應(yīng)。比如當(dāng)高職生遇到生活或?qū)W習(xí)挫折向教師尋求幫助時(shí)，人文素質(zhì)低的教師可能是與學(xué)生一起唉聲嘆氣，埋怨命運(yùn)不公；而人文素質(zhì)高的教師則會與學(xué)生一起尋找解決辦法，從較高層次上去引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們重振信心，從而培養(yǎng)他們的正確“三觀”。而這種面對困難不放棄、不斷進(jìn)取的意志品質(zhì)正是培養(yǎng)創(chuàng)新意識所需要的重要條件。由此可見，教師的人文素質(zhì)不高，會直接影響學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。

（二）高職教師人文素質(zhì)的高低影響他們的教學(xué)方式，進(jìn)而影響高職生的創(chuàng)新意識

毫無疑問，順利開展教育教學(xué)，離不開行之有效的教學(xué)方式。而人文素質(zhì)高的教師會有意識地挖掘教材內(nèi)容，在教學(xué)過程中旁征博引，舉一反三，積極開啟學(xué)生的智慧，盡量避免教學(xué)過程中的照本宣科和勉強(qiáng)應(yīng)付。而人文素質(zhì)低的教師在分析教學(xué)案例時(shí)，只能拾人牙慧，無法打開教學(xué)思路，在教學(xué)中存在僵化保守的弊端，即使掌握了一些前沿案例，也只是將前人的研究重復(fù)一遍，無法進(jìn)行拓展性解讀，從而無法有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。另外，人文素質(zhì)高的教師在教學(xué)中會有意識地從以人為本的角度出發(fā)，采取靈活多樣的教學(xué)方法刺激學(xué)生的思維，使學(xué)生逐漸形成創(chuàng)新意識，比如他們會采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官學(xué)習(xí)知識。而人文素質(zhì)低的教師僅僅依靠“教材+粉筆+黑板”的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)氣氛沉悶不堪，學(xué)生學(xué)習(xí)興致缺缺。

（三）提高高職教師人文素養(yǎng)的對策

高職教師人文素養(yǎng)對學(xué)生創(chuàng)新意識的形成至關(guān)重要，要提高高職教師的人文素養(yǎng)，要從以下幾點(diǎn)入手：

1.樹立正確的學(xué)生觀?，F(xiàn)代教育理念明確了學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，教師要積極樹立正確的學(xué)生觀，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，與他們構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，多關(guān)心他們，了解他們的所思所想，使他們愿意親近教師。

2.培養(yǎng)高度的責(zé)任感。教師對學(xué)生的影響是非常深刻的，一言一行、一舉一動(dòng)都能影響學(xué)生。所以教師要嚴(yán)于律己、以身作則，要求學(xué)生能做到的，自己首先要做到，這樣才能為學(xué)生樹立榜樣示范作用。

3.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。首先，教師要多閱讀文史哲等人文書籍，提高自己的人文素質(zhì)；其次，教師要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，了解本專業(yè)的前沿信息，在教學(xué)中傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生提升能力；再次，教師要多參加教科研活動(dòng)，與其他教師互通有無，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)自身水平的提高。

三、結(jié)束語

高職教師不斷提高人文素養(yǎng)至關(guān)重要，直接關(guān)系到高職生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，高職教師要努力提升自我境界和人文素養(yǎng)，為高職教育事業(yè)的進(jìn)步、為學(xué)生的全面發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

第二篇：高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文

摘要：語文課程作為高等院校的一門基礎(chǔ)性課程，以培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)文化水平及人文素養(yǎng)為最終目標(biāo)，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有十分重要的作用。然而，在實(shí)際教學(xué)中，很多高職院校僅注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，課程體系的構(gòu)建也只重視專業(yè)課程，使語文課程失去了原有的教育意義。文章第一部分主要介紹了高職語文課程建設(shè)的必要性；第二部分介紹了當(dāng)前高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題；第三部分針對培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)提出了加強(qiáng)語文課程建設(shè)的建議。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；高職語文課程；人文教育

語文課程是在培養(yǎng)高職學(xué)生文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。作為一種基礎(chǔ)文化教育課程，語文課程在以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識為主的高職院校中受到了很大排擠，這對于學(xué)生的人文教育是十分不利的[1]。因此，加強(qiáng)高職語文課程的構(gòu)建對于高職院校來說是一項(xiàng)十分緊迫的課題。

一基于高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高職語文課程建設(shè)的必要性

（一）人文素養(yǎng)是促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)

高職院校主要為國家及社會培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技能型人才，它集提高學(xué)生的理論知識水平和培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力于一身，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。而人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人的人文精神和思想道德修養(yǎng)，人文素養(yǎng)的提高主要是通過人文知識的積累以及思想境界的升華逐漸形成的。高等教育能夠培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生思想的成熟，同時(shí)豐富學(xué)生的人文知識，進(jìn)而幫助學(xué)生在社會生活中鍛煉自己的意志，樹立良好的信念，培養(yǎng)樂觀向上的人生態(tài)度，并逐漸形成堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定的性格特點(diǎn)，促使自己不斷努力，全方面發(fā)展，成為一名具備高素質(zhì)才能的優(yōu)秀人才[2]。

（二）社會發(fā)展需要具備綜合素質(zhì)的人才

隨著社會的不斷發(fā)展，對各行業(yè)、各層次的人才也有了更高的要求。綜合素質(zhì)已成為當(dāng)今社會對人才的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。這就要求專業(yè)人才除了具備扎實(shí)的理論知識、專業(yè)的操作技能以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，還要擁有堅(jiān)強(qiáng)樂觀的心理素質(zhì)及正確的思想道德觀念。因此，高職院校在培養(yǎng)社會人才，構(gòu)建語文課程時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，一方面加強(qiáng)學(xué)生的知識技能水平的培養(yǎng)，另一方面要注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。國家發(fā)展建設(shè)的主體是人，人的發(fā)展才能促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)水平的提高。高職學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)壓力都很小，沒有正確的生活及學(xué)習(xí)態(tài)度，這就致使人文教育面臨著很大的挑戰(zhàn)。因此，高校在構(gòu)建課程體系時(shí)，除了加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識的教育外，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將人文教育與高職語文課程進(jìn)行有機(jī)融合，相互滲透。

二高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題

（一）忽視了高職語文課程的人文教育

高職院校主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能水平，針對社會上各行業(yè)對技能型人才的需求開展教學(xué)，盡管對我國的發(fā)展建設(shè)起了很大的推動(dòng)作用。但目前大多高校為了適應(yīng)市場需求，以學(xué)生的未來就業(yè)為導(dǎo)向，僅專注于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，逐漸忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育，在設(shè)置教學(xué)課程中也忽視了基礎(chǔ)課程的建設(shè)。由于技能型及應(yīng)用實(shí)踐型的課程能夠與企業(yè)對人才的需求直接對接，大多學(xué)生也只關(guān)注這些適應(yīng)型課程，而具有人文教育意義的語文基礎(chǔ)課程幾乎沒有學(xué)生關(guān)注，甚至一些理科類課程中的理性原則使部分學(xué)生直接放棄了思想道德修養(yǎng)的建設(shè)，致使他們?nèi)宋囊庾R缺乏，道德素質(zhì)低下，且心理素質(zhì)低，承受能力差，一旦在就業(yè)過程中遇到挫折就會失去對未來的信心，難以適應(yīng)激烈的市場競爭環(huán)境。這些現(xiàn)象都充分說明了現(xiàn)今大多高校嚴(yán)重忽視了語文課程人文教育的重要性。

（二）高職院校的師資隊(duì)伍比較落后

目前，相較于其他類別的高等院校，我國高職院校的師資隊(duì)伍比較落后，一些優(yōu)秀教師都選擇調(diào)換崗位或轉(zhuǎn)到其他高校教學(xué)。由于高職院校在評定職稱及編制方面局限性較大，也有部分教師為了進(jìn)入更好的教學(xué)環(huán)境或?qū)で蟾玫陌l(fā)展，只要有合適的機(jī)會都紛紛調(diào)往其他高等院校。致使高職院校的教師隊(duì)伍參差不齊，綜合素質(zhì)較低。其中大部分是從中學(xué)或技校調(diào)轉(zhuǎn)而來，其專業(yè)知識水平及人文素養(yǎng)都十分欠缺。除此之外，由于高校的不斷擴(kuò)招，高職學(xué)生人數(shù)不斷增多，但教師隊(duì)伍的建設(shè)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法趕上高職學(xué)生增長的速度，致使很多高校優(yōu)秀教師嚴(yán)重缺乏，專業(yè)能力不足，教學(xué)手段落后，人文思想缺失。這也就致使教師在課程設(shè)計(jì)過程中也不會重視學(xué)生的人文教育，忽視了語文基本課程對學(xué)生綜合素養(yǎng)的作用。

（三）課程設(shè)計(jì)不合理

大多高校為了迎合市場需求，在設(shè)計(jì)教學(xué)課程時(shí)主要以專業(yè)課程為主，忽視了人文課程的內(nèi)容。尤其是隨著各社會崗位對技能型人才要求不斷提高，高校相關(guān)的人文教育課程受到了嚴(yán)重的排擠。盡管思修、毛鄧等相關(guān)人文類課程的課時(shí)所占比例不小，并且選修課程中也沒有設(shè)置人文類的課程，尤其是五年一貫制下的高職院校，師資隊(duì)伍十分落后，教學(xué)設(shè)施設(shè)備也十分欠缺，有時(shí)會直接忽略了選修課程的設(shè)置。也有一部分高職院校的課程安排不合理，教學(xué)內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性和發(fā)展性，學(xué)生僅能學(xué)到基礎(chǔ)性的專業(yè)知識和技能，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識及發(fā)散性思維能力的起不到任何作用，這就致使學(xué)生很多時(shí)候無法理解這些知識的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，久而久之，對教學(xué)課程產(chǎn)生了厭倦。最終致使學(xué)生缺乏對未來的規(guī)劃和進(jìn)入社會的信心，同時(shí)無法將社會發(fā)展和國家建設(shè)與自身能力聯(lián)系起來，缺乏社會責(zé)任感，綜合素質(zhì)低下。

三通過語文高職課程的建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的對策

（一）語文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

高職學(xué)生升學(xué)壓力小，致使在實(shí)際教學(xué)中過于追求專業(yè)課程的發(fā)展，忽略了基礎(chǔ)課程的建設(shè)，甚至直接取消了部分基礎(chǔ)課程。語文課程能夠通過豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵和知識含量，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操、積極樂觀的生活態(tài)度進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，十分有必要完善語文課程的教學(xué)體系，在學(xué)校的正常教學(xué)基礎(chǔ)上保證語文課程的課時(shí)數(shù)量，加強(qiáng)語文課堂教學(xué)內(nèi)容的教育意義，進(jìn)而順利開展高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。新課標(biāo)要求學(xué)校教育應(yīng)以人為本，注重學(xué)生的人文教育，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。尤其是學(xué)生思想道德及文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)與語文課程進(jìn)行有效滲透，通過創(chuàng)建良好的語文課程學(xué)習(xí)氛圍培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最終目的。例如學(xué)校可以開展多種形式的競賽活動(dòng)，比如詩歌朗誦、文學(xué)知識競賽等，使學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍下提高自身文化修養(yǎng)，促進(jìn)人文素質(zhì)的提高。

（二）課程建設(shè)應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的人文素養(yǎng)

教師是學(xué)生思想道德教育的主要引導(dǎo)者，教師的人文素養(yǎng)很大程度上影響著學(xué)生的人文素質(zhì)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，首先要提高教師人文知識的含量以及思想道德的建設(shè)。高職教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流互動(dòng)，多給予其生活上和學(xué)習(xí)上的幫助，使其感到學(xué)校的人文關(guān)懷[3]。知識內(nèi)涵是提高教師綜合素質(zhì)的主要部分，是進(jìn)行人文教育的基礎(chǔ)，而思想道德素質(zhì)是教師做好人文教育的主要影響因素，只有通過自身高尚的道德情操結(jié)合豐富的知識內(nèi)涵，才能保證人文教育的順利進(jìn)行。教師在建設(shè)語文教學(xué)課程時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生人文精神的陪養(yǎng)，通過自身人文素養(yǎng)對學(xué)生進(jìn)行全方位的影響。例如，教師在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)注重加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法、意見，師生之間也可就某方面內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)展開討論，共同發(fā)展、共同提高。同時(shí)能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（三）語文課程與專業(yè)課程相結(jié)合在高職教育當(dāng)中，應(yīng)將語文基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)課程進(jìn)行合理分配，使語文基礎(chǔ)課程能夠更好的為專業(yè)課服務(wù)。語文課程的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生對專業(yè)名詞和生僻術(shù)語的理解，使學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的把握專業(yè)課程中所講的知識點(diǎn)。同時(shí)，語文課程的學(xué)習(xí)能夠有效提升學(xué)生對理論知識的運(yùn)用能力，進(jìn)而提高其專業(yè)素質(zhì)。通過語文知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好的將自身人文素養(yǎng)與未來規(guī)劃有機(jī)結(jié)合起來，做出正確的判斷，以提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，更好的適應(yīng)社會和未來的工作崗位。然而，自身素質(zhì)的提升又會要求人文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，使語文課程與專業(yè)課程之間進(jìn)行不斷的良性循環(huán)，以達(dá)到提高高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑論文（小編推薦）

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的出現(xiàn)，培育新型社會人才、高組織全面發(fā)展的教師隊(duì)伍逐漸成為現(xiàn)代教育體制改革的重心。如何構(gòu)建高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制成為當(dāng)前教師培養(yǎng)機(jī)制面臨的重要問題。本文在回顧當(dāng)前我國高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)文化和新時(shí)期下高職教師培育模式的創(chuàng)新來探討如何在傳統(tǒng)文化背景下建立一個(gè)較為完善的高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高職教師；人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高，在基本生活需求得到滿足后，精神文明建設(shè)便同物質(zhì)文明建設(shè)一起被提上時(shí)代議程，而其中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)受到人們的普遍關(guān)注[1]。這一方面與社會發(fā)展中暴露出來的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)缺失萎靡現(xiàn)象相關(guān)，另一方面也是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代物質(zhì)文化和消費(fèi)文化沖擊下面臨被湮沒而發(fā)出的吶喊。而一個(gè)國家和民族的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方式便是師承，通過一批優(yōu)秀的教師在言傳身教中傳承和教育優(yōu)秀的文化價(jià)值觀來影響一代一代社會人。因此培養(yǎng)高職教師的人文素養(yǎng)具有關(guān)鍵性的作用。

1培養(yǎng)高職教師人文素養(yǎng)的必要性

造成人文素養(yǎng)缺失的一大重要原因便是我國的教育出現(xiàn)了問題，尤其是在綜合素質(zhì)、道德品質(zhì)和傳統(tǒng)文化優(yōu)秀價(jià)值觀的教育上沒有做好。要提高一個(gè)民族的文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生群體的人文素養(yǎng)就離不開學(xué)校專注、系統(tǒng)化的培育，而其中只有提高教師的人文素養(yǎng)才能有效提升教育育人的重要?dú)v史使命。當(dāng)前我國教師的人文素養(yǎng)培育機(jī)制正在形成并不斷完善，然而從整體來看，培育效果并不理想，出現(xiàn)了依據(jù)教師隊(duì)伍的種類和屬性而出現(xiàn)分化的情況，比如說小學(xué)、初中教師作為學(xué)生出入校園接收到的教育人群，其一言一行對學(xué)生有著言傳身教的作用，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界、養(yǎng)成優(yōu)秀道德品質(zhì)的引路人，因此在小學(xué)、初中教師的培養(yǎng)和考核中除了關(guān)注基本的教學(xué)能力外，還格外強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德和人文素質(zhì)建設(shè)。而對于高校和職業(yè)院校教師來說，對于人文素養(yǎng)的培育則關(guān)注較少，這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)思維認(rèn)為隨著學(xué)生年齡的增大，道德素質(zhì)會隨著年齡的增長而得到提升，另一方面則因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育觀點(diǎn)總是過于關(guān)注知識的教育和能力的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生和教師群體的個(gè)人品德建設(shè)。反觀現(xiàn)實(shí)，近年來頻繁出現(xiàn)的高校教師學(xué)術(shù)造假、猥褻學(xué)生、欺壓學(xué)生等事件就是高校教師人文素養(yǎng)缺乏造成的惡果之一[2]。因此，加強(qiáng)對高職教師的人文素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)代社會不容忽視亟待解決的重要問題。高職教師作為特殊的一類教師群體，教育對象即職業(yè)院校的學(xué)生具有特殊性，對于他們來說在校學(xué)習(xí)的不僅是專業(yè)的理論知識，還要有實(shí)踐技能，這些專業(yè)技能是其進(jìn)入社會與行業(yè)接軌的關(guān)鍵，因此高職學(xué)生在校教育是一個(gè)與社會接軌的緩沖地帶，對其的教育就不應(yīng)該停留在知識專業(yè)能力的培養(yǎng)上，還需要人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而這就需要一批有著較高人文素養(yǎng)的高職教師群體作為引導(dǎo)者和言傳身教者。

2教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與體現(xiàn)

人文素養(yǎng)一般而言是指文化素質(zhì)和文化品質(zhì)，狹義上的人文素養(yǎng)是指道德品質(zhì)、人文修養(yǎng)等精神內(nèi)涵，而廣義上的人文素養(yǎng)內(nèi)涵更為豐富，包含知識（文學(xué)、歷史、哲學(xué)等廣泛的知識）、較強(qiáng)的分析歸納能力、觀察力和反應(yīng)力；以及有一套系統(tǒng)科學(xué)的分析觀察問題的方法和良好的語言表達(dá)、行為舉止能力等[3]。其中高職教師的人文素養(yǎng)主要是指高校教師的師德、行為態(tài)度、行為舉止、專業(yè)教學(xué)能力等，是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，各品質(zhì)之間不是相互分割，而是互相聯(lián)系，相輔相成。

2.1情感

情感作為表達(dá)情緒的一個(gè)詞，在此處并不只是意指一種喜怒哀樂的情感，而是指高職教師對待自身職位和工作的情感態(tài)度。一名優(yōu)秀的高職教師必定對自身的教學(xué)工作有著敬仰和認(rèn)真，認(rèn)真對待教學(xué)工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚砜蒲惺聞?wù)，把教書育人當(dāng)作一項(xiàng)神圣而偉大的工作，懷著尊敬、認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作[4]。一位優(yōu)秀的高職教師還應(yīng)當(dāng)像對待家人、朋友一樣關(guān)愛尊重學(xué)生，而不是以居高臨下的姿態(tài)指揮學(xué)生做事，關(guān)愛學(xué)生的日常生活并對之予以幫助。

2.2態(tài)度

態(tài)度是指高職教師在對待與學(xué)生有關(guān)的事務(wù)以及教學(xué)事務(wù)時(shí)有著嚴(yán)格的自身底線和鮮明態(tài)度。一名合格的高職教師對待自身的工作態(tài)度必須是認(rèn)真的，在教學(xué)時(shí)不僅要嚴(yán)謹(jǐn)還需寬嚴(yán)有度。教學(xué)要跟上時(shí)代的發(fā)展，因此作為高職教師還需要有著與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)行業(yè)最新知識，傳授學(xué)生最新、最前沿的技能，全方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.3行為舉止

個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)涵的體現(xiàn)，而行為舉止則是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。一個(gè)具有優(yōu)秀的人文素養(yǎng)的人不僅在氣質(zhì)和品質(zhì)上保持著優(yōu)秀的水準(zhǔn)，其行為舉止也是如此，一言一行都是個(gè)人內(nèi)涵、修養(yǎng)的體現(xiàn)[5]。一名優(yōu)秀的高職教師除了具備深厚的人文素養(yǎng)外，還需要時(shí)刻在日常行為中嚴(yán)以律己、寬以待人和以身作則，用自身行為來引導(dǎo)并為學(xué)生樹立良好的榜樣。

2.4過硬的專業(yè)技能和教學(xué)能力

教師的專業(yè)技能是指教育教學(xué)實(shí)踐中的以專業(yè)知識為基礎(chǔ)、具體化教師的各種專業(yè)表現(xiàn)和行動(dòng)，還體現(xiàn)為教師教學(xué)能力。高職教師不僅要具備普通高校教師所應(yīng)具備的專業(yè)教育教學(xué)能力、扎實(shí)的專業(yè)知識，還需要有較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力，這種專業(yè)實(shí)踐能力是保證教師個(gè)體運(yùn)用已有知識、技能去解決相關(guān)行業(yè)、企業(yè)生產(chǎn)中面臨的實(shí)際問題，表現(xiàn)為操作能力與指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的能力、行業(yè)職業(yè)能力、專業(yè)建設(shè)能力等。

3高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

3.1建立并完善教師上崗前培訓(xùn)機(jī)制

崗前培訓(xùn)是高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，起著關(guān)鍵性作用，是教師明確自身社會角色、了解未來工作任務(wù)安排、制定自身發(fā)展規(guī)劃的指明燈[6]。職業(yè)院校在聘用新教師時(shí)一定要展開針對性的培訓(xùn)，一方面把學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)劃和教育教學(xué)理念及時(shí)、詳細(xì)地傳達(dá)給每位教師，幫助教師們理解和樹立自我培訓(xùn)意識，從宏觀上把握學(xué)校的人文精神和思想內(nèi)涵，明確自我發(fā)展方向并將其與學(xué)校的教育理念、發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合；同時(shí)學(xué)校還要加強(qiáng)對師德、師風(fēng)教育培訓(xùn)，多將正面榜樣傳給教師，幫助其樹立良好的師德師風(fēng)。

3.2加強(qiáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，創(chuàng)建具有人文精神的校園文化

文化具有熏陶作用，良好的校園文化不僅可以為師生們創(chuàng)造優(yōu)美、和諧的學(xué)習(xí)生活氛圍，還可以潛移默化地培養(yǎng)師生們的人文素養(yǎng)。因此加強(qiáng)校園文化的建設(shè)毫無疑問具有重要意義，而校園文化也是培養(yǎng)高職教師人文素養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。因此，學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳，引導(dǎo)教職工群體自覺主動(dòng)加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中，弘揚(yáng)中華民族的愛國傳統(tǒng)、人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)校的人文環(huán)境，為師生營造和諧的校園氛圍，用文化熏陶并助力高職教師自覺提高文化素養(yǎng)。

3.3建立健全教師工作考核機(jī)制

教師工作考核機(jī)制是對教師教學(xué)能力、思想品德、生活為人等各方面的監(jiān)督、評價(jià)和考核，這種彈性而具體的評價(jià)體制可以激勵(lì)教師自覺遵守師德風(fēng)范，提高教學(xué)能力[7]。然而當(dāng)前教師考核機(jī)制更加偏重于強(qiáng)調(diào)教師的科研成績、教學(xué)成果，對于教師的行為舉止、師德師風(fēng)的考核較少，當(dāng)今社會頻繁出現(xiàn)的高校教師猥褻、威脅學(xué)生事件就是典型例子，由于行為、德育的失范并不會為教師帶來違法成本，因此一旦此類事件出現(xiàn)時(shí)受害群體往往無法尋求到公平公正的解決方案。因此還需要完善教師德育工作考核機(jī)制，考核標(biāo)準(zhǔn)要更加多樣化。

3.4加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，將教師人文素養(yǎng)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合愛因斯坦曾說“使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才”，良好高尚的師德是教師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。一個(gè)具有師德的人一定要有愛崗敬業(yè)的專業(yè)精神、高尚的道德情操以及符合社會文化規(guī)范的行為舉止。為了幫助教師加強(qiáng)人文素養(yǎng)，學(xué)?？梢赃m當(dāng)制定教師培養(yǎng)計(jì)劃，并將師德教育作為重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，加強(qiáng)對教師職業(yè)道德的宣傳力度和監(jiān)督。同時(shí)，培養(yǎng)高職教師的人文素養(yǎng)還需要將其與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，而不是單獨(dú)拎出來。人文素養(yǎng)的教育要立足于高職院校的整體教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，不僅要開設(shè)專門的人文素養(yǎng)培訓(xùn)，還要時(shí)刻將人文素養(yǎng)的教育融匯貫徹于具體的教學(xué)活動(dòng)中，讓兩者相輔相成。

3.5提升高職教師專業(yè)實(shí)踐能力

教師的教學(xué)能力是主要能力，也是作為教師的基本工作任務(wù)，培養(yǎng)高職教師的人文素養(yǎng)不能脫離于教學(xué)能力這個(gè)主心骨。高職教師作為學(xué)生的授業(yè)解惑者，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界、培養(yǎng)就業(yè)能力具有重要作用，因此加強(qiáng)高職教師的專業(yè)實(shí)踐能力和理論素養(yǎng)極為重要。高職教師要不斷豐富自身的專業(yè)理論知識，緊跟行業(yè)前沿，同時(shí)要注重高職教師的專業(yè)實(shí)踐能力，一方面良好的業(yè)務(wù)實(shí)踐能力是高職教師入職的必備條件，同時(shí)這種實(shí)踐能力也是保證高職教育中學(xué)生動(dòng)手、就業(yè)能力的關(guān)鍵。學(xué)?？梢詫⒔處煂I(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)列入教師培養(yǎng)計(jì)劃和發(fā)展路徑，同時(shí)強(qiáng)化“產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合”的辦學(xué)理念，適當(dāng)引入行業(yè)企業(yè)的兼職教師，豐富教師隊(duì)伍。

4結(jié)語

高職教師肩負(fù)著職業(yè)教育的重任，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力、人文情懷、專業(yè)技能的重要隊(duì)伍，在對高職教師的培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)中不僅要關(guān)注教學(xué)教育能力的提升，還要關(guān)注教師群體的人文素養(yǎng)建設(shè)，只有建設(shè)一批高素質(zhì)的高職教師隊(duì)伍才能保證高校教育質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：淺議高職學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

淺議高職學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

摘 要:高職教育肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任,高素質(zhì)的人才,需要具有多方面的能力。創(chuàng)新能力是必不可少的。在以工作過程為導(dǎo)向新的教學(xué)模式下,教學(xué)教程中如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?

關(guān)鍵詞:工作過程;高職學(xué)生;創(chuàng)新意識教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方法

傳統(tǒng)的教學(xué)思想,重視知識積累,輕視能力培養(yǎng);重視對教學(xué)內(nèi)容的理解,輕視對學(xué)生質(zhì)疑求新、發(fā)散求異的培養(yǎng)。這極大的阻礙和抑制了對學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、增強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識,鼓勵(lì)他們發(fā)問和爭辯,使他們積極參與到教學(xué)中來,從而達(dá)到逐步提高創(chuàng)新能力的目的。教學(xué)要講求適當(dāng)?shù)姆椒?學(xué)生才能更好更快地接受,作為教師,一定要注意不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)采取不同的方式方法,但不論是哪一種方法,要能夠喚起學(xué)生的求知欲望,喚起探索創(chuàng)新的激情。學(xué)生一方面可以根據(jù)教師的靈活的教學(xué)思路與方法以激起自己本節(jié)課獲取知識的激情,更為重要的是學(xué)生可根據(jù)教師靈活多變的教法學(xué)習(xí)到自己鉆研教材、研究習(xí)題的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的激情,從而改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。創(chuàng)設(shè)輕松的教學(xué)情境

創(chuàng)新教育需要生動(dòng)活潑、和諧民主的教育氛圍,讓學(xué)生能夠大膽地、自由地、積極地思維。作為一名教師要為學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜的情境、溫馨寬容的氣氛,讓學(xué)生在情緒上放松,在思維上積極,沒有壓抑感,能愉悅地敞開自己的心靈,充分發(fā)揮自己的想象和能力?！芭d趣是最好的老師”,只有學(xué)生對知識及規(guī)律的擁有欲和對科學(xué)有著強(qiáng)烈的探索欲以及將所學(xué)知識應(yīng)用于日常生活造福人類的動(dòng)機(jī),才可能激發(fā)創(chuàng)新潛能,才可能產(chǎn)生創(chuàng)新欲望。教師更應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)問題情境激思激趣,理論聯(lián)系實(shí)際,從實(shí)際生活中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。另外,教師良好的教師形象、幽默大方的舉止、生動(dòng)準(zhǔn)確的講授在培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)也起著不可忽視的作用。設(shè)計(jì)優(yōu)化課堂教學(xué)

創(chuàng)新教育的教學(xué)過程,當(dāng)以引起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題作為教學(xué)的首要環(huán)節(jié),用問題去引導(dǎo)學(xué)生的思維,學(xué)生面前始終展示著眾多的未知領(lǐng)域,以此來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。單純的課堂理論教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)要求,課堂教學(xué)就要在實(shí)踐方面有所加強(qiáng),多強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng),著重在實(shí)踐上下功夫,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論,充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。以工作過程為導(dǎo)向的實(shí)踐課教學(xué)對于學(xué)生掌握知識、形成能力具有特別重要的意義。實(shí)踐不僅要求學(xué)生掌握一定的知識和技能,還要求他們靈活地、創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用這些知識和技能。以往的課堂教學(xué)更多地是限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。為了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和還他們一個(gè)創(chuàng)新的空間,提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。我們必須設(shè)計(jì)優(yōu)化課堂教學(xué)。加強(qiáng)考試改革

考核與評價(jià)是教學(xué)中的是重要的環(huán)節(jié)。合理的考試模式,能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。只有明確考試目的,深化考試內(nèi)容、方式、管理改革,才能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識。考試是檢測教學(xué)效果的重要手段,其目的在于考核學(xué)生對知識和技能的掌握、理解和運(yùn)用情況,并及時(shí)反饋結(jié)果,便于教師分析教學(xué)中存在的問題,調(diào)整、改進(jìn)教學(xué)方式,更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?？荚囈环矫媸且獧z驗(yàn)學(xué)生對基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握程度,另一方面是考核學(xué)生創(chuàng)新能力及綜合素質(zhì)。因此,應(yīng)充分發(fā)揮考試的能力導(dǎo)向作用,大力構(gòu)建全面綜合的考試內(nèi)容,以豐富的內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生從多方面學(xué)習(xí)、充實(shí)和發(fā)展。從考試范圍看,不應(yīng)局限于教材、教學(xué)大綱內(nèi)容,應(yīng)最大限度地拓展學(xué)生的知識面;對一些聯(lián)系非常緊密的課程,可嘗試把相關(guān)內(nèi)容綜合成一門科目進(jìn)行考核,以全面考核學(xué)生對知識的理解力和融會貫通能力,提高考試效果?？荚噧?nèi)容要有一定量的客觀試題,考核學(xué)生的基本概念和基本技能,也要有考核學(xué)生綜合分析能力、創(chuàng)新思維能力的主觀試題。單一的考試模式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)社會對人才質(zhì)量、規(guī)格的多樣化需求,因此應(yīng)大力改革現(xiàn)有的考試形式。根據(jù)不同側(cè)重點(diǎn)采取不同方式。考核基礎(chǔ)知識可采用閉卷形式進(jìn)行;考核綜合分析、創(chuàng)新能力可采用開卷形式;考核實(shí)際動(dòng)手、操作能力則可采用實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等形式進(jìn)行。提高教與學(xué)的積極性。積極鼓勵(lì),開設(shè)活動(dòng)增強(qiáng)創(chuàng)新意識

情感是非智力因素的核心,它對興趣、意志等非智力因素起著調(diào)節(jié)作用,而且能促進(jìn)智力因素的發(fā)展,影響著人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新欲望。鼓勵(lì)和幫助學(xué)生將大膽的設(shè)想、創(chuàng)新的計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生品嘗成功的喜悅,領(lǐng)略創(chuàng)新的意義。在教學(xué)中創(chuàng)造條件開設(shè)活動(dòng),通過教師的指導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新意識對于我們?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)至關(guān)重要。創(chuàng)新能力也是素質(zhì)教育的核心。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力,必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第五篇：培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)論文

一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析

1.知識體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化

受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會選擇計(jì)算機(jī)、英語、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。

2.價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化

大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。

3.心理問題呈現(xiàn)多樣化

由于當(dāng)今社會物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。

二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對策及路徑探究

1.厘清對人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透

課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。

2.完善人文素養(yǎng)教育評價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變

受應(yīng)試教育的長期影響，社會和學(xué)校對于學(xué)生的評價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績的優(yōu)劣，過分重視理論知識和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會責(zé)任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績和專業(yè)知識、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對社會環(huán)境的營造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會文化建設(shè)，以社會公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育

大學(xué)生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問題的信心。再次，教師在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。

三、結(jié)束語

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。