第一篇：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在“前言”部分就開(kāi)篇明義，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)在培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)公民的“人文素養(yǎng)”上發(fā)揮重要作用。這無(wú)疑對(duì)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)提出了新的、更高的要求。何為“人文素養(yǎng)”?筆者認(rèn)為，理解其內(nèi)涵，應(yīng)該抓住三個(gè)關(guān)鍵詞：“人”、“文”、“素養(yǎng)”。

關(guān)鍵之一“人”，即“人”的素養(yǎng)，“人性的、人道的、有精神的、世俗的、幸福的”是其基本屬性；非“物”的，非“神”的，因而是有生命的，鮮活而獨(dú)特，真實(shí)而素樸，不能把它圣化、偽化。關(guān)鍵之二“文”，即文化，是人類千百年積淀下來(lái)的精華，不僅僅指知識(shí)(經(jīng)驗(yàn))，還包括“價(jià)值規(guī)范”和“藝術(shù)”。關(guān)鍵之三“素養(yǎng)”，即平素之修養(yǎng)，日常的、日積月累的、不斷豐富發(fā)展的素養(yǎng)。另外還需要對(duì)其寬泛的外延進(jìn)行界定。

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一、由衷而又終極的關(guān)愛(ài)情懷

新形勢(shì)所要求的師愛(ài)，與傳統(tǒng)意義的師愛(ài)是有本質(zhì)區(qū)別的。傳統(tǒng)意義上的師愛(ài)，是非平等的、非雙方情愿的，有強(qiáng)加之嫌、施舍傾向和功利色彩的。不正視這一點(diǎn)，我們就難以解答，為什么一些教師“為了學(xué)生好”而“不討學(xué)生好”；一些教師會(huì)缺乏耐心，心罰、體罰、變相體罰學(xué)生。盡管他們也是“愛(ài)”學(xué)生的!

教師的愛(ài)，應(yīng)該是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的、指向終極的關(guān)愛(ài)。這是一種情懷，一種更高的境界。這種關(guān)愛(ài)，是建立在“人”之上的，是對(duì)“人”的尊重、對(duì)“人”的珍視、對(duì)“人”的終極關(guān)懷。因此，是民主的、平等的，無(wú)私而不帶功利、原動(dòng)而又無(wú)比高尚、自覺(jué)而又永恒持久的。在“人”的基礎(chǔ)上，她至少還應(yīng)具有三個(gè)要義：一是“同情”，對(duì)弱小者、落后者、不幸者的同情(而不是歧視、遺棄)；二是“寬容”，對(duì)幼稚的原諒，對(duì)過(guò)失的包容，對(duì)冒犯的寬懷(而不是呵責(zé)、懲罰)；三是“贊賞”，由衷地贊賞每一個(gè)兒童，相信他們都可造就，珍視他們的體驗(yàn)、感悟、潛能、智慧及他們每一次小小的進(jìn)步(而不是無(wú)視和疏忽)。

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二、廣博而又豐腴的文化底蘊(yùn)

語(yǔ)文教師的文化底蘊(yùn)，一要“淵博”。傳統(tǒng)上我們更注重“淵”，僅有“淵”是不夠的，那更適宜當(dāng)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家。語(yǔ)文教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“博”，要成為“雜家”，對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理。二要“豐腴”。要廣泛獵取，并消化吸收，長(zhǎng)成自己的人文“血肉”。改變課程缺乏整合的現(xiàn)狀，是當(dāng)前語(yǔ)文教育改革的要?jiǎng)?wù)之一。因此，教師除了廣泛涉獵，更要“整合”，自成一家。要形成自己對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解、感悟、態(tài)度和信念。翻開(kāi)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文》，在“綜合性學(xué)習(xí)”中，“感受自然”、“探索月球奧秘”、“追尋人類起源”等內(nèi)容的編排，無(wú)不讓我們感受到新課程對(duì)語(yǔ)文教師文化底蘊(yùn)的挑戰(zhàn)。

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三、敏銳而又深邃的時(shí)代感悟

教師的時(shí)代感悟，首先應(yīng)表現(xiàn)為一種狀態(tài)。它要求教師隨時(shí)張開(kāi)獲取信息的觸須，時(shí)政的、自然科學(xué)的、教育教學(xué)的??現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，都應(yīng)是語(yǔ)文教師視野所及的——這是一種生命的狀態(tài)、生活的境界。

教師的時(shí)代感悟，更應(yīng)是一種悟性。表現(xiàn)為教師不僅要有信息的量增，更要有“悟得”。有個(gè)性化的、深刻的洞察和體驗(yàn)，反思和批判，感悟和思考；有理的啟迪、情的激蕩、美的浸染，從而不斷提升自己的智慧和靈性。

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四、和諧而又優(yōu)雅的審美品位

教師的審美品位，應(yīng)該是和諧而又優(yōu)雅的。和諧，讓學(xué)生感受到恬靜和陶醉；優(yōu)雅，讓學(xué)生崇敬、向往。這種審美應(yīng)成為一種意象、一種氛圍、一種力量、一種磁場(chǎng)，體現(xiàn)于教師的儀表、言談、舉止，體現(xiàn)于教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)、教學(xué)手段的選用、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上。以美激智、以美發(fā)辭、以美冶情、以美育德、以美立人。通過(guò)富有美感的教育過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童情感與智慧的滋養(yǎng)和潤(rùn)澤。

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五、獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性魅力

語(yǔ)文教師的個(gè)性，首先應(yīng)該是獨(dú)特的。這種獨(dú)特性，應(yīng)滲透于教育教學(xué)的全過(guò)程：對(duì)語(yǔ)文材料獨(dú)特的感悟、對(duì)教學(xué)素材獨(dú)特的呈現(xiàn)方式、對(duì)學(xué)生多元反應(yīng)獨(dú)特的處置方法。其次是鮮明，如果說(shuō)獨(dú)特指向性質(zhì)，那么鮮明指向強(qiáng)度，它將使教師的教學(xué)烙上個(gè)性印記，深刻而雋永。獨(dú)特和鮮明將形成一種強(qiáng)力，一種風(fēng)格，震撼學(xué)生，感染學(xué)生。

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六、積極而又多彩的生活情趣

語(yǔ)文教師的生活情趣，應(yīng)該是積極而又多彩的。表現(xiàn)為：一是富有童心，充滿對(duì)新鮮事物的強(qiáng)烈好奇；二是開(kāi)朗樂(lè)觀，幽默風(fēng)趣，充滿生活的機(jī)智；三是豐富而多姿多彩，充滿動(dòng)感和蓬勃朝氣；四是昂揚(yáng)而奮發(fā)進(jìn)取，充滿對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。這是教師永葆青春活力的秘訣，是一種以前未被重視的、新的而又有效的課程資源。它將讓學(xué)生看到有血有肉的導(dǎo)師，它將熏陶和感染學(xué)生，讓他們形成對(duì)生命的理解、對(duì)生活的感悟、對(duì)人生的信念。

一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)形勢(shì)的要求，促進(jìn)自身持續(xù)發(fā)展，在更高的起點(diǎn)上不斷實(shí)現(xiàn)自我超越?！叭宋乃仞B(yǎng)”是一個(gè)內(nèi)涵深刻、外延豐富的范疇，以上所述，僅是它的幾個(gè)側(cè)面，也應(yīng)是語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)自我超越的“更高起點(diǎn)”的幾塊基石。

第二篇：人文素養(yǎng)與職業(yè)院校語(yǔ)文教育

人文素養(yǎng)與職業(yè)院校語(yǔ)文教育

江蘇省揚(yáng)州技師學(xué)院基礎(chǔ)部袁法軍22500

3自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，人文素養(yǎng)一直是教育的熱門話題。人文素養(yǎng)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，它包括具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等等方面。當(dāng)前，我國(guó)教育界也正掀起素質(zhì)教育的熱潮，各級(jí)各類學(xué)校在課程設(shè)置、教材內(nèi)容、師資隊(duì)伍、教學(xué)硬件設(shè)施等方面提出了更新更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。瞬息萬(wàn)變的社會(huì)大環(huán)境使職業(yè)院校和職校生面臨著更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果職業(yè)院校在保障學(xué)生學(xué)好文化課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程的前提下，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識(shí)視野，掌握各種技能，那么對(duì)職業(yè)教育適應(yīng)時(shí)代的需求和改善職校生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的不利現(xiàn)狀無(wú)疑將起著十分重要的作用。結(jié)合工作的經(jīng)驗(yàn)和新課程改革的要求，筆者在語(yǔ)文教學(xué)中嘗試了一些大膽的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神，突出了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，并總結(jié)了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一．語(yǔ)文學(xué)科的人文性體現(xiàn)在語(yǔ)文內(nèi)容的價(jià)值取向上

現(xiàn)行職業(yè)院校語(yǔ)文課本的內(nèi)容的選取兼有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。它是以漢語(yǔ)為核心，包括語(yǔ)言、文章、文學(xué)、漢語(yǔ)言獨(dú)有的文言文及其文化在內(nèi)的多元體系，負(fù)載著極其寬厚的、豐富多彩的中華文化遺產(chǎn)，反映出中華社會(huì)的事理情志，折射出中華民族精神、民族情操、民族審美情趣，以及對(duì)中華歷史命運(yùn)和現(xiàn)代社會(huì)狀態(tài)的深切關(guān)注，這種對(duì)在文化載體中體現(xiàn)出來(lái)的中華民族性，正是語(yǔ)文內(nèi)容“人文性”的價(jià)

1值取向。翻開(kāi)語(yǔ)文教材，既有對(duì)高山大海、藍(lán)天碧云、紅花綠草的描繪，也有對(duì)天文地理、科學(xué)知識(shí)的介紹。所有這些，既給人美的享受，又給人無(wú)盡的思索；既給人知識(shí)力量又無(wú)形催人奮進(jìn)。這正是語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵所在。

二．語(yǔ)文學(xué)科的人文性表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，應(yīng)凸現(xiàn)以“以人為本”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的個(gè)性?！耙匀藶楸尽保菑?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生積極健康地發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使之最大限度地發(fā)揮自主性、能動(dòng)性，以主人翁的姿態(tài)投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程中。教師要充分利用教材中的人文因素正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到真善美，鞭撻假惡丑，升華認(rèn)識(shí)，凈化心靈，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

每個(gè)學(xué)生由于生理因素、環(huán)境因素等不盡相同，存在著不同程度的差異。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)審視學(xué)生個(gè)體的差異，照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，給每個(gè)學(xué)生留下自由發(fā)展的空間，減少不必要的限制，以著眼于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；教師要在潛意識(shí)中消除“師道尊嚴(yán)”的影響，把學(xué)生當(dāng)作平等的、共同探究問(wèn)題的伙伴，尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性和人格，以平等、博愛(ài)、寬容、友善的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，理解、關(guān)懷、激勵(lì)他們，創(chuàng)造出民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的身心能自由地表現(xiàn)和舒展，使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛能和學(xué)習(xí)個(gè)性得到最大程度的開(kāi)發(fā)，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，要強(qiáng)調(diào)“以讀為本”的教學(xué)理念，在讀中，教師也要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在此基礎(chǔ)上還要強(qiáng)調(diào)以思維訓(xùn)練為核心。結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，筆者在教學(xué)中，進(jìn)行了如下的嘗試：

1、在閱讀教學(xué)中，提高人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要充分利用教材進(jìn)行教學(xué)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練的重要渠道，也是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。因此，在教學(xué)中，教師要特別重視閱讀教學(xué)的改革并堅(jiān)持育人為本的教學(xué)觀。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是課堂教學(xué)的引路人，突出學(xué)生的絕對(duì)中心的地位，使學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫落到實(shí)處。要把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力作為教學(xué)的主要目標(biāo)，尤其加強(qiáng)了思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生留出自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人；在教學(xué)方法上，講究靈活多樣，切實(shí)加強(qiáng)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生帶有規(guī)律性知識(shí)；想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)民主平等的教學(xué)氛圍。為盡可能地將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)落到實(shí)處，細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。針對(duì)不同文體的教學(xué)，教師應(yīng)該有的放矢的進(jìn)行遷移的教學(xué)。比如，說(shuō)明文，在培養(yǎng)學(xué)生探究科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神同時(shí)，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，形成學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)方面。在散文和小說(shuō)的教學(xué)中，教師在提高學(xué)生基本的語(yǔ)文能力的同時(shí)，要想方設(shè)法提高學(xué)生的思想情感、審美情趣等人文素質(zhì)上來(lái)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。把學(xué)生人文素養(yǎng)的提高作為一種精神貫穿于教學(xué)過(guò)程的始

終。這樣才能豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的審美水平，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。通過(guò)大量的閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，已成為當(dāng)今語(yǔ)文教育同仁的共識(shí)。筆者認(rèn)為閱讀不僅是指對(duì)課程教材上的文質(zhì)兼美的課文要多讀，更是要廣泛地閱讀課外讀物。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀中，筆者將學(xué)生的閱讀分為自由閱讀和集中閱讀兩種形式。自由閱讀，是指對(duì)學(xué)生的閱讀不規(guī)定具體的閱讀內(nèi)容，但教師要對(duì)閱讀的方法做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。比如，要求學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書，采用精讀和略讀相結(jié)合的方法，善于質(zhì)疑的習(xí)慣等等。集中閱讀，是指在教師親自指導(dǎo)下的閱讀。在這個(gè)過(guò)程中，教師要規(guī)定閱讀時(shí)間，交代讀書方法，回答有關(guān)問(wèn)題。比如教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的精彩段落進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，玩味欣賞，以提高學(xué)生的朗讀水平和鑒賞能力。教師還可以引入生活的活水，大量增加精美的時(shí)文和古典文學(xué)，讓學(xué)生切身感受時(shí)代的生活氣息，并讓學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，反思社會(huì)，讓學(xué)生在感悟和咀嚼文學(xué)精品的同時(shí)，也讓他們潛心感受祖國(guó)語(yǔ)言的精妙，汲取祖國(guó)文化的美的精華，從而提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣和人文素養(yǎng)。

3．挖掘課文創(chuàng)造因素、發(fā)展創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！必S富的想象力是創(chuàng)造的翅膀，有想象力才會(huì)有創(chuàng)造力。課文中想象因素?zé)o處不在，教師要善于根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際捕捉那些能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積

極性的關(guān)鍵內(nèi)容，有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生海闊天空地想象。在教學(xué)中，教師要應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)他們好問(wèn)、善思，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將不斷地培養(yǎng)起來(lái)。比如在《項(xiàng)鏈》課文的教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生補(bǔ)寫瑪?shù)贍柕路蛉嗽诼?tīng)聞她一直為之奮斗的項(xiàng)鏈乃是一竄贗品后，她的故事又將如何發(fā)展。通過(guò)這樣的遷移訓(xùn)練，一方面既能激發(fā)學(xué)生寫作的積極性，另一方面也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維，更重要的是通過(guò)這個(gè)補(bǔ)寫結(jié)尾的過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，讓他們學(xué)會(huì)反思，也讓他們學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)。這種人文精養(yǎng)自然而然的在與學(xué)生思維拓展的同時(shí)，更滲入到學(xué)生的心靈深處。

當(dāng)然，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升還待于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的檢驗(yàn)。教師除了在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)，也要盡可能的給學(xué)生安排多的時(shí)間參與到語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)中，讓我們的學(xué)生載著他所形成和掌握的語(yǔ)文素質(zhì)從容不迫地走向社會(huì)，走進(jìn)自然，走進(jìn)生活的廣闊空間，達(dá)到與社會(huì)自然的和諧統(tǒng)一。

三．在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，還依賴于教師自身的人文品位

教師具有寬厚的文化底蘊(yùn)、健康的心理、高尚的人格、開(kāi)闊的視野是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)?！耙怀鼋陶d，終身銘師德”，教師個(gè)人的人文素養(yǎng)將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此作為職業(yè)院校的教師，更要提升自己的個(gè)人人文素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)體現(xiàn)于恪守職業(yè)道德的過(guò)程中，體現(xiàn)于真心的關(guān)愛(ài)學(xué)生中，體現(xiàn)于豐厚的專業(yè)

知識(shí)中〃〃〃〃〃〃人文素養(yǎng)沒(méi)有固定的模式，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃，作為教師，我們要從多種途徑中感悟和提升自己的人文素養(yǎng)。

總之，在語(yǔ)文教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，這既是語(yǔ)文教學(xué)的要求，也是新時(shí)期對(duì)職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生的要求。讓我們一起為培養(yǎng)新時(shí)期的高素質(zhì)職校學(xué)生而共同努力。

第三篇：提升小學(xué)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)之我見(jiàn)

提升小學(xué)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)之我見(jiàn)

素養(yǎng)，《新華字典》的解釋是“平時(shí)的鍛煉和教養(yǎng)。”可見(jiàn)，素養(yǎng)的形成絕非一日之功。在現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)不僅是健全人格和素質(zhì)教育的必然要求，更是取得良好教學(xué)效果的必要條件。我覺(jué)得提升小學(xué)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)要做到以下幾點(diǎn)：

一、教師要提高自身的師德修養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)。

師者，范也，其身正，不令也從。教師要培育人文品格，建構(gòu)人文精神。做一個(gè)正直、誠(chéng)懇、公正、善良的人，做好學(xué)生修養(yǎng)的表率。比如我們要教育學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的人，那么我們要先做到誠(chéng)實(shí)善良。

二、教師要增加閱讀量、努力做一個(gè)終身學(xué)習(xí)的人。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人，當(dāng)今社會(huì)，教師的角色正在發(fā)生變化，教師的素質(zhì)和能力面臨新的更高的要求。所以，從邁出校門的那一天起，我們就必須不斷地“充電”，不斷提高自已的教育能力。要提高自身的人文素養(yǎng)，我們不妨讀一些這方面的書籍，讓書香浸潤(rùn)自已的心靈。

三、教師要愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。

教師要能認(rèn)識(shí)到自身工作的神圣性，能堅(jiān)持教育有使人向善的樂(lè)觀信念、有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。百年大計(jì)，教育為本。每一位教師的身上都承載著多方太多的夢(mèng)想，我們有義務(wù)教好書、育好人。就像大教育家陶行知先生說(shuō)得那樣，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。

四、教師要關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。

人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，所以，教師要把愛(ài)灑向每一位學(xué)生心靈的每一個(gè)角落。學(xué)生的問(wèn)題是多樣性的，這又要求我們學(xué)會(huì)因材施教、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生是祖國(guó)的花朵與希望，我們應(yīng)該投入高度的熱情來(lái)澆灌這些花朵，使他們茁壯成才。這需要我們教師有長(zhǎng)久的耐心、愛(ài)心與恒心。

第四篇：如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)

如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)

依蘭縣三道崗鎮(zhèn)第一中學(xué) 崔世全

什么是人文素養(yǎng)呢？就是把人文科學(xué)的能力和精神要素組合而成的，即：人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――――人的內(nèi)在品質(zhì)。換句話說(shuō)，它和我們語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀相吻合的，也就是提高我們?cè)谶@幾個(gè)方面素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性，過(guò)去我們偏強(qiáng)調(diào)字音、字形、段落、層次、過(guò)渡、照應(yīng)等等，吸強(qiáng)調(diào)它的工具性而忽略了它的人文性，就是說(shuō)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生情感的感化，對(duì)學(xué)生態(tài)度的把握，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)等，都存在著認(rèn)識(shí)上不足和實(shí)踐中的忽略。一部分教師太過(guò)于功利，教學(xué)的目的就是為了狹隘的教，考什么教什么，完全是應(yīng)對(duì)中考，不考慮學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，終生的發(fā)展，太過(guò)于功利，就會(huì)唯利是圖。忘掉了在課堂上應(yīng)給學(xué)生帶來(lái)美的世界，高尚的人格，純潔的心靈，不朽的精神，高貴的品質(zhì)等。培養(yǎng)出的學(xué)生也自私，冷酷，虛偽，甚至唯利是圖，從而背離了教育的目的。影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)。

那么，怎樣才能提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)呢？

首先，要有高尚的品德。教師的言行，都會(huì)直接影響到學(xué)生成長(zhǎng)，俗話說(shuō)身教重于言教，教師必須嚴(yán)格要求自己，對(duì)工作有高度的責(zé)任感和使命感，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的 1

各項(xiàng)要求，教師要注重自己的言行，以自己的言行舉止和氣質(zhì)性格，來(lái)教育學(xué)生。寬廣的心胸，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，穩(wěn)定的情緒，樂(lè)觀的態(tài)度，都會(huì)給學(xué)生樹立良好的神圣形象，無(wú)形中使他們的品質(zhì)受到熏陶，起到潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用，使學(xué)生敬佩愛(ài)戴，成為學(xué)生學(xué)習(xí)效仿的典范，這就是師德的重要性。生活中要遠(yuǎn)離黃、賭、毒等不良習(xí)氣，興趣廣泛，不搞時(shí)髦，衣著大方得體，具有親和力，成為學(xué)生衣著舉止的表率。

其次，愛(ài)崗敬業(yè)要愛(ài)字當(dāng)頭。愛(ài)崗敬業(yè)是教師的立業(yè)之足，熱愛(ài)是最好的老師，只有熱愛(ài)教育事業(yè)本身，才能真正懂得傳道，授業(yè)，解惑的內(nèi)涵。我們把教育事業(yè)當(dāng)作我們的第一要?jiǎng)?wù)，才能不斷地探究教育的新情況，新問(wèn)題，這樣就會(huì)總結(jié)教育的經(jīng)驗(yàn)，形成自己對(duì)教育的獨(dú)特的感受，有了自己的教育風(fēng)格，為教育事業(yè)的更好的發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)更多的人才。熱愛(ài)學(xué)生就是和學(xué)生要打成一片，具有很好的親和力，成為學(xué)生的知心朋友，既要愛(ài)他們，又要公平，公正，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，批評(píng)和表?yè)P(yáng)相結(jié)合，通過(guò)談心了解他們豐富的內(nèi)心世界，知道他們的想法，他們的困惑，為有針對(duì)地教育服務(wù)。不要漫罵、諷刺和打擊，要鼓勵(lì)學(xué)生為主，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)他們的自立能力和獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)他們思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，這才是教育的目的所在。

第三，要堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電。只有不斷地學(xué)習(xí)才能緊跟時(shí)代的步伐，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，新的知識(shí)不斷涌現(xiàn)，知識(shí)在不斷地更新，不學(xué)習(xí)很快就會(huì)被時(shí)代所淘汰。作為語(yǔ)文教師必須要

有廣泛的閱讀，尤其是文、史、哲的內(nèi)容，而且還要有精的部分，就是對(duì)于不同的文章和不同文體，都應(yīng)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)于自己的閱讀，不斷地反思，不斷地感悟，不斷地創(chuàng)造，才能激起自己的想象力和創(chuàng)造力，才能在學(xué)習(xí)中體會(huì)到求知的快樂(lè)。要通過(guò)文章豐富的內(nèi)涵，先給自己的知識(shí)充電，駕馭知識(shí)能力才會(huì)有所提高、自己情感上，才能迸出創(chuàng)造的火花、對(duì)知識(shí)的態(tài)度才能更加端正、才會(huì)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀起到幫助作用。

最后，學(xué)習(xí)其它人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，方法。教育在不斷地緊跟時(shí)代的步伐，不斷地更新教育的理念，教學(xué)的方法也在不斷地更新，隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，教學(xué)的方法和手段在不斷地創(chuàng)新。我們一方面學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和方法，一方面也要不斷更新自己的教學(xué)的手段，就是要學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，既要練好自身的素質(zhì)，在專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新進(jìn)取，又要在使用多媒體技術(shù)上，有所收獲，有所積累，有所創(chuàng)新，突破原來(lái)一支粉筆，一張口的教學(xué)模式，改變那種單

一、枯燥的教學(xué)方式。豐富自己的同時(shí)，也在拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

總之，我想作為一名語(yǔ)文教師，只有不斷地在以上幾個(gè)方面下功夫，就一定會(huì)有所收獲，給自己的教育教學(xué)帶來(lái)巨大的促進(jìn)作用，這就是我對(duì)語(yǔ)文教師的一點(diǎn)感想，希望它能給您的教學(xué)帶來(lái)一定的啟發(fā)。

第五篇：教師人文素養(yǎng)

教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風(fēng)的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一種基本途徑。它不僅有利于維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),構(gòu)建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強(qiáng)教師行為的道德示范性,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過(guò)程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時(shí)，但必須得體。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學(xué)生對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學(xué)生對(duì)老師的理性認(rèn)識(shí)。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對(duì)學(xué)生的影響也更為深刻和久遠(yuǎn)。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動(dòng)自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動(dòng)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，教師的勞動(dòng)從本質(zhì)上說(shuō)，就是一種奉獻(xiàn)。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒(méi)有專業(yè)知識(shí)，不懂專業(yè)知識(shí)，則只會(huì)誤人子弟。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說(shuō)來(lái)，教師的學(xué)識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識(shí)淵博的教師才會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響?！吧斫虅儆谘越??！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用，在學(xué)生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體的差異，對(duì)學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，特別是有錯(cuò)誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關(guān)懷和

理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動(dòng)中以人格魅力影響學(xué)生。每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感這個(gè)角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強(qiáng)師德修養(yǎng)。