第一篇：語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

一、語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語(yǔ)言是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語(yǔ)言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語(yǔ)言需求。語(yǔ)言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語(yǔ)言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動(dòng)語(yǔ)言的變化，語(yǔ)言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語(yǔ)言的靈活運(yùn)用和表達(dá)。從語(yǔ)言和思維的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。從語(yǔ)文的性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)言在交流過(guò)程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語(yǔ)文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的步伐，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)是在語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維的開(kāi)始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲(chǔ)存大量信息，開(kāi)闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開(kāi)眼界，放眼世界，在有限的時(shí)間和空間內(nèi)索取無(wú)限的知識(shí)。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個(gè)重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動(dòng)力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個(gè)方面入手。第一，給每個(gè)學(xué)生一個(gè)廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學(xué)生區(qū)別對(duì)待，對(duì)于具有鮮明個(gè)性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵(lì)。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)。

三、獨(dú)具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，對(duì)語(yǔ)言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運(yùn)用，另一方面就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過(guò)程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨(dú)具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時(shí)并舉。”因此大多數(shù)語(yǔ)文教師在課前都會(huì)設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時(shí)，應(yīng)著重幾個(gè)思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點(diǎn)列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問(wèn)創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，普通的知識(shí)講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問(wèn)答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時(shí)學(xué)生的思維活動(dòng)處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時(shí)地抓住這一時(shí)機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問(wèn)題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，暢所欲言，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。比如：設(shè)想性提問(wèn)、發(fā)散性提問(wèn)、質(zhì)疑性提問(wèn)、延伸性提問(wèn)、創(chuàng)造性提問(wèn)等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個(gè)課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過(guò)情節(jié)的續(xù)寫(xiě)和內(nèi)容的擴(kuò)寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對(duì)文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過(guò)句子仿寫(xiě)和事例補(bǔ)寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過(guò)話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語(yǔ)文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語(yǔ)文教師在教授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對(duì)話、課后拓展”的互動(dòng)學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問(wèn)”、“二讀”、“三說(shuō)”。課堂中，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)語(yǔ)言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過(guò)關(guān)聯(lián)問(wèn)答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運(yùn)用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動(dòng)、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地去獲取知識(shí)信息，開(kāi)拓知識(shí)獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運(yùn)用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個(gè)體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)。對(duì)于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實(shí)踐支持，主動(dòng)積極地探究信息。

第二篇：幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

淺談?dòng)變簞?chuàng)造性思維的培養(yǎng)

[關(guān)鍵詞]:幼兒 創(chuàng)造性思維 家庭環(huán)境

一、啟發(fā)家長(zhǎng)，重視家庭環(huán)境對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維的影響

家庭教育對(duì)幼兒的影響是十分關(guān)鍵的，其實(shí)幼兒的許多創(chuàng)造性思維在家庭中有廣泛的表現(xiàn)，只不過(guò)這種發(fā)展的萌芽有時(shí)沒(méi)有受到家長(zhǎng)的重視而被忽視了。所以啟發(fā)家長(zhǎng)重視幼兒在家庭中的的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是幼兒的創(chuàng)造性思維獲得充分發(fā)展的重要教育環(huán)境。幼兒園一般都開(kāi)設(shè)了家長(zhǎng)學(xué)校，因此，我們應(yīng)該經(jīng)常向家長(zhǎng)宣傳幼兒教育的理論，介紹幼兒教育發(fā)展方面的知識(shí)和方法，讓他們能夠重視幼兒在家庭中的各種求異思維的表現(xiàn)，使幼兒所萌發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造性思維能有充分的發(fā)展空間。

二、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性

幼兒園的教育活動(dòng)非常多，各種教育活動(dòng)的內(nèi)容不同，可以使幼兒不斷產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造的欲望，所以通過(guò)教育活動(dòng)可以使幼兒廣泛了解客觀世界的知識(shí)，豐富幼兒社會(huì)和自然的感性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能使其思維能力得到充分的發(fā)展。

我們?cè)诮逃顒?dòng)中要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，先要重視對(duì)幼兒的觀察力、注意力、記憶力思維力、想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，幼兒的觀察力、注意力、記憶力和語(yǔ)言表達(dá)能力是各種教育活動(dòng)中所要培養(yǎng)的一般智力因素，而對(duì)幼兒未來(lái)成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用的是其想象力和思維力的發(fā)展，這是在教育活動(dòng)中要重視和加強(qiáng)的方面。

三、利用游戲的實(shí)踐功能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維

游戲是幼兒有目的、有意識(shí)地模仿社會(huì)生活的活動(dòng)，也是幼兒以自己的條件反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的特殊形式。在游戲中，幼兒沒(méi)有任何精神上的壓力，他們以自己的知識(shí)和想象去反映和表現(xiàn)社會(huì)生活，所以游戲又是幼兒的主要實(shí)踐活動(dòng)。如在結(jié)構(gòu)游戲活動(dòng)中，幼兒要擺弄玩具，使用各種游戲材料進(jìn)行構(gòu)造性活動(dòng)。在表演游戲中，幼兒要利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)游戲主題的需要，進(jìn)行一定的構(gòu)思和表演活動(dòng)，而幼兒在構(gòu)思和表演過(guò)程中必須對(duì)表演內(nèi)容和表演方式進(jìn)行一定的想象和再創(chuàng)造，其結(jié)果不僅使游戲的內(nèi)容和形式得到了發(fā)展同時(shí)還使幼兒的思維得到了發(fā)展。而體育游戲、語(yǔ)言游戲等等，都具有使幼兒進(jìn)行再創(chuàng)造的條件。所以游戲盡管在很大程度上屬于模仿性的實(shí)踐活動(dòng)，但它畢竟為幼兒提供了充分發(fā)展自己思維和動(dòng)手能力的場(chǎng)所和氛圍。

四、鼓勵(lì)幼兒提問(wèn)，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維

幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)和日常生活中經(jīng)常會(huì)向教師發(fā)問(wèn)，這是幼兒探索客觀世界過(guò)程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問(wèn)，本身就是一次求知活動(dòng)，在幼兒主動(dòng)求知的時(shí)候，教師一定要給予重視，并給予耐心細(xì)致地回答。在幼兒向教師提問(wèn)時(shí)，教師首先要鼓勵(lì)幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問(wèn)。另外還要注意，對(duì)幼兒提問(wèn)是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問(wèn)的內(nèi)容和性質(zhì)決定。教師一定要鼓勵(lì)幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)找出答案，如果其他幼兒能回答的問(wèn)題，教師還可以組織幼兒通過(guò)相互討論獲得正確的答案。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)過(guò)程，是人類意識(shí)發(fā)展水平的標(biāo)志，它是對(duì)一切事物進(jìn)行再造性、新穎性、獨(dú)特性的思考和處理，以形成某種新形式的思維成果。創(chuàng)造性思維能力具有敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性、洞察性等六個(gè)主要特征，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)基于以上六個(gè)主要特征，從以下五個(gè)方向進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的教育與培養(yǎng)。

一、興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)動(dòng)力

學(xué)生對(duì)某客觀事物的認(rèn)知、求知、研究等一系列活動(dòng)是從興趣開(kāi)始的，興趣是最好的老師。興趣和動(dòng)機(jī)是求知的內(nèi)驅(qū)力，是保持旺盛精力的前提，能夠使教學(xué)從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，使學(xué)生自發(fā)地去學(xué)習(xí)。因此，激發(fā)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的第一步。

首先，在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用新穎的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引他們的注意力。將教學(xué)內(nèi)容和方法靈活化，不要簡(jiǎn)單地制定標(biāo)準(zhǔn)答案，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、自行探索。教學(xué)方法的制定應(yīng)以引導(dǎo)為基礎(chǔ)，注重認(rèn)知論和方法論，讓學(xué)生“知其然，知其所以然”。比如常用的激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法有“表演法”、“故事法”、“賽讀法”、“擂臺(tái)法”、“成語(yǔ)接龍法”等等。其次，老師應(yīng)從教學(xué)語(yǔ)言上有所創(chuàng)新，用優(yōu)美的語(yǔ)言黏住學(xué)生。語(yǔ)言是最具魅力的藝術(shù)，教師語(yǔ)言是影響學(xué)生心靈的工具，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的敲門(mén)磚。生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、動(dòng)作輕松、富有感染力的語(yǔ)言都能夠活躍課堂氣氛，起到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。再次，現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育的過(guò)程是情感發(fā)展的過(guò)程，因此老師在教學(xué)中需真情投入，用教學(xué)情感打動(dòng)學(xué)生，真正觸及學(xué)生的精神需要。常用的情感興趣法有：“以知育情”、“以情動(dòng)情”、“以境生情”等。最后，了解學(xué)生的基本訴求，巧妙設(shè)置合適的問(wèn)題抓住學(xué)生。課堂教學(xué)情境的設(shè)置要扣人心弦，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性，緊緊抓住學(xué)生。問(wèn)題的設(shè)置不易過(guò)于簡(jiǎn)單，答案不能過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，問(wèn)題要具有發(fā)散性、探究性。

二、想象是鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的翅膀

正如愛(ài)因斯坦說(shuō)的，想象力比知識(shí)更重要，是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。想象是人創(chuàng)造活動(dòng)的手段，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要因素，基于語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)離不開(kāi)想象力，需要想象推動(dòng)學(xué)生主體的再造。無(wú)論是語(yǔ)文學(xué)科的閱讀還是作文都離不開(kāi)想象，想象是開(kāi)啟創(chuàng)造之門(mén)的鑰匙。想象能幫助學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、重塑思維。因此，加強(qiáng)想象力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段。

首先，無(wú)論是興趣還是想象都是好奇心激發(fā)的，好奇心是主動(dòng)探索的心理基礎(chǔ)，是發(fā)展想象的推動(dòng)力，又是興趣的先導(dǎo)。好奇心人皆有之，尤其是處于這個(gè)年齡段的學(xué)生，其對(duì)未知的好奇天性給語(yǔ)文教學(xué)提供了極大的便利，因此要充分激發(fā)、保護(hù)和利用學(xué)生的好奇心，制定合理的教學(xué)方法，把學(xué)生培養(yǎng)成想問(wèn)題、問(wèn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、延伸問(wèn)題的優(yōu)秀學(xué)生。其次，想象并非憑空的，需要站在知識(shí)基礎(chǔ)的平臺(tái)上，從直觀引發(fā)想象。老師在教學(xué)中應(yīng)將教學(xué)直觀化，給學(xué)生展現(xiàn)生動(dòng)的語(yǔ)文知識(shí)，豐富學(xué)生的表象，使想象有較高的起點(diǎn)。

三、情感是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的潤(rùn)滑劑

語(yǔ)文教學(xué)是情感認(rèn)知的過(guò)程，是師生間情感交流的過(guò)程。情感在師生關(guān)系中具有強(qiáng)大的推動(dòng)力，教師需認(rèn)識(shí)到情感在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，熟練掌握情感教學(xué)方法，用情感來(lái)觸發(fā)學(xué)生的情感。教師的教學(xué)情感一方面表現(xiàn)為尊重，另一方面表現(xiàn)為信任，讓學(xué)生在教學(xué)情感中獲得力量，增強(qiáng)信心，大膽表達(dá)，大膽創(chuàng)新。

首先，教師要對(duì)教學(xué)傾注深厚的情感，將自己豐富的情感融入到教學(xué)中，并傳達(dá)給學(xué)生，使教學(xué)放射出藝術(shù)的光彩。語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)離不開(kāi)正確的學(xué)生觀。關(guān)注學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，用情感點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其次，課文是語(yǔ)文教學(xué)的載體，充分利用語(yǔ)文教材中課文的情感要素，激發(fā)學(xué)生自身的情感潛勢(shì)，在心靈的激蕩和碰撞中受到感染。正如于漪老師所講：“情是文章內(nèi)在固有的，深有感悟才能感染學(xué)生”。再次，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要強(qiáng)化教學(xué)語(yǔ)言的情感性，要與教學(xué)內(nèi)容保持一致，成為課文與學(xué)生間情感交流的橋梁。通過(guò)情感性的教學(xué)語(yǔ)言引發(fā)學(xué)生思維的延伸，產(chǎn)生豐富的想象。

四、培養(yǎng)學(xué)生“美感”激發(fā)創(chuàng)造性思維

美育教育是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)語(yǔ)文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有獨(dú)到的作用，審美中將學(xué)生帶入想象的世界，活躍并豐富想象。審美是一個(gè)重塑形象的過(guò)程，需要發(fā)揮豐富的想象力，對(duì)已知客體進(jìn)行理解、思考、再造，進(jìn)而獲得耳目一新的審美意境。老師應(yīng)充分利用課文原作者傾注的情感，通過(guò)合理的教學(xué)手法再現(xiàn)作品情景，將學(xué)生帶入課文的情感境界。通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言和課文獨(dú)具美感的語(yǔ)言，讓學(xué)生放飛思想，展開(kāi)想象，在大腦中再造美麗畫(huà)面，用語(yǔ)言描繪自己從課文中重塑的審美體驗(yàn)。對(duì)課文的審美體驗(yàn)不局限于課文表象，應(yīng)充分利用空白藝術(shù)的審美作用，運(yùn)用想象來(lái)填補(bǔ)課文中的藝術(shù)空白。無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)還是文學(xué)藝術(shù)，空白都作為一種重要的藝術(shù)形式而存在，空白是作品的點(diǎn)睛，通常給人豐富的想象空間。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力才能使他們具備審美感知力，進(jìn)而獲得審美藝術(shù)的創(chuàng)造力。

五、個(gè)性化是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ)

個(gè)性是個(gè)體差異的表現(xiàn)形式，是學(xué)生興趣和欲望的起點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高不是建立在課本知識(shí)或教師經(jīng)驗(yàn)傳遞的基礎(chǔ)上，而是由個(gè)性需求引發(fā)的探究體驗(yàn)而來(lái)的。老師要尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的想象力，因材施教，創(chuàng)造民主寬松的氛圍，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，大膽去追求由異思維帶來(lái)的創(chuàng)新意念。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)論文

摘 要：創(chuàng)造性思維不是籠統(tǒng)、空泛的，也不是高不可攀的，創(chuàng)造性思維應(yīng)有明確的內(nèi)涵和具體實(shí)在的要素。創(chuàng)造性思維在物理學(xué)研究中起著重大作用，物理學(xué)史表明，不論是物理概念的建立、物理定律的發(fā)現(xiàn)，還是物理基礎(chǔ)理論的產(chǎn)生，都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：物理教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對(duì)象所提供的各種信息，使人們的認(rèn)識(shí)打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對(duì)于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問(wèn)題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。

一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)

“學(xué)始于思，思始于疑。”“疑”是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思維。著名物理學(xué)家韋斯科夫說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的目的是發(fā)問(wèn)，問(wèn)如何和為什么。”教師的作用不是只講授知識(shí)的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，多問(wèn)為什么，能提出比課本知識(shí)更深刻的問(wèn)題，并著手尋找解決問(wèn)題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問(wèn)題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問(wèn)題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，主動(dòng)給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問(wèn)學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬(wàn)噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問(wèn)題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問(wèn)，從而使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問(wèn)題設(shè)計(jì)，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這樣通過(guò)挖掘教材、設(shè)置問(wèn)題，讓問(wèn)題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，使學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力

抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動(dòng)的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進(jìn)行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的小實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問(wèn)題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問(wèn)題具體化。例如，在講大氣壓?jiǎn)栴}時(shí)，教師可以做這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進(jìn)入大試管時(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)出疑問(wèn)：“為什么小試管不掉下來(lái)呢？”接著鼓勵(lì)學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進(jìn)去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進(jìn)去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時(shí)，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。

三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力

發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的全部信息，從不同角度、不同方向進(jìn)行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開(kāi)式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問(wèn)題，按照教材固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問(wèn)題。按照這種方式去思考問(wèn)題，就會(huì)形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識(shí)遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問(wèn)等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。

同時(shí)，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過(guò)程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過(guò)來(lái)想問(wèn)題，也就是把思維順序顛倒過(guò)來(lái)，逆轉(zhuǎn)時(shí)間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標(biāo)、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中適時(shí)利用逆向思維方式，確實(shí)可獨(dú)辟蹊徑、突破難點(diǎn)、化繁為簡(jiǎn)。

四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維

物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運(yùn)用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實(shí)際，補(bǔ)充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進(jìn)學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實(shí)驗(yàn)是以可靠的事實(shí)為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實(shí)驗(yàn)、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進(jìn)了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無(wú)處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

甘肅省蘭州市西固區(qū)陳坪中心校： 火東仙

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

摘要：隨著素質(zhì)教育的全面推行，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達(dá)成共識(shí)。針對(duì)青少年的特點(diǎn)，在基礎(chǔ)教育階段，要注重學(xué)生個(gè)性思維能力的培養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

創(chuàng)造性作為民族自主之本，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。而中學(xué)階段是青少年思維發(fā)展的最重要時(shí)期，能否使他們初步具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造性思維，這對(duì)他們將來(lái)能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上起著重要的作用。但是，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，有著極大的阻礙，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視其人文性。

工具性和人文性都是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)，二者是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)側(cè)面，兩者互相依存，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只在詞語(yǔ)和句式上兜圈子，語(yǔ)文教育就會(huì)失去靈魂，就會(huì)成為毫無(wú)意義的“排列組合”的文字游戲；脫離語(yǔ)言文字的具體表達(dá)與運(yùn)用，抽象地去講人文性，就會(huì)使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統(tǒng)文化變成僵死的教條，無(wú)法達(dá)到動(dòng)之以情、曉之以理，在潛移默化中教會(huì)學(xué)生如何做人的人文教育效果。

2.標(biāo)準(zhǔn)化考試窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維

縱觀語(yǔ)文學(xué)科的試卷，都把閱讀作為一種獨(dú)立的能力來(lái)考查，這種作法有力地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)，是一個(gè)進(jìn)步。但是，閱讀理解能力如何考查？目前采取的辦法是提出五六個(gè)大問(wèn)題，讓學(xué)生依據(jù)材料把作者意圖和表達(dá)方式表達(dá)出來(lái)。顯然，要將這類題出得科學(xué)、準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲是很不容易的。另外，由于個(gè)人生活閱歷不同，思考角度有別，對(duì)事物的理解和看法各異，很難都統(tǒng)一到唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案中來(lái)。雖經(jīng)多次品讀推敲，但最終得出的答案和標(biāo)準(zhǔn)答案大相徑庭。

過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試，必然造成死記硬背，限制甚至窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維。將“刻畫(huà)描摹得非常逼真”這句話寫(xiě)成一個(gè)成語(yǔ)，標(biāo)準(zhǔn)答案是“惟妙惟肖”，答案填“栩栩如生”就給判錯(cuò)——就是這類標(biāo)準(zhǔn)化考題存在嚴(yán)重弊端的典型例證。

3.過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練而忽視對(duì)學(xué)生觀察力、想象力的培養(yǎng)。作文教學(xué)本來(lái)是應(yīng)強(qiáng)調(diào)平時(shí)的觀察、積累、思考，并鼓勵(lì)學(xué)生用富有個(gè)性的語(yǔ)言把自己的思想真實(shí)、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。要鼓勵(lì)說(shuō)真話，鼓勵(lì)寫(xiě)出真情實(shí)感，做到“文如其人”。但是，現(xiàn)在教師只強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練：只要求文章觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，能自圓其說(shuō)、取得較好分?jǐn)?shù)就可以了。

隨著素質(zhì)教育的全面推行，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達(dá)成共識(shí)。針對(duì)青少年的特點(diǎn)，在基礎(chǔ)教育階段，如何在教學(xué)實(shí)踐中具體實(shí)施操作，尤其是在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該怎樣發(fā)揮主體作用，仍然是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。

1.注重學(xué)生個(gè)性思維能力的培養(yǎng)

針對(duì)學(xué)校教育中普遍存在的問(wèn)題，重點(diǎn)來(lái)談?wù)劒?dú)立個(gè)性的培養(yǎng)問(wèn)題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項(xiàng)規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展的問(wèn)題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽(tīng)，整個(gè)課堂缺乏民主和活力。沒(méi)有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會(huì)，怎么能談得上個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展呢？錢夢(mèng)龍、魏書(shū)生等優(yōu)秀教師的一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)，就是都把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)問(wèn)和爭(zhēng)辯，這才有利于學(xué)生個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境

學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。

⑴加強(qiáng)課堂討論。從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，比如創(chuàng)造性復(fù)述、質(zhì)疑發(fā)問(wèn)和互相答疑，小組討論、課堂辯論、即席演講、口頭作文、作文互改和集體評(píng)改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式。

⑵積極參加社會(huì)實(shí)踐。從課外環(huán)境來(lái)說(shuō)，像組織文學(xué)社、辦班級(jí)日?qǐng)?bào)和文學(xué)刊物、開(kāi)展小記者活動(dòng)、舉辦校園文學(xué)廣播、開(kāi)展語(yǔ)文智力競(jìng)賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外，如果能形成一個(gè)良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會(huì)時(shí)時(shí)處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造性活動(dòng)中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

3.重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維過(guò)程中起著特殊的作用，因而這種思維我們應(yīng)該作為重點(diǎn)加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因?yàn)樗梢允谷嗽谟龅絾?wèn)題時(shí)使思維迅速而靈活地朝著多個(gè)角度、多個(gè)層次發(fā)散開(kāi)來(lái)，從給定的信息中獲得多個(gè)新穎性的答案。但是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問(wèn)題時(shí)往往思路狹窄，拓展不開(kāi)，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙，因而在實(shí)際訓(xùn)練中對(duì)發(fā)散思維的訓(xùn)練應(yīng)該給以特別的注意。

遺憾的是我們?nèi)杂胁簧俳處煙o(wú)論什么情況都強(qiáng)調(diào)唯一性，都喜歡從一個(gè)已有的定論出發(fā)，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的好機(jī)會(huì)，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維的才能。

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