第一篇：語文課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

語文課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

語文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的土壤，如何在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是每個(gè)語文教師都必須面對(duì)回答的問題，筆者在教學(xué)實(shí)踐中嘗試了以下作法，收到較好的效果，以便與同仁商榷。

一、誘發(fā)動(dòng)機(jī)。大腦思考必須有動(dòng)機(jī)，沒有動(dòng)機(jī)的思維只是本能的再現(xiàn)。思維動(dòng)機(jī)一般分內(nèi)因、外因兩方面。如何借助“外因”促進(jìn)“內(nèi)因”變化，提高思維的動(dòng)機(jī)和興趣，這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的一個(gè)重要方面。誘發(fā)學(xué)生思維動(dòng)機(jī)要貫穿教學(xué)的整個(gè)過程。

二、創(chuàng)設(shè)情境。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是利用一切可能條件，為學(xué)生創(chuàng)造一種有所感的境界，激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)探討，開拓智慧，解決問題。使學(xué)生在情境中出現(xiàn)求知、思維的熱情。

三、設(shè)疑問難。創(chuàng)造性思想的特點(diǎn)之

一、就是相對(duì)的獨(dú)立性，是“與前人、眾人所不同的思維”。構(gòu)成“不同”的因子就是懷疑。根據(jù)這一特點(diǎn)，在教學(xué)中有意識(shí)地去制造矛盾，設(shè)疑問難，強(qiáng)化學(xué)生思考，解決問題。

四、連續(xù)思考。在課堂上老師可以通過啟發(fā)使學(xué)生的思維進(jìn)行連續(xù)活動(dòng)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效措施。思維的連續(xù)性并非是無邊無際地亂想，而是有一定方向可循。其中常見的是縱向、橫向兩種，縱向思維是順著已知的問題向縱深發(fā)展追根溯源，橫向是從已知中去思考與之類似、相關(guān)的問題，幫助學(xué)生拓寬知識(shí)，實(shí)行思維的“遷移”。

五、比較對(duì)照。比較的過程即思維的過程。在教學(xué)中有意識(shí)地讓學(xué)生多比較對(duì)照，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一種有效措施。比較的方面大到立意構(gòu)思，小到遣詞造句，無處不可。比較可從兩方面入手：求同求異。

六、發(fā)散收斂。指導(dǎo)學(xué)生閱讀，學(xué)會(huì)多角度提煉觀點(diǎn)，所謂多角度就是從題目（包括提供的材料）的各個(gè)側(cè)面去思考、去分析。發(fā)散和收斂不是孤立進(jìn)行的。而是相輔相成，密不可分。只有兩者多層次地有機(jī)結(jié)合才能構(gòu)成高水平的創(chuàng)造思維，才能逐步推出正確的答案。

七、豐富想象。富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)造性的思維能力是人才的本質(zhì)特征，而想象則是創(chuàng)造性的土壤和先導(dǎo)。因?yàn)橄胂笫切蜗笏季S的一種形式，它是以記憶表象為基礎(chǔ)，對(duì)記憶的表象進(jìn)行加工改造，形成新的形象的心理過程。學(xué)《長(zhǎng)城》一課時(shí)，讓學(xué)生想象跟著作者去登長(zhǎng)城，手扶著方磚，腳踏著條石，遙想當(dāng)年勞動(dòng)人民修筑長(zhǎng)城的艱辛。講《桂林山水》時(shí)則想象我們來到了漓江邊，迎著涼風(fēng)，沐浴朝霞蕩漾漓江上，感受“舟行碧波上，人在畫中游”的身臨其境。學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，則想象自己就在邱少云身邊，看著他為了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利在烈火中壯烈犧牲，自己淚如雨下，心如刀絞……這樣做，既激發(fā)了學(xué)生上課的興趣，加深了對(duì)課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。

八、注重讀寫。讀寫訓(xùn)練與創(chuàng)造性思維有著十分密切的聯(lián)系。讀的本身就是訓(xùn)練思維的一種方式?！罢b數(shù)以貫之，思索以通之”就已清楚地表明了讀與思的不可分割的聯(lián)系。朗讀，從心理學(xué)角度，可以在大腦皮層促成許多興奮點(diǎn)，提高思維能力，增強(qiáng)記憶。至于寫，更是思維能力的綜合表現(xiàn)，構(gòu)思立意、謀篇成文均離不開思維。

以上所述，未免失之膚淺，愿與同行繼續(xù)探索，讓語文課堂教學(xué)更好地發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的作用。

第二篇：歷史課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

歷史課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

所謂創(chuàng)造性思維，是指“在客觀需要的推動(dòng)下以所獲得的信息和已貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維形態(tài)或思維方式，克服思維定勢(shì)，經(jīng)過對(duì)各種信息、知識(shí)的匹配、組織或者從中選出解決問題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助類比、直覺、靈感等創(chuàng)造出新辦法、新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維活動(dòng)。” 那么，歷史教學(xué)怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力呢？ 下面筆者僅就在歷史課

堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力談一點(diǎn)體會(huì)。

1、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，所以，為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就應(yīng)先發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。中學(xué)歷史教材特別是新編的歷史教材引入了一些史學(xué)界的爭(zhēng)議，這有助于學(xué)生了解史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，拓寬思路，開展獨(dú)立思考，形成自己一定的看法。教師在教學(xué)中要注意分析這些不同觀點(diǎn)形成的原因，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，多方位地評(píng)價(jià)歷史事件，多法解答歷史現(xiàn)象，多重思考?xì)v史規(guī)律，多層認(rèn)識(shí)歷史結(jié)論。如教材中關(guān)于哥倫布及其航行美洲的評(píng)價(jià)，可以列舉史學(xué)界的三種不同觀點(diǎn)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生站在不同的角度對(duì)同一事件或同一人物的不同評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事件多換一換角度，多一些發(fā)散思維，力圖在辯證唯物主義和歷史唯物主義理論指導(dǎo)下，提出新觀點(diǎn)、新看法。

第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是當(dāng)今素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，讓他們自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，在學(xué)習(xí)語文的實(shí)踐中，自覺提高認(rèn)識(shí)，獲得知識(shí)，增強(qiáng)能力，發(fā)展智力。我們?cè)谶@里突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維活動(dòng)。語文教學(xué)要堅(jiān)持“三個(gè)面向”，就必須在傳授知識(shí)的同時(shí)，通過創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)中的創(chuàng)造和創(chuàng)新，主要指通過各種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思維的方法，借以挖掘自身潛能，提高語文學(xué)習(xí)質(zhì)量和整體素質(zhì)。

在中學(xué)語文文學(xué)鑒賞教學(xué)中，我主要注意著重從以下幾個(gè)方面來探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

1、在誘發(fā)興趣中培養(yǎng)思維的敏銳性

教學(xué)葉圣陶的《多收了三五斗》時(shí)，學(xué)生預(yù)習(xí)課文后不難理解課文所描寫的社會(huì)環(huán)境，在分析課文時(shí)可以先提問，為何不以有的版本“糶米”為題，而要以此為題呢？有了問題，學(xué)生的思維就活躍了。通過討論，讓學(xué)生了解了課文標(biāo)題的深刻含義，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生創(chuàng)造性思維的閘門，在興趣中盎然中一下子就打開了。

2、在質(zhì)疑研討中發(fā)展思維的獨(dú)創(chuàng)性

在教莫泊桑的《我的叔叔于勒》中，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，對(duì)于勒這個(gè)人物既有同情也有批判，在讀后感中，學(xué)生認(rèn)為，于勒的處境沉

浮給“我”一家?guī)淼氖强謶只蛳Ｍ?，這也襯托出人世間的炎涼，資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，為什么會(huì)形成這樣的社會(huì)，通過質(zhì)疑，學(xué)生就會(huì)對(duì)造成這樣的社會(huì)根源有所認(rèn)識(shí)。

3、在引導(dǎo)聯(lián)想中拓展發(fā)散思維空間，發(fā)散思維訓(xùn)練的目的是發(fā)展思維的流暢性，靈活性和新穎性，訓(xùn)練的途徑和方法可以多種多樣。

①想象發(fā)散訓(xùn)練

在指導(dǎo)學(xué)生賞析《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，要求學(xué)生就魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情景發(fā)揮想象，讓學(xué)生想象拳頭力度的大小，速度的快慢，頻率的緩急，這是對(duì)課文描寫的補(bǔ)充。還有鎮(zhèn)關(guān)西的心理活動(dòng)，也要求學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂蟆?/p>

②組合發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，要求學(xué)生就胡屠戶在范進(jìn)中舉后喜極而瘋，不得不掄起巴掌打醒胡屠戶那個(gè)動(dòng)作聯(lián)想魯智深的那三拳進(jìn)行組合發(fā)散思維訓(xùn)練，比較其心理、形勢(shì)。

③多維發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，我讓學(xué)生續(xù)寫小說結(jié)尾，假設(shè)于勒這一切的一切只是裝窮是為了試探其兄嫂的，那么結(jié)局會(huì)是怎樣呢？

④探索發(fā)散訓(xùn)練

《范進(jìn)中舉》表現(xiàn)出胡屠戶的前倨后恭，范進(jìn)的喜極而瘋，造成這些的原因是什么？要求學(xué)生去探究思考。

⑤因果發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷糊涂案》中，我組織學(xué)生討論，課文中的弱女子的命運(yùn)是值得同情的，雖然他是遇到了曾受其父之恩的書生——

當(dāng)時(shí)的主審官，但是，她卻沒有得到公正對(duì)待，這是為什么？通過討論，同學(xué)們明確知道，這個(gè)弱女子不論她是多么善良，也不管其父對(duì)現(xiàn)時(shí)的主審官，先前的書生有多么大的恩情，只要在當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)下，主審官就不得不糊涂判案。

4、在精講巧練中訓(xùn)練聚合思維能力

創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合，聚合思維是在發(fā)散思維所提供的大量事實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析、比較、加工和整理，從中得出一個(gè)最佳的、最有效的答案或結(jié)論。

傳統(tǒng)教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重，填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)式的引導(dǎo)。它把學(xué)生擺在被動(dòng)接受的位置上，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到發(fā)揮和培養(yǎng)。這種教法違背了人具有創(chuàng)造能力，希望實(shí)現(xiàn)自己才能的本性，久而久之，必然使學(xué)生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，失去興趣，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而不是樂趣，甚至?xí)У艉脤W(xué)上進(jìn)的品質(zhì)。

科學(xué)的生命在于創(chuàng)新，在語文教學(xué)中努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，盡力培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的下一代，開發(fā)學(xué)生的智力資源，就能為“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？

答：創(chuàng)造性是一種有創(chuàng)見的思維，它是人類的高級(jí)思維活動(dòng)，也是一種發(fā)現(xiàn)和獲取知識(shí)的 能力。當(dāng)今，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要措施。

1.教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，使學(xué)生知道思維與創(chuàng)造在學(xué)習(xí)中的作用，激發(fā)學(xué)生思維與 創(chuàng)造的積極性。

1.教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，使學(xué)生知道思維與創(chuàng)造在學(xué)習(xí)中的作用，激發(fā)學(xué)生思維與創(chuàng)造的積極性。

2.用唯物辯法指導(dǎo)思維和創(chuàng)造活力，以為唯物辯法是科學(xué)的，正確的思維路線與方法。

3.應(yīng)用啟發(fā)式教育方式，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)開動(dòng)腦筋，培養(yǎng)良好思維習(xí)慣，發(fā)展其獨(dú)特思維能力。

4.運(yùn)用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法，把科學(xué)探索過程引入課堂讓學(xué)生逐步掌握科學(xué)研究的方法。

5.經(jīng)過長(zhǎng)期的思維訓(xùn)練，使學(xué)生逐步地發(fā)展思維能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

6.優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生掌握有關(guān)思維創(chuàng)造的知識(shí)，使學(xué)生創(chuàng)造性思維活躍起來。

7.提高學(xué)生的言語能力。

8.使學(xué)生了解自己的思維品質(zhì)。

9.有計(jì)劃的組織“小發(fā)明”活動(dòng)，讓學(xué)生大膽創(chuàng)造，在實(shí)踐中提高創(chuàng)造能力。

進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初露端倪，國力競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，那么我們應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人才來適應(yīng)時(shí)代的要求？新世紀(jì)的人才不僅需要具備廣博的知識(shí)和精湛的技術(shù)，更應(yīng)具備解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新能力。而創(chuàng)造性思維是未來創(chuàng)新人才最主要的思維品質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要始終把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力放在首位，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)活動(dòng)。

我國九年義務(wù)教育初中階段的美術(shù)課，是實(shí)施美育的重要途徑。它對(duì)陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)“四化”建設(shè)人才，具有不可忽視的重要作用。尤其是近幾年，強(qiáng)化了全面素質(zhì)教育，學(xué)校中的美術(shù)教育也得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。

但是，農(nóng)村初中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的觀念還是與以前一樣沒有改變多少，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)。大部分的家長(zhǎng)也認(rèn)為：學(xué)生成績(jī)好比什么都強(qiáng)?？梢?，在我國農(nóng)村學(xué)校美術(shù)學(xué)科還沒引起真正的重視和落實(shí)。面對(duì)這樣的美術(shù)教育的現(xiàn)狀，如何使學(xué)生喜歡美術(shù)，如何有效提高農(nóng)村初中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力顯得尤為迫切。

一、缺乏創(chuàng)造力的原因分析

目前，農(nóng)村中學(xué)由于各個(gè)方面的原因，美術(shù)教育依然存在著很多問題：

（一）、學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)差，底子薄。

學(xué)生在小學(xué)接觸美術(shù)不多，對(duì)這門學(xué)科不了解，沒有多少基礎(chǔ)，體會(huì)不到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣，也不喜歡學(xué)習(xí)美術(shù)。一旦進(jìn)入中學(xué)，由于相應(yīng)的基礎(chǔ)與重點(diǎn)沒及時(shí)掌握，會(huì)導(dǎo)致美術(shù)學(xué)習(xí)上的厭倦。學(xué)生當(dāng)然會(huì)提不起學(xué)習(xí)興趣。

（二）、學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科在思想上不重視。

如果思想上不重視美術(shù)學(xué)習(xí)，在行為中也會(huì)不積極表現(xiàn)。比如美術(shù)課堂學(xué)習(xí)需要準(zhǔn)備學(xué)習(xí)工具，有些學(xué)生由于課前準(zhǔn)備不充分而影響到學(xué)習(xí)，還有些學(xué)生主觀上不想學(xué)，課前也就不準(zhǔn)備，在自己的意識(shí)上不重視美術(shù)學(xué)習(xí)，從而沒有了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

（三）、學(xué)生重考試學(xué)科輕考查學(xué)科

農(nóng)村家長(zhǎng)只要求孩子考試成績(jī)好，不支持孩子把過多的精力放在美術(shù)方面，大部分學(xué)生因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)的壓力，無暇顧及美術(shù)學(xué)習(xí)。有時(shí)候可能因?yàn)槌煽?jī)下降、作業(yè)太多等原因沒有多余的課外時(shí)間培養(yǎng)自己的美術(shù)愛好，即使自己喜歡，可能會(huì)由于時(shí)間的限制或其他方面的壓力而無法持久堅(jiān)持。

（四）、學(xué)校不夠重視，教學(xué)方法陳舊

在農(nóng)村很多學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師，在前幾年應(yīng)試教育的約束下，學(xué)校多注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，很多學(xué)校不開設(shè)或者是虛設(shè)美術(shù)課。沒有美術(shù)活動(dòng)室，也沒有美術(shù)模型、專用圖書、畫架之類必要的美術(shù)教學(xué)工具?，F(xiàn)在硬件設(shè)施雖然有很大轉(zhuǎn)變，但許多學(xué)校的教育意識(shí)并沒有轉(zhuǎn)變，許多教師的教學(xué)方法依然陳舊。

二、美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高

（一）改變?nèi)藗儗?duì)美術(shù)課的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

人們認(rèn)為美術(shù)就是畫畫，常稱其為副課，認(rèn)為這對(duì)孩子的升學(xué)、謀職的影響微乎其微。因此，得不到足夠的重視。然而，腦科學(xué)證明，早期接觸繪畫作品，能自己作畫，對(duì)右腦的刺激很明顯。美術(shù)作為基礎(chǔ)文化藝術(shù)修養(yǎng)的必要組成部分，通過開發(fā)大腦的右半球，不僅陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而且能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。作為一個(gè)美術(shù)教師不僅要在課堂上對(duì)學(xué)生去傳授，還要對(duì)家長(zhǎng)及教師宣傳，讓人們知道生活中用的盤子、穿的鞋子、享受的電扇都凝聚著美術(shù)師的結(jié)晶，那一幢幢拔地千尺的建筑是美術(shù)師智慧的體現(xiàn)，即便是花店、水果店中那些花果的擺設(shè)也時(shí)刻展現(xiàn)出美術(shù)的獨(dú)特韻味，這樣一來大家不僅知道了美術(shù)的重要性，而且也感受到了美術(shù)在社會(huì)生活中的作用，從而也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和自覺性。

（二）營造良好的學(xué)習(xí)美術(shù)的環(huán)境

“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒有興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，會(huì)直接影響教學(xué)效果。作為一個(gè)美術(shù)教師，要善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的課堂環(huán)境幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)美術(shù)。在教學(xué)時(shí)不能簡(jiǎn)單的“黑板+粉筆”，如有些欣賞課，書上的圖片不但有限而且比較小，很難引起學(xué)生的興趣，也就不能激發(fā)學(xué)生的美感。教師不能生硬機(jī)械地讓學(xué)生照搬照畫，可以自己找些資料，如掛圖、畫冊(cè)、錄像、幻燈等，讓學(xué)生觀看欣賞。通過聲音、圖像、動(dòng)畫、音樂刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。通過生動(dòng)豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說教中解脫出來。

如九年級(jí)《剪紙》這一課，教師可采用多媒體手段，通過課件的展示，讓學(xué)生在聆聽背景音樂的同時(shí)，欣賞到生活中豐富多彩的花朵形態(tài)和各種各樣的剪紙?jiān)煨?，甚至可以讓學(xué)生觀看民間藝人剪紙的過程，讓學(xué)生對(duì)剪紙產(chǎn)生濃厚的興趣；同時(shí)也可以展示用電腦畫成的圖案花，引導(dǎo)學(xué)生觀察這些花朵圖案，師生一起分析總結(jié)出基本規(guī)律和畫圖技巧，甚至最后在學(xué)生作業(yè)時(shí)也可以讓學(xué)生聽聽優(yōu)美的輕音樂，激發(fā)學(xué)生的靈感。課堂變生動(dòng)了，學(xué)生的主動(dòng)性提高了，學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣也濃了。

（三）多管齊下，靈活運(yùn)用教學(xué)手段

1、作為基礎(chǔ)教學(xué)，素描既是思想也是方法

素描是思想方法，是一種思維方式?？死f過：用一根線條去散步。要讓學(xué)生具備藝術(shù)修養(yǎng)，就得讓學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)本身，就要給學(xué)生一個(gè)訴說心里話的空間。教師可以從最簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)筆畫開始抓起，讓學(xué)生通過簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)筆畫、卡通畫來體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣，去了解美術(shù)的重要性，改變以前的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度以及家長(zhǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，促進(jìn)自身基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在學(xué)生素描水平得到一定提高后，可以引導(dǎo)學(xué)生往藝術(shù)層面發(fā)展，不用單純的臨摹，而是讓學(xué)生去感知周圍的生活、表達(dá)自己的思想，開啟、發(fā)掘?qū)W生的天性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺感受能力及獨(dú)特的個(gè)性化的表達(dá)方式，激發(fā)學(xué)生的靈感。

2.、挖掘手工制作類活動(dòng)的技能技巧，培養(yǎng)合作精神

手工制作是一門動(dòng)手、腦、眼相結(jié)合的藝術(shù)實(shí)踐課程，它正好彌補(bǔ)書本知識(shí)所不能滿足學(xué)生之需要。可以利用農(nóng)村特有的一些資源，如作物秸稈、葉子等，讓學(xué)生去收集自己身邊的物資，結(jié)合我們所處的環(huán)境，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解，以及學(xué)生的行為實(shí)際，確立一些簡(jiǎn)單有趣的手工制作主題，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種享受，一種娛樂。如：折紙飛機(jī)、手工編制藝術(shù)品、創(chuàng)意折紙等，通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生觀察思考、實(shí)際操作的能力，豐富學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)手工操作的技能技巧，讓學(xué)生獲得直觀、真實(shí)的美感；同時(shí)在小組合作中培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生間互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

3、范畫與示范相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中會(huì)遇到各種困難，需要教師的專業(yè)引領(lǐng)。比如學(xué)生在畫某個(gè)事物有難度時(shí)，就必須引導(dǎo)和示范。學(xué)生遇到的困難如得不到解決，會(huì)影響其繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)大大降低，這在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣中實(shí)要引起重視的。往往學(xué)生不會(huì)畫時(shí)，會(huì)寄托于老師的幫助，這時(shí)老師的筆下功夫又成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和希望。比如，學(xué)生在素描靜物的繪畫上造型能力不是很強(qiáng)，多次修改還是不夠完整，這時(shí)教師的示范和幫助會(huì)讓學(xué)生深受鼓舞，會(huì)‘把阻力化為動(dòng)力，在學(xué)習(xí)中找樂，提高興趣，還會(huì)感覺到畫每一幅習(xí)作都有新的表現(xiàn)方法，起到了言有盡而意無窮的教育教學(xué)效果。

（四）提高教師自身素質(zhì)，帶動(dòng)學(xué)生喜歡美術(shù)

1、美術(shù)教師也要懂得如何去愛學(xué)生。充滿愛心、熱愛學(xué)生是一個(gè)稱職的老師必備的條件。愛學(xué)生的一個(gè)重要表現(xiàn)就是相信每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有巨大的潛能，要經(jīng)常對(duì)他們給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，因?yàn)榭隙ê驼J(rèn)同會(huì)產(chǎn)生一種無窮的力量，它往往在給人信心的同時(shí)，也會(huì)催生一個(gè)人才，創(chuàng)造出一個(gè)奇跡。

2、美術(shù)教師應(yīng)該也是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。一個(gè)教師的成就不在于他教了多少年，而在于他用心教了多少年。作為一個(gè)美術(shù)教師更應(yīng)該用心的備好每一節(jié)課，讓每節(jié)課都是新穎的。我盡可能的在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，摒棄那種傳統(tǒng)的灌輸傳授方式，采取人文的方法，例如有一次我在課件里收集了幾張著名的油畫，讓學(xué)生欣賞。在看米勒的《拾穗》時(shí)，我拿了一條鮮紅的圍巾，放在農(nóng)婦的頭前，將兩種紅色進(jìn)行對(duì)比，經(jīng)過討論，從開始講的“頭巾是舊的”到最后認(rèn)識(shí)到頭巾的“舊”是因?yàn)殚L(zhǎng)年在地里辛勤勞動(dòng)，風(fēng)吹日曬造成的，使學(xué)生更加注意這樣一條不起眼的道具，從而領(lǐng)會(huì)到了作品的主題——畫家對(duì)農(nóng)民和勞動(dòng)的贊揚(yáng)?？傊?，作為一個(gè)美術(shù)教師，決不能墨守成規(guī)，要永遠(yuǎn)憧憬明天，擁有一份激情和沖動(dòng)。

3、教師要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我。教師的每一筆，每塊色，都在告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣去觀察，怎樣去表現(xiàn)。優(yōu)秀的示范會(huì)讓學(xué)生敬佩和羨慕，從而激發(fā)學(xué)習(xí)、學(xué)好美術(shù)的興趣。但示范對(duì)于教師的要求較高，必須有過硬的寫生本領(lǐng)，而不是講空頭理論。學(xué)生喜歡既能夠表現(xiàn)一定技能，又能夠講理論的老師。有些人可能認(rèn)為美術(shù)課很好開展，在黑板上畫一幅畫，讓學(xué)生看著畫就完事了。特別是在農(nóng)村。其實(shí)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)不只是會(huì)畫畫這么簡(jiǎn)單，更應(yīng)該培養(yǎng)他們表現(xiàn)能力、創(chuàng)作能力、形象思維能力等各方面的能力，這就必須要求教師知識(shí)淵博，功底深厚。給學(xué)生一杯水自己必須有一桶水，作為美術(shù)教師一定要扎扎實(shí)實(shí)多讀一些美術(shù)方面的書，提高自己的專業(yè)水平，懂得學(xué)無止境的道理。這樣才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的楷模，帶動(dòng)更多的學(xué)生喜歡上美術(shù)。

當(dāng)然，由于農(nóng)村教學(xué)條件的限制和教師水平的差異，使農(nóng)村的美術(shù)教育參差不齊，美術(shù)教師的個(gè)人意識(shí)也有差異。不管怎樣，身為一名美術(shù)教師一定要記住，我們的美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家，但也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認(rèn)為是簡(jiǎn)單的哄孩子玩。

在新課改的今天，我們農(nóng)村美術(shù)教師應(yīng)從立足于學(xué)校實(shí)際，從自身出發(fā)，了解學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)方法和現(xiàn)有的教學(xué)工具，因地制宜，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，不增加他們的負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)他們的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，積極探索適合農(nóng)村、適合本校實(shí)際的美術(shù)教育教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)神圣的美術(shù)殿堂。

第五篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

[摘 要]時(shí)代在前進(jìn),科學(xué)在發(fā)展,作為服務(wù)于現(xiàn)代建設(shè)需要的教育,理應(yīng)跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,為國家培養(yǎng)更多、更好的具有創(chuàng)新精神的人才。在新的課程改革的形式下,必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。提高整個(gè)民族素質(zhì),素質(zhì)教育占據(jù)很重要的地位,其中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)尤其重要,因此就要更新教育思想,誘發(fā)創(chuàng)造興趣,注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì),創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)造思維 創(chuàng)設(shè)氛圍

創(chuàng)造性思維具有廣闊性、深刻性、獨(dú)特性、評(píng)判性、敏捷性和靈活性的特點(diǎn),所謂創(chuàng)造性思維,就是打破常規(guī),突破傳統(tǒng),具有敏銳的洞察力、直覺力和豐富的想象力,預(yù)測(cè)力和捕捉機(jī)會(huì)的能力等等,遇到問題時(shí),能從多角度、多層次、多方位、多結(jié)構(gòu)去思考,完全把學(xué)生置于新角度、新思維、新情況與新問題之中,適應(yīng)學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。但是,我國的傳統(tǒng)教育卻在某種程度上阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。為此,如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)已成為目前每個(gè)教師孜孜以求的目標(biāo)。

一、直接或間接地影響學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的表現(xiàn)

1.陳舊的教學(xué)不能與時(shí)俱進(jìn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師多教少問,學(xué)生多“接受”少“思考”,表現(xiàn)為“滿堂灌”和“注入式”的教學(xué)形式,即使有少部分問題,也僅僅是教師提出問題,學(xué)生被動(dòng)回答問題,而不是啟發(fā)式地給學(xué)生提供產(chǎn)生問題的情境;或是學(xué)生提出問題,教師解答問題,而不給學(xué)生提供自行解決問題的辦法和機(jī)會(huì)。因此,就有了楊振寧博士的評(píng)價(jià):中國學(xué)生與美國學(xué)生的最大區(qū)別在于中國學(xué)生不善于提問題,不愿提問題。試想,如果中國的教育培養(yǎng)的學(xué)生是一批批只知忙于不假思索地接受知識(shí)的“書呆子”,那將會(huì)是多么可怕的前景。這就產(chǎn)生了當(dāng)今教育界所強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。因此,轉(zhuǎn)變教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的,必須引起廣大教師高度重視并付諸于教育實(shí)踐過程之中。

2.忽視學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)的保護(hù)和培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來,我們的課堂教學(xué)受傳統(tǒng)文化的影響,以成人為本位,知識(shí)本位為主流,強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)明紀(jì)律,注重的是步調(diào)一致,要求統(tǒng)一;學(xué)生如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。從“傳道、授業(yè)、解惑”開始,教育舞臺(tái)就鮮見一張張活潑可愛的臉。在此課堂中的學(xué)習(xí),無疑千人一面,被動(dòng)接受,失去了自我表現(xiàn),流失了個(gè)性。據(jù)有關(guān)人士調(diào)查,中國學(xué)生與歐美學(xué)生比較,中國的學(xué)生的筆答能力較強(qiáng),各學(xué)科發(fā)展較均衡,而動(dòng)手能力應(yīng)變能力卻明顯偏弱。這正是傳統(tǒng)教育忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)培養(yǎng)的結(jié)果。

3.重視智力因素而忽視非智力因素

現(xiàn)在不少教師和家長(zhǎng)都越來越注重培養(yǎng)學(xué)生“非智力因素”。重視孩子的環(huán)境教育,因?yàn)閺膰鴥?nèi)外對(duì)青少年的大量的智力測(cè)試結(jié)果表明:智力優(yōu)秀和超常以及智力邊緣和落后的人僅僅是少數(shù),而大多數(shù)人的智力水平是相差不多的,這是一個(gè)無可置疑的事實(shí)。而且從大量的調(diào)查分析進(jìn)一步表明:學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,與其智商有一定的相關(guān),但在相同的智力水平下,情感、意志,性格等非智力因素則起著決定性的作用,應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。心理學(xué)家認(rèn)為,意志是自覺地確定目的,并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng),克服各種困難,從而實(shí)現(xiàn)目的的心理活動(dòng)。人行動(dòng)主要是有意識(shí)、有目的行動(dòng),在這些行動(dòng)過程中,不僅意識(shí)到自己的需要和目的,還支配著自己的行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。意志就是在這樣的實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來的。一位偉人說過:“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么,而且表現(xiàn)在他怎樣做。”積極的性

格特征,如勤奮、堅(jiān)毅、自信、謙虛、細(xì)致、進(jìn)取心、探究性等對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用;而消極的性格特征,如怠情、怯懦、自卑、驕傲、粗心、安于現(xiàn)狀、墨守成超等,則阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步。然而性格是在人和生活環(huán)境積極的相互作用的過程中形成發(fā)展的;對(duì)于學(xué)生來說,使他性格形成的生活環(huán)境首先是他的家庭。家庭的經(jīng)濟(jì)情況,文化水平,家庭中人與人的關(guān)系,特別是父母的態(tài)度言行,更是直接影響著兒童形成這種或那種性格特點(diǎn)。

4.課堂結(jié)構(gòu)單一化

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多是“教師講、學(xué)生聽”的形式。這種形式的弊病,葉圣陶老先生曾經(jīng)作過十分中肯的分析:“課堂教學(xué)既然是一講一聽的關(guān)系,教師當(dāng)然是主角了,學(xué)生只處在觀眾的地位,即使偶而舉手答個(gè)問題,也只不過是配角罷了。這在學(xué)生很輕松,聽不聽可以隨便。但是,想到那后果,可能是很不好的。學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講。變得永遠(yuǎn)離不開教師了呢?于是,葉老進(jìn)而提出了“?教?都是為了達(dá)到用不著?教?”這個(gè)著名論斷,并鼓勵(lì)我們教師“朝這樣好的境界努力”。

為了達(dá)到“這樣好的境界”,必須研究課堂教學(xué)的過程,優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。要打破常規(guī)帶學(xué)生容入社會(huì)和大自然之中,進(jìn)行多課堂的教學(xué)模式。這樣,學(xué)生的創(chuàng)造力就能充分發(fā)揮。

5.學(xué)生的習(xí)慣性根深蒂固

葉圣陶先生曾說:“什么是教育,簡(jiǎn)單一句話,就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！遍L(zhǎng)期來,人們?cè)诮逃虒W(xué)中往往偏重于知識(shí)的灌輸,忽視學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。教師、家長(zhǎng)總希望孩子多獲得一些知識(shí),但往往只顧孩子學(xué)到多少,不顧孩子怎樣學(xué)習(xí),逐漸使不少孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)過重、認(rèn)知訓(xùn)練過多而從小就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。也就是說把思維固定在傳統(tǒng)的單一的正確結(jié)論上,如果學(xué)生僅僅只有習(xí)慣而不培養(yǎng)良好的習(xí)慣,是不可能成為創(chuàng)造性的人才。

上述現(xiàn)象說明:傳統(tǒng)的片面追求升學(xué)率的教學(xué)模式已嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此,必須拋棄陳舊的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想和教學(xué)模式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力來作為我們國家教育的著眼點(diǎn),而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的核心是使學(xué)生具備良好的創(chuàng)造性思維。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

1.以課堂教學(xué)為主渠道,培養(yǎng)學(xué)生多提問,多想問題的習(xí)慣

要從改變已有的教學(xué)思想和教學(xué)模式,改變學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)地位,使其成為教學(xué)活動(dòng)的主體,切實(shí)采取各種教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生的思維。有位名人曾說過:“科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問題。”也就是說,創(chuàng)新始于問題的提出,又終于問題的解決,因此,強(qiáng)化問題意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí),發(fā)展能力。要激發(fā)學(xué)生發(fā)出疑問,提出問題,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望和思考問題的積極性,引導(dǎo)其次濃厚的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)和安排要有彈性,充分考慮學(xué)生心理和接受能力,難易適當(dāng),還要讓學(xué)生有時(shí)間去考慮和解決問題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力,同時(shí),在教學(xué)過程中允許學(xué)生運(yùn)用多種多樣的學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生主動(dòng)地掌握知識(shí)。

2.誘發(fā)創(chuàng)造興趣,啟發(fā)創(chuàng)造想象,打破定勢(shì),培養(yǎng)思維的多向性

夸美紐斯曾說:“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知識(shí)的欲望,他們的創(chuàng)造能力才能得以發(fā)揮。創(chuàng)造興趣對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形式和發(fā)展有啟動(dòng)、導(dǎo)向功能,因此,教師應(yīng)利用一切可能的條件不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣,所謂想象是指在知覺材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀,尤其創(chuàng)造想象對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和掌握知識(shí)是非常重要的。這就要求教師在教學(xué)過程中時(shí)時(shí)注重挖掘?qū)W生的奇思妙想,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“節(jié)外生枝”。讓學(xué)生充分想象,在某些問題的內(nèi)涵和外延上加以加深,突破傳統(tǒng)的思維。同時(shí),教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽去猜想,哪怕是想入非非,異想天開,也要支持,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

具有很重要的作用。因此,教師平時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多走出課堂,對(duì)自然界、人類社會(huì)的各種現(xiàn)象給予關(guān)注,并在觀察的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生積極思考,大膽想象。其次,還可利用教學(xué)環(huán)節(jié)啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象。在教學(xué)中注意運(yùn)用心理定勢(shì)的積極作用,限制其消極作用,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。

3.注重學(xué)生創(chuàng)造性的心理品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的思維

要培養(yǎng)21世紀(jì)的人才,不單只要開展有計(jì)劃、有系統(tǒng)的創(chuàng)造教育,還要因時(shí)、因地,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,既讓學(xué)生掌握豐富的知識(shí),又要讓學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理能力,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要。思維訓(xùn)練是創(chuàng)造教育以及心理健康教育中一個(gè)必不可少的教學(xué)手段。思維是智力的核心,只有能思考,善思維,才能在觀察、分析、對(duì)比等學(xué)習(xí)過程中,根據(jù)已知去探索未知,發(fā)現(xiàn)新的方法,找到新的思路,激發(fā)創(chuàng)造潛能,從而達(dá)到創(chuàng)造教育的目的。思維訓(xùn)練也是小學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。良好的思維能力,是孩子心理健康發(fā)展的前提。在課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維力的訓(xùn)練,能幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)的滿腔熱情,讓學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情?？梢?思維訓(xùn)練對(duì)于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造智慧,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理,具有極其重要的意義。探索的心理品質(zhì)是進(jìn)行思維訓(xùn)練的前提,也是創(chuàng)造活動(dòng)的重要方面。愛因斯坦指出:“整個(gè)科學(xué)不過是日常思維的一種提煉?！边@種提煉實(shí)質(zhì)上就是根據(jù)已知去探索未知的思維過程。事實(shí)上,一些成功地突破障礙,解決問題,以及創(chuàng)造發(fā)明的生動(dòng)事例,本身就是探索研究的結(jié)晶?，F(xiàn)代教學(xué)目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,而創(chuàng)造思維是思維的一種特殊形式,它具有一般思維的共同點(diǎn),又具有自身的特點(diǎn)。它應(yīng)具備積極、靈活、開拓的品質(zhì)。因此,培養(yǎng)思維的靈活性和創(chuàng)造性,是思維訓(xùn)練的重要任務(wù),也是學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷與靈活的重要方法之

一。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維,是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā),沿著各種不同的途徑去思考,以探求多種答案的思維。由于這種思維不墨守陳規(guī),不囿于傳統(tǒng)方法,具有求異與創(chuàng)新的功能。因此在課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新精神,有利于學(xué)生智力的發(fā)展。因此,教師和家長(zhǎng)應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)和及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)他們積極地去發(fā)現(xiàn)去探索,培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)造性品質(zhì)和思維方式。

4.創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此,教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性,并以創(chuàng)造者的身份為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)造性氛圍,為學(xué)生提供敢想善思的創(chuàng)造性良好情境。其次,建立一種和諧的師生關(guān)系是根本。實(shí)踐證明,師生處在一種民主、和諧的氣氛中圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行思想上的交流和感情上的溝通,有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花,優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在融洽的氣氛中進(jìn)行交流,更利于學(xué)生接受老師的某些觀點(diǎn)。所以說,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力,保持一種民主、和諧的師生關(guān)系很重要。比如,對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑,教師的態(tài)度應(yīng)該是鼓勵(lì)引導(dǎo),通過鼓勵(lì)使出學(xué)生從不敢提問到“敢于”提問,通過引導(dǎo),使出學(xué)生逐步做到“善于”提問。要學(xué)生“敢問”,關(guān)鍵在于教師要愛護(hù)扶持他們的熱情,對(duì)于學(xué)生提出的每一個(gè)問題,要努力做到認(rèn)真善意的對(duì)待,絕不因?yàn)閷W(xué)生提出了沒有意義不好回答的問題而表現(xiàn)出不高興,不耐煩。程頤說“學(xué)者先會(huì)疑?！睆堓d也說:“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑?！苯虒W(xué)中,應(yīng)把學(xué)生的質(zhì)疑,提問作為必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在“敢問”到“善問”這個(gè)飛躍的過程中,教師要不斷提高質(zhì)疑、問難的質(zhì)量,認(rèn)真研究學(xué)生的思路,善于發(fā)現(xiàn)和捕捉好的提問和答問,同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。學(xué)生有了疑問,如果都讓教師回答,不但沒有可能,反而會(huì)不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。最好的辦法是教師引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。以帶動(dòng)全體學(xué)生的積極參與并及時(shí)引導(dǎo)求同存異的思維,從而鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,教師還可以通過安排豐富多彩的學(xué)科活動(dòng)和課外活動(dòng)課來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這樣,通過采取一系列方法去營造良好的鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維環(huán)境,從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”近幾年的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐證明,創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心,是課堂教學(xué)改革的主旋律。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力還需要教師們引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)時(shí)間,將所要的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,這才是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的要旨所在?？傊?對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是教育創(chuàng)新的必要前提,在課堂教學(xué)中如何開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是擺在每一位教師面前的重要課題,有待于我們不斷深入細(xì)致地探索與研究,啟發(fā)教育學(xué)生善于學(xué)習(xí),勤于思考,勇于創(chuàng)造。我們要辯證貫穿整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中去,這樣才能使我們的思維內(nèi)容和思維成果更全面、更深刻和更具有洞察力,也才能有可能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破。

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