第一篇：創(chuàng)造性思維與語(yǔ)文教學(xué)

創(chuàng)造性思維與語(yǔ)文教學(xué)

摘要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。課堂是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的陣地，特別是語(yǔ)文課堂，希望我們每一位語(yǔ)文教師都不要錯(cuò)過(guò)。擴(kuò)大知識(shí)，模擬物的形狀或人的外貌特征，知識(shí)能以不同形式組合，聯(lián)想想象與創(chuàng)造性思維，邊緣學(xué)科與他山之石。

關(guān)鍵詞：擴(kuò)大知識(shí)的功能；模擬物的形狀或人的外貌特征；知識(shí)能以不同形式組合；聯(lián)想想象與創(chuàng)造性思維；邊緣學(xué)科與他山之石。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。筆者強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，以當(dāng)局者的身份，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行了一些探索，在教學(xué)的無(wú)邊海洋中，找到一些五顏六色的小小貝殼，略加整理，獻(xiàn)給同仁，以期進(jìn)一步修飾。

（一）擴(kuò)大知識(shí)的功能。長(zhǎng)期以來(lái)人們形成了習(xí)慣心向，仿佛每一種知識(shí)只有一種功能，只能解決一個(gè)具體問(wèn)題，其實(shí)不然，每一種知識(shí)都不僅僅具有一種功能，需要時(shí)，完全可以根據(jù)具體情況，將原來(lái)僅用于一個(gè)特定范圍的知識(shí)，借用來(lái)解決另外一個(gè)同質(zhì)不同類(lèi)的問(wèn)題。下面以漢字字形的功能為例，具體解說(shuō)。

漢字，由音、形、義三要素構(gòu)成?！耙簟北硎咀x音，“形”表示意義、結(jié)構(gòu)，“義”表示字的意義?？墒?，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，由于需要，人們擴(kuò)大了漢字音、形、義的功能。如字音，用來(lái)模擬自然界動(dòng)物的聲音.如：嘩嘩，啾啾，溜溜等。字形，也是這樣，其功能也可以擴(kuò)。,根據(jù)字的音形義，編成順口溜，既便于記憶，又鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還提高了語(yǔ)言表達(dá)能力。

教學(xué)中，經(jīng)常利用課本或其它材料中的例子有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考，能夠訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

（二）模擬物的形狀或人的外貌特征

用字形描模，比運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行描述，更簡(jiǎn)潔、更生動(dòng)、更形象。如《草地晚餐》中寫(xiě)紅軍在草地做飯時(shí)，有這樣一句：“幾口行軍鍋成‘一’字形排列著”，模擬出鍋一口挨著一口橫著排列的形狀”；《老山界》中寫(xiě)紅軍夜晚過(guò)老山界的情景：“從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多‘之’字形，直到天上”，這一描述，令人可以想見(jiàn)山路的曲折艱險(xiǎn)。在平時(shí)的閱讀中，還常?？梢砸?jiàn)到對(duì)街道形狀的描寫(xiě)用“十”字、“丁”字，對(duì)建筑物的描寫(xiě)用“品”字，對(duì)人的臉部特征用“國(guó)”字描寫(xiě)等。教學(xué)中，如果充分利用類(lèi)似的例子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生就可以從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，以后需要時(shí)就懂得運(yùn)用了。

（三）知識(shí)能以不同形式組合

我們都有這樣的體會(huì)：玩撲克牌時(shí)，同樣的一手牌，可以根據(jù)需要按不同方式進(jìn)行組合，可按紅桃、黑桃、梅花、方塊組合而成，也可按從大到小或從小到大的順序排列，還可按主副分開(kāi)，可橫排也可豎排。其結(jié)果將會(huì)因組合方式的不同而迥然相異。玩撲克牌是這樣，知識(shí)的運(yùn)用又何嘗不是如此？學(xué)生頭腦中，儲(chǔ)存了一定量的知識(shí)，如果教師從頭腦的倉(cāng)庫(kù)里提取所需的知識(shí)，靈活組合、運(yùn)用，是完全可能的。古人云：“施教之功，貴在引導(dǎo)，要在轉(zhuǎn)化，妙在開(kāi)竅?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，要在“引導(dǎo)”“轉(zhuǎn)化”“開(kāi)竅”上下功夫?？墒?，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)果與這一目標(biāo)尚有一段距離。雖然積累了一定知識(shí)，但他們不會(huì)運(yùn)用，尤其不懂得根據(jù)具體情況，靈活運(yùn)用。很多學(xué)生充其量只知道按一個(gè)固定方式，對(duì)知識(shí)進(jìn)行組合，情況變了，組合方式不會(huì)跟著變。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)，重積累，輕運(yùn)用，特別是輕靈活運(yùn)用。比如：將“要”“認(rèn)真”‘文件’“學(xué)習(xí)”四個(gè)詞，組合成一個(gè)句子，每一個(gè)詞在句子中只能出現(xiàn)一次，并且每個(gè)句子都必須用上這些詞。這樣，在符合語(yǔ)法規(guī)則的條件下，至少可以按三種方式組合成：“學(xué)習(xí)文件要認(rèn)真”文件要認(rèn)真學(xué)習(xí)”“要認(rèn)真學(xué)習(xí)文件”，組合一次，學(xué)生思維就得到一次鍛煉。

（四）聯(lián)想想象與創(chuàng)造性思維。

學(xué)生在語(yǔ)文課堂上會(huì)學(xué)到很多優(yōu)美的文章。文章不僅需要反復(fù)閱讀，而且需要欣賞品味，更需要聯(lián)想想象。才能深刻體會(huì)作者的意圖，得到身臨其境的享受。例如柳宗元的《小石潭記》，“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨悄愴幽邃?！睂W(xué)過(guò)以后，給學(xué)生三分鐘的時(shí)間，展開(kāi)翅膀，盡情想象，在腦海中浮現(xiàn)柳宗元游小石潭的情景，思考作者為什么把小石潭的環(huán)境寫(xiě)的如此凄寒清冷，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)體會(huì)柳宗元被貶后孤獨(dú)寂寞、悲傷凄苦的心情，同時(shí)也體現(xiàn)作者寄情山水、寫(xiě)文賦詩(shī)的情趣。學(xué)生在聯(lián)想想象的過(guò)程中自覺(jué)不自覺(jué)的鍛煉了創(chuàng)造性思維，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力有巨大的促進(jìn)作用。

（五）邊緣學(xué)科與他山之石。

語(yǔ)文學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，同時(shí)，邊緣學(xué)科又是語(yǔ)文學(xué)科的“催化劑”，利用他山之石，同樣可以建造起高樓大廈。唐詩(shī)，宋詞、元曲是我們中華民族的驕傲，深受學(xué)生的喜愛(ài)。大家知道，古代的詞曲是和著音樂(lè)唱地，不僅如此，筆者認(rèn)為，還可以加入繪畫(huà)。學(xué)過(guò)《天凈沙*秋思》以后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)這首元曲的理解，繪成一幅畫(huà)，有的學(xué)生按照內(nèi)容畫(huà)了一幅晚秋圖，有的加入作者的情感，著力體現(xiàn)思鄉(xiāng)之情思。這樣的教學(xué)，不僅讓學(xué)生體會(huì)到了游子對(duì)家的渴望。而且領(lǐng)略到繪畫(huà)的情趣，還讓學(xué)生感受到我國(guó)古代詞曲的無(wú)窮魅力。

課堂是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的陣地，特別是語(yǔ)文課堂，希望我們每一位語(yǔ)文教師都不要錯(cuò)過(guò)。

第二篇：創(chuàng)造性思維與教學(xué)讀后感

《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》

《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》不僅介紹了創(chuàng)造思考教學(xué)方面的理論，更注重實(shí)務(wù)，提供了創(chuàng)造性思維的策略、模式、發(fā)問(wèn)技巧、作業(yè)設(shè)計(jì)及各學(xué)科創(chuàng)造性思維教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)等教學(xué)內(nèi)容。

創(chuàng)造是一種能力，這是一個(gè)多變的社會(huì)，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，知識(shí)日新月異，我們已無(wú)法用過(guò)去所學(xué)的，教現(xiàn)在的孩子去適應(yīng)未來(lái)的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在想法上有了一些改變，過(guò)去，我在教學(xué)時(shí)繃著臉孔，不茍言笑，教室的氣氛緊張、嚴(yán)肅，學(xué)生不敢亂說(shuō)話(huà)、不做小動(dòng)作，我認(rèn)為這樣教學(xué)有序進(jìn)行使學(xué)生能學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，如今的社會(huì)的大氣候發(fā)生變化，現(xiàn)在學(xué)校也隨著社會(huì)的變化而變，有這樣翻天覆地的變化，教學(xué)的方式自然也隨著改革的潮流發(fā)生巨大的變化，我也隨著潮流及大氣候而改變自己教學(xué)方式，以《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》為目標(biāo)，采用多樣化的教學(xué)方式，及教學(xué)的態(tài)度，改變自己走進(jìn)課堂以笑容面對(duì)學(xué)生、教學(xué)的態(tài)度也變得和藹可親，這樣以笑臉面對(duì)學(xué)生，盡量學(xué)著保持幽默的語(yǔ)言和學(xué)生溝通，學(xué)生在課堂上如沐春風(fēng)，他們勇敢大膽的發(fā)言了，內(nèi)容別具一格，有著獨(dú)特見(jiàn)解，師生相互激蕩必可錠出創(chuàng)造的花朵。在教學(xué)中多和學(xué)生 交流、溝通、理解中一步一步走向和諧，將心靈逐漸歷練成如海納百川般的寬容、從容和淡定。具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)吧！

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及其特征

所謂創(chuàng)造性思維，是指帶有創(chuàng)見(jiàn)的思維。通過(guò)這一思維，不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上能產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特的東西。更具體地說(shuō)。是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動(dòng)探索、積極創(chuàng)新的思維因素。創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造力的核心。它具有獨(dú)特性、求異性、批判性等思維特征，思考問(wèn)題的突破常規(guī)和新穎獨(dú)特市創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。它具有以下幾個(gè)特征：獨(dú)創(chuàng)性、求異性、聯(lián)想性、靈活性、綜合性。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是學(xué)科教學(xué)努力的定向

當(dāng)前數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式主要有以下幾種形式：

1、開(kāi)放式教學(xué)。這種教學(xué)模式在通常情況下，都是由教師通過(guò)開(kāi)放題的引進(jìn)，學(xué)生參與下的解決，使學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，品嘗進(jìn)行創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)的樂(lè)趣的一種教學(xué)形式。

2、活動(dòng)式教學(xué)。這種教學(xué)模式主要是：“讓學(xué)生進(jìn)行適合自己的數(shù)學(xué)活動(dòng)，包括模型制作、游戲、行動(dòng)、調(diào)查研究等方式，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)?！?/p>

3、探索式教學(xué)。這種教學(xué)模式只能適應(yīng)部分的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于這類(lèi)知識(shí)的教學(xué)，通常采用“發(fā)現(xiàn)式”的問(wèn)題解決，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探索知識(shí)的形成、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的解決等過(guò)程。這種教學(xué)盡管可能會(huì)耗時(shí)較多，但是，磨刀不誤砍柴工，它對(duì)于學(xué)生形成數(shù)學(xué)的整體能力，發(fā)展創(chuàng)造思維等都有極大的好處。在學(xué)科教學(xué)中，我們必須確立這樣的觀念：只有用創(chuàng)造來(lái)教會(huì)創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力。用這樣的觀念來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)學(xué)科教學(xué)，我們才能達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們尤其應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思考精神，盡量鼓勵(lì)他們探索問(wèn)題，自己得出結(jié)論，支持他們大膽懷疑，勇于創(chuàng)新。那么，數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

1、觀察力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

正如著名心理學(xué)家魯賓斯指出的那樣，“任何思維，不論它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗(yàn)材料開(kāi)始。”觀察是智力的門(mén)戶(hù)，是思維的前哨，是啟動(dòng)思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對(duì)一個(gè)問(wèn)題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見(jiàn)性的尋找到解決問(wèn)題得契機(jī)。

2、猜想能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。

猜想是由已知原理、事實(shí)，對(duì)未知現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假設(shè)性的命題。在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生直覺(jué)思維，掌握探求知識(shí)方法的必要手段。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，作為教師，首先要點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)探索之火，我們決不能急于把自己全部的秘密都吐露出來(lái)，而要

“引在前”，“引”學(xué)生觀察分析；“引”學(xué)生大膽設(shè)問(wèn)；“引”學(xué)生各抒己見(jiàn)；“引”學(xué)生充分活動(dòng)。讓學(xué)生去猜，去想，猜想問(wèn)題的結(jié)論，猜想解題的方向，猜想由特殊到一般的可能，猜想知識(shí)間的有機(jī)聯(lián)系，讓學(xué)生把各種各樣的想法都講出來(lái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動(dòng)其思維的主動(dòng)性。為了啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，我們還可以創(chuàng)設(shè)使學(xué)生積極思維，引發(fā)猜想的意境，可以提出“怎么發(fā)現(xiàn)這一定理的？”“解這題的方法是如何想到的？”諸如此類(lèi)的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行猜想、探索，還可以編制一些變換結(jié)論，缺少條件的“藏頭露尾”的題目，引發(fā)學(xué)生猜想的愿望，猜想的積極性。

3、思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)。

質(zhì)疑思維就是積極地保持和強(qiáng)化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)，敢于提出異議與不同的看法，盡可能多地向自己提出與研究對(duì)象有關(guān)的各種問(wèn)題。提倡多思獨(dú)思，反對(duì)人云亦云，書(shū)云亦云。

4、注意培養(yǎng)發(fā)散思維能力

發(fā)散思維是指從同一來(lái)源材料探求不同答案的思維過(guò)程。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。加強(qiáng)發(fā)散思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一個(gè)人創(chuàng)造能力的大小，一般來(lái)說(shuō)與他的發(fā)散思維能力是成正比例的。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力一般可以從以下幾個(gè)方面入手。比如訓(xùn)練學(xué)生對(duì)同一條件，聯(lián)想多種結(jié)論；改變思維角度，進(jìn)行變式訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；加強(qiáng)一題多解、一題多變、一題多思等。特別是今年來(lái)，隨著開(kāi)放性問(wèn)題的出現(xiàn)，不僅彌補(bǔ)了以往習(xí)題發(fā)散訓(xùn)練的不足，同時(shí)也為發(fā)散思維注入了新的活力。

總而言這，“創(chuàng)新思維”這一思維策略，在教學(xué)實(shí)踐中教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，要充分挖掘教材中和學(xué)生身上點(diǎn)點(diǎn)“創(chuàng)新思維”的火花，利用各種思維訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)滲透到教學(xué)的每一環(huán)節(jié)之中，這是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神行之有效的方法，是課堂教學(xué)改革的方向。

《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》不僅介紹了創(chuàng)造思考教學(xué)方面的理論，更注重實(shí)務(wù)，提供了創(chuàng)造性思維的策略、模式、發(fā)問(wèn)技巧、作業(yè)設(shè)計(jì)及各學(xué)科創(chuàng)造性思維教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)等教學(xué)內(nèi)容。

創(chuàng)造是一種能力，這是一個(gè)多變的社會(huì)，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，知識(shí)日新月異，我們已無(wú)法用過(guò)去所學(xué)的，教現(xiàn)在的孩子去適應(yīng)未來(lái)的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在想法上有了一些改變，過(guò)去，我在教學(xué)時(shí)繃著臉孔，不茍言笑，教室的氣氛緊張、嚴(yán)肅，學(xué)生不敢亂說(shuō)話(huà)、不做小動(dòng)作，我認(rèn)為這樣教學(xué)有序進(jìn)行使學(xué)生能學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，如今的社會(huì)的大氣候發(fā)生變化，現(xiàn)在學(xué)校也隨著社會(huì)的變化而變，有這樣翻天覆地的變化，教學(xué)的方式自然也隨著改革的潮流發(fā)生巨大的變化，我也隨著潮流及大氣候而改變自己教學(xué)方式，以《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》為目標(biāo)，采用多樣化的教學(xué)方式，及教學(xué)的態(tài)度，改變自己走進(jìn)課堂以笑容面對(duì)學(xué)生、教學(xué)的態(tài)度也變得和藹可親，這樣以笑臉面對(duì)學(xué)生，盡量學(xué)著保持幽默的語(yǔ)言和學(xué)生溝通，學(xué)生在課堂上如沐春風(fēng)，他們勇敢大膽的發(fā)言了，內(nèi)容別具一格，有著獨(dú)特見(jiàn)解，師生相互激蕩必可錠出創(chuàng)造的花朵。在教學(xué)中多和學(xué)生 交流、溝通、理解中一步一步走向和諧，將心靈逐漸歷練成如海納百川般的寬容、從容和淡定。具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)吧！

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及其特征

所謂創(chuàng)造性思維，是指帶有創(chuàng)見(jiàn)的思維。通過(guò)這一思維，不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上能產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特的東西。更具體地說(shuō)。是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動(dòng)探索、積極創(chuàng)新的思維因素。創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造力的核心。它具有獨(dú)特性、求異性、批判性等思維特征，思考問(wèn)題的突破常規(guī)和新穎獨(dú)特市創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。它具有以下幾個(gè)特征：獨(dú)創(chuàng)性、求異性、聯(lián)想性、靈活性、綜合性。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是學(xué)科教學(xué)努力的定向

當(dāng)前數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式主要有以下幾種形式：

1、開(kāi)放式教學(xué)。這種教學(xué)模式在通常情況下，都是由教師通過(guò)開(kāi)放題的引進(jìn)，學(xué)生參與下的解決，使學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，品嘗進(jìn)行創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)的樂(lè)趣的一種教學(xué)形式。

2、活動(dòng)式教學(xué)。這種教學(xué)模式主要是：“讓學(xué)生進(jìn)行適合自己的數(shù)學(xué)活動(dòng)，包括模型制作、游戲、行動(dòng)、調(diào)查研究等方式，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)?！?/p>

3、探索式教學(xué)。這種教學(xué)模式只能適應(yīng)部分的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于這類(lèi)知識(shí)的教學(xué)，通常采用“發(fā)現(xiàn)式”的問(wèn)題解決，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探索知識(shí)的形成、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的解決等過(guò)程。這種教學(xué)盡管可能會(huì)耗時(shí)較多，但是，磨刀不誤砍柴工，它對(duì)于學(xué)生形成數(shù)學(xué)的整體能力，發(fā)展創(chuàng)造思維等都有極大的好處。在學(xué)科教學(xué)中，我們必須確立這樣的觀念：只有用創(chuàng)造來(lái)教會(huì)創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力。用這樣的觀念來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)學(xué)科教學(xué)，我們才能達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們尤其應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思考精神，盡量鼓勵(lì)他們探索問(wèn)題，自己得出結(jié)論，支持他們大膽懷疑，勇于創(chuàng)新。那么，數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

1、觀察力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

正如著名心理學(xué)家魯賓斯指出的那樣，“任何思維，不論它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗(yàn)材料開(kāi)始?！庇^察是智力的門(mén)戶(hù)，是思維的前哨，是啟動(dòng)思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對(duì)一個(gè)問(wèn)題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見(jiàn)性的尋找到解決問(wèn)題得契機(jī)。

2、猜想能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。

猜想是由已知原理、事實(shí)，對(duì)未知現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假設(shè)性的命題。在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生直覺(jué)思維，掌握探求知識(shí)方法的必要手段。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，作為教師，首先要點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)探索之火，我們決不能急于把自己全部的秘密都吐露出來(lái)，而要“引在前”，“引”學(xué)生觀察分析；“引”學(xué)生大膽設(shè)問(wèn)；“引”學(xué)生各抒己見(jiàn)；“引”學(xué)生充分活動(dòng)。讓學(xué)生去猜，去想，猜想問(wèn)題的結(jié)論，猜想解題的方向，猜想由特殊到一般的可能，猜想知識(shí)間的有機(jī)聯(lián)系，讓學(xué)生把各種各樣的想法都講出來(lái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動(dòng)其思維的主動(dòng)性。為了啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，我們還可以創(chuàng)設(shè)使學(xué)生積極思維，引發(fā)猜想的意境，可以提出“怎么發(fā)現(xiàn)這一定理的？”“解這題的方法是如何想到的？”諸如此類(lèi)的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行猜想、探索，還可以編制一些變換結(jié)論，缺少條件的“藏頭露尾”的題目，引發(fā)學(xué)生猜想的愿望，猜想的積極性。

3、思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)。

質(zhì)疑思維就是積極地保持和強(qiáng)化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)，敢于提出異議與不同的看法，盡可能多地向自己提出與研究對(duì)象有關(guān)的各種問(wèn)題。提倡多思獨(dú)思，反對(duì)人云亦云，書(shū)云亦云。

4、注意培養(yǎng)發(fā)散思維能力

發(fā)散思維是指從同一來(lái)源材料探求不同答案的思維過(guò)程。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。加強(qiáng)發(fā)散思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一個(gè)人創(chuàng)造能力的大小，一般來(lái)說(shuō)與他的發(fā)散思維能力是成正比例的。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力一般可以從以下幾個(gè)方面入手。比如訓(xùn)練學(xué)生對(duì)同一條件，聯(lián)想多種結(jié)論；改變思維角度，進(jìn)行變式訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；加強(qiáng)一題多解、一題多變、一題多思等。特別是今年來(lái)，隨著開(kāi)放性問(wèn)題的出現(xiàn)，不僅彌補(bǔ)了以往習(xí)題發(fā)散訓(xùn)練的不足，同時(shí)也為發(fā)散思維注入了新的活力。

總而言這，“創(chuàng)新思維”這一思維策略，在教學(xué)實(shí)踐中教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，要充分挖掘教材中和學(xué)生身上點(diǎn)點(diǎn)“創(chuàng)新思維”的火花，利用各種思維訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)滲透到教學(xué)的每一環(huán)節(jié)之中，這是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神行之有效的方法，是課堂教學(xué)改革的方向。

《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》不僅介紹了創(chuàng)造思考教學(xué)方面的理論，更注重實(shí)務(wù)，提供了創(chuàng)造性思維的策略、模式、發(fā)問(wèn)技巧、作業(yè)設(shè)計(jì)及各學(xué)科創(chuàng)造性思維教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)等教學(xué)內(nèi)容。

創(chuàng)造是一種能力，這是一個(gè)多變的社會(huì)，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，知識(shí)日新月異，我們已無(wú)法用過(guò)去所學(xué)的，教現(xiàn)在的孩子去適應(yīng)未來(lái)的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在想法上有了一些改變，過(guò)去，我在教學(xué)時(shí)繃著臉孔，不茍言笑，教室的氣氛緊張、嚴(yán)肅，學(xué)生不敢亂說(shuō)話(huà)、不做小動(dòng)作，我認(rèn)為這樣教學(xué)有序進(jìn)行使學(xué)生能學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，如今的社會(huì)的大氣候發(fā)生變化，現(xiàn)在學(xué)校也隨著社會(huì)的變化而變，有這樣翻天覆地的變化，教學(xué)的方式自然也隨著改革的潮流發(fā)生巨大的變化，我也隨著潮流及大氣候而改變自己教學(xué)方式，以《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》為目標(biāo)，采用多樣化的教學(xué)方式，及教學(xué)的態(tài)度，改變自己走進(jìn)課堂以笑容面對(duì)學(xué)生、教學(xué)的態(tài)度也變得和藹可親，這樣以笑臉面對(duì)學(xué)生，盡量學(xué)著保持幽默的語(yǔ)言和學(xué)生溝通，學(xué)生在課堂上如沐春風(fēng)，他們勇敢大膽的發(fā)言了，內(nèi)容別具一格，有著獨(dú)特見(jiàn)解，師生相互激蕩必可錠出創(chuàng)造的花朵。在教學(xué)中多和學(xué)生 交流、溝通、理解中一步一步走向和諧，將心靈逐漸歷練成如海納百川般的寬容、從容和淡定。具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)吧！

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及其特征

所謂創(chuàng)造性思維，是指帶有創(chuàng)見(jiàn)的思維。通過(guò)這一思維，不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上能產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特的東西。更具體地說(shuō)。是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動(dòng)探索、積極創(chuàng)新的思維因素。創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造力的核心。它具有獨(dú)特性、求異性、批判性等思維特征，思考問(wèn)題的突破常規(guī)和新穎獨(dú)特市創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。它具有以下幾個(gè)特征：獨(dú)創(chuàng)性、求異性、聯(lián)想性、靈活性、綜合性。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是學(xué)科教學(xué)努力的定向

當(dāng)前數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式主要有以下幾種形式：

1、開(kāi)放式教學(xué)。這種教學(xué)模式在通常情況下，都是由教師通過(guò)開(kāi)放題的引進(jìn)，學(xué)生參與下的解決，使學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，品嘗進(jìn)行創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)的樂(lè)趣的一種教學(xué)形式。

2、活動(dòng)式教學(xué)。這種教學(xué)模式主要是：“讓學(xué)生進(jìn)行適合自己的數(shù)學(xué)活動(dòng)，包括模型制作、游戲、行動(dòng)、調(diào)查研究等方式，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)?！?/p>

3、探索式教學(xué)。這種教學(xué)模式只能適應(yīng)部分的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于這類(lèi)知識(shí)的教學(xué)，通常采用“發(fā)現(xiàn)式”的問(wèn)題解決，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探索知識(shí)的形成、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的解決等過(guò)程。這種教學(xué)盡管可能會(huì)耗時(shí)較多，但是，磨刀不誤砍柴工，它對(duì)于學(xué)生形成數(shù)學(xué)的整體能力，發(fā)展創(chuàng)造思維等都有極大的好處。在學(xué)科教學(xué)中，我們必須確立這樣的觀念：只有用創(chuàng)造來(lái)教會(huì)創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力。用這樣的觀念來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)學(xué)科教學(xué)，我們才能達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們尤其應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思考精神，盡量鼓勵(lì)他們探索問(wèn)題，自己得出結(jié)論，支持他們大膽懷疑，勇于創(chuàng)新。那么，數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

1、觀察力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

正如著名心理學(xué)家魯賓斯指出的那樣，“任何思維，不論它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗(yàn)材料開(kāi)始?！庇^察是智力的門(mén)戶(hù)，是思維的前哨，是啟動(dòng)思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對(duì)一個(gè)問(wèn)題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見(jiàn)性的尋找到解決問(wèn)題得契機(jī)。

2、猜想能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。

猜想是由已知原理、事實(shí)，對(duì)未知現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假設(shè)性的命題。在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生直覺(jué)思維，掌握探求知識(shí)方法的必要手段。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，作為教師，首先要點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)探索之火，我們決不能急于把自己全部的秘密都吐露出來(lái)，而要“引在前”，“引”學(xué)生觀察分析；“引”學(xué)生大膽設(shè)問(wèn)；“引”學(xué)生各抒己見(jiàn)；“引”學(xué)生充分活動(dòng)。讓學(xué)生去猜，去想，猜想問(wèn)題的結(jié)論，猜想解題的方向，猜想由特殊到一般的可能，猜想知識(shí)間的有機(jī)聯(lián)系，讓學(xué)生把各種各樣的想法都講出來(lái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動(dòng)其思維的主動(dòng)性。為了啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，我們還可以創(chuàng)設(shè)使學(xué)生積極思維，引發(fā)猜想的意境，可以提出“怎么發(fā)現(xiàn)這一定理的？”“解這

題的方法是如何想到的？”諸如此類(lèi)的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行猜想、探索，還可以編制一些變換結(jié)論，缺少條件的“藏頭露尾”的題目，引發(fā)學(xué)生猜想的愿望，猜想的積極性。

3、思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)。

質(zhì)疑思維就是積極地保持和強(qiáng)化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)，敢于提出異議與不同的看法，盡可能多地向自己提出與研究對(duì)象有關(guān)的各種問(wèn)題。提倡多思獨(dú)思，反對(duì)人云亦云，書(shū)云亦云。

4、注意培養(yǎng)發(fā)散思維能力

發(fā)散思維是指從同一來(lái)源材料探求不同答案的思維過(guò)程。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。加強(qiáng)發(fā)散思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一個(gè)人創(chuàng)造能力的大小，一般來(lái)說(shuō)與他的發(fā)散思維能力是成正比例的。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力一般可以從以下幾個(gè)方面入手。比如訓(xùn)練學(xué)生對(duì)同一條件，聯(lián)想多種結(jié)論；改變思維角度，進(jìn)行變式訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；加強(qiáng)一題多解、一題多變、一題多思等。特別是今年來(lái)，隨著開(kāi)放性問(wèn)題的出現(xiàn)，不僅彌補(bǔ)了以往習(xí)題發(fā)散訓(xùn)練的不足，同時(shí)也為發(fā)散思維注入了新的活力。

總而言這，“創(chuàng)新思維”這一思維策略，在教學(xué)實(shí)踐中教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，要充分挖掘教材中和學(xué)生身上點(diǎn)點(diǎn)“創(chuàng)新思維”的火花，利用各種思維訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)滲透到教學(xué)的每一環(huán)節(jié)之中，這是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神行之有效的方法，是課堂教學(xué)改革的方向。

第三篇：創(chuàng)造性思維與數(shù)學(xué)教學(xué)

“現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的遠(yuǎn)不只是具有文化知識(shí)和俯首貼耳的勞動(dòng)者”，“整個(gè)學(xué)校的教學(xué)思想和氣氛必須改變，應(yīng)使學(xué)校中引進(jìn)一種開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的進(jìn)程?！边@是《參考消息》1998年8月18日頭版頭條刊載的《亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)》一文所提出的主要觀點(diǎn)。目前，伴隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下造成的弊端表現(xiàn)得愈來(lái)愈明顯，不少在職職工下崗，大中專(zhuān)畢業(yè)生找工作比較困難，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各行各業(yè)普遍都在強(qiáng)調(diào)一種創(chuàng)業(yè)教育的觀念。在這樣一個(gè)新的形勢(shì)下，作為學(xué)校，承擔(dān)著向社會(huì)輸送大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)者的重任，努力培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維，其現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響不言而喻。

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及其特征

所謂創(chuàng)造性思維，是指帶有創(chuàng)見(jiàn)的思維。通過(guò)這一思維，不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上能產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特的東西。更具體地說(shuō)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動(dòng)探索、積極創(chuàng)新的思維因素。比如獨(dú)立地、創(chuàng)造性地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)；對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的系統(tǒng)闡述；對(duì)已知定理或公式的“重新發(fā)現(xiàn)”或“獨(dú)立證明”；提出有一定價(jià)值的新見(jiàn)解等，均可視如學(xué)生的創(chuàng)造性思維成果。它具有以下幾個(gè)特征：

一是獨(dú)創(chuàng)性——思維不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的觀點(diǎn)、想法，提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。

二是求異性——思維標(biāo)新立異，“異想天開(kāi)”，出奇制勝。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一些知識(shí)領(lǐng)域中長(zhǎng)期以來(lái)形成的思想、方法，不信奉，特別是在解題上不滿(mǎn)足于一種求解方法，謀求一題多解。

三是聯(lián)想性——面臨某一種情境時(shí)，思維可立即向縱深方向發(fā)展；覺(jué)察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它的反面。這實(shí)質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反

三、融會(huì)貫通的思維的連貫性和發(fā)散性。

四是靈活性——思維突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥于書(shū)本所學(xué)的、老師所教的，遇到具體問(wèn)題靈活多變，活學(xué)活用活化。

五是綜合性——思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡(jiǎn)易與復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，從中提煉出較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，以理解和熟練掌握所學(xué)定理、公式、法則及有關(guān)解題策略。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是學(xué)科教學(xué)努力的方向

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造精神，首先必須轉(zhuǎn)變我們教師的教育觀念。在具體學(xué)科教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)從以傳授、繼承已有知識(shí)為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為向?qū)W生傳授一定的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，是學(xué)科教學(xué)的重要職能，但不是唯一職能。在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造智能，從來(lái)就有不可替代的意義。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，才能使他們擁有一套運(yùn)用知識(shí)的“參照架構(gòu)”，有效地駕馭靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。形象地說(shuō)，我們的學(xué)科教學(xué)的目的不僅是要向?qū)W生提供“黃金”，而且要授予學(xué)生“點(diǎn)金術(shù)”。

事實(shí)上，現(xiàn)成的結(jié)論并不是最重要的，重要的是得出結(jié)論的過(guò)程；現(xiàn)成的真理并不是最重要的，重要的是發(fā)現(xiàn)真理的方法；現(xiàn)成的認(rèn)識(shí)成果并不是最重要的，重要的是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的自然發(fā)展過(guò)程。這無(wú)疑是一種與傳統(tǒng)教學(xué)觀有著本質(zhì)區(qū)別的全新的創(chuàng)造教學(xué)觀。因此，在學(xué)科教學(xué)中，我們必須確立這樣的觀念：只有用創(chuàng)造來(lái)教會(huì)創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力，只有用發(fā)展變化來(lái)使學(xué)生適應(yīng)并實(shí)現(xiàn)發(fā)展變化，只有用人類(lèi)不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)來(lái)使學(xué)生懂得人類(lèi)已有的一切都只是暫時(shí)的、相對(duì)的和有待于進(jìn)一步發(fā)展的東西，懂得創(chuàng)造和超越已有的東西不僅是可能性的，而且是必要的。用這樣的觀念來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)學(xué)科教學(xué)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)，“思維的體操”，理應(yīng)成為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的最前沿學(xué)科。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們尤其應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思考精神，盡量鼓勵(lì)他們探索問(wèn)題，自己得出結(jié)論，支持他們大膽懷疑，勇于創(chuàng)新，不“人云亦云”，不盲從“老師說(shuō)的”和“書(shū)上寫(xiě)的”。那么，數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

㈠、注重發(fā)展學(xué)生的觀察力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

正如著名心理學(xué)家魯賓斯指出的那樣，“任何思維，不認(rèn)它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗(yàn)材料開(kāi)始?！庇^察是智力的門(mén)戶(hù)，是思維的前哨，是啟動(dòng)思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對(duì)一個(gè)問(wèn)題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見(jiàn)性的尋找到解決問(wèn)題的契機(jī)。

例1 求lgtg10·lgtg20·…lgtg890的值

憑直覺(jué)我們可能從問(wèn)題的結(jié)構(gòu)中去尋求規(guī)律性，但這顯然是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的負(fù)遷移。這種思維定勢(shì)的干擾表現(xiàn)為思維的呆板性，而深刻地觀察、細(xì)致的分析，克服了這種思維弊端，形成自己有創(chuàng)見(jiàn)的思維模式。在這里，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入觀察，發(fā)現(xiàn)題中所顯示的規(guī)律只是一種迷人的假象，并不能幫助解題，突破這種定勢(shì)的干擾，最終發(fā)現(xiàn)出題中隱含的條件lgtg450=0這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，從而能迅速地得出問(wèn)題的答案。

㈡提高學(xué)生的猜想能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。

猜想是由已知原理、事實(shí)，對(duì)未知現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假設(shè)性的命題。在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生直覺(jué)思維，掌握探求知識(shí)方法的必要手段。我們要善于啟發(fā)、積極指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行猜想，以真正達(dá)到啟迪思維、傳授知識(shí)的目的。

啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，作為教師，首先要點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)探索之火，我們決不能急于把自己全部的秘密都吐露出來(lái)，而要“引在前”，“引”學(xué)生觀察分析；“引”學(xué)生大膽設(shè)問(wèn)；“引”學(xué)生各抒己見(jiàn)；“引”學(xué)生充分活動(dòng)。讓學(xué)生去猜，去想，猜想問(wèn)題的結(jié)論，猜想解題的方向，猜想由特殊到一般的可能，猜想知識(shí)間的有機(jī)聯(lián)系，讓學(xué)生把各種各樣的想法都講出來(lái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動(dòng)其思維的主動(dòng)性。為了啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，我們還可以創(chuàng)設(shè)使學(xué)生積極思維，引發(fā)猜想的意境，可以提出“怎么發(fā)現(xiàn)這一定理的？”“解這題的方法是如何想到的？”諸如此類(lèi)的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行猜想、探索，還可以編制一些變換結(jié)論，缺少條件的“藏頭露尾”的題目，引發(fā)學(xué)生猜想的愿望，猜想的積極性。

例如：在直線l上同側(cè)有C、D兩點(diǎn)，在直線l上要求找一點(diǎn)M，使它對(duì)C、D兩點(diǎn)的張角最大。

本題的解不能一眼就看出。這時(shí)我們可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生：假設(shè)動(dòng)點(diǎn)M在直線l上從左向右逐漸移動(dòng)，并隨時(shí)觀察∠α的變化，可發(fā)現(xiàn)：開(kāi)始是張角極小，隨著M點(diǎn)的右移，張角逐漸增大，當(dāng)接近K點(diǎn)時(shí)，張角又逐漸變?。ǖ搅薑點(diǎn)，張角等于0）。于是初步猜想，在這兩個(gè)極端情況之間一定存在一點(diǎn)M0，它對(duì)C、D兩點(diǎn)所張角最大。如果結(jié)合圓弧的圓周角的知識(shí)，便可進(jìn)一步猜想：過(guò)C、D兩點(diǎn)所作圓與直線l相切，切點(diǎn)M0即為所求。然而，過(guò)C、D兩點(diǎn)且與直線l相切的圓是否只有一個(gè)，我們還需要再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生猜想。這樣隨著猜想的不斷深入，學(xué)生的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)被有效地激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造性思維得到了較好地培養(yǎng)。

㈢煉就學(xué)生的質(zhì)疑思維能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)。

質(zhì)疑思維就是積極地保持和強(qiáng)化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)，敢于提出異議與不同看法，盡可能多地向自己提出與研究對(duì)象有關(guān)的各種問(wèn)題。提倡多思獨(dú)思，反對(duì)人云亦云，書(shū)云亦云。

例如，在講授反正弦函數(shù)時(shí)，教者可以這樣安排講授：

①對(duì)于我們過(guò)去所講過(guò)的正弦函數(shù)Y=SinX是否存在反函數(shù)？為什么？

②在（-∞，+∞）上，正弦函數(shù)Y=SinX不存在反函數(shù)，那么我們本節(jié)課應(yīng)該怎么樣研究所謂的反正弦函數(shù)呢？

③為了使正弦函數(shù)Y=SinX滿(mǎn)足Y與X間成單值對(duì)應(yīng)，這某一區(qū)間如何尋找，怎樣的區(qū)間是最佳區(qū)間，為什么？

講授反余弦函數(shù)Y=CosX時(shí)，在完成了上述同樣的三個(gè)步驟后，我們可向?qū)W生提出第四個(gè)問(wèn)題：

④反余弦函數(shù)Y=ArcCosX與反正弦函數(shù)Y=ArcSinX在定義時(shí)有什么區(qū)別。造成這些區(qū)別的主要原因是什么，學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎樣注意這些區(qū)別。

通過(guò)這一系列的問(wèn)題質(zhì)疑，使學(xué)生對(duì)反正弦函數(shù)得到了創(chuàng)造性地理解與掌握。在數(shù)學(xué)教學(xué)中為煉就與提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，我們要特別重視題解教學(xué)，一方面可以通過(guò)錯(cuò)題錯(cuò)解，讓學(xué)生從中辨別命題的錯(cuò)誤與推斷的錯(cuò)誤；另一方面，可以給出組合的選擇題，讓學(xué)生進(jìn)行是非判斷；再一方面，可以巧妙提出某命題，指出若正確請(qǐng)證明，若不正確請(qǐng)舉反例，提高辨明似是而非的是以及否定似非而是的非的能力。

㈣、訓(xùn)練學(xué)生的統(tǒng)攝能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的保證。

思維的統(tǒng)攝能力，即辯證思維能力。這是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)與形成的最高層次。在具體教學(xué)中，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，它既是科學(xué)的，也是不斷變化和發(fā)展的，它在否定、變化、發(fā)展中篩選出最經(jīng)得住考驗(yàn)的東西，努力使他們形成較強(qiáng)的辯證思維能力。也就是說(shuō)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要密切聯(lián)系時(shí)間、空間等多種可能的條件，將構(gòu)想的主體與其運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性和廣延性作存在形式統(tǒng)一起來(lái)作多方探討，經(jīng)常性的教育學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)不能顧此失彼，掛一漏萬(wàn)，做到“兼權(quán)熟計(jì)”。這里，特別是在數(shù)學(xué)解題教學(xué)中，我們要教育學(xué)生不能單純的依靠定義、定理，而是吸收另一些習(xí)題的啟示，拓寬思維的廣度；在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生逐步完成某個(gè)單元、章節(jié)或某些解題方法規(guī)律的總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的思維統(tǒng)攝能力。

例4：設(shè)a是自然數(shù)，但a不是5的倍數(shù)，求證：a1992—1能被5整除。

本題的結(jié)論給人的直觀映象是進(jìn)行因式分解。許多學(xué)生往往很難走下去。這時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地分析，努力尋找其它切實(shí)可行的辦法。在這里，思維的統(tǒng)攝能力很為重要。本題的最優(yōu)化的解法莫過(guò)于將a1992寫(xiě)成（a4）498的形式，對(duì)a進(jìn)行奇偶性的討論：a為奇數(shù)時(shí)必為1；a為偶數(shù)是，個(gè)位數(shù)字必為6。故a1992—1必為5的倍數(shù)。由此可知，靈感的產(chǎn)生，是思維統(tǒng)攝的必然結(jié)果。所以說(shuō)，當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生站到知識(shí)結(jié)構(gòu)的至高點(diǎn)時(shí)，他們就能把握問(wèn)題的脈絡(luò)，他們的思維就能夠閃耀出創(chuàng)造性的火花！

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

一、語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語(yǔ)言是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語(yǔ)言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿(mǎn)足復(fù)雜的語(yǔ)言需求。語(yǔ)言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語(yǔ)言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動(dòng)語(yǔ)言的變化，語(yǔ)言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語(yǔ)言的靈活運(yùn)用和表達(dá)。從語(yǔ)言和思維的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。從語(yǔ)文的性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)言在交流過(guò)程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語(yǔ)文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的步伐，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)是在語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維的開(kāi)始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲(chǔ)存大量信息，開(kāi)闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開(kāi)眼界，放眼世界，在有限的時(shí)間和空間內(nèi)索取無(wú)限的知識(shí)。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個(gè)重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動(dòng)力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個(gè)方面入手。第一，給每個(gè)學(xué)生一個(gè)廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類(lèi)型的學(xué)生區(qū)別對(duì)待，對(duì)于具有鮮明個(gè)性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵(lì)。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)。

三、獨(dú)具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，對(duì)語(yǔ)言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運(yùn)用，另一方面就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過(guò)程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨(dú)具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時(shí)并舉。”因此大多數(shù)語(yǔ)文教師在課前都會(huì)設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時(shí)，應(yīng)著重幾個(gè)思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點(diǎn)列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問(wèn)創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，普通的知識(shí)講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問(wèn)答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時(shí)學(xué)生的思維活動(dòng)處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時(shí)地抓住這一時(shí)機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問(wèn)題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，暢所欲言，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。比如：設(shè)想性提問(wèn)、發(fā)散性提問(wèn)、質(zhì)疑性提問(wèn)、延伸性提問(wèn)、創(chuàng)造性提問(wèn)等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個(gè)課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過(guò)情節(jié)的續(xù)寫(xiě)和內(nèi)容的擴(kuò)寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對(duì)文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過(guò)句子仿寫(xiě)和事例補(bǔ)寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過(guò)話(huà)題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語(yǔ)文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語(yǔ)文教師在教授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對(duì)話(huà)、課后拓展”的互動(dòng)學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問(wèn)”、“二讀”、“三說(shuō)”。課堂中，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)語(yǔ)言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過(guò)關(guān)聯(lián)問(wèn)答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運(yùn)用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動(dòng)、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地去獲取知識(shí)信息，開(kāi)拓知識(shí)獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運(yùn)用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個(gè)體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)。對(duì)于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實(shí)踐支持，主動(dòng)積極地探究信息。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)過(guò)程，是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展水平的標(biāo)志，它是對(duì)一切事物進(jìn)行再造性、新穎性、獨(dú)特性的思考和處理，以形成某種新形式的思維成果。創(chuàng)造性思維能力具有敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性、洞察性等六個(gè)主要特征，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)基于以上六個(gè)主要特征，從以下五個(gè)方向進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的教育與培養(yǎng)。

一、興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)動(dòng)力

學(xué)生對(duì)某客觀事物的認(rèn)知、求知、研究等一系列活動(dòng)是從興趣開(kāi)始的，興趣是最好的老師。興趣和動(dòng)機(jī)是求知的內(nèi)驅(qū)力，是保持旺盛精力的前提，能夠使教學(xué)從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，使學(xué)生自發(fā)地去學(xué)習(xí)。因此，激發(fā)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的第一步。

首先，在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用新穎的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引他們的注意力。將教學(xué)內(nèi)容和方法靈活化，不要簡(jiǎn)單地制定標(biāo)準(zhǔn)答案，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、自行探索。教學(xué)方法的制定應(yīng)以引導(dǎo)為基礎(chǔ)，注重認(rèn)知論和方法論，讓學(xué)生“知其然，知其所以然”。比如常用的激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法有“表演法”、“故事法”、“賽讀法”、“擂臺(tái)法”、“成語(yǔ)接龍法”等等。其次，老師應(yīng)從教學(xué)語(yǔ)言上有所創(chuàng)新，用優(yōu)美的語(yǔ)言黏住學(xué)生。語(yǔ)言是最具魅力的藝術(shù)，教師語(yǔ)言是影響學(xué)生心靈的工具，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的敲門(mén)磚。生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、動(dòng)作輕松、富有感染力的語(yǔ)言都能夠活躍課堂氣氛，起到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。再次，現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育的過(guò)程是情感發(fā)展的過(guò)程，因此老師在教學(xué)中需真情投入，用教學(xué)情感打動(dòng)學(xué)生，真正觸及學(xué)生的精神需要。常用的情感興趣法有：“以知育情”、“以情動(dòng)情”、“以境生情”等。最后，了解學(xué)生的基本訴求，巧妙設(shè)置合適的問(wèn)題抓住學(xué)生。課堂教學(xué)情境的設(shè)置要扣人心弦，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性，緊緊抓住學(xué)生。問(wèn)題的設(shè)置不易過(guò)于簡(jiǎn)單，答案不能過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，問(wèn)題要具有發(fā)散性、探究性。

二、想象是鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的翅膀

正如愛(ài)因斯坦說(shuō)的，想象力比知識(shí)更重要，是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。想象是人創(chuàng)造活動(dòng)的手段，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要因素，基于語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)離不開(kāi)想象力，需要想象推動(dòng)學(xué)生主體的再造。無(wú)論是語(yǔ)文學(xué)科的閱讀還是作文都離不開(kāi)想象，想象是開(kāi)啟創(chuàng)造之門(mén)的鑰匙。想象能幫助學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、重塑思維。因此，加強(qiáng)想象力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段。

首先，無(wú)論是興趣還是想象都是好奇心激發(fā)的，好奇心是主動(dòng)探索的心理基礎(chǔ)，是發(fā)展想象的推動(dòng)力，又是興趣的先導(dǎo)。好奇心人皆有之，尤其是處于這個(gè)年齡段的學(xué)生，其對(duì)未知的好奇天性給語(yǔ)文教學(xué)提供了極大的便利，因此要充分激發(fā)、保護(hù)和利用學(xué)生的好奇心，制定合理的教學(xué)方法，把學(xué)生培養(yǎng)成想問(wèn)題、問(wèn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、延伸問(wèn)題的優(yōu)秀學(xué)生。其次，想象并非憑空的，需要站在知識(shí)基礎(chǔ)的平臺(tái)上，從直觀引發(fā)想象。老師在教學(xué)中應(yīng)將教學(xué)直觀化，給學(xué)生展現(xiàn)生動(dòng)的語(yǔ)文知識(shí)，豐富學(xué)生的表象，使想象有較高的起點(diǎn)。

三、情感是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的潤(rùn)滑劑

語(yǔ)文教學(xué)是情感認(rèn)知的過(guò)程，是師生間情感交流的過(guò)程。情感在師生關(guān)系中具有強(qiáng)大的推動(dòng)力，教師需認(rèn)識(shí)到情感在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，熟練掌握情感教學(xué)方法，用情感來(lái)觸發(fā)學(xué)生的情感。教師的教學(xué)情感一方面表現(xiàn)為尊重，另一方面表現(xiàn)為信任，讓學(xué)生在教學(xué)情感中獲得力量，增強(qiáng)信心，大膽表達(dá)，大膽創(chuàng)新。

首先，教師要對(duì)教學(xué)傾注深厚的情感，將自己豐富的情感融入到教學(xué)中，并傳達(dá)給學(xué)生，使教學(xué)放射出藝術(shù)的光彩。語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)離不開(kāi)正確的學(xué)生觀。關(guān)注學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，用情感點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其次，課文是語(yǔ)文教學(xué)的載體，充分利用語(yǔ)文教材中課文的情感要素，激發(fā)學(xué)生自身的情感潛勢(shì)，在心靈的激蕩和碰撞中受到感染。正如于漪老師所講：“情是文章內(nèi)在固有的，深有感悟才能感染學(xué)生”。再次，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要強(qiáng)化教學(xué)語(yǔ)言的情感性，要與教學(xué)內(nèi)容保持一致，成為課文與學(xué)生間情感交流的橋梁。通過(guò)情感性的教學(xué)語(yǔ)言引發(fā)學(xué)生思維的延伸，產(chǎn)生豐富的想象。

四、培養(yǎng)學(xué)生“美感”激發(fā)創(chuàng)造性思維

美育教育是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)語(yǔ)文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有獨(dú)到的作用，審美中將學(xué)生帶入想象的世界，活躍并豐富想象。審美是一個(gè)重塑形象的過(guò)程，需要發(fā)揮豐富的想象力，對(duì)已知客體進(jìn)行理解、思考、再造，進(jìn)而獲得耳目一新的審美意境。老師應(yīng)充分利用課文原作者傾注的情感，通過(guò)合理的教學(xué)手法再現(xiàn)作品情景，將學(xué)生帶入課文的情感境界。通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言和課文獨(dú)具美感的語(yǔ)言，讓學(xué)生放飛思想，展開(kāi)想象，在大腦中再造美麗畫(huà)面，用語(yǔ)言描繪自己從課文中重塑的審美體驗(yàn)。對(duì)課文的審美體驗(yàn)不局限于課文表象，應(yīng)充分利用空白藝術(shù)的審美作用，運(yùn)用想象來(lái)填補(bǔ)課文中的藝術(shù)空白。無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)還是文學(xué)藝術(shù)，空白都作為一種重要的藝術(shù)形式而存在，空白是作品的點(diǎn)睛，通常給人豐富的想象空間。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力才能使他們具備審美感知力，進(jìn)而獲得審美藝術(shù)的創(chuàng)造力。

五、個(gè)性化是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ)

個(gè)性是個(gè)體差異的表現(xiàn)形式，是學(xué)生興趣和欲望的起點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高不是建立在課本知識(shí)或教師經(jīng)驗(yàn)傳遞的基礎(chǔ)上，而是由個(gè)性需求引發(fā)的探究體驗(yàn)而來(lái)的。老師要尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的想象力，因材施教，創(chuàng)造民主寬松的氛圍，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，大膽去追求由異思維帶來(lái)的創(chuàng)新意念。

參考文獻(xiàn)：

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