第一篇：讀后感要怎么寫

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。有關(guān)讀后感內(nèi)容，歡迎大家一起來借鑒一下！

讀后感要怎么寫

1讀后感的格式(簡單的說)：

第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。

第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。

做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了，結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在“感”上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

讀后感要怎么寫

2讀后感是一種常見的文體形式，其寫作思路和觀后感一樣，可以概括為一句話：邊引用，邊點評，邊聯(lián)系生活，邊發(fā)表正能量的感想。那么究竟如何寫呢？要注重這樣兩個環(huán)節(jié)：讀和寫。

一、讀

1、確定閱讀對象。

讀的意義很廣泛，不能僅僅限于用眼睛看。其實，我們平時所看的，所聽的都可以進(jìn)行評價和發(fā)表自己的感想。這里只針對于具體的文章來講。

要認(rèn)真通讀和反復(fù)精讀全文。要寫好讀后感，必須要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。切忌囫圇吞棗，斷章取義，甚至歪理邪說。

2、要確定所感對象。

要寫好讀后感，必須準(zhǔn)確選擇感受點。讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

文章所感的對象很多，可以針對文章中某一人物的言談舉止、立身行事、高風(fēng)亮節(jié)來感；也可以針對文章所反映的主要社會現(xiàn)象或者問題而感；也可以針對文章中某一感人的情節(jié)而感；還可以針對作者的眼光敏銳、認(rèn)識深刻、見解獨到而感。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從南郭先生的角度思考，可以領(lǐng)悟到一個人如果沒有真本領(lǐng)，總是蒙混過日子早晚要“露餡”，從而認(rèn)識到真才實學(xué)的重要性；從齊宣王角度思考，可以想到領(lǐng)導(dǎo)者必須要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆，當(dāng)然這樣做也害了下屬；再從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。從齊湣王角度出發(fā)思考問題也是有話可說，改革要循序漸進(jìn)，要給大家一個喘息的機會，也就是再學(xué)習(xí)的機會，不可憑著自己的愛好一刀切。要讓那些技術(shù)不精，專業(yè)不對口的人能通過再培訓(xùn)學(xué)習(xí)再就業(yè)。從南郭先生的同事角度來講，這些人對自己的同事漠不關(guān)心，作為同事應(yīng)該有提醒的義務(wù)。不能 事不關(guān)己高高掛起。更不能看著別人往火坑里跳，不拉一把。

二、寫

1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

2、亮明基本觀點。在引用完文章內(nèi)容后，選擇文章中你覺得感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

注意：讀后感的行文形式可以靈活多變，一開頭可以先感而后告知讀者你所感的對象即所讀的文章。也可以先引用文章精彩內(nèi)容，再說明所讀書、文的篇名、作者等信息，然后亮明自己的觀點。

3、圍繞觀點擺事實講道理。

這部分的寫作，很多時候會出現(xiàn)這樣的問題，丟過所讀內(nèi)容，通篇發(fā)表感想或者空講道理。

要圍繞著自己的觀點，引用文章中體現(xiàn)這一觀點的內(nèi)容，邊引用邊評論邊發(fā)表感想。發(fā)表感想的句子要簡潔明了，不能拖泥帶水。

同時，要圍繞基本觀點聯(lián)系實際，由所讀文章內(nèi)容或者事件聯(lián)系到現(xiàn)實生活中的事件或者某種思想、言行、經(jīng)歷及某種社會現(xiàn)象。通過對這些現(xiàn)實生活事件的點評，發(fā)表自己觀點和想法。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，要加以選擇準(zhǔn)確把握。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

第二篇：讀后感要怎么寫

讀后感的寫法

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目最好不要用《×××讀后感》或《讀×××有感》命題，應(yīng)根據(jù)自己所感的主題來命題，為點明文章體裁，可加《×××讀后感》或《讀×××有感》為副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際；可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢；可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論、敘述、抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘述原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)

心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。附：

《名人傳》讀后感

①《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

②翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息?！?③我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。④貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。⑤苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

⑥人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止

一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

⑦不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等，身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!⑧生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。貝多芬與命運抗?fàn)帲罱K成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢?！?⑨羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運，努力向前。除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

簡評：這篇讀后感既有讀者自己的個人感悟（參看④黑體部分），也有《名人傳》作者羅曼?羅蘭對名人的評論。對于四年級的學(xué)生來說，我們只需要學(xué)習(xí)簡單的寫法，那就是抓住文中自己感受最深的一個人物、一句閃光的語言來寫，突出一點，聯(lián)系自身實際或生活實際，寫出自己的真情實感，切忌喊口號。篇二：讀后感應(yīng)該怎么寫

當(dāng)我們看過一篇有意義的文章、名著或小說后，感觸很深，就想寫篇讀后感，那么怎樣寫好讀后感呢？下面我們來談?wù)勛x后感的概念，以及寫法和技巧：

一、讀后感的概念

讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。寫讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

二、讀后感的寫法

寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達(dá)好了，就是好的讀后感。

三、寫讀后感的基本技巧

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

四、寫讀后感應(yīng)注意的問題

第一是要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。第二是要準(zhǔn)確選擇感受點

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。篇三：小學(xué)生讀后感怎么寫

小學(xué)生讀后感的寫法

一、什么是讀后感？

讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。

二、怎樣選書目？ 選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或?qū)W到文中人物的精神的文章； 有人喜歡選寫景狀物的。哪些文章比較適合小學(xué)生寫讀后感呢？我認(rèn)為選擇寓言故事、童話故事、富有哲理的文章比較好。因為這一類的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。

三、怎樣定標(biāo)題？

讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個。正標(biāo)題寫明觀點，副標(biāo)題寫讀的什么書。

讀后感可簡單歸納為三段法。

第一部分、由讀而引出感。

這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。

第二部分、具體的感受過程。

我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。

寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。

第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。

感的目的就是要指導(dǎo)我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實就是議論文的結(jié)論部分。

介紹主要內(nèi)容時只要把文章的起因、經(jīng)過、結(jié)果敘述清楚，抓住文章所說明的道理來介紹就可以了。但在寫感受時，就應(yīng)該針對文章所說明的道理寫出自己在生活中碰到的實例；也可以針對文章的一句或幾句重點的話來寫自己的感受；還可以根據(jù)文章中某些含義深刻的句子，來寫出自己的想法。建議大家寫讀后感時可以盡量用上一些名人名言、諺語、成語或名人成功的經(jīng)歷，這樣會使你的文章內(nèi)容更豐富，更具說服力。要結(jié)合自己的感想，事情（最好是自己和他人的各一件）再加聯(lián)想。

提醒大家注意一種常見的問題：有些同學(xué)選的文章不適合寫讀后感，讀完后因為沒有太多的感受可寫，為了湊字?jǐn)?shù)就把內(nèi)容介紹得非常詳細(xì)。因此，事先一定要先選好文章。

讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對于小學(xué)生來說，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。小學(xué)生怎樣寫好讀后感

一、通讀全文

只有掌握了全文，才能談得上寫讀后感，是不是？這其中，特別是精華段落，要重點的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫作風(fēng)格，寫作本文的背景。第二、掌握寫作的目的和背景

作者為什么會寫這篇文章呢？他當(dāng)時處于怎樣的環(huán)境？他想通過文章表達(dá)一種怎樣的思想和意思？理順了這些問題，讀后感就醞釀的差不多了

第三、你讀了這篇文章，有什么收獲？

讀文章只是途徑和方法，讀的目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲？欣賞完了這篇文章，你有什么感悟？會對你在現(xiàn)實生活中有什么幫助？總結(jié)好這部分，就可以完成讀后感了。小學(xué)生怎樣寫讀后感 讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。

“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點；“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：

第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。

第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達(dá)。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面

面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。

第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內(nèi)容和實際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應(yīng)自然融和。

第四、讀后感的結(jié)尾，結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。“文無定則”。內(nèi)容決定形式。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。

例文

讀《皇帝的新裝》有感

今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.實際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.想想自己其實也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心.當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時未晚,從今天起我要做一個知足的人.讀《釣魚的啟示》

讀完《釣魚的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。

課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚，在離鱸魚捕撈的時間僅剩兩個小時的時間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚，他又興奮、又得意。可父親看了看時間，豪無商量地讓“我”把鱸魚放回湖里去?！拔摇敝缓靡酪啦簧岬馗篦|魚道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因為這是一份金錢買不到的人生財富。

這篇課文讓我想起了一件事。那次，因為一個男孩在學(xué)校走廊上玩耍，在進(jìn)行跳遠(yuǎn)的動作時，口袋里突然跑出五元錢，他還沒有發(fā)現(xiàn)，就上課了。我撿起五元錢，得意地想著，這五元錢，對于我來說可不少啊！我可以用它買五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿了！可是我又想，用這五元錢，我會很快樂嗎？不知什么力量鼓勵著我，讓我迅速地把錢還給那個男孩。雖然我再也沒有見過那個男孩，也沒有得到一句表揚，可我，為自己的所做所為感到自豪。

現(xiàn)在的社會五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會被物質(zhì)財富所誘惑。要從小受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能獲得道德實踐的勇氣和力量。讀《地震中的父與子》有感

如果你的兒子已被昔日充滿孩子歡聲笑語的學(xué)校的廢墟所埋，你會不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時都有生命危險的情況下，會讓別人先脫險嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。

這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學(xué)校不停的挖掘。在他挖掘的過程中，不斷有孩子的父母來到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開。也有許多好心人來勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個小時后，聽見了孩子的聲音，并最終開辟了一個出口，救出了自己的兒子和兒子的14個同學(xué)，表達(dá)了這位父親對兒子多有責(zé)任心?。《膬鹤釉陔S時都有生命危險的時候讓同學(xué)們先脫險，這個兒子又又是多么無私啊！

我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險。這真是一對了不起的父與子啊！如果這位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個同學(xué)就只有長眠于地下了；如果這位這個兒子畏懼死神而先上去了的話，那他的14個同學(xué)就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。記得我小時候，只知道讓大人給我買玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無可奈何，只好給我買。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會在像小時候那樣做了。

如果大家能把文章中那對父子的精神用在學(xué)習(xí)和生活上，我們一定會天天向上，成為對國家有用的人。篇四：讀后感怎么寫

讀后感怎么寫

讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

讀后感的格式（簡單的說）：

第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。

做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了。當(dāng)然，不一定就三段，中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好。但是，結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在“感”上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。篇五：小學(xué)生寫讀后感指導(dǎo)及范文

小學(xué)生如何寫讀后感

讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同）讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不

能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者 1 《魯濱遜漂流記》讀后感

輕輕的合上書已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著我。

魯濱遜出生在一個富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅強的活了下來。海浪把他卷上了岸。

這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實干精神，這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當(dāng)面對食物危機時，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農(nóng)作物制造出了粗糙的面包。這一點就是我們不能相比的?，F(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個個都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個實驗：一個日本的孩子和一個中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國的孩子很害怕，沒有堅持下來。而日本的孩子卻憑著堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來。簡簡單單的實驗說明一個不簡單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會的溺愛之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無為，難道我們不應(yīng)該做點什么嗎？魯濱遜機智勇敢，會在沒有條件的情況下創(chuàng)造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會、國家。

魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個人物，更敬佩他身上的精神。2 《西游記》讀后感

《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。

我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。

吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現(xiàn)象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！3 西游記讀后感

西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心? 圓明園的毀滅讀后感500字

前幾天，我們剛學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當(dāng)我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華中，任意破壞、銷毀時，我心中萬分憎恨；當(dāng)在課外書上讀到了??時，我又為身為中國人的萬般懦弱而悲憤：當(dāng)英法聯(lián)軍侵入時，士兵們竟各個跪在城門前，打開大門讓他們進(jìn)去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無比的羞恥?？吹竭@里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。

時光的列車穿梭在1860年前，那時的圓明園是一顆耀眼的珍珠，鑲嵌在古老的神州大地上。漫步圓明園內(nèi)：這里有金碧輝煌的宮殿，紅墻黃瓦又莊嚴(yán)又美

麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫??這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。

可這美好的一切已不復(fù)存在。如果時間可以倒流，我愿走進(jìn)那個時代，當(dāng)一名將軍，領(lǐng)兵打仗，在戰(zhàn)場上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。

但是，歷史終歸是歷史，時間也不會倒流。我希望人人為祖國盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強，才有國富?！? “落后才會挨打”的歷史，時刻提醒我們應(yīng)該用自己的行動來換取祖國的錦繡未來，我們現(xiàn)在能做的就是好好學(xué)習(xí)，如果人人獻(xiàn)出一份力，祖國的未來將一片光明。

第三篇：《要相信孩子》讀后感

廣東石油化工學(xué)院政教系08級素質(zhì)拓展作品

《要相信孩子》讀后感

《要相信孩子》這本書是蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基在深入總結(jié)他二十五年來所熱愛并為之獻(xiàn)身的教育工作寫下的。這本書，給了我深刻的啟迪，也讓我感悟到很多東西。

每個人在自己的讀書生涯里，總會犯這樣或者那樣的小錯誤，也會經(jīng)?？吹接型瑢W(xué)犯錯誤的時候。你還記得老師是怎么處理我們這些做錯事的孩子嗎？相信很多人都會記得，老師對待犯錯誤的同學(xué)，基本上就是一種處理辦法——在班上點名嚴(yán)厲的批評，希望班上同學(xué)引以為戒，同時幻想這位犯了錯的同學(xué)能知錯改過。很可惜，老師們往往收到的是反效果。這個犯了錯誤的孩子表現(xiàn)出來的不是悔疚的神色，而是無言的憤怒；班上的同學(xué)對這位“倒霉”的同學(xué)表示出來的是深深的同情，甚至?xí)谛睦锩鏋檫@位伙伴找可以原諒的理由，而并不是認(rèn)為他是反面的榜樣。且來看看蘇霍姆林斯基這位教育大師是怎么做的。“我們做教師的應(yīng)該果園的園丁精心地照看嫁接到野生植物上的果樹，愛護(hù)它的每一枝、每一葉那樣，愛護(hù)和保持孩子們身上的一切好品質(zhì)。任何時候也不要急于去揭穿兒童的不好的、錯誤的地為，不要急著把兒童的所有缺點公諸于眾，而應(yīng)當(dāng)讓兒童發(fā)揮內(nèi)在的精神力量來克服自己的缺點。讓集體看到的首先是每個兒童的優(yōu)點，這才是育人的藝術(shù)所在?！彼J(rèn)為，一開始就把孩子的缺點暴露于集體之中，這會讓孩子失去了做一位好孩子的積極性，而且嚴(yán)重地?fù)p害了孩子的自尊心。我們應(yīng)該有意識地創(chuàng)造條件去培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，讓他在不知不覺中讓思想品格得到升華，如可以讓經(jīng)常遲到的孩子當(dāng)紀(jì)律委員；讓貪小便宜的孩子管理班集體的財物；讓不愛勞動的孩子負(fù)責(zé)課室的保潔；等等。當(dāng)他們的工作哪怕是有一點點小進(jìn)步，教師也要及時真誠地表揚。通過這些措施，一步一步地把他們的小毛病糾正過來。這比對他們的錯誤進(jìn)行無休止的批評和說教來得更加奏效。

在《要相信孩子》這本書里，作者談到了了這么一個例子。一位女教師在教育一年級的孩子們要保持清潔時，發(fā)現(xiàn)一位小男孩的耳朵很臟。她就指著小男孩說：“大家看，格里沙的耳朵多么臟！他沒有洗耳朵就來上學(xué)，這樣是不行的?！苯Y(jié)果，第二天，小男孩雖然把耳朵洗得干干凈凈地來學(xué)校，但他從此卻變得非常緊張和膽怯，注意力往往不能集中，他總覺得大家都在看他的耳朵。教師越責(zé)備他，他的情況就越糟糕。這位女教師根本不知道她已經(jīng)傷害到了一個孩子的人格、自尊和自豪感，她的直接刺傷了兒童的心靈。后來男孩轉(zhuǎn)到別的班里，表現(xiàn)卻一

1廣東石油化工學(xué)院政教系08級素質(zhì)拓展作品

天比一天好，過去被那位女教師認(rèn)為沒有數(shù)學(xué)才能的他，恰巧在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出了極大的才能。事實上，女老師完全可以采取另一種方式來教育孩子們保持清潔——叫大家看一看某個干凈整潔的孩子，然后號召大家向好的榜樣學(xué)習(xí)，有意識地看格里沙一眼，用目光向格里沙示意。

這個事例讓我深深地感受到當(dāng)一名教師言行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匾?，因為很可能自己一句不恰?dāng)?shù)恼Z言，或者甚至是一個眼神，都有可能影響著孩子的一生。相反，如果孩子不僅知道而且體會到了教師對他個人的優(yōu)點既注意到了，又很贊賞的話，那么他就會盡一切努力變得更好。這其中，我有著深刻的體會。一直以來，我都是班上默默無聞的學(xué)生，成績不好也不壞，是屬于最容易被老師忽略的學(xué)生。有一次我在報紙上發(fā)表的文章被班主任無意中看到，他拿著報紙來問是不是我投的稿，得到我肯定的回答后，他在班上特意表揚了我。不久又推薦我當(dāng)學(xué)校的小記者，負(fù)責(zé)把學(xué)校里發(fā)生的大事小事以通訊稿的形式寫在學(xué)校的板報上。為了不讓老師失望，我在課余時間看了很多的課外書，堅持不懈地練筆。從那之后，每次寫作文，我的文章幾乎都成了老師在堂上朗讀的范文。同時我還努力地學(xué)習(xí)其他科目，包括自己最差的數(shù)學(xué)，我也拼命去啃，最后，我在期末的時候，拿了全校的第一名，讓很多同學(xué)和老師都很驚訝。我想說的是，老師那份欣賞與鼓勵的力量，就是我努力前進(jìn)的最大的動力。我想這也是為什么現(xiàn)在的教育都提倡正面教育的初衷吧！

蘇霍姆林斯基還特別注重在集體中教育孩子，用集體的力量去幫助孩子養(yǎng)成良好的品行。但這首先要培養(yǎng)孩子對集體的認(rèn)同感和歸屬感，要讓孩子意識到自己是集體的其中一員，自己表現(xiàn)的好壞直接與集體對上號?！叭绻粋€集體具有良好的道德風(fēng)尚，并以此為驕傲，那么這個集體里的孩子也會自覺地努力爭取在各方面都表現(xiàn)良好。”這就是集體的威力。通常我們會看到，那些獲得榮譽的集體里的孩子，會為了維護(hù)他們集體的榮譽而自覺地克服一些自身的缺點，或者為自己無意識的行為損害了集體的聲譽而感到十分的難過，并想盡一切的辦法去彌補。因此這也讓我明白了，要想教育好一個孩子，單憑老師一個人的力量是微不足道的，要巧妙地運用集體這個大家庭來對他施加壓力，加以感化，從而將孩子身上的優(yōu)點漸漸鞏固下來，將不足的地方一點點剔除。這正如蘇霍姆林斯基所說的那樣“教師對于教育對象的關(guān)懷、愛護(hù)確實會在他們心中留下不可磨滅的印象，但集體的關(guān)懷往往會留下更深刻的印象?！边@也難怪每一位負(fù)責(zé)任班主任都費盡心思致力于營造良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)了。

第四篇：要相信孩子讀后感

要相信孩子讀后感

要相信孩子讀后感1

《要相信孩子》是蘇霍姆林斯基25年的教育工作的經(jīng)驗總結(jié)，他提出了一條永遠(yuǎn)的教育真理，就是：要相信孩子。他總在思考一個教育者應(yīng)該怎樣對教育對象施加影響這個大問題，而這也是我一直困惑的，工作中我常常對不遵守紀(jì)律、懶散、任性的孩子束手無策，看到孩子對我的教育方式無動于衷時，我很懊惱。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中指出“學(xué)生不是不可救藥的，而在于指導(dǎo)整個教育過程的方針是錯誤的。教師往往只致力于糾正缺點，最多是預(yù)防缺點。經(jīng)驗，更多的是痛苦的經(jīng)驗使我相信，通過這種途徑是培養(yǎng)不出堅定的道德信念的”。在實踐中，他遵循的原則是：發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展兒童身上的一切好的東西;對個體教育和整個集體的教育密切結(jié)合。

在引導(dǎo)兒童自覺地改正錯誤這一章中，蘇霍姆林斯基舉了維佳的例子。

一年級 ：發(fā)現(xiàn)維佳有偷東西的苗頭，先是拿了一個小姑娘的玩具，后來把教室櫥窗里的球拿走了。

分析：就偷東西而言，不用孩子們的批評，維佳自己也知道是不對的。

策略：在此后幾年的教育過程中，時時注意給維佳創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，以便使他經(jīng)常有機會在兩種不同行為中做出選擇：或者為了集體的利益選擇誠實的，高尚的行為，或者選擇不誠實的不道德的行為，而這一切都得由孩子自己做出抉擇。干壞事情，可以不費力氣，可是集體馬上就會說他是個干壞事的孩子，表現(xiàn)出高尚的品德確實要難得多，但同學(xué)們會發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，而且給以好評。

手段; 一年級 ：教師提倡學(xué)生攢錢集體訂一份兒童報紙并由維佳保管錢。

發(fā)現(xiàn)：教師觀察到維佳用了很大的勁兒才做到了對集體的錢分文不動，但他畢竟戰(zhàn)勝了各種各樣的誘惑而做到了這一點。

結(jié)果：錢保管的很好，分文不差。

二年級： 一個小男孩鋸上的幾根小鋸條不翼而飛，教師家訪剛好碰上維佳在鋸東西，教師什么也沒有說，可是維佳卻十分窘迫，臉也紅了起來。

手段： 全班搜集破銅爛鐵用賣得的錢買小鋸條。

發(fā)現(xiàn)：維佳干的特別賣勁兒。他在將功補過。

結(jié)果：這件事情以后，不論是單獨或是和同學(xué)們一起留在工作室里，都在沒有帶走過鋸條或是膠合板。夏季被派往看守同學(xué)的衣物也沒有一次辜負(fù)大家的信任。

分析：維佳如此高漲的勞動熱情難道單純是因為他深刻地認(rèn)識了自己的錯誤嗎?不是的，不完全如此。激發(fā)他勞動熱情的主要源泉是大家對他的信任，對他內(nèi)心世界的體貼和關(guān)切。

三年級：維佳負(fù)責(zé)保管全班同學(xué)的彩色鉛筆，他十分細(xì)心。可是年級末的時候，又犯了錯誤，他從班級體的畫冊里撕下了一張空白紙，用來畫了畫并掛在自己家。

分析：如果是別的孩子，或許可以取消其參加某次集體活動的資格。但是對維佳卻不能這樣做，因為他的個人榮譽感還不是很強，很不牢固，公開的譴責(zé)只能使他遠(yuǎn)離集體，打擊他進(jìn)行思想斗爭的積極性，而把這一積極性保持下來已經(jīng)很不容易了。

手段：把維佳留在教室里，教師不動聲色的善意的向他說明，這種行為是不能允許的，在教師的誘導(dǎo)下維佳把撕下的那一頁重寫貼回到畫冊里，為此還畫了一幅美麗的圖畫作為封面。最好得到老師的表揚。

結(jié)果：這次表揚更多地使維佳感到慚愧而不是喜悅。他滿臉通紅，教師最終得到了巨大獎賞，維佳撿到錢首先想到去尋找失主。

五年級：維佳又犯了一次嚴(yán)重的錯誤-偷了同班同學(xué)的冰鞋。當(dāng)教師去家里的時候，孩子哭了，主動坦白錯誤并請求不要把這件事告訴任何人。

分析：孩子已經(jīng)認(rèn)識到自己的行為是錯誤的，但是對于培養(yǎng)孩子的'優(yōu)秀品質(zhì)，只停留在這一點上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

策略：對無意干了壞事的兒童一律采取諒解的態(tài)度，這種態(tài)度深深地感動著他們具有自尊感，敏銳的心靈，并激發(fā)他們心靈深處堅決改正錯誤的積極性。這樣做的結(jié)果是孩子們不僅深為自己所犯的錯誤后悔，而且還會以積極的行動來改正自己的錯誤。

手段：和其它少先隊員一起教小同學(xué)滑冰，面對小同學(xué)和冰刀難分難舍。自己如何做出決定

結(jié)果：把冰刀送給了小同學(xué)，并彼此建立了真摯深厚的友誼。在其過程中學(xué)會了感受別人，關(guān)懷別人，割舍自己利益為他人著想的優(yōu)秀品質(zhì)。

善始善終：這件事情以后，一直到中學(xué)畢業(yè)以前，再也沒有發(fā)現(xiàn)維佳有過把別人東西據(jù)為己有的念頭。這件事情以后的每一年里教師都鼓勵維佳去做一些具有集體主義精神高尚的事情。鞏固加深良好道德觀念在孩子心中的分量。

在看完這個孩子整個轉(zhuǎn)變的過程時，那種對人性的期待，堅持，相信，不是每個人都能夠做到，不是每個孩子都能夠碰到這樣一些愿意站在孩子角度著想，愿意深入，體貼和關(guān)心孩子的內(nèi)心世界的教師。除此之外我們不得不相信一個具有良好道德風(fēng)貌的集體能夠激發(fā)孩子內(nèi)心這么強烈的自尊感，榮譽感以至于將追求誠實，高尚積極的事情當(dāng)作終身目標(biāo)和準(zhǔn)則。

要相信孩子讀后感2

《要相信孩子》是蘇老在帕夫雷什中學(xué)任校長期間的經(jīng)驗總結(jié)，是他獻(xiàn)給“即將投身于塑造人的靈魂這一崇高事業(yè)中去的同志們”的珍貴禮物。全書自始至終突出了“要相信孩子”這一鮮明主題，在一個個動人的故事中令我們收獲教育學(xué)、心理學(xué)的原理如何應(yīng)用于實踐。也就是說，蘇老能夠走進(jìn)孩子內(nèi)心世界來實施教育，因為他懂孩子，所以其教育均是潤物無聲中的對孩子的尊重和信任，使得孩子健康快樂成長，最終成為正直、誠實、熱愛勞動、堅強而勇敢、忠于祖國和勞動人民的人。現(xiàn)將本書的閱讀收獲整理如下，以便將所學(xué)應(yīng)用于接下來的教育行動中。

一、要愛護(hù)兒童敏感的心靈

這個內(nèi)容里的沃洛佳、格里沙的案例我們非常熟悉，因為我們身邊的類似事件太多了！我們的校園有多少孩子也有沃洛佳那樣的惱怒、那樣激動的目光，又有多少被當(dāng)作反面例子的格里沙那樣的孩子受到了心靈的傷害？好在格里沙把傷心事傾訴給了媽媽，不懂傾訴的、一直悶在心里的，后果會怎樣？這個孩子的一生是不是令我們擔(dān)憂？教師如果不懂孩子的內(nèi)心世界，是件多么可怕的事情。

柯利亞的案例令我們感受到了蘇老的教育智慧。他分析柯利亞偷拿兔子的動機，并幫助他認(rèn)識到自己做法的錯誤，建議他把兔子帶回學(xué)校悄悄放到籠子里。然后再建議大家每人拿一對兔子回家飼養(yǎng)。蘇老對孩子自尊心的呵護(hù)、對孩子人格的尊重與信任，理據(jù)分明，令我們敬佩之余，不得不思考我們的教育缺少什么？

如此這些，使我們懂得：不懂孩子的心里，便不會尊重孩子，也就不會有正確的教育。女教師沒有認(rèn)識到自己的行為給格里沙帶來的傷害，她的錯誤還在于沒有注意、沒有理解兒童的苦衷。這種錯誤也是我們當(dāng)今的教師經(jīng)常容易犯的。書中的這幾段話應(yīng)該引起我們的注意，更值得我們深思、踐行?！耙胄纬蓛和己玫牡赖旅婷病１仨毎l(fā)展并鞏固兒童自我尊重的感情，任何一個考慮問題較深的教師都知道，每一個學(xué)生，哪怕是一年級的.小學(xué)生，如果他感到老師對自己的印象比自己的實際表現(xiàn)壞。他的自尊心都會受到極大的傷害。相反的，如果兒童不僅知道而且體會到教師和集體對他個人的優(yōu)點既注意到了又很贊賞的話，那么他就會盡一切努力變得更好。”;“童年時期，當(dāng)?shù)赖旅婷舱幱谛纬呻A段時，犯錯誤的可能性就更大些，但是兒童們的任何行為都不能與成年人的類似行為相提并論，兒童中出現(xiàn)的偷竊現(xiàn)象和成年人的類似行為決不是一回事兒。因此在處理兒童各種不良行為時，對待偷竊問題必須特別慎重，特別細(xì)致，特別有必要深入研究兒童的內(nèi)心世界。”

“一犯錯誤立即進(jìn)行懲罰，往往容易因一時沖動，缺乏深入思考和仔細(xì)斟酌而做出不恰當(dāng)?shù)臎Q定，而且會引起孩子們的騷亂和強烈的情緒波動?！?“我一般總是這樣做，一方面對發(fā)生的事情表示惋惜。同時又堅持不渝地貫徹一個原則，那就是和犯錯誤的孩子保持一種純潔而高尚的人與人之間的關(guān)系。這樣犯錯誤的孩子就能把處分看成是一種必要的措施，從而深刻認(rèn)識自己的不良行為，把自己所做的壞事真正當(dāng)成一種錯誤來對待。”

二、如何形成良好的集體

“生活的實踐證明，一個集體，越能在其各項活動中充分體現(xiàn)先進(jìn)的社會思想，越能積極地作為社會中的一個小單位來開展活動，那么這個集體就越能起到教育作用?！?/p>

拾麥穗、收集槐樹子的勞動，教師注重激發(fā)孩子們的勞動興趣，引導(dǎo)孩子們從側(cè)面認(rèn)識到自己所從事的勞動具有重大意義?！拔覀儑依镉性S多許多學(xué)生，如果每一個學(xué)生都能從地里拾起哪怕是一根麥穗，那么這些麥穗打出來的糧食就要用一百多節(jié)車廂來裝載?！边@樣貼近學(xué)生生活實際的勞動意義的教育，令孩子們精神振奮，這種先進(jìn)的社會思想的滲透必定促進(jìn)集體良好道德風(fēng)尚的形成?！坝行┥傧汝犦o導(dǎo)員和教師抱怨說，有的孩子第一次戴紅領(lǐng)巾的時候無比激動，可是一兩年后對少先隊的活動卻不感興趣了。他們忘記了紅領(lǐng)巾，甚至不好意思戴它?！边@也是我們校園一直以來存在的問題，但我們就沒有在如何讓少先隊員的熱情永遠(yuǎn)保持在入隊時的高度，永不下降方面去思考，去研究。蘇老舉實例幫我們解決這一難題。

“每一個少先隊中隊都把他們在十一年制中等勞動技校以前通過集體的力量能為祖國、為未來做到的事情，訂入了計劃中?！遍喿x著書中列舉的中隊的七年計劃，可以想象得到，在這份計劃的后面將會有多少個優(yōu)秀的集體形成。生活在這些集體中的孩子們，會始終懷著高昂的激情度過童年和少年時光，而支撐他們激情的，正是教育者們恰如其分地參與以及不斷給予的接地氣的共產(chǎn)主義思想的鼓舞?！耙粋€集體的精神面貌，在很大程度上還取決于我們是否把祖國的發(fā)展前景。反映到孩子們的未來生活和勞動中來，以及反映的程度如何。我們一貫盡力做到讓那些激動全體蘇聯(lián)人民的事情也能激動我們的少先隊和共青團(tuán)集體?！弊x了這段話，結(jié)合書中的事例，我們可以想象蘇老教育的孩子們的愛國情懷。愛國主義教育絕非空話、套話地灌輸給孩子，而是結(jié)合各項活動、勞動，巧妙地結(jié)合實際，采取孩子們樂于接受的方式落實于孩子們的思想里，行動中。

三、一個頑童的轉(zhuǎn)變

頑童柯利亞是個什么樣的孩子？書中這樣描述：“在柯利亞身上，好的、單純的、天真的東西和丑惡的、不能容忍的東西極不協(xié)調(diào)的交織在一起?！边@也正是蘇老稱其為“頑童”的真正原因。從柯利亞的轉(zhuǎn)變來反觀我們的教育缺少什么？“這是一個屬于‘難于管教’的孩子。要想教育好這樣的孩子，一個人的力量是不夠的。在我們學(xué)校，對這類孩子的教育一般都由全體教師共同負(fù)責(zé)?！薄拔覀儗吕麃嗗e誤行為產(chǎn)生的原因進(jìn)行了認(rèn)真的分析。它的遭遇很不幸，和姨母生活。她從來沒有嘗到過干好事和干高尚的事兒后所能感受到的激動人心的愉快，從沒有體驗過當(dāng)優(yōu)點得到肯定時所能享受到的那種精神上的滿足?！庇谑?，老師們?yōu)樗麆?chuàng)造條件，讓他有可能體驗到當(dāng)一個人意識到自己的尊嚴(yán)時所能享受到的，那種人生的真正愉快的和滿足。讀了書中這個案例。我們應(yīng)該認(rèn)識到轉(zhuǎn)變這樣的學(xué)生是一條艱難、崎嶇不平的路，我們能夠看到的點滴變化，如同長在他們身上的幼芽，很弱小，需要小心呵護(hù)。最后柯利亞逐漸開始關(guān)心集體的事情，逐漸不僅對自己負(fù)責(zé)，而且對大家負(fù)責(zé)了。經(jīng)過十年的努力，學(xué)校把柯利亞培養(yǎng)成了一個有高度覺悟的人，一個誠實忠厚的人。

讀著對柯利亞的教育故事，我們可以感受到他成長變化的過程，有多少教師共同精心培養(yǎng)、關(guān)注呵護(hù)？那么回到我們當(dāng)下的教育環(huán)境中，此做法，我們完全可以借鑒。每個班級內(nèi)的特殊孩子，如果所有任課教師共同來關(guān)注、培養(yǎng)、呵護(hù)，那會有多少個優(yōu)秀的柯利亞成長起來呀？那又會有多少個令我們感動的教育故事來豐富、幸福我們的教育生活??？帶著這種美好的向往，我決定與我校老師們手拉手轉(zhuǎn)變校園里的小頑童們。

后感

最后，我想用蘇老的精彩結(jié)尾來結(jié)束我對本書的閱讀。“只有認(rèn)為每一個教育對象都可能成為偉大人物的教師，才能把自己稱為一個真正的教育工作者。一個真正的教育工作者，在遇到那種自由散漫，毫無學(xué)習(xí)愿望，對一切都不感興趣，哪方面都沒有才能的孩子時，他的心是不會安寧的。他一定會千方百計地去喚醒這個懶散而缺乏才能的學(xué)生的自尊心，并在他毫無覺察的情況下，觸動他靈魂中最敏感的角落。”

“一個學(xué)生，如果在它的周圍到處都能看到召喚他去追求知識、獻(xiàn)身勞動、不斷創(chuàng)新的火炬，如果點燃這一指引他勇往直前去克服困難的知識之明燈的，不只是一位教師，而是所有的教師，所有的少先隊輔導(dǎo)員，那么將會出現(xiàn)怎樣的一幅情景呢？我想一定會出現(xiàn)一幅應(yīng)該出現(xiàn)，也一定會出現(xiàn)的情景，那就是：每一個學(xué)生身上的天賦素質(zhì)都將毫無例外地得到發(fā)展，每一個學(xué)生持有的智慧都能放射出燦爛的異彩；一切懶散、無能的人都將不復(fù)存在，因為人生下來本來就是為了要成為天才的創(chuàng)新者的。把社會在道德和智力發(fā)展方面的水平提到上述高度——這就是我們的理想。這也就是共產(chǎn)主義?！?/p>

要相信孩子讀后感3

網(wǎng)絡(luò)上有句流行語：“道理都懂，還是過不好這一生”。為什么呢？因為這些道理大都都是長輩告訴我們的，而不是我們自己親身經(jīng)歷得到的感悟。要知道，沒有語言比親身經(jīng)歷更有力量。

孩子在成長的過程中，總會犯這樣那樣的錯誤，身為家長、老師的我們總是害怕孩子變成熊孩子、壞學(xué)生，所以總是急著插手去指責(zé)孩子的.錯誤，其實殊不知，我們的干預(yù)反而錯過了讓孩子自我認(rèn)知的最佳時機。

所以當(dāng)孩子犯錯了，請相信孩子！

當(dāng)然，我們說的相信孩子并不是放任不管，而是引導(dǎo)孩子自覺地改正錯誤。在《請相信孩子》一書中，蘇霍姆林斯基就講述了小男孩維佳的成長故事。老師發(fā)現(xiàn)維佳在班里偷東西后，并沒有在班集體面前揭穿他的行為，嚴(yán)厲批評他，說出他的錯誤所在。而是讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)錯誤，并自覺改正錯誤。我相信，在這件事情中領(lǐng)悟到的人生道理，將使維佳終身難忘。這就是親身感悟的力量！

試想，如果當(dāng)時這位老師是在班級同學(xué)面前當(dāng)眾責(zé)罵、批評孩子，會帶來哪些影響呢？

首先會讓孩子產(chǎn)生自卑感。經(jīng)常當(dāng)眾斥責(zé)孩子，會讓孩子在別人面前覺得自己下不來臺，那么孩子就會產(chǎn)生很深的自卑感。這樣會刺激到孩子的內(nèi)心，也不利于孩子的身心發(fā)展。

其次，孩子會對老師、父母產(chǎn)生怨恨。無論是孩子還是大人都會有自己的自尊。如果父母不能給孩子足夠的尊重，那孩子可能就會對父母也不尊重。

同時，過多的批評還可能使孩子性格發(fā)生改變。青春期的孩子還可能加劇青春期逆反。

所以，相信孩子，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)錯誤并自覺改正錯誤，這才是給孩子真正的愛。

要相信孩子讀后感4

“教師，甚至學(xué)校之所以對個別學(xué)生無能為力，其原因并不在于學(xué)生是不可救藥的，而在于指導(dǎo)整個教育過程的方針是錯誤的。教師往往只致力于糾正缺點，最多是預(yù)防缺點。經(jīng)驗，更多的是痛苦的經(jīng)驗使我相信，通過這種途徑是培養(yǎng)不出堅定的道德信念的?！薄皩W(xué)生的錯誤行為采取一定的措施，進(jìn)行具有說服力的`批評，這些做法，乍看起來都是為了把學(xué)生教育好，但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預(yù)期的效果。因為，每對孩子進(jìn)行一次批評，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子、十分討人嫌的孩子的印象。因此，我們從成年人的角度越認(rèn)為自己對某個學(xué)生的看法根據(jù)十足，恰如其分，就越會給兒童的心靈造成創(chuàng)傷，越會使兒童感到走投無路，無所適從，越會使本來缺乏經(jīng)驗的兒童今后的行動更冒失，更輕率。”讀到這些文字時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一種情景：學(xué)生低頭站立，默默地接受著老師的批評。老師怒氣沖天，越批評越有勁，全班同學(xué)都在看著，享受著這個孩子的無奈。有的幸災(zāi)樂禍，有的無關(guān)緊要，有的隔岸觀火，有的心里打著激靈。。。。。。作為此時此刻的孩子，倒有點死豬不怕開水燙的架勢，任你老師唾沫飛濺，任你老師怒火中燒。唉，此時此刻的教師，無不感到委屈：我是在用心教你，你為什么就要犯錯誤，為什么就偏要完不成作業(yè)？為什么。。。。。。老師啊，自認(rèn)為善良的動機，往往是收不到預(yù)期的效果的。因為孩子是不能接受你的善良的，他們本身并沒有這種積極的傾向。任你怎樣發(fā)火，他們都無動于衷。我們不妨換個角度，去分析孩子的內(nèi)心世界，去了解他們的心里所思所想，去引領(lǐng)他們認(rèn)識怎樣做就是好的，怎樣做就是對的，去激起他們的自尊心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。不信，你問問孩子們，誰又愿意做得不好挨批呢？可明明他們又管不住自己。給他們時間和機會，讓他們自己認(rèn)識到才行。

要相信孩子讀后感5

《要相信孩子》是蘇霍姆林斯基25年的教育工作的經(jīng)驗總結(jié)，他提出了一條永遠(yuǎn)的教育真理，就是：要相信孩子。書中通過一個個生動的事例，把讀者帶進(jìn)真實的生活情境中去，感受“要相信孩子”的教育力量，并從書中得到啟發(fā)而又有所共鳴。以下談?wù)勎铱赐瓯緯蟮囊恍w會與啟發(fā)：

一、重視集體的威力。

書中寫道：“如果一個集體具有良好的道德風(fēng)尚，并以此為驕傲，那么這個集體里的孩子也會自覺地努力爭取在各方面都表現(xiàn)良好?！碧K霍姆林斯基舉例女生莉達(dá)剛開始不懂收拾學(xué)習(xí)用具以及馬虎的學(xué)習(xí)態(tài)度影響了班級榮譽，但其他同學(xué)對她的行為卻無動于衷、不聞不問的，缺乏了集體榮譽感。后來經(jīng)過女教師的一些教育策略，改變了其他同學(xué)的看法和做法，讓他們有了集體榮譽感，使得莉達(dá)改變了自己的不良行為和習(xí)慣，也讓這個班級在每天的'比賽中都獲得第一名。

在平時的班級管理工作中，本人也比較重視培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。如在剛結(jié)束的學(xué)校第十六屆校運會中，我班同學(xué)都表現(xiàn)出較強的集體榮譽感，取得了團(tuán)體總分第一名的好成績。運動員在賽場上努力拼搏、為班級爭榮譽；觀眾在臺下遵守紀(jì)律、互幫互助、講文明、講衛(wèi)生、積極投稿，每一次都堅持到比賽結(jié)束后才離場，大家都為班級榮譽做出了努力。這些都是平時重視培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感的體現(xiàn)。

二、教師要善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的特長。

本章節(jié)中，蘇霍姆林斯基通過例子說明了一個問題：“即我們必須仔細(xì)地觀察、研究每一個學(xué)生，發(fā)掘他們身上根本的東西，讓他們在校門內(nèi)就能長上翅膀，準(zhǔn)備飛翔。”即使是我們所教育的對象身心存在缺陷，但他們也各有各的個性，各有各的特長。我們要善于學(xué)會發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣、愛好和特長，然后進(jìn)行因材施教，讓每一個孩子都有可能獲得成功。我校每周一早上的“激發(fā)潛能、炫我風(fēng)采”活動，為孩子們搭建了一個展示自我、發(fā)掘?qū)W生閃光點的舞臺。因為，我們的孩子不僅需要關(guān)愛，更需要賞識。

小恩是我們班這個學(xué)期來的插班生。該生剛來我班時，很不適應(yīng)集體生活。她不會主動跟人打招呼、喜歡長得好的異性、喜歡咬人、不喜歡的科目不愿意去上課、對老師的批評聽不進(jìn)去、我行我素。通過家訪，與家長的溝通，我對該生的脾氣、性格、愛好等方面情況有了很充分的了解。她在認(rèn)字、數(shù)學(xué)、生活自理等方面都比同班同學(xué)要強。該生很喜歡得到紅花的獎賞，我讓她早讀進(jìn)行帶讀、上完家政課讓她洗鍋、讓她出黑板報等，及時表揚她取得的每一點進(jìn)步，并獎紅花給她?，F(xiàn)在，該生在思想和行為上都有了很大的改善，如：變得有禮貌了、也能正確認(rèn)識異性的關(guān)系了、能遵守紀(jì)律了等等，越來越受到老師和同學(xué)們的喜歡。

該書還有很多觀點我是比較認(rèn)同和接受的，如：不要輕易懲罰孩子、教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人等，這些都值得我好好地去品讀。

讓我們永遠(yuǎn)都保持一顆要相信孩子的心，做孩子的好朋友，使他們健康、快樂地成長！

要相信孩子讀后感6

《要相信孩子》突出了“要相信孩子”這一鮮明主題，以生動事例回答了下列問題：如何讓好的東西在孩子身上占優(yōu)勢；沿著什么道路才能使培養(yǎng)對象把高尚行為作為一種需要；如何才能把人類在道德方面積累起來的無盡的寶貴經(jīng)驗傳授給兒童。

是的，讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話。合上手中的書本——《要相信孩子》，我的心中充塞著滿滿的情緒，是感動，是敬畏抑或是深深的動容。一個好的教師，應(yīng)該是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。無疑蘇霍姆林斯基就是這樣的人。

一個好的教師，應(yīng)該是一個懂得愛的人。蘇霍姆林斯基反復(fù)強調(diào)的一個重要的觀點：“不要急于處罰孩子，要好好想一想，是什么促使他們犯這種或那種過失的。要設(shè)身處地為孩子們想一想，那么就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的?！倍嗝凑Z重心長的一段話啊！其中就有這樣的一個案例恰恰演繹了他這一觀點。是說一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的小女孩摘下了校園里新開的一朵玫瑰花。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我知道摘花是不對的，但我的奶奶生病了，我想把花送給她，讓她也能看到這美麗的花。”蘇霍姆林斯基明白了，原來這是個懂得愛人的孩子。他又摘了兩朵玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！碧K霍姆林斯基就這樣用鮮活生動的事例詮釋了“師愛”——極大地關(guān)注孩子的心靈，每時每刻想，到孩子一生的長遠(yuǎn)發(fā)展，傾注心力發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造一切機會，幫助、引導(dǎo)和促進(jìn)孩子發(fā)現(xiàn)自身潛力和優(yōu)勢，進(jìn)而在與環(huán)境的積極互動中，獲得自我肯定與內(nèi)心的尊嚴(yán)感?？匆豢刺K霍姆林斯基怎樣對待任性的米沙和叛逆的瓦洛佳，我們就可以知道師愛是一份多么厚重、多么細(xì)膩的情感，是一份多么巧妙的智慧啊！我們每一位教師都應(yīng)該銘記：“教育工作者應(yīng)該成為一個精心的播種者和耕耘者，應(yīng)該去扶正在成長中的幼苗的脆弱的細(xì)根，去愛護(hù)每一片急需陽光的綠葉。如果我們能讓兒童的各種優(yōu)點像幼苗分蘗似地迅速分枝，那么他們身上的缺點就會自然而然地被連根除掉?！?/p>

一個好的教師，應(yīng)該是一個能在“蹲下來看學(xué)生”的同時“仰望孩子”。近幾年常聽到：“老師要蹲下來看學(xué)生”。我十分欽佩說這句話的人，佩服他對教育，對教學(xué)的感悟竟如此之深，這個理念的內(nèi)涵是對孩子的尊重和寬容。在蘇霍姆林斯基《要相信孩子》中我感受到有時我們還要懂得仰望孩子！舉個大家熟知的例子吧：“雪融化了是什么？”老師在課堂上問了這樣一個問題。一孩子回答道：“春天！”然而，他的老師卻一本正經(jīng)地告訴他錯了，并把“標(biāo)準(zhǔn)答案”寫在黑板上，叫學(xué)生們用心記住，答案是“水”。我相信看過這個例子的同仁都有所感嘆，唉，多富有詩意，多么童真的答案啊?？蛇z憾的是，孩子們想象的翅膀被所謂的這一“標(biāo)準(zhǔn)答案”給“喀嚓”一聲剪斷了！在感嘆之余我們是否該感到后怕？這樣的.事情在我們的課堂中是否也有發(fā)生？孩子的世界是如此的美麗多姿，許多奇思妙想是我們成人世界所難以企及的。因此，在許多時候我們在“蹲下來看孩子”的同時還應(yīng)“仰望孩子”，這種敬畏之心，仰望之情還應(yīng)體現(xiàn)在我們的的教育教學(xué)行為中去。記住吧：“我一向認(rèn)為，要進(jìn)入童年的這個神秘之宮的大門，就必須某種程度上變成一個孩子。只有在這種情況下，孩子們才不會把你當(dāng)成一個偶然闖進(jìn)他們那個童話世界大門的人，當(dāng)成一個守衛(wèi)這個世界的看守人，一個對這個世界里發(fā)生的一切無動于衷的看守人?！?/p>

成為一名好老師是我最大的心愿，讀了這本書更是堅定了我的這一信念。

要相信孩子讀后感7

蘇霍姆林斯基的《要相信孩子》一書，通過一個個生動的故事，向我們展示了相信的力量。讀完全書，我對蘇霍姆林斯基那些兼具無私大愛與細(xì)膩溫柔的行為佩服之至。同時，我也在思考，除了相信孩子，我們還能做些什么？如果老師或者成人不轉(zhuǎn)變思維方式，被動的強迫的信任又有多少持久力？

書本中的眾多案例讓我想到了一句教育名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！边@句話給廣大一線教師帶來巨大困惑和煩惱，甚至是深惡痛絕。但是如果換個角度，從學(xué)生的可塑性和教師的局限性出發(fā)，是否就能豁然開朗？何為好學(xué)生？何為好老師？標(biāo)準(zhǔn)不同，評價也就豐富了。

正如蘇霍姆林斯基所說，每個孩子都有他自己在某一方面的積極性，都有某種特殊的稟賦。某些自然的素質(zhì)和某方面的傾向性。我們應(yīng)該發(fā)展孩子們身上的這一切，應(yīng)該給他們創(chuàng)造條件，讓他們身上最美好的.東西得到最充分的、最理想的施展。每一個兒童身上都有許多“根”，這些“根”向全身輸送養(yǎng)料，滋養(yǎng)著他們精神上的美質(zhì)。

只是現(xiàn)實的教育生活中，孩子們各式各樣的問題往往會讓老師們應(yīng)接不暇。毫無休止的說教或者站在成人的視角的審判，都不是我們的初衷。我們只是在忙亂中錯誤地以為自己可以通過教育去改變?nèi)ジ谢瘜W(xué)生。蘇霍姆林斯基和他的論著，提醒我們要適時地慢下來，站在孩子的視角，陪著孩子長大。畢竟，教育的本質(zhì)是喚醒，激勵和點燃。

換個角度看看孩子的內(nèi)心，或許我們會發(fā)現(xiàn)不同的世界。

要相信孩子讀后感8

前蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在他的《要相信孩子》一文中說過：“教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的上進(jìn)心，教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象，一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人?！边@句話，一直深深地印在我的腦海中。才開學(xué)，作為班主任的我就碰到了這么一件事。

新學(xué)期伊始，學(xué)生們精神抖擻，我也意氣風(fēng)發(fā)，回顧以前的一些經(jīng)驗教訓(xùn)，我決定仍然要狠抓學(xué)生習(xí)慣，力爭細(xì)致化、條理化，好習(xí)慣繼續(xù)發(fā)揚，壞習(xí)慣逐漸改變，以前總是因為忙碌而容易被忽略的“評比欄”，這學(xué)期說什么都要好好利用起來！

考慮到這學(xué)期評比欄是以年級為準(zhǔn)，我們四年級是“陽光中隊”，我決定用代表陽光的“太陽花”獎勵學(xué)生?；驹瓌t是：平時如果有表現(xiàn)好的情況，就發(fā)一個stick，集齊了10個就能換一朵太陽花！大部分學(xué)生干勁很高，希望能得到獎勵，每當(dāng)他們集齊10個stick可以換一朵花時，那種喜悅是溢于言表的，畢竟是自己的努力換來的啊！

但是，也有些孩子有點無所謂的樣子，為了激起所有人的興趣，我思索了下，將評比欄重新劃分，上半部分用英文寫上獎勵，下半部分寫上懲罰，告訴學(xué)生，為了公平起見，如果一個星期內(nèi)有同學(xué)犯錯達(dá)到3次，那么他名字下方的評比欄上就會出現(xiàn)一把叉，學(xué)生們連連同意，又是興奮又是擔(dān)心。

小濤是個貪玩的孩子，他聰明，可是總不用功，上課不是玩東西就是發(fā)呆，總是沉浸在自己的世界里，作業(yè)經(jīng)常忘了帶來，下課時也愛瘋鬧，在這種情況下，他得到“叉”的機會就比其他孩子多得多啦！我有些擔(dān)心，特地跟他談了心，他表示自己一定會努力的'。開頭幾天還不錯，他盡量克制自己，上課認(rèn)真聽講，不拖交作業(yè)，下課也不瘋鬧，可是，漸漸地，他又有點控制不住啦，每次他犯錯的時候，我和同學(xué)們都替他著急，終于，他在某個星期3次“權(quán)限”都用完了，我很想給他機會，但是，作為老師，不能言而無信，他很難過，默默地低下了頭……看著小濤難過的樣子，我也不忍心，同時也陷入了思索，對評比欄的這一安排，我的本意是激發(fā)學(xué)生的斗志和興趣，而叉，本身就代表的是一種否定，這樣堂而皇之地掛在墻上，班上的同學(xué)和其他班的人都能看到，孩子自己會怎么想呢？這樣一來，他不是更沒信心了嗎？看來，還是我考慮得不夠??！

“教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象，一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人！”這句話又一次在我腦海中響起，該怎么辦呢？看來，我要好好開動下腦筋啦！

上課啦，我大步走上講臺，對所有同學(xué)說了這件事：“同學(xué)們，小濤雖然努力了，但全班的規(guī)定對任何人都一樣，今天，老師想換一種方式，你們都玩過‘QQ農(nóng)場’吧？”孩子們一聽，都很興奮，連聲說玩過玩過，“那農(nóng)場里面有什么是很討厭的”“有雜草！”“那有了雜草要怎么做呢？”“趕緊用除草劑除掉！”“對啊，每個人的壞習(xí)慣就像是雜草一樣，要通過自己的努力去除掉它！今天，老師把這棵雜草送給小濤，希望能提醒你趕緊改掉壞習(xí)慣，你們說好嗎？”孩子們齊聲說“好！”，小濤緊縮的眉頭也舒展開了，他小心翼翼地將草拿走貼上，墻上，小花在微笑，那一株綠色的小草雖然有點特別，不過也不失可愛，我向大家承諾，如果你不想出現(xiàn)小草也可以，但是要用2朵花來換，因為，成功需要很多努力，犯錯卻很簡單，而改正錯誤需要付出更多的努力，孩子們聽得格外認(rèn)真！

只是改變一種方式，就能隱晦地保護(hù)一個孩子的自尊，作為老師，處理問題時我們應(yīng)該細(xì)致又細(xì)致，周全又周全，用愛對待孩子，用智慧教育孩子，現(xiàn)在，包括小濤在內(nèi)的所有孩子都很努力，班上流行著一句話：今天，你鋤草了嗎？

要相信孩子讀后感9

前幾天，我閱讀了蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基寫的《要相信孩子》這本書。讀過之后我再次深刻理解了“蘇霍姆林斯基”教育思想的精髓，感悟到許多東西。“每對孩子進(jìn)行一次批評，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子、十分討人嫌的孩子的印象?！泵慨?dāng)我讀到這句話的時候，總是覺得內(nèi)心無比慚愧，在自己的教學(xué)生涯中，這樣的事情不知發(fā)生了多少次？“教師之所以對個別學(xué)生無能為力，其原因并不在于學(xué)生是不可救藥的，而在于我們的方法是錯誤的?！睆奈覀兊慕嵌仍秸J(rèn)為自己對某個學(xué)生的看法十分不足，恰如其分，就越會給孩子的.心靈造成創(chuàng)傷，越會使孩子感到走投無路，無所適從，越會使本來缺乏經(jīng)驗的孩子今后的行動更冒失，更輕率。

蘇霍姆林斯基在全書中始終以鮮明、生動的事例向我們詮釋這一“要相信孩子”這個鮮明主題。我覺得作為教師必須從如下幾個方面來改進(jìn)自己的工作：

首先我們要設(shè)身處地的為孩子著想。關(guān)心孩子，不僅要理解他們的精神世界，而且還要學(xué)會用他們的思想和感情來生活，把他們的憂傷、焦慮和為之激動的事情統(tǒng)統(tǒng)裝在自己的心里，對自己所說的每一句話和所提的每一個意見都應(yīng)該慎重從事，考慮再三。在教育中，首先要看到孩子身上的優(yōu)點，每一個孩子，哪怕是一年級的孩子，如果他感到老師對自己的印象比自己的實際表現(xiàn)壞，他的自尊心都會受到極大的傷害。相反的，如果孩子不僅知道而且體會到老師對他個人的優(yōu)點既注意到了，又很贊賞的話，那么他就會盡一切努力變得更好。走進(jìn)孩子們心靈，理解孩子們，處理孩子們的問題時，我們應(yīng)讓自己站在孩子們的角度想問題，用自己的誠心去碰撞另一顆心。

其次我們要心平氣和的與孩子交流。每一個孩子都有自己的缺點和弱點：有的習(xí)慣把今天的事拖到明天去做；有的喜歡在課堂上說話；有的怕困難不愿自己獨立解答習(xí)題而愿去抄別人的，等等。他們似乎是從干壞事中尋找樂趣。也許是我們之間的溝通太少了，也許他們正渴望得到我們的關(guān)注，也許他們正想打開自己的心扉。孩子的心是敏感的，這顆心可以吸收一切好的東西，任何一個孩子在內(nèi)心深處，都是向往成為一個優(yōu)秀的孩子，都渴望能被大家認(rèn)可，都渴望著其他人贊賞的目光。在了解孩子內(nèi)心世界的時候，不應(yīng)傷害他們心靈深處最敏感的地方——人的自尊感。讀后感·有時，我們會因為一個孩子的一次的錯誤而給他貼上壞孩子的標(biāo)簽，結(jié)果這個孩子就真的一步步向更壞發(fā)展。一生中從未犯過錯誤的人是很難找到的，何況一個孩子呢？

海納百川，有容乃大。我想，只要我們有博大的胸襟和一顆慈愛寬容的心，謹(jǐn)言慎行，用全面的、發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，寬容每一個學(xué)生的優(yōu)劣、長短，相信他們一定會從幼稚走向成熟，成為一個身心都很健康的，社會的有用之才！

要相信孩子讀后感10

身為教師，我想我們曾不止一次對某個不守紀(jì)律、懶散、任性的孩子束手無策，有時對他們的規(guī)勸、嚴(yán)厲責(zé)罰甚至上升到班集體的尖銳批評，卻換來他們挑釁式的態(tài)度和滿不在乎的目光，他們不僅不會對自己的行為自我批評，反而還在同學(xué)面前給人一種以此為榮，以此炫耀的形象，不禁讓我們感到深深的痛苦和絕望。

很高興在書中看到教育大師蘇霍姆林斯基也曾面臨和我們一樣的困境，拜讀全書后，個人有以下幾點思考：

一、世界上最好的醫(yī)生不是會治病，而是會預(yù)防。對我們而言，我們往往只致力于糾正孩子的缺點，卻從不預(yù)防缺點。試想：我們不曾對新初一的`學(xué)生做任何的心理預(yù)設(shè)，在他們剛?cè)雽W(xué)的時候不曾去了解他們的小學(xué)生活、家庭矛盾甚至性格傾向，每個學(xué)生都會在新環(huán)境下收斂自己，卻在時間推移中緩慢爆發(fā)，往后對于學(xué)生應(yīng)接不暇的矛盾和問題，就成為了我們教育生涯中痛苦的來源。

二、對學(xué)生的預(yù)期不要過高，不要妄想在瞬間用一定的教育措施能把學(xué)生教育好。有時我們善良的出發(fā)點，未必能達(dá)到預(yù)期的效果。千萬不要神化自己的魔力，也不要低估學(xué)生的世界。蘇老：實際上我們對孩子的每一次批評，都在喚醒他內(nèi)心深處是個壞孩子的角色。我們站在成年人的角度去看待學(xué)生的行為，有時看似平淡的教育卻會給他們的內(nèi)心造成創(chuàng)傷，讓他們感到無所適從，就越會使他們?nèi)蘸蟮男袨楦笆?，更輕率。

三、正如書名所說，要相信孩子。我們要明白通往兒童的的道路，不只是需要我們教育工作者去鏟除雜草（他們的缺點），從面對他們的第一天開始，我們就要學(xué)會善于去發(fā)現(xiàn)并鞏固每個人身上的所有好的東西。有時不要吝嗇自己的表揚，它就像陽光一樣，能讓各種優(yōu)點迅速分支，自然而然的把他們的缺點連根拔除。

教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

要相信孩子讀后感11

在《要相信孩子》這本書里，談到了這么一個例子。一位女教師在教育一年級的孩子們要保持清潔時，發(fā)現(xiàn)一位小男孩的耳朵很臟。她就指著小男孩說：“大家看，格里沙的耳朵多么臟！他沒有洗耳朵就來上學(xué)，這樣是不行的?！苯Y(jié)果，第二天，小男孩雖然把耳朵洗得干干凈凈地來學(xué)校，但他從此卻變得非常緊張和害怕，注意力往往不能集中，他總覺得大家都在看他的耳朵。教師越責(zé)備他，他的情況就越糟糕。這位女教師根本不知道她已經(jīng)傷害到了一個孩子的人格、自尊和自豪感，她的直接刺傷了兒童的心靈。后來男孩轉(zhuǎn)到別的班里，表現(xiàn)卻一天比一天好，過去被那位女教師認(rèn)為沒有數(shù)學(xué)才能的他，恰巧在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出了極大的才能。事實上，女老師完全可以采取另一種方式來教育孩子們保持清潔——叫大家看一看某個干凈整潔的孩子，然后號召大家向好的典范學(xué)習(xí)，有意識地看格里沙一眼，用目光向格里沙示意。用通俗地話來解釋蘇的用意，就是要采取正面教育的方式，引導(dǎo)學(xué)生自覺地改正不良行為和習(xí)慣。事實確實也會如此。比方，做眼保健操時，我班有的學(xué)生做得很認(rèn)真，可也有局部學(xué)生很隨便。這時，我會說，某某同學(xué)做得真認(rèn)真，這么一說，話音剛落，那幾個不認(rèn)真的同學(xué)立刻就開始認(rèn)真起來了。所以，以表揚代替批評，以典范為示范，會收到很好的效果。

以上引用的事例和我的工作實踐讓我深深地感受到當(dāng)一名教師言行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?必要性，因為很可能自己一句不恰當(dāng)?shù)恼Z言，或者甚至是一個眼神，都有可能影響著孩子的一生。相反，如果孩子不僅知道而且體會到了教師對他個人的優(yōu)點既注意到了，又很贊賞的話，那么他就會盡一切努力變得更好。我曾經(jīng)對家長和其它科任教師說過，我們的孩子，沒有一個本質(zhì)不好，也許他們有這樣或那樣的缺點，但不管怎樣，我們一定不要傷害他們的自尊心?；蛟S他從啟聰學(xué)校畢業(yè)時，甚至還不會很工整地寫自己的名字，不會計算2+3，但他有自己的人格，也有被人尊重的需要，我們要保護(hù)好孩子們幼小而純潔的心靈，讓他們長大后成為有自尊心的人。

要相信孩子讀后感12

“每對孩子進(jìn)行一次批評，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子、十分討人嫌的孩子的印象?！碑?dāng)我讀到這句話的時候，覺得內(nèi)心十分慚愧，在自己的教學(xué)生涯中，這樣的事情又何止出現(xiàn)過一次？“教師之所以對個別學(xué)生無能為力，其原因并不在于學(xué)生是不可救藥的，而在于我們的方法是錯誤的?！睆奈覀兊慕嵌仍秸J(rèn)為自己對某個學(xué)生的看法十分不足，恰如其分，就越會給孩子的心靈造成創(chuàng)傷，越會使孩子感到走投無路，無所適從，越會使本來缺乏經(jīng)驗的孩子今后的行動更冒失，更輕率。

圍繞“要相信孩子”這個主題，蘇霍姆林斯基在全書中始終以鮮明、生動的事例向我們詮釋這一鮮明主題。我也從以下幾點深有感觸：

一、要設(shè)身處地的為孩子著想。

關(guān)心孩子，不僅要理解他們的精神世界，而且還要學(xué)會用他們的思想和感情來生活，把他們的憂傷、焦慮和為之激動的事情統(tǒng)統(tǒng)裝在自己的`心里，對自己所說的每一句話和所提的每一個意見都應(yīng)該慎重從事，考慮再三。在教育中，首先要看到孩子身上的優(yōu)點，每一個孩子，哪怕是一年級的孩子，如果他感到老師對自己的印象比自己的實際表現(xiàn)壞，他的自尊心都會受到極大的傷害。相反的，如果孩子不僅知道而且體會到老師對他個人的優(yōu)點既注意到了，又很贊賞的話，那么他就會盡一切努力變得更好。走進(jìn)孩子們心靈，理解孩子們，處理孩子們的問題時，我們應(yīng)讓自己站在孩子們的角度想問題，用自己的誠心去碰撞另一顆心。

二、要心平氣和的與孩子交流。

每一個孩子都有自己的缺點和弱點：有的習(xí)慣把今天的事拖到明天去做；有的喜歡在課堂上說話；有的怕困難不愿自己獨立解答習(xí)題而愿去抄別人的，等等。他們似乎是從干壞事中尋找樂趣。也許是我們之間的溝通太少了，也許他們正渴望得到我們的關(guān)注，也許他們正想打開自己的心扉。孩子的心是敏感的，這顆心可以吸收一切好的東西，任何一個孩子在內(nèi)心深處，都是向往成為一個優(yōu)秀的孩子，都渴望能被大家認(rèn)可，都渴望著其他人贊賞的目光。在了解孩子內(nèi)心世界的時候，不應(yīng)傷害他們心靈深處最敏感的地方

要相信孩子讀后感13

相信每位老師都曾單獨批過學(xué)生吧，差不多都會出現(xiàn)這樣一種情景：學(xué)生低頭站立，默默地接受著老師的批評。老師怒氣沖天，越批評越有勁，全班同學(xué)都在看著，享受著這個孩子的無奈。有的幸災(zāi)樂禍，有的無關(guān)緊要，有的隔岸觀火，有的心里打著激靈……作為此時此刻的孩子，倒有點死豬不怕開水燙的架勢，任你老師唾沫飛濺，任你老師怒火中燒。唉，此時此刻的教師，無不感到委屈：我是在用心教你，你為什么就要犯錯誤，為什么就偏要完不成作業(yè)？為什么……老師啊，自認(rèn)為善良的動機，往往是收不到預(yù)期的效果的。我也經(jīng)?？鄲姥剑瑸槭裁?？為什么呢？前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基的《要相信孩子》給了我很大的啟發(fā)，那里告訴了我們答案。

記得在《要相信孩子》這書上有這樣一段話：“對學(xué)生的錯誤行為采取一定的措施，進(jìn)行具有說服力的批評，這些做法，乍看起來都是為了把學(xué)生教育好，但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預(yù)期的效果。因為，每對孩子進(jìn)行一次批評，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子、十分討人嫌的孩子的印象。因此，我們從成年人的角度越認(rèn)為自己對某個學(xué)生的看法根據(jù)十足，恰如其分，就越會給兒童的心靈造成創(chuàng)傷，越會使兒童感到走投無路，無所適從，越會使本來缺乏經(jīng)驗的兒童今后的行動更冒失，更輕率?！边@段話給我的啟發(fā)很大。確實，我們不能用我們的思維去想孩子，把我們認(rèn)為好的東西強加給他們，一旦他們不接受或是做的不好，我們就生氣，罵他們，有時火氣一上來說的話其實是非常傷他們自尊的。所以說孩子是不能接受你的自認(rèn)為是善良的動機的做法，因為他們本身并沒有這種積極的傾向。任你怎樣發(fā)火，他們都無動于衷，反而更反感，更要和你對著干呢。知道了這些，我們就應(yīng)該去了解他們內(nèi)心的想法，其實有哪個孩子不想老師喜歡呢？不想做好一切呢？可明明他們又管不住自己。所以我們老師就應(yīng)該去引領(lǐng)他們認(rèn)識怎樣做就是好的，怎樣做就是對的，去激起他們的自尊心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。給他們時間和機會，讓他們自己認(rèn)識到，這才真的有用。不得不承認(rèn)每個學(xué)生都有他的優(yōu)點，也有他的缺點，我們做教師的就應(yīng)該始終保持一種良好的心態(tài)，始終堅信自己的學(xué)生“行”。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個進(jìn)步，加以肯定、加以強化，讓他樹立起自信。有了自信，學(xué)生在改正缺點時，就有了主動性，就有了動力。我們要采取賞識教育，因為在賞識教育的環(huán)境中，學(xué)生自己相信自己能行，而且成為一種定勢，就會成為克服前進(jìn)道路上各種困難和阻力的`強大動力。

“教師，甚至學(xué)校之所以對個別學(xué)生無能為力，其原因并不在于學(xué)生是不可救藥的，而在于指導(dǎo)整個教育過程的方針是錯誤的?！睍系倪@句話很有道理。在平時的教學(xué)中，難免會遇到一些成績差、紀(jì)律差的同學(xué)，我們稱之為“后進(jìn)生”。我們對待他們的態(tài)度是怎樣的呢？相信許多老師都是在批評多次后無奈的對他“置之不理”，甚至對他們產(chǎn)生厭惡感了吧。因為我們認(rèn)為的好學(xué)生不是這樣的，他們不符合我們的要求，我們就把他們稱為“后進(jìn)生”，加之現(xiàn)在中國的教育還是注重升學(xué)率的，他們拖了我們教學(xué)上的后退，當(dāng)然就是老師眼中的差學(xué)生了?？墒牵y道他們真的是無可救藥？蘇霍姆林斯基告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！敝灰覀兿嘈琶總€孩子都是好的，有一顆關(guān)愛學(xué)生的心，理解學(xué)生之間的差異性，尊重學(xué)生，耐心引導(dǎo)，那么每位學(xué)生都會綻放出他特有的風(fēng)采。

看了蘇霍姆林斯基寫的一些教育書籍后，我想了很多。作為一名教師，我們肩負(fù)著這么多孩子的未來，責(zé)任重大?。∷晕覀冋娴膽?yīng)該樹立一個終生學(xué)習(xí)的觀念，要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教育理論基礎(chǔ)，用理論指導(dǎo)實踐，這樣才能成為一名真正優(yōu)秀的教師。

要相信孩子讀后感14

為提高教育教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校開展了豐富多彩的教學(xué)活動，“同課異構(gòu)”、“同書異讀”等活動。最近學(xué)校給每位教師購買了蘇霍姆林的《要相信孩子》一書，我認(rèn)真閱讀了其中的篇章，感受頗深。

我個人認(rèn)為，《要相信孩子》這本書是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基獻(xiàn)給我們所有老師的一份珍貴的禮物。他的相信孩子、尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。

在《要相信孩子》這本書里，作者談到了這么一個例子。一位女教師在教育一年級的孩子們要保持清潔時，發(fā)現(xiàn)一位小男孩的耳朵很臟。她就指著小男孩說：“大家看，格里沙的耳朵多么臟！他沒有洗耳朵就來上學(xué)，這樣是不行的?！苯Y(jié)果，第二天，小男孩雖然把耳朵洗得干干凈凈地來學(xué)校，但他從此卻變得非常緊張和膽怯，注意力往往不能集中，他總覺得大家都在看他的耳朵。教師越責(zé)備他，他的情況就越糟糕。這位女教師根本不知道她已經(jīng)傷害到了一個孩子的人格、自尊和自豪感，她的直接刺傷了兒童的心靈。后來男孩轉(zhuǎn)到別的班里，表現(xiàn)卻一天比一天好，過去被那位女教師認(rèn)為沒有數(shù)學(xué)才能的他，恰巧在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出了極大的才能。事實上，女老師完全可以采取另一種方式來教育孩子們保持清潔——叫大家看一看某個干凈整潔的孩子，然后號召大家向好的榜樣學(xué)習(xí)，有意識地看格里沙一眼，用目光向格里沙示意。用通俗地話來解釋蘇的用意，就是要采取正面教育的方式，引導(dǎo)學(xué)生自覺地改正不良行為和習(xí)慣。事實確實也會如此。比如，做眼保健操時，我班有的學(xué)生做得很認(rèn)真，可也有部分學(xué)生很隨便。這時，我會說，某某同學(xué)做得真認(rèn)真，這么一說，話音剛落，那幾個不認(rèn)真的.同學(xué)立刻就開始認(rèn)真起來了。所以，以表揚代替批評，以榜樣為示范，會收到很好的效果。

再如《教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個孩子的特長》這節(jié)中作者認(rèn)為孩子們往往是先在那些能夠充分發(fā)揮其才能，顯示其力量的領(lǐng)域里做出成績，然后從這些領(lǐng)域里渉取精神力量來克服自己某方面的弱點。因此發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和最好的東西，就成了我們老師的首要任務(wù)。作為一名教師我們的卻不應(yīng)該總是盯住學(xué)生的缺點，總希望用盡一切辦法去讓他們改正，也許我們更應(yīng)該做的是不斷的去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，取長補短。在一次學(xué)校的有關(guān)教育問題的座談上也有一名老師曾經(jīng)提出過這樣的問題，說是在自己的班上剛轉(zhuǎn)進(jìn)來一位學(xué)生，學(xué)習(xí)成績中下游，但是細(xì)心觀察這名學(xué)生，她非常勤勞，熱心。在打掃衛(wèi)生時總是能把最累最臟的活往自己身上抗，在平時在活動和比賽中非常樂于幫助別人，而且她的體育成績是班里的佼佼者。我們這位細(xì)心的老師從不同的領(lǐng)域去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，為自己更好的教育埋下了亮麗的一筆。反思自己在教學(xué)中，經(jīng)常因為學(xué)生出現(xiàn)的問題而失去對自己的信心，對學(xué)生的信心真是不應(yīng)該。勇于面對問題，尋找解決的問題的方法才是一個教師真正應(yīng)該做的事。

作為一名教師我深深地感受到言行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匾?，因為可能自己一句恰?dāng)?shù)恼Z言，或者是一個眼神，一句鼓勵，都有可能影響孩子的一生，尤其是對待學(xué)生的錯誤行為是的言行措施。因此我覺的書中提到的關(guān)于對待學(xué)生的錯誤行為處理的觀點我覺得非常有道理，作者認(rèn)為對學(xué)生的錯誤行為采取一定的措施，進(jìn)行具有說服里的批評，這些做法，咋看起來都是為了把學(xué)生教育好，但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預(yù)期的效果。因為，每隊孩子進(jìn)行一次評判，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子的印象。因此，我們從未成年人的角度越認(rèn)為自己對某個學(xué)生的看法根據(jù)十足，恰如其分，就越會給兒童的心靈造成創(chuàng)傷，越會使本來缺乏經(jīng)驗的兒童今后的行為更冒失，輕率。影響學(xué)生的內(nèi)心世界，不應(yīng)該挫傷他們的心靈中最敏感的一個角落——自尊心。是的，每一個人都有自尊心且非常的脆弱，而兒童的自尊心更是尤為的脆弱，如果在教育中我們不注意教育的方式，一味的批評，往往會對孩子脆弱的心造成傷害。

作為一名老師要學(xué)會用發(fā)展和欣賞的眼光去看待學(xué)生，多角度、多層面發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，多一把尺子就能量出一批好學(xué)生，相信學(xué)生一定能做的更好。

要相信孩子讀后感15

初看到這本書，是被他的書名吸引。后來細(xì)細(xì)讀來，覺得里面的內(nèi)容也說得相當(dāng)有道理。

《要相信孩子》是蘇聯(lián)教育家、蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任校長期間的經(jīng)驗總結(jié)。

書中這樣說到，“對學(xué)生的錯誤行為采取一定的措施，進(jìn)行具有說服力的批評，這些做法，乍看起來都是為了把學(xué)生教育好，但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預(yù)期的效果。因為，每對孩子進(jìn)行一次批評，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子、十分討人嫌的孩子的印象。因此，我們從成年人的角度越認(rèn)為自己對某個學(xué)生的看法根據(jù)十足，恰如其分，就越會給兒童的心靈造成創(chuàng)傷，越會使兒童感到走投無路，無所適從，越會使本來缺乏經(jīng)驗的兒童今后的行動更冒失，更輕率。影響學(xué)生的內(nèi)心世界，不應(yīng)該挫傷他們的心靈中最敏感的`一個角落——自尊心。

是的，每個孩子都有自尊心，如果我們只是簡單粗暴的對待，不注意教育方式，放不下師道尊嚴(yán)的架子，往往會傷害了孩子的自尊心。在教學(xué)中，我們不要帶著有色眼鏡去看學(xué)生：出類拔萃的學(xué)生我們偏愛，聰明聽話的學(xué)生我們喜歡，老實本分的學(xué)生我們接受，活潑好動的學(xué)生我們?nèi)淌?，就是又“笨”又“懶”的我們也不能一提起就怒火中燒、大動肝火，也許換個角度去看去想，會有意外的收獲和發(fā)現(xiàn)，畢竟大千世界需要的是千姿百態(tài)、萬紫千紅！我們老師就要有博大的胸襟，用全面的、發(fā)展的眼光去看待每一位學(xué)生，寬容每一個學(xué)生的優(yōu)劣、長短，相信他們一定會從幼稚走向成熟！

第五篇：做人要大氣讀后感

最為直接的解釋它應(yīng)該是一種品質(zhì)，一種態(tài)度，它應(yīng)該是那種正直、寬容、坦蕩的人格魅力，可是長時間以來，這個詞對于我來說還是很陌生，從來不敢輕易提及他，這也可能是自己的底氣不足，或者說是這個詞本來就不屬于自己，并沒有真正理解其真正的涵義，其實怕提及的一個主要原因是一直以來，對這個詞有一種偏見，在我感覺里，這個詞自它一出現(xiàn)就帶有它不純的動機與目的，當(dāng)人們提及它時，總會有一種不自覺的在標(biāo)榜或者是提高自己，甚至更多的時候是被那些冠冕堂皇的人用來當(dāng)作支撐、掩蓋丑惡靈魂的晃子，所以，在我的印象中，對于經(jīng)常提及這個詞的人，對這個詞的理解只是停留在語言上、字面上，它的行動并沒有付注于實際生活中，因為大氣之人是不會把這個詞常掛在嘴邊上的，大氣是一種人性的真實、自然的流露，是其內(nèi)心世界的一種外現(xiàn)，是不需要掩飾的，是不需要偽裝的，大氣是別人對你的印象、對你的了解、對你的評價，而不是自己對自己的標(biāo)榜，更不是降低別人而抬高自己的籍口，同時，從另一個意義上來說，大氣也是一種人的本性，這種品質(zhì)并不是三年五年就能成就的，那是要靠日積月累的自我修心養(yǎng)性漸漸形成的人品人格，你的劣根未除，有一天突然要自己大氣，那是萬萬做不到的，做人要大氣讀后感。

相對于大氣，便是為人們所不屑的小氣了，然而，正像對大氣有偏見一樣，有時我覺得很是為小氣這個詞抱不平，當(dāng)人們在輕言別人小氣的時候，他并沒有想想自己，自己是否總是很大氣，你的大氣有沒有附加了一些陰暗、詭密的東西在里面，在嘲笑別人的小氣的同時，你是否想過這個人對某些人或某些事正在承擔(dān)著一定的責(zé)任呢？

人們對某個人小氣的看法更多的是體現(xiàn)在金錢上，一個人出手不闊綽、縮手縮腳，我們便會說某某人不大氣，其實大氣不大氣主要還是看這個人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，沒有人愿意讓別人說他小氣，有時小氣，也是無奈的，因為他承擔(dān)了一定的責(zé)任，哪怕是家庭的還是社會的。舉個例子，一個同事，兩個人都是教師，也許在人們的眼里，教師永遠(yuǎn)都是小氣的代名詞，然而，這兩個人不相同，一個特別大方，也就是所謂的那種大氣，無論做什么都敢用錢，有超前意識，喜歡提前消費，花將來的錢，另一個呢，則特別的不大氣，甚至于有點吝嗇，當(dāng)別人問及他們?yōu)槭裁催@么不一樣時，他只是無奈，他說我還有孩子，我還有家庭，我還有將來的生活，這也許就是一種責(zé)任，其實，周圍的人更多的是對這這個人這種所謂“大氣”的嗤之以鼻，因為她沒有責(zé)任感。一個家庭如此，一個組織、一個單位何嘗又不如此，更有甚者慷他人之慨，沽自己之譽，這不應(yīng)該是大氣。

如果說經(jīng)濟(jì)上的小氣還能勉強為人所接受的話，那么不知能有多少人能夠忍受感情上的大氣，一個人如果能夠允許他所愛的人能夠與多人施愛，那么可以這樣說這個人在對待感情上確實“大氣”，但不知這種感情的生命力有多久，兩人之間是不是還有真愛，如果所愛的人總是糾纏于感情上的小氣、放不下、甚至于耿耿于懷，這也只是少了份自信和對對方的信任而已，相對于那種“大氣”的愛情，這種感情應(yīng)該是穩(wěn)固的，讀后感《做人要大氣讀后感》。

感覺是要做個真實的大氣之人，但應(yīng)該小氣的時候一定還要小氣！

人格魅力中有一種成分叫大氣。大氣是一個人的氣質(zhì)或氣度。是內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個人綜合素質(zhì)對外散發(fā)的一種無形的力量。泰山崩于前而面不改色是種大氣，餓死不食嗟來之食是種大氣，寧死不屈“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是種大氣。-

大氣是穩(wěn)重，沉靜，執(zhí)著，堅韌不拔。-

大氣是坦然面對生活的困難，在困境里不停止自己追求的腳步。-

大氣不是從小生來的，而是經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態(tài)度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。大氣就是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態(tài)度平和，不急噪，不懈怠，不該出手的時候呆若木雞，一出手讓人瞠目結(jié)舌。-

大氣是總能站在高屋建瓴的角度去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，內(nèi)容讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味。一旦讀起來只能讓人愛不釋手，從中受益非淺。-

大氣是一種糊涂。不貪小利而失大節(jié)，保持內(nèi)心的大原則，看似迷糊，內(nèi)心亮堂。

大氣是一種忍讓。不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。-

大氣是一種淡薄。金錢名利浮云過，我心自有明月在。-

大氣是一種謙虛。半瓶子水總是在瓶子里晃蕩，三人行必有我?guī)煟惠p信任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善于多學(xué)習(xí)別人的長處。-

大氣是種態(tài)度?？鬃右婟R景公面也改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴(yán)。-

大氣是種力量。心若大海容風(fēng)雨，志如高山納鮮苔。壁立千刃無欲則剛。氣指頤使不是罪過，不用開口讓別人自形慚穢那是種境界。-

大氣是種境界。海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站的高看的遠(yuǎn)，在井里看天只有一片，有時會還有被農(nóng)夫埋掉的危險。-

大氣是種精神。別人可以資助些錢財，可以安慰幾句話，但沒有人能讓你抬起高貴的頭顱。永遠(yuǎn)知道自己的血色和別人的臉色。-

大氣是種財富。和自己身體結(jié)合在一起，誰也拿不去，爆發(fā)出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。-

大氣是種修養(yǎng)。發(fā)怒時要看看發(fā)怒的對象是誰?？梢院捅饶愀叱龊芏嗟娜税l(fā)火一萬次不要和一個乞丐發(fā)一次怒。-

大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度而從不能讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。-

大氣是種深度。別人可以猜測不到你內(nèi)心有多深，但永遠(yuǎn)不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。-

大氣是學(xué)識。你可以保持緘默，但不代表你不懂，只是你想說的別人替你說了，你不想說的一旦你說出來就讓別人感覺到什么叫才學(xué)。-

大氣是種氣勢。站起來八尺，躺下來八尺。站起來堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，激流勇退，放棄時毫不猶豫，追求時持之以恒，不達(dá)目的決不罷休。大氣讓你一個人昂然走在路上不會懼怕，很多人走在路上因為你而不會害怕。-

有一個乞丐撿了兩個元寶，在主人不知道的情況下，把元寶送回，主人要求養(yǎng)活乞丐，乞丐拒絕后每天沿街敲打著梆子仍舊做著乞丐。那清脆的梆子聲聽一聽能讓人振聾發(fā)聵。每個人都可以有自己的梆子，但未必所有的棒子聲都發(fā)出那樣的聲音，沉淀自己，多思考，多學(xué)習(xí)，齊家、治國、平天下，你可以做不到，但內(nèi)心永遠(yuǎn)不要放棄。放開眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)。-