第一篇：文明消費(fèi)的相關(guān)故事

消費(fèi)本身已經(jīng)成為文化的一種主導(dǎo)力量,因而具有文化特征。用鮑德里亞的話(huà)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)“消費(fèi)”不是一種附屬于生產(chǎn)的消極行為,而是成為“生產(chǎn)力的一種有組織的延伸”。下面是文明消費(fèi)的相關(guān)故事，請(qǐng)參考！

文明消費(fèi)的相關(guān)故事

1我覺(jué)得文明二字對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常的重要，因?yàn)樵谖业难壑?，我覺(jué)得國(guó)家，每一個(gè)國(guó)度都是由不同的文明所構(gòu)成的，雖然在我們的眼中，這樣的詞匯不足以勾起我們的靈魂，我們的想象。

現(xiàn)在的我并不知道我為什么對(duì)于這樣的文字，對(duì)于這樣的詞匯的感觸非常深刻，我只覺(jué)得我現(xiàn)在所做的事情一定要是對(duì)社會(huì)，對(duì)我們的國(guó)家有利的，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正的可以算上為祖國(guó)效力。

這個(gè)事件是這樣的，我看完之后感覺(jué)非常的震驚，但是我同樣還是想把這個(gè)故事奉獻(xiàn)給大家。

一名女中學(xué)生和家人在餐館里就餐，由于產(chǎn)品質(zhì)量不合格，刷羊肉用的燃?xì)鉅t突然爆炸，將她的臉大面積燒傷。雖然保住性命，但是年輕俊美的面容沒(méi)有，取而代之的是滿(mǎn)臉的疤痕。她的父親向人民法院提起訴訟，要求賠償醫(yī)療費(fèi)和精神損失費(fèi)。人民法院在查清事實(shí)的基礎(chǔ)山，依法判決燃?xì)鉅t和燃?xì)夤薜纳a(chǎn)者共同負(fù)擔(dān)這名女中學(xué)生的醫(yī)療費(fèi)，并賠償精神損失費(fèi)十萬(wàn)元。判決后記者采訪(fǎng)傷者的父親，他痛心的說(shuō)，給多少錢(qián)也買(mǎi)不回孩子的青春面容。他警告商品的生產(chǎn)者一定要為消費(fèi)者的生命、財(cái)產(chǎn)安全負(fù)責(zé)，這種悲劇決不能重演。

是呀，在社會(huì)生活中，消費(fèi)者權(quán)益受到侵犯的事情時(shí)有發(fā)生。保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，一方面要求執(zhí)法部門(mén)加大打擊力度，制裁侵犯消費(fèi)者權(quán)益的；另一方面，消費(fèi)者自身也要提高自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。

我們的生活離不開(kāi)消費(fèi)，這既包括吃飯、穿衣、住房以及使用日用品、交通工具等物質(zhì)方面的消費(fèi)，也包括滿(mǎn)足精神文化需要的下次奧菲，如看電影、唱卡拉ok、旅游等。當(dāng)我們購(gòu)買(mǎi)商品或者享用服務(wù)時(shí)，我們便成為消費(fèi)者。我們選擇、購(gòu)買(mǎi)商品，等于對(duì)市場(chǎng)上的商品以及其經(jīng)營(yíng)消費(fèi)者投票，因而對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，顧客就是“上帝”，消費(fèi)者決定著商品以及其經(jīng)營(yíng)者能否被認(rèn)可。

消費(fèi)是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，其內(nèi)涵是不斷變化發(fā)展的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生活質(zhì)量的力高，人們?yōu)榫S持生命延續(xù)和種族繁衍所占的消費(fèi)比重在逐步降低，其中尤為明顯的是食品支出比重在降低，為追求精神文化生活享受所占的消費(fèi)比重則在逐步提高。在現(xiàn)代社會(huì)，食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例被視為衡量一個(gè)國(guó)家的生活水平和生活質(zhì)量的重要參數(shù)。

俗話(huà)說(shuō)，買(mǎi)的不如賣(mài)的精。在經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營(yíng)者處于有利地位。在現(xiàn)代社會(huì)，商品生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，花色品種繁多，構(gòu)造日益復(fù)雜，消費(fèi)者難以從直觀(guān)上解商品的性能和質(zhì)量，在選購(gòu)時(shí)往往處于被動(dòng)地位；相對(duì)于有高度的組織和強(qiáng)大實(shí)力的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者往往勢(shì)單力孤，容易發(fā)生“店大欺客”的現(xiàn)象，這些都導(dǎo)致消費(fèi)者處于不利的地位。還有個(gè)別經(jīng)營(yíng)者見(jiàn)利忘義，利用自己所處的有利地位損害消費(fèi)者的利益。

這些都是我們消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中處于不利地位的原因。個(gè)別經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者的欺詐、坑害，在使消費(fèi)者遭受巨大損失的同時(shí)，也使消費(fèi)者覺(jué)醒起來(lái)，向不法經(jīng)營(yíng)者奮起反抗，以維護(hù)自身權(quán)益，爭(zhēng)取社會(huì)公正。于是，消費(fèi)者維權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，并形成一股世界性潮流。這引起聯(lián)合國(guó)的高度重視，它與1985年通過(guò)《保護(hù)消費(fèi)者準(zhǔn)則》。

我想，不管是聯(lián)合國(guó)，還是我們自己生活的國(guó)家，設(shè)定的系列法律條文，其目的就是要讓我們消費(fèi)者充分的享受到我們應(yīng)該可以享受到的權(quán)利，而不容易被處在有利地位的經(jīng)營(yíng)者侮辱，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都是消費(fèi)者，如果經(jīng)營(yíng)者和經(jīng)營(yíng)者之間，仍然處在我們消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間的話(huà)，我想，我們的消費(fèi)行業(yè)，我們的服務(wù)行業(yè)將會(huì)完全的崩潰，這也就是為什么我們要成為一個(gè)的原因，這也就是為什么我們要做一個(gè)有著高度的警覺(jué)性的消費(fèi)者的原因。

我也渴望我在看書(shū)網(wǎng)以“回首望”名義發(fā)表的小說(shuō)能夠讓更多的人看到，我自己以極力的渴望成為作家，成為編劇，甚至成為導(dǎo)演，我覺(jué)得人生之路的遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，是需要我一步一個(gè)腳印慢慢地踏上去的，雖然我不知道前方的路有多么的漫長(zhǎng)和遙遠(yuǎn)，但是在我的心中我擁有一個(gè)夢(mèng)想，擁有一個(gè)可以長(zhǎng)大，可以發(fā)芽的夢(mèng)想。

文明消費(fèi)的相關(guān)故事2

一日逛市場(chǎng)，一個(gè)賣(mài)驢肉的小販為招徠顧客，標(biāo)榜自己所賣(mài)的肉絕對(duì)保真保鮮，不僅把活驢當(dāng)眾宰殺剝皮，買(mǎi)肉者指哪割哪，還把齊刷刷斬?cái)嗟捏H頭擺在攤前當(dāng)作招牌，弄得買(mǎi)肉者目不斜視，行路人不敢近前，尤其是帶孩子的人更是惟恐避之不及，怕孩子看見(jiàn)這血腥的場(chǎng)面。

盡管這樣賣(mài)肉的目前還不多見(jiàn)，但人們?yōu)榍蟪缘眯迈r而不顧做得殘忍的例子卻隨處可見(jiàn)。走進(jìn)任何一條餐館林立的小巷，總會(huì)有幾塊寫(xiě)著“新殺活狗，現(xiàn)殺現(xiàn)賣(mài)”的招牌刺人眼目，那小店與后廚往往一簾之隔，掀開(kāi)簾子就會(huì)看見(jiàn)廚師從吊在鐵釬子上的奄奄一息的狗身上割肉，而“新鮮活狗”往往痛得痙攣般哆嗦，連呻吟也變成有氣無(wú)力的哀鳴，那場(chǎng)面讓人心悸。本以為這樣的賣(mài)法只是狗肉館的專(zhuān)利，可沒(méi)想到偶然中竟撞見(jiàn)一家清真館門(mén)前也拴著幾只羊，正在寫(xiě)著“現(xiàn)殺現(xiàn)賣(mài)”的招牌下吃草，全然不知即將來(lái)到的零切碎割之苦，看來(lái)這賣(mài)法大有蔓延之勢(shì)。這想法很快就被證實(shí)，在一家粥鋪，筆者看到顧客只要看中籠中的鵪鶉，店主立即取出當(dāng)場(chǎng)摔昏后拿到后廚或殺或煮煎炒烹炸，供人佐餐下酒。

盡管賣(mài)者有賣(mài)者的苦衷，食客有食客的道理，所以連吃飯買(mǎi)肉這樣的平常事也一定要眼見(jiàn)為實(shí)才放心，但無(wú)論是買(mǎi)家還是賣(mài)家，是否都應(yīng)想一想，是什么使得我們彼此猜疑，是什么使得今天的餐桌也沾染幾分血腥滋味呢？

本人不是佛道信徒，更不主張為避免殺生就全民茹素，但吃得好不等于茹毛飲血生吞活剝，口腹之欲本來(lái)無(wú)可厚非，可為求美味吃得滿(mǎn)大街“活魚(yú)活蝦，生猛海鮮”不夠，唇齒噙香之外還必定嘴角滴血，未必免有點(diǎn)匪疑所思。社會(huì)是文明社會(huì)，時(shí)代是消費(fèi)時(shí)代，現(xiàn)代人既然時(shí)刻以文明自詡，那么能否讓消費(fèi)領(lǐng)域少一些野蠻殘忍，多一些文明消費(fèi)呢？

第二篇：勤儉節(jié)約文明消費(fèi)

勤儉節(jié)約文明消費(fèi)

一、設(shè)計(jì)思路

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，是否還需要勤儉節(jié)約的問(wèn)題擺在了人們的面前。本課旨在說(shuō)明國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人都離不開(kāi)勤儉節(jié)約，讓學(xué)生深刻理解勤儉節(jié)約的重要性，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，牢固樹(shù)立鋪張浪費(fèi)恥、勤儉節(jié)約榮的意識(shí)，使勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣、一種精神。根據(jù)新課程的要求，我采用活動(dòng)法、討論法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、合作與探究法等多種方法，設(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的探究、合作等主題作用，其中，設(shè)置了一個(gè)“辯論臺(tái)”，給學(xué)生一個(gè)自主發(fā)展的空間，讓他們充分展現(xiàn)自己，最后，讓學(xué)生結(jié)合身邊的實(shí)際，自我反思，真正做到勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。使這節(jié)課落實(shí)到實(shí)處。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：了解勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道，是企業(yè)家取得成就的法寶，是人的美德。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、分析問(wèn)題和理解問(wèn)題的能力，懂得勤儉節(jié)約的重要性和必要性。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：懂得在生活中應(yīng)當(dāng)量力而行，不貪圖虛榮，不盲目攀比，樹(shù)立良好的消費(fèi)觀(guān)。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

勤儉節(jié)約的重要性；如何進(jìn)行文明消費(fèi)。

【教學(xué)手段】

多媒體。

【教學(xué)方法】

活動(dòng)法、討論法、合作與探討法。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

『導(dǎo)入新課』

多媒體展示如下名言。

儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

由儉入奢易，由奢入儉難。

儉，德之共也；奢，惡之大也。

取之有度，用之有節(jié)，則常足。

教師：同學(xué)們，上述格言的共同主題是什么？你還能舉出哪些類(lèi)似的格言警句？ 學(xué)生1：這些格言都反映了勤儉的重要性、浪費(fèi)的危害性，我們應(yīng)該堅(jiān)持勤儉節(jié)約。學(xué)生2：成由儉，敗于奢。

學(xué)生3：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

學(xué)生4：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

教師：由此可見(jiàn)，勤儉歷來(lái)就是一個(gè)永恒的話(huà)題，今天就讓我們一起來(lái)探討這個(gè)話(huà)題。板書(shū)：第三課時(shí)勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)

『講授新課』

………………………………活動(dòng)一（理性思考）………………………………

材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊桓公、晉文公、秦穆公等都極力提倡儉樸而摒棄奢華，從而能夠富國(guó)強(qiáng)兵、稱(chēng)雄列國(guó)。西漢文帝躬行節(jié)儉，與民生息，輕徭薄賦，使當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了社會(huì)安

定、人民富足的繁榮景象。隋文帝、唐太宗、明太祖等開(kāi)國(guó)明君，也都以勤儉治國(guó)，而使國(guó)富民強(qiáng)，社會(huì)繁榮。

教師：1．這些帝王做了哪些對(duì)國(guó)家有益的事？

2．給國(guó)家發(fā)展帶來(lái)了什么影響？

學(xué)生：1.這些帝王都極力提倡儉樸而摒棄奢華，躬行節(jié)儉，與民生息，輕徭薄賦。

2.對(duì)國(guó)家的影響是國(guó)富民強(qiáng)、社會(huì)繁榮、富國(guó)強(qiáng)兵、稱(chēng)雄列國(guó)，使當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了

社會(huì)安定、人民富足的繁榮景象。

材料二：趙本山小品《牛大叔提干》（錄像）。

教師：當(dāng)看到一桌豐盛的飯菜因要請(qǐng)的人沒(méi)來(lái)而要被倒掉時(shí)，你的感受是什么？

學(xué)生：心痛，這太浪費(fèi)了，大家都知道我們國(guó)家有些地方的人民溫飽問(wèn)題還沒(méi)解決；而且糧食來(lái)之不易，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。

教師：你如何看待目前存在的奢侈風(fēng)、浪費(fèi)風(fēng)的危害？

學(xué)生：會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，威脅社會(huì)安定。也會(huì)使我們已取得的成就喪失。

教師：成由儉，敗由奢，這是一條深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)。勤儉節(jié)約是中華民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)美德，無(wú)論條件發(fā)生了怎樣的變化，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)都不可丟。丟棄了，我們就會(huì)在不知不覺(jué)中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在風(fēng)風(fēng)光光中墮落了。長(zhǎng)此以往，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步。從各方面來(lái)講，現(xiàn)在的日子確實(shí)比過(guò)去好很多，但我國(guó)仍

處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們還是發(fā)展中國(guó)家，只有勤儉節(jié)約，才能治國(guó)安邦。板書(shū)：

一、勤儉節(jié)約

板書(shū)1.勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道

………………………………活動(dòng)二（時(shí)政點(diǎn)擊）………………………………

材料一：胡錦濤總書(shū)記于2006年7月26日在北京召開(kāi)的黨外人士座談會(huì)上，就當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)工作聽(tīng)取了意見(jiàn)，并發(fā)出“使勤儉節(jié)約在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”的號(hào)召。

材料二：當(dāng)前社會(huì)上隨意浪費(fèi)、奢靡消費(fèi)這些不良現(xiàn)象，已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國(guó)家的重視，黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策。

材料三：2005年6月30日，全國(guó)做好建設(shè)節(jié)約型社會(huì)會(huì)議召開(kāi)。會(huì)議指出，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就是要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

問(wèn)題：你如何看待和理解這些材料？

學(xué)生1：這些材料有共同的特點(diǎn)，就是反映了黨和國(guó)家對(duì)勤儉節(jié)約的重視。

學(xué)生2：通過(guò)這些材料，我知道了我國(guó)歷來(lái)是重視勤儉節(jié)約的，即使是在建設(shè)社會(huì)主義的今天。

學(xué)生3：這說(shuō)明當(dāng)前社會(huì)上隨意浪費(fèi)、奢靡消費(fèi)的不良現(xiàn)象已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到了黨和國(guó)家的重視。

教師：同學(xué)們說(shuō)得很好！任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)國(guó)家都必須崇尚“勤儉節(jié)約榮，鋪張浪費(fèi)恥”的思想。勤儉節(jié)約不是一句口號(hào)，而應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。那你能為自己建設(shè)“節(jié)約型家庭”想幾個(gè)好的主意嗎？

學(xué)生1：電器在不使用時(shí)要切斷電源，因?yàn)榧译姶龣C(jī)的能耗占了家庭用電總量的10%。學(xué)生2：可以在雨天儲(chǔ)存一些雨水，用來(lái)澆花、拖地等等。平時(shí)的淘米水也可以這樣利用。

學(xué)生3：減少盆浴、多用淋浴并且要避免沖洗時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

??

教師：可見(jiàn)人多力量大，節(jié)約的小招還真不少。讓我們從自己做起，從自己家的消費(fèi)做

起，成為勤儉節(jié)約的表率。

…………………………………活動(dòng)三（討論探究）………………………………… 閱讀教科書(shū)第43頁(yè)的材料。

洛克菲勒雖然擁有巨額財(cái)產(chǎn)，但其子女的零花錢(qián)卻少得可憐。他對(duì)孩子零花錢(qián)的規(guī)定是：7至8歲每周30美分；11至12歲每周1美元；12歲以上每周3美元。零花錢(qián)每周發(fā)一次。孩子要記清每筆支出的用途，每次領(lǐng)錢(qián)時(shí)要檢查。賬目清楚，用途正當(dāng)者，下周增發(fā)5美分；反之，則要減少。洛克菲勒對(duì)孩子從小就嚴(yán)格要求，使他們學(xué)會(huì)了精打細(xì)算和當(dāng)家理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)。

討論：

1.洛克菲勒雖為巨富，給子女的零花錢(qián)卻少得可憐，他的意圖是什么？

學(xué)生：讓孩子懂得財(cái)富的來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)理財(cái)，合理消費(fèi)，懂得勤儉節(jié)約。

2.用具體的事例論證節(jié)約對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性。

學(xué)生1：比如我爸爸在工廠(chǎng)的技術(shù)改造科工作，他們用廠(chǎng)里生產(chǎn)時(shí)產(chǎn)生的余熱發(fā)電，不僅可以減少生產(chǎn)成本，而且可以節(jié)約資源，提高了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

學(xué)生2：我媽媽在玻璃廠(chǎng)工作，他們用邊角料做一些漂亮的工藝品，不僅節(jié)約了資源，而且還可以增加收入，提高了經(jīng)濟(jì)效益。

教師：由此可見(jiàn)，勤儉節(jié)約是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中不可缺少的，是現(xiàn)代企業(yè)家取得成功的法寶。

板書(shū)2.勤儉節(jié)約是現(xiàn)代企業(yè)家取得成功的法寶

………………………………活動(dòng)四（比較分析）………………………………

材料1：朱子用治家格言告誡自己的家人“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”?！白苑畋仨殐€約，宴客切勿留連”。

材料2：晏嬰一生崇尚節(jié)儉，反對(duì)奢華，過(guò)著艱苦的生活，住的是低矮的房屋，吃的是粗茶淡飯，表現(xiàn)出很高的道德情操。孔子與司馬遷都給過(guò)他很高的評(píng)價(jià)。

材料3：魏征一生節(jié)儉，家無(wú)正寢。

教師：歷覽古今中外那些勤儉持家、節(jié)儉治國(guó)的人，可以看出他們有哪些共同的品質(zhì)？ 學(xué)生：他們都憂(yōu)苦萬(wàn)民、勤勞天下、鞠躬盡瘁、艱苦樸素。

教師：縱觀(guān)古今中外那些斗富擺闊、揮霍浪費(fèi)的人，你如何評(píng)價(jià)他們的行為？

學(xué)生：他們驕奢淫逸、將百萬(wàn)家產(chǎn)，百年基業(yè)毀于一旦，敗家辱國(guó)。

教師：可見(jiàn)大家都鄙視那些揮霍浪費(fèi)的人，都以勤儉節(jié)約之士為楷模。勤儉節(jié)約的美德有助于一個(gè)人良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，反之，則不利于個(gè)人的發(fā)展。

板書(shū)3.勤儉節(jié)約是人的美德

…………………………………活動(dòng)五（辯論明理）………………………………… 教師：生活于當(dāng)代的我們，生活日益富足，同學(xué)們對(duì)在新時(shí)期是否發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，產(chǎn)生了良種截然不同的觀(guān)點(diǎn)。

那么，現(xiàn)代社會(huì)還需要勤儉節(jié)約嗎？

辯論：

正方觀(guān)點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)還需勤儉節(jié)約。

反方觀(guān)點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)無(wú)需勤儉節(jié)約。

學(xué)生1：我同意正方觀(guān)點(diǎn)，勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，無(wú)論在什么時(shí)候都不應(yīng)該丟，應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生2：我同意反方觀(guān)點(diǎn)，現(xiàn)在生活條件好了，追求名牌服裝，要高檔消費(fèi)品，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，沒(méi)有必要再勤儉節(jié)約。

學(xué)生3：我不同意反方觀(guān)點(diǎn)，雖然我們的生活水平提高了，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大的差距，縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還需要勤儉節(jié)約。

學(xué)生4：我同意正方觀(guān)點(diǎn)，我們現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然要堅(jiān)持勤儉節(jié)約。學(xué)生5：我同意正方觀(guān)點(diǎn)，我們強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，并不是主張沿襲過(guò)去年代的某些具體做法，更不是提倡“苦行”和“寡欲”。無(wú)數(shù)歷史教訓(xùn)告訴我們，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。一個(gè)執(zhí)政的大黨，一支作為專(zhuān)政柱石的軍隊(duì)，喪失艱苦奮斗的本色，貪圖安逸享樂(lè)，無(wú)異于自取滅亡。“日子富了怎么辦？”“富裕不忘勤和儉”。

教師：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，人們的生活水平已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)奶岣?，人們追求正常的物質(zhì)生活，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。我們講勤儉節(jié)約，不是主張大家過(guò)清教徒式、苦行僧式的生活，也不否定合理的物質(zhì)生活和正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，現(xiàn)在的節(jié)約，應(yīng)該是更高層次的一種節(jié)約，這“更高層次”就是“合理消費(fèi)”“文明消費(fèi)”。

板書(shū)：

二、文明消費(fèi)

…………………………………活動(dòng)六（走進(jìn)生活）………………………………… 閱讀教科書(shū)第44頁(yè)的材料。

近年來(lái)，學(xué)校中人情消費(fèi)愈演愈烈。慶祝生日和節(jié)日、朋友相聚、畢業(yè)留念等都成為人情消費(fèi)的理由。例如，校園里流行互賀生日的風(fēng)氣，不論“16歲的花季”還是“18歲的雨季”都必須隆重慶祝?；ニ蜕斩Y物逐漸成為時(shí)尚，參加生日派對(duì)要帶禮物，而且必須要拿得出手，似乎禮品檔次越高，友情越濃厚。

問(wèn)題：分析中學(xué)生這樣做的心理，以及這樣做的不良影響。

學(xué)生1：都是貪圖虛榮、礙于面子，他們往往認(rèn)為別人都這樣了，自己不做很落伍。學(xué)生2：多是攀比心理。

學(xué)生3：這樣做的危害是浪費(fèi)、不理智消費(fèi)，在學(xué)校形成不良的風(fēng)氣。

教師：自己有沒(méi)有這樣不理智的“人情消費(fèi)”？如果有，應(yīng)該怎樣改正？

學(xué)生1：我有不理智的“人情消費(fèi)”比如自己過(guò)生日、考上好的中學(xué)都請(qǐng)了很多同學(xué)一起吃飯。我認(rèn)為要改正必須做到合理消費(fèi)、冷靜看待身邊的“人情消費(fèi)”。

學(xué)生2：和同學(xué)攀比名牌，重復(fù)購(gòu)買(mǎi)已有的學(xué)習(xí)用品。應(yīng)該樹(shù)立勤儉節(jié)約的意識(shí)，學(xué)會(huì)理財(cái)。樹(shù)立合理消費(fèi)的觀(guān)念。

板書(shū)1.樹(shù)立文明消費(fèi)的觀(guān)念

……………………………活動(dòng)七（我理我財(cái)）……………………………

教師：要樹(shù)立文明消費(fèi)的觀(guān)念，但是，更需要學(xué)會(huì)合理消費(fèi)、善于理財(cái)。有句話(huà)說(shuō)：“你不理財(cái)，財(cái)不理你?！蹦敲?，你會(huì)理財(cái)嗎？我們現(xiàn)在來(lái)做個(gè)調(diào)查。（呈現(xiàn)調(diào)查題）

你每月零花錢(qián)大約是元？

你的零花錢(qián)大約是這樣安排的：

零食大約元

學(xué)習(xí)用品大約元

交通費(fèi)大約元

買(mǎi)書(shū)大約元

購(gòu)買(mǎi)日常生活用品大約元

上網(wǎng)大約元

剩余大約元

問(wèn)題：你如何處理節(jié)余的錢(qián)？

學(xué)生1：交給父母，讓他們存著。

學(xué)生2：轉(zhuǎn)入下月。

問(wèn)題：你對(duì)零花錢(qián)的安排是否合理？是否可以改進(jìn)？

學(xué)生1：不合理，可以養(yǎng)成記賬的習(xí)慣，月底總結(jié)哪些是不必要的開(kāi)支，爭(zhēng)取下月改進(jìn)。

學(xué)生2：量入為出，把每月的零花錢(qián)根據(jù)各項(xiàng)消費(fèi)按比例分配，嚴(yán)格控制，做到單項(xiàng)不超支。

教師：大家的方法都不錯(cuò)?？磥?lái)這節(jié)課是幫大家找到了一點(diǎn)理財(cái)?shù)囊庾R(shí)。在今后的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)用這種意識(shí)指導(dǎo)我們的行為。

…………………………………活動(dòng)八（文明消費(fèi)）………………………………… 問(wèn)題：學(xué)生一起來(lái)制定消費(fèi)寶典。

分組討論，最后得出如下結(jié)論。

1．消費(fèi)前，作預(yù)算，把錢(qián)花在關(guān)鍵點(diǎn)。

2．消費(fèi)中，不超支，經(jīng)濟(jì)適用是首選。

3．有理智，不攀比，金錢(qián)絕對(duì)不浪費(fèi)。

教師：同學(xué)們都快成消費(fèi)、理財(cái)?shù)膶?zhuān)家了。大家的寶典使老師想起了一句話(huà)，“吃不窮、穿不窮，算計(jì)不到一世窮”。因此，我們要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。

『課堂小結(jié)』

勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下豐碩的果。作為中學(xué)生，正是個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，我們要以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥。在生活中明智理財(cái)、文明消費(fèi)。

三、教學(xué)反思

基于當(dāng)前學(xué)校中學(xué)生人情消費(fèi)，鋪張浪費(fèi)，貪圖虛榮，盲目攀比的現(xiàn)象，本課很有現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的參與，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的消費(fèi)行為，使學(xué)生真正樹(shù)立起勤儉節(jié)約的意識(shí)，懂得文明消費(fèi)是本課的關(guān)鍵。本課的問(wèn)題設(shè)置較多，學(xué)生回答有重復(fù)，還需精減。

第三篇：勤儉節(jié)約,文明消費(fèi)

勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)

勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道，是現(xiàn)代企業(yè)家取得成就的法寶，更是人的一種美德。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。小時(shí)候我們就知道要節(jié)省一粒米，農(nóng)民伯伯太辛苦，我們吃的每一口糧食都是用雨水和汗水澆灌的。勤儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜

以修身，儉以美德”。自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德?！?/p>

記得有一次，我和姑姑一起去鄰居張奶奶家做客，我看到張奶奶的孫子正在練毛筆字，他刷筆的杯子里的水只有1寸多高，于是，我便問(wèn)他：“為什么你只用這么點(diǎn)水涮筆？”他回答說(shuō)：“用這么一點(diǎn)水既然可以涮筆，為什么還要接更多的水呢？”聽(tīng)了這位小弟弟的話(huà)，我想到了我們平時(shí)的行為。洗手時(shí)經(jīng)常把水龍頭開(kāi)的特別大。其實(shí)，我們可以像那位小弟弟一樣節(jié)約用水。同學(xué)們都是有理想的人，因此，要學(xué)會(huì)從小磨練自己的意志，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，學(xué)會(huì)在艱難困苦中生活的能力。勤儉節(jié)約是人類(lèi)永恒的主題。我們青少年更需要從身邊的小事做起，從我做起。只有這樣，將來(lái)才能適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，才能成為社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。

初一:筱雨

第四篇：勤儉節(jié)約 文明消費(fèi)

《勤儉節(jié)約 文明消費(fèi)》教學(xué)設(shè)計(jì)

玉田中學(xué)

劉黎

一、教學(xué)目標(biāo)

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：懂得在生活中應(yīng)當(dāng)量力而行，不貪圖虛榮，不盲目攀比，樹(shù)立良好的消費(fèi)觀(guān)。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、分析問(wèn)題和理解問(wèn)題的能力，懂得勤儉節(jié)約的重要性和必要性。

知識(shí)目標(biāo)：了解勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道，是企業(yè)家取得成就的法寶，是人的美德。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)是勤儉節(jié)約的意義，即勤儉節(jié)約“是治國(guó)安邦之道”“是現(xiàn)代企業(yè)家取得成就的法寶”“是人的美德”。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立 “勤儉節(jié)約”意識(shí)，懂得 “勤儉節(jié)約”的意義。

三、教學(xué)方法 多媒體教學(xué)、分析歸納法與探討法。

五、教學(xué)過(guò)程 1明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

理解勤儉節(jié)約對(duì)于治國(guó)、理財(cái)和為人的美德的意義

認(rèn)識(shí)到節(jié)約的高尚和浪費(fèi)的可恥

懂得勤儉節(jié)約不是小氣而是美德，鋪張浪費(fèi)不是富有，相反是愚昧的表現(xiàn)。2教師展示材料，學(xué)生根據(jù)材料思考，回答問(wèn)題：

A：展示中國(guó)古代以勤儉節(jié)約為主題的名言，提問(wèn)：這段材料說(shuō)明了什么道理？ B：展示我國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)及隋煬帝奢靡破國(guó)的故事，提問(wèn)：故事對(duì)比得出什么結(jié)論。

C：學(xué)生看書(shū)洛克菲勒教子故事，提問(wèn)：這個(gè)故事又說(shuō)明了什么道理？你的家長(zhǎng)是否也有類(lèi)似的例子。

D：展示一組網(wǎng)絡(luò)炫富的圖片及網(wǎng)友評(píng)論，提問(wèn)：看完以后你有何感受？

教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言進(jìn)行梳理總結(jié)。3閱讀教科書(shū)第44頁(yè)的材料。

學(xué)生思考并回答問(wèn)題：分析中學(xué)生這樣做的心理，以及這樣做的不良影響。學(xué)生討論：自己有沒(méi)有這樣不理智的消費(fèi)？如果有，應(yīng)該怎樣改正？

4教師展示材料：學(xué)生賣(mài)腎買(mǎi)iPhone，提問(wèn);你如何評(píng)論此事，你如何處理節(jié)余的錢(qián)？你對(duì)零花錢(qián)的安排是否合理？是否可以改進(jìn)？

教師根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行總結(jié)。5學(xué)生自查小結(jié)（板書(shū)略）

勤儉節(jié)約是中華民族的（），勤儉節(jié)約是（）勤儉節(jié)約是（）法寶，勤儉節(jié)約是（）的傳統(tǒng)美德。

歷史的教訓(xùn)告訴我們,在艱苦的年代，我們要用（）渡過(guò)難關(guān)，在富裕的年代，更要培養(yǎng)（）的習(xí)慣。

教學(xué)反思：在進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，原計(jì)劃讓學(xué)生搜集材料，學(xué)生針對(duì)材料進(jìn)行討論得出結(jié)論，但是由于農(nóng)村學(xué)生閱讀量較小，能夠搜集的資料有限，討論不能有效進(jìn)行，因此調(diào)整了教學(xué)環(huán)節(jié)，由教師展示材料引導(dǎo)學(xué)生，這樣更能幫助學(xué)生理解并順理成章提煉教材觀(guān)點(diǎn)。在原來(lái)教案中設(shè)計(jì)了學(xué)生自查環(huán)節(jié)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)知了結(jié)論也會(huì)影響后面對(duì)理解勤儉節(jié)約對(duì)于治國(guó)、理財(cái)和為人的美德的意義的認(rèn)識(shí)。所以將學(xué)生的自學(xué)自查改成了課后的總結(jié)歸納。這樣更符合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程。

第五篇：勤儉節(jié)約文明消費(fèi)比賽

財(cái)富論壇

第三課時(shí) 勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)

簡(jiǎn)介：

尊敬的各位評(píng)委、老師，大家好，我叫袁春艷來(lái)自公興初級(jí)中學(xué)，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū).教育科學(xué)版思想品德》九年級(jí)全一冊(cè)第二單元財(cái)富論壇的財(cái)富中的法與德第三節(jié)勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。本次說(shuō)課包括：說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情分析、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程等七個(gè)環(huán)節(jié)。

一、教材分析

二、學(xué)情分析

三、教學(xué)目標(biāo)

（根據(jù)教學(xué)大綱對(duì)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三者統(tǒng)一及知識(shí)分層次掌握的要求，加上對(duì)教材的分析和對(duì)學(xué)生的了解，我將本課教學(xué)目標(biāo)定位以下三大方面）

四、教學(xué)重難點(diǎn)

（我之所以將這些確定為重難點(diǎn)原因有兩個(gè)，（1）因?yàn)榻滩牡匚恢忻鞔_指出要把科學(xué)的財(cái)富觀(guān)落實(shí)到學(xué)生自身，培養(yǎng)他們“勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)”的良好習(xí)慣，而且課文的安排順序是由國(guó)家到社會(huì)再到個(gè)人，最終是把落腳點(diǎn)放在了學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中；（2）學(xué)生自身情況：許多學(xué)生對(duì)于生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象視而不見(jiàn)，加上自身生活狀況的良好及受周?chē)说挠绊?，更需要引?dǎo)他們樹(shù)立勤儉節(jié)約的意識(shí)，培養(yǎng)文明消費(fèi)的觀(guān)念。

（對(duì)于重點(diǎn)難點(diǎn)的突破，我主要是通過(guò)展示文字材料、視頻材料讓學(xué)生直觀(guān)接觸，然后通過(guò)討論、比較、辯論、制定消費(fèi)表、提倡議寫(xiě)倡議書(shū)等形式活動(dòng)進(jìn)行各個(gè)突破）

五、教學(xué)方法

六、說(shuō)學(xué)法

七、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

（通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞名言再到自己尋找歷史名言，讓學(xué)生首先就積極活躍起來(lái)，營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的氛圍，其目的在于讓學(xué)生清晰地可見(jiàn)自古以來(lái)人們對(duì)勤儉節(jié)約都有不屑的追求，讓學(xué)生明白勤儉節(jié)約對(duì)個(gè)人、家庭和國(guó)家的重大意義，從中得出我們也應(yīng)該勤儉節(jié)約來(lái)引入本課）

環(huán)節(jié)一：展示預(yù)習(xí)材料

（讓學(xué)生有目的的對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，并在預(yù)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成分析問(wèn)題的習(xí)慣，鍛煉解決問(wèn)得能力）

一、勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道（板書(shū)）

環(huán)節(jié)二：時(shí)政點(diǎn)擊

（在這個(gè)環(huán)節(jié)，我分別以文字材料和視頻材料兩種方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，用兩代領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)際行動(dòng)讓學(xué)生思考、析疑并組織語(yǔ)言對(duì)問(wèn)題進(jìn)行闡析，通過(guò)對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)的分析、關(guān)注，讓學(xué)生明白勤儉節(jié)約對(duì)治國(guó)安邦的重要性，然后引出深層次的問(wèn)題，我們因?yàn)榻ㄔO(shè)節(jié)約型社會(huì)做怎樣的努力，讓問(wèn)題落到實(shí)處）

二、勤儉節(jié)約是企業(yè)家取得成功的法寶

環(huán)節(jié)三：探討研究

（通過(guò)讓學(xué)生帶著問(wèn)題對(duì)材料進(jìn)行分析，從中獲取信息，讓學(xué)生明白企業(yè)家要想取得成功需要勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，從中得出勤儉節(jié)約對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義）

三、勤儉節(jié)約是做人的美德

環(huán)節(jié)四：比較分析

（通過(guò)展示文字和視頻兩組正反不同的材料，讓學(xué)生從正反兩方面思考、探究，通過(guò)作對(duì)比明白勤儉節(jié)約對(duì)個(gè)人的重要性，從而引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該做一個(gè)勤儉節(jié)約的人）

環(huán)節(jié)五：辯一辯

（通過(guò)辯論，不僅能讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用等能力。通過(guò)辯論的形式明白在任何時(shí)候都需要勤儉節(jié)約，但是不同時(shí)候意義不同，明白勤儉節(jié)約也是與時(shí)俱進(jìn)的）

四、勤儉節(jié)約對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的意義

環(huán)節(jié)六：走進(jìn)生活

（通過(guò)文字材料與視頻材料的雙重視覺(jué)，讓學(xué)生能夠從反面材料中找到自己的定位，要懂得不能貪慕虛榮，盲目攀比，那種“打腫臉充胖子”的做法是非常愚蠢的，自己應(yīng)該養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹(shù)立合理消費(fèi)的觀(guān)念）

五、樹(shù)立文明消費(fèi)的觀(guān)念

環(huán)節(jié)七：我理我財(cái)

（實(shí)踐得真知，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際生活中面對(duì)的具體事列，對(duì)自己的消費(fèi)做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，從而檢驗(yàn)自己是否是一個(gè)勤儉節(jié)約、文明消費(fèi)的人，要懂得生活應(yīng)當(dāng)是量入未出，從中來(lái)樹(shù)立文明消費(fèi)的意識(shí)，養(yǎng)成文明消費(fèi)的觀(guān)念）

環(huán)節(jié)八：大家都來(lái)提倡議

（通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)大家一起做一個(gè)勤儉節(jié)約的人，進(jìn)一步來(lái)突破重難點(diǎn)）

環(huán)節(jié)九：課堂小結(jié)

環(huán)節(jié)十：練一練

（針對(duì)學(xué)生實(shí)際請(qǐng)康，通過(guò)課堂簡(jiǎn)單適量的練習(xí)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)加以鞏固，并減少了學(xué)生課后作業(yè)的負(fù)擔(dān)）

板書(shū)設(shè)計(jì)

勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)（第三課時(shí)）

一、勤儉節(jié)約的意義

1、勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道

2、勤儉節(jié)約是企業(yè)家取得成功的法寶

3、勤儉節(jié)約是做人的美德

二、文明消費(fèi)

1、樹(shù)立文明消費(fèi)觀(guān)

2、勤儉節(jié)約的方法

（我采用提綱式板書(shū)，線(xiàn)索清晰，重難點(diǎn)突出，便于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解和對(duì)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的梳理）