第一篇：與妻書原文及翻譯

《與妻書》又名《與妻訣別書》，是清朝末年為了反清反封建爭(zhēng)取民族解放而犧牲的黃花崗七十二烈士之一的林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子陳意映的訣別信，此文感人肺腑，讓人忍不住掉淚。以下是小編整理的與妻書原文及翻譯，歡迎閱讀！

原文：

意映卿卿如晤：

吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚為世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。

汝憶否四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫，誰(shuí)知吾卒先汝而死乎！

吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠(chéng)愿與汝相守以死。第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死！到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何？今日吾與汝幸雙??；天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無余憾，國(guó)事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！

吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲！

吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處。然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)，卒不忍獨(dú)善其身！嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬(wàn)千，汝可摹擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎！一慟！

辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸

譯文：

意映愛妻，見字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說這些話。

我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！

你還記得不？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮犨@話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對(duì)的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你??！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。

我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無時(shí)無地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時(shí)候曾見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于索性去死而不顧你的緣故?。∥椰F(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是個(gè)男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個(gè)意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。

我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有。現(xiàn)在又有人說心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒有寫完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑方巾領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)到我吧！寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。

家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。應(yīng)當(dāng)完全理解我的心意是好。

第二篇：與妻書原文及翻譯內(nèi)容

《與妻書》是清朝末年為了反清反封建爭(zhēng)取民族解放而犧牲的黃花崗七十二烈士之一的林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子陳意映的訣別信。以下是小編收集的原文及翻譯，歡迎查看！

與妻書第一段原文及翻譯

意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

翻譯:意映愛妻如見：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說這些話。

與妻書第二段原文及翻譯

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

翻譯:我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷??！

與妻書第四段原文及翻譯

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先

翻譯:你還記得不？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮犨@話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對(duì)的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究

與妻書第五段原文及翻譯

汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

翻譯:比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。

與妻書第六段原文及翻譯

吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

翻譯:我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無時(shí)無地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時(shí)候曾見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于索性去死而不顧你的緣故啊！我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是個(gè)男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個(gè)意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。

與妻書第七段原文及翻譯

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

翻譯:我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。

與妻書第八段原文及翻譯

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。

翻譯:我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又為什么不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又為什么不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒有寫完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑方巾領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)到我吧！寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。

與妻書第十段原文及翻譯

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

翻譯:家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。應(yīng)當(dāng)完全理解我的心意是好。

第三篇：與妻書

與妻書 林覺民

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中的實(shí)詞、虛詞。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。

3.通過誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握文中的實(shí)詞、虛詞。

2.理解文中有深刻內(nèi)涵的句子；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)

理解文中林覺民在對(duì)愛妻子、愛國(guó)家的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程(作者如何由對(duì)妻子的愛上升到對(duì)民族國(guó)家的大愛，兩個(gè)愛如何統(tǒng)一)課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：由匈牙利詩(shī)人裴多菲詩(shī)作引入：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”九十年前，中國(guó)也有位革命者，用生命和摯愛，譜寫了這樣的文稿《與妻書》。

二、課前預(yù)習(xí)要求

1.借助工具書，掃清字詞障礙，流暢地通讀全文，初步疏通文意。2.在通讀全文的基礎(chǔ)上，畫出蘊(yùn)含真摯感情、內(nèi)涵豐富的句子。3.反復(fù)朗讀全文，體味文中的兒女情長(zhǎng)和革命豪情。

三、作者紹。

林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅(qū),“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號(hào)抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進(jìn)福建高等學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應(yīng)大學(xué)留學(xué)，加入同盟會(huì)。1911年春，得知黃興、趙聲將發(fā)動(dòng)廣州起義，即歸國(guó)返鄉(xiāng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時(shí)，領(lǐng)先襲擊總督衙門，負(fù)傷被捕。在督衙受審時(shí)，他毫無懼色，且當(dāng)眾演說，聲討清廷反動(dòng)罪行，宣傳革命思想，后從容就義。

四、注意相關(guān)文言知識(shí)。

1.朗讀課文，體味作者感情。2.注音釋義

意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見面，引申為面對(duì)面）的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）3.學(xué)生討論交流。

（1）文中的多義詞，如：

①且以汝之有身也（懷孕）；當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（自身）。．． ②吾今以此書與汝永別矣（信），不能竟書而欲擱筆（寫）。．． ③則亦教其以父志為志（代詞，他），吾亦望其言是實(shí)（代詞，那），獨(dú)善其身（代詞，．．．自己），汝其勿悲（副詞，表示期望）．（2）詞類活用現(xiàn)象，如：樂、瓜、老吾老、幼吾幼、偶、盡??

（3）找出給你留下深刻印象的句子，如：

①吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！?/p>

②此吾所以敢率性就死不顧汝也。

（4）學(xué)生自己翻譯課文，老師釋疑、點(diǎn)撥。

五、展開質(zhì)疑、討論活動(dòng)。

（1）作者的衷情是什么? 明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無侶悲”。

（2）作者是圍繞什么來表達(dá)衷情的? 明確：作者圍繞“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也” ——實(shí)際上即“吾衷”二字來表達(dá)衷情的。

（3）作者是怎樣表達(dá)衷情的？

明確：全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說理，表達(dá)了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。

全文按主線“吾衷”可分為三部分。

第一部分（第一自然段）：“忍悲為汝言之”——交代寫信的原因和心情。

思考：①作者為什么要悲呢?②為什么要訴“吾衷”?

第二部分：（第二至四自然段）：從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。

這是本文的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達(dá)到了作者寫信的目的。

第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。

這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國(guó)”的真情實(shí)理，使全文的言情說理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。

（4）想一想，這篇絕筆為什么會(huì)感人至深? 明確：文章第四自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達(dá)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情至誠(chéng)美好，令人感動(dòng)；但更令人感動(dòng)的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻(xiàn)身精神及由此而闡述的道理。

林覺民為造福天下放棄自己幸福和生命的說理過程，是對(duì)其摯愛陳意映的說理，更是對(duì)自己的說理。正是因?yàn)樗菍?duì)革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關(guān)聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個(gè)過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。

六、寫作技巧小結(jié)。

想一想，這篇文章在寫作方面有什么特點(diǎn)?（明確：記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法）

（1）通覽全文，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時(shí)，尚是世中一人。汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬(wàn)千??汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語(yǔ)，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。（2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四自然段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。

（3）烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，第一、五自然段基本上屬于抒情，第三自然段基本上是記敘，第二、四、六自然段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。教學(xué)后記：

第四篇：《與于襄陽(yáng)書》原文及翻譯

于襄陽(yáng)名頔，字允元，河南洛陽(yáng)人，公元798年(唐德宗貞元十四年)九月以工部尚書為山東道節(jié)度使。由于做過襄陽(yáng)大都督，故稱于襄陽(yáng)。公元801年(貞元十七年)秋冬之際，韓愈被任命署理國(guó)子臨四門博士，正式在京師做官。博士職乃是閑官，地位不高，很難施展抱負(fù)，為此，他給于襄陽(yáng)寫信請(qǐng)求引薦。此信以士欲進(jìn)身場(chǎng)名、建功業(yè)須前輩援引，而前輩之功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚(yáng)為論點(diǎn)，入情入理。下面是小編為大家?guī)淼摹杜c于襄陽(yáng)書》原文及翻譯，歡迎閱讀。

《與于襄陽(yáng)書》

作者： 韓愈

七月三日，將仕郎、守國(guó)子四門博士韓愈⑴，謹(jǐn)奉書尚書閣下。

士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士、負(fù)天下之望者為之前焉⑵。士之能垂休光⑶、照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士、負(fù)天下之望者⑷，為之后焉。莫為之前，雖美而不彰;莫為之后，雖盛而不傳⑸。是二人者⑹，未始不相須也。

然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無可援、下之人無可推歟⑺?何其相須之殷而相遇之疏也⑻?其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上⑼，上之人負(fù)其位不肯顧其下⑽。故高材多戚戚之窮⑾，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之⑿，不可謂上無其人;未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌刷选?/p>

側(cè)聞閣下抱不世之才⒁，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)⒂，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用⒃，豈愈所謂其人哉?抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右、獲禮于門下者⒄，豈求之而未得邪?將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也?愈雖不才，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟?古人有言：“請(qǐng)自隗始⒆。”愈今者惟朝夕芻米⒇、仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主。雖遇其人，未暇禮焉?！眲t非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語(yǔ)之;磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙?。則信乎命之窮也!

謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

【注釋】

⑴貞元十八年春，韓愈為四門博士。國(guó)子，即國(guó)子監(jiān)，唐代最高學(xué)府，下分七館：國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算。四門博士，即四門館教授。將仕郎，官階，唐屬?gòu)木牌?。守，任的意思?/p>

⑵負(fù)：仗侍。

⑶休光：盛美的光輝，光華。

⑷后進(jìn)之士：后通顯的人。為之后焉：做他們的歌頌者。

⑸雖盛而不傳：即使成就卓越卻不會(huì)流傳。

⑹是二人：這兩種人。相須：相待。這里是互相依賴的意思。

⑺援：攀援。推：推舉。

⑻殷多、盛。這里引申作密切解。相遇：互相遇合。

⑼負(fù)：仗恃。諂：討好。

⑽顧：照顧關(guān)懷。

⑾戚戚：憂慮的樣子。赫赫：威顯的樣子。

⑿干之：求他。干，干謁。

⒀聞?dòng)谌耍郝犝f。⒁側(cè)聞：從旁邊聽說，表示謙恭。

⒂道方而事實(shí)：道德方正而工作講求實(shí)際。

⒃卷舒：卷縮舒展，這里是進(jìn)退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您來使用。其，你，第二人稱。

⒄遇知：受到賞識(shí)。獲禮：得到尊敬。

⒅恒：平常，普通。

⒆：隗kuí，郭隗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人。燕昭王招賢納士，欲報(bào)齊國(guó)之仇，往見郭隗，郭隗說：“今王欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎?”。

⒇芻：讀音chú，喂牲口的草。

【譯文】

七月三日，將仕郎、守國(guó)子四門博士韓愈，恭敬地把信呈給尚書閣下：讀書人能夠享有大名聲，顯揚(yáng)于當(dāng)代，沒有哪一個(gè)不是靠在天下有名望、地位顯達(dá)的前輩替他引薦的。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來，照耀后代的，也沒有哪一個(gè)不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒有人給他引薦，即使有美好的才華也不會(huì)顯揚(yáng);沒有人作繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會(huì)流傳。這兩種人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人，居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎?為什么他們互相等待那樣殷切，而相逢的機(jī)會(huì)卻那樣少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請(qǐng)求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學(xué)很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒有顯耀的聲譽(yù)。這兩種人的行為都是錯(cuò)誤的。沒有去求取，就不能說上面沒有引薦人;沒有向下尋找，就不能說下面沒有可以舉薦的人。我思考這句話已經(jīng)很久了，沒有敢把這句話說給別人聽。

我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨(dú)到的見識(shí)，行為方正做事實(shí)際，進(jìn)退有度不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說的那種人嗎?然而沒有聽說過后輩有得到您的賞識(shí)和禮遇的，難道是您尋求而沒能得到嗎?還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒有空閑來以禮相待呢?為什么應(yīng)該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢?

我雖然沒有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎?古人說過：“請(qǐng)從我郭隗開始?！蔽椰F(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，這些不過費(fèi)閣下一頓早飯的費(fèi)用就足夠了。如果您說：“我志在建功立業(yè)，辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒有空閑來以禮相待。”那就不是我敢去知道的了。世間那些拘謹(jǐn)小心的人，既不足以向他們告訴這些話，而胸懷坦白、才識(shí)卓越的人，又不聽取我的話，那么就真的是我的命運(yùn)很壞了!

恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過目，也足以了解我的志向所在。

韓愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐，再拜。

解析

本文分為三段。第一段泛泛而談“先達(dá)之士”應(yīng)與“后進(jìn)之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對(duì)方捧為“負(fù)天下之望者”也不顯得阿諛，雖標(biāo)榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽(yù)對(duì)方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對(duì)方不覺得突兀而樂于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來爭(zhēng)取對(duì)方的同情，以求得僥幸任用的機(jī)會(huì)。本文的寫法，雖給人以不卑不亢的感覺，但難免有仍有攀附權(quán)勢(shì)之意。

于襄陽(yáng)，名頔(dí)，字允元。他在公元798年(貞元十四年)任襄州刺史，充山南東道節(jié)度觀察使。不久，他又自請(qǐng)將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮(zhèn)無可奈何，唐德宗只好同意他當(dāng)了襄州大都督。因?yàn)橛谑窍逯蓍L(zhǎng)官，所以此書稱他為于襄陽(yáng)。據(jù)《舊唐書》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運(yùn)亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”;他任襄州刺史時(shí)“專有漢(水)南之地，小失意者皆以軍法從事”;由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專以陵上威下為務(wù)”。這些情況韓愈也應(yīng)當(dāng)有所“側(cè)聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當(dāng)如是，其心未必然”嗎?

看來韓愈求官心切，文中也難免強(qiáng)詞奪理，倒錯(cuò)邏輯。求官與上進(jìn)并行不悖，無可非議。為求官而牽強(qiáng)附會(huì)、因果倒錯(cuò)就偏頗了。試問，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎?!圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒有絲毫關(guān)系。圣賢的光輝來源于他們的思想，后輩的繼承在于萬(wàn)眾的認(rèn)同才得以留傳而永垂不朽!老子棄官仙游，《道德經(jīng)》至今留傳;莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙!

第五篇：與施從事書原文及翻譯

與施從事書選自歐陽(yáng)詢《藝文類聚》卷七。作者吳均(469～520)，南朝梁文學(xué)家，史學(xué)家，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉縣)人，有著名的《與朱元思書》。施從事，作者的朋友。下面就是小編整理的與施從事書原文及翻譯，一起來看一下吧。

吳均《與施從事書》原文

故鄣縣①東三十五里，有青山，絕壁干天②，孤峰入漢③；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼④競(jìng)來；企水⑤之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅⑥被⑦徑。風(fēng)雨如晦⑧，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞⑨。

吳均《與施從事書》注釋

①故鄣縣：古地名，在今浙江安吉西北。

②絕壁干天：形容山峰直插云霄。干：連接。

③漢：銀河。

④翼：鳥兒

⑤企水：口渴求飲。企：祈求，盼望得到。

⑥春羅：即女蘿，學(xué)名松蘿。地衣類植物，全體為無數(shù)細(xì)枝，狀如線，長(zhǎng)數(shù)尺，靠依附他物生長(zhǎng)。

⑦被：通“披”，覆蓋。

⑧風(fēng)雨如晦：又是刮風(fēng)，又是下雨，天色昏昏的像夜晚一樣。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》?；蓿诎?。

⑨信足蕩累頤物，悟衷散賞：意思是，在對(duì)美好景物的欣賞中，內(nèi)心確實(shí)會(huì)有所感悟。信足，信步，漫步；隨意的走。蕩累，消除煩惱。蕩，蕩滌；消除。累，疲勞，煩惱。頤物，流連物態(tài)以怡情養(yǎng)性。頤，頤養(yǎng)，怡情養(yǎng)性。悟衷，內(nèi)心有所感悟。散賞，自由欣賞。

吳均《與施從事書》翻譯

故鄣縣向東三十五里地，有一座青山，懸崖陡峭高峻，山峰直插天際。青翠的山巒層層疊疊，流水千折百回。歸巢的鳥兒爭(zhēng)相飛來，飲水的猿猴成群結(jié)隊(duì)。秋天清晨的露水凝結(jié)成了霜花，松蘿覆蓋了小路。風(fēng)雨交加，天色灰暗，雞見不到太陽(yáng)，便慌亂地鳴叫。悠閑地欣賞這樣的景致，確實(shí)會(huì)讓人消除煩惱，怡情養(yǎng)性，有所感悟。

賞析

《與施從事書》渲染了雄峻連綿的青山變化多姿的景觀，景觀雄奇而秀麗。作者內(nèi)心有所感悟，精神得到了升華。同時(shí)寄寓了作者高雅的志趣、高潔的情懷，反映出當(dāng)時(shí)一部分士大夫文人流連光景的生活情趣和回避現(xiàn)實(shí)的清高隱逸的思想。

作者簡(jiǎn)介

吳均（469～520年），字叔庠（xiáng），吳興故鄣受榮里（今浙江省湖州市安吉縣西畝受榮村）人。南朝齊梁時(shí)期的文學(xué)家、史學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。詩(shī)文自成一家，稱為“吳均體”，開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。梁武帝天監(jiān)初年，為郡主簿。天監(jiān)六年（506年），被建安王蕭偉引為記室。臨川王蕭宏將他推薦給武帝，很受欣賞。后又被任為奉朝請(qǐng)（一種閑職文官）。欲撰《齊書》，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，于是私撰《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，觸犯武帝，書焚，并被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。卒于普通元年（520年），時(shí)年五十二歲。吳均是史學(xué)家，他著有《齊春秋》三十卷、注釋范曄《后漢書》九十卷等；他又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。