第一篇：淺談心理教育道德啟發(fā)的優(yōu)秀論文

一、道德教育與心理教育相結(jié)合的可行性

道德教育與心理學(xué)的融合是可行的：首先，道德教育是知、情、意、行的有機統(tǒng)一，而心理教育是知、情、意、行結(jié)合的基礎(chǔ)。教育者只有在遵循學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f知識，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，抓住關(guān)鍵期發(fā)展學(xué)生的思想，才能最終實現(xiàn)學(xué)生行為上的改變，產(chǎn)生教育者所期望的道德行為。第二，道德教育的內(nèi)容和目標決定了其不僅需要學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識，更需要得到學(xué)生在情感上的認可，從而主動接納和內(nèi)化道德教育內(nèi)容。心理健康教育本身具有注重個體自我感覺的屬性，可以使教學(xué)要求通過非教學(xué)活動轉(zhuǎn)化為學(xué)生自愿、自覺的行為反應(yīng)從而實現(xiàn)教育目標。第三，道德教育與心理健康教育有著共同的教育對象和教育目標。兩者的工作對象都是心理、思想和意識，不是物質(zhì)性的東西；兩者的最終目的都是培養(yǎng)完善的人格。所以在大多數(shù)情況下，兩者可以起到相同的教育作用：兩者有利于促進學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，從而幫助學(xué)生順利的實現(xiàn)社會化。第四，道德教育和心理教育相結(jié)合的可行性得到學(xué)科上的支持。道德教育與心理學(xué)交叉產(chǎn)生了道德教育心理學(xué)。道德教育心理學(xué)是教育心理學(xué)的一個分支，它研究在教育影響下兒童道德品質(zhì)的形成過程及其規(guī)律性，其任務(wù)就是要研究道德教育過程的心理學(xué)規(guī)律。

二、心理教育給予道德教育內(nèi)容和方法上的啟示

提高道德教育的效率關(guān)鍵在于：內(nèi)容上要符合當(dāng)下學(xué)生的實際發(fā)展的需要，方法上要改變傳統(tǒng)的教師授課制，讓學(xué)生真正的融入道德教育之中，產(chǎn)生思想和感情上的共鳴。心理教育無論在內(nèi)容上還是方法上，都給道德教育新的視野。在內(nèi)容上，心理教育要求道德教育內(nèi)容應(yīng)該符合學(xué)生的身心發(fā)展水平，并且與該階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特征相適應(yīng)。在考慮道德教育內(nèi)容的時候，應(yīng)該要求道德教育要適應(yīng)和滿足學(xué)生的個體發(fā)展需求，其教育內(nèi)容更針對于現(xiàn)實的、當(dāng)下的情感體驗，重視與學(xué)生思想的共鳴。所以，這就要求道德教育內(nèi)容應(yīng)重視社會現(xiàn)實的發(fā)展、與時俱進、融入社會、貼近生活，從而更好地豐富道德教育的內(nèi)容，使道德教育內(nèi)容接地氣。在道德教育的內(nèi)容上應(yīng)注意以下兩個方面：

一是學(xué)生的認知發(fā)展水平。中小學(xué)生心理發(fā)展雖然迅速但是仍不成熟，不能很好地理解過于抽象的概念和內(nèi)容。所以在制定道德教育的內(nèi)容時，應(yīng)避免選用過于抽象的內(nèi)容，對于不可避免的抽象內(nèi)容盡量使語言表達生動形象。此外，由于小學(xué)和中學(xué)這兩個階段的學(xué)生無論在身體發(fā)展還是在心理發(fā)展方面都有著顯著的差異，在制定道德教育內(nèi)容的時候要注意呈現(xiàn)出比較顯著的差異性。

二是與學(xué)生現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系。知識只有滿足需求才能真正的被個體所吸收。道德教育雖然承載著思想政治教育的任務(wù)，但是除此以外有更廣泛的內(nèi)容需要通過道德教育傳遞給學(xué)生，比如引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊重老師、愛護比自己弱勢的群體等。道德教育應(yīng)該注重選擇更多與學(xué)生實際生活緊密聯(lián)系的素材，從而達到良好的教育效果。

在傳統(tǒng)的課堂教育中，教師是課堂的權(quán)威。在傳統(tǒng)的道德教育課堂中，教師被設(shè)定為社會道德規(guī)范的代言人，以道德權(quán)威者的角色“統(tǒng)治”著課堂以及師生間的交流。心理教育要求教師在道德教育過程中應(yīng)該更多地以學(xué)生幫助者的角色出現(xiàn)，耐心傾聽來自學(xué)生內(nèi)心的聲音，運用“對話性”的話語營造師生之間親切交談的氛圍，從而使學(xué)生體會到教師的理解、尊重和信任，達到師生立場的統(tǒng)一。此外，心理教育還要求多樣化的道德教育方法以滿足不同年齡階段學(xué)生的特點。心理教育在方法上對道德教育的啟示主要有三點：

第一，用傾聽代替說教。教師只有了解學(xué)生的內(nèi)心，才可以進入他們的內(nèi)心世界，讓教育內(nèi)容直接傳達到學(xué)生的心里，促進其內(nèi)化。傾聽是了解學(xué)生內(nèi)心的重要一步，在這個過程中師生是平等的，要求教師無條件積極關(guān)注于學(xué)生的談話內(nèi)容，對于傾訴內(nèi)容暫不評價、全部接受，從而達到鼓勵學(xué)生說出內(nèi)心的聲音，更好地理解他們的行為和想法。在這個過程中，教師一方面要換位思考，與學(xué)生共情，另一方面又要保證自己冷靜客觀的立場。此外，應(yīng)選注意創(chuàng)設(shè)放松、安靜的傾聽環(huán)境，避免人聲吵雜的教室、樓道、辦公室等有很多人的地方。為了做一個更好的傾聽者，教師可以借鑒心理學(xué)中心理輔導(dǎo)者在傾聽當(dāng)事人敘述時的要求：一是傾聽的同時注意觀察當(dāng)事人的非語言行為，即觀察其不受意識控制的肢體語言所透露出的信息；二是傾聽和理解當(dāng)事人的言語信息，就是傾聽當(dāng)事人的經(jīng)驗、行為和情感的語言描述;三是傾聽整個上下文，即聯(lián)系其所生活的社會環(huán)境，對整個人進行傾聽。四是傾聽那些不太妙的論調(diào)，即當(dāng)事人所提到的也許會受到挑戰(zhàn)的東西，也就是要注意傾聽當(dāng)事人的空白之處、歪曲之處和不協(xié)調(diào)之處，這些都只是當(dāng)事人所經(jīng)歷到的現(xiàn)實的局部。

第二，巧用心理暗示。作為社會群體中的個體，每一個人都會受其所在群體的影響。每一名學(xué)生作為學(xué)校中的個體，都會受到學(xué)校群體的影響。所以，在學(xué)校道德教育中，要利用好群體影響對個體教育的巨大作用。比如，對學(xué)生進行集體主義精神的培養(yǎng)，采用團體輔導(dǎo)的方式，讓學(xué)生在合作中體會集體主義，讓學(xué)生在群體中認同集體主義。較之單純地用說教方式來闡明集體主義的重要性，這種利用團體心理咨詢的技巧來讓學(xué)生自己體悟合作精神的方法更生動、形象，更容易感染學(xué)生，從而得到學(xué)生的認可。

第三，用多樣化道德方法代替一刀切的道德說教。中小階段是學(xué)生身心飛速發(fā)展的階段，中學(xué)生與小學(xué)生心理特點有顯著的差異應(yīng)該因材施教，切勿單一地進行說教。比如，根據(jù)科爾伯格道德階段的劃分，處于小學(xué)階段的童年期學(xué)生處于“他律”階段。由于他們的自我意識不成熟，行為需要以“他律”為準繩，所以教師應(yīng)注意更多地使用榜樣示范和行為養(yǎng)成的方式進行道德教育；中學(xué)階段的青少年處于“自律”階段，自我意識已逐漸形成，教師可以采用自我教育、說理教育和社會實踐等方法對其進行道德教育。此外，由于道德教育的特殊性，它需要學(xué)生情感上的共情才能更好地達到教學(xué)效果。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能多地喚起學(xué)生的思想道德體驗和創(chuàng)造感，利用學(xué)生的直接經(jīng)驗，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到的不再是抽象的理論。

三、道德教育與心理教育關(guān)系的再認識

在道德教育與心理教育結(jié)合的過程中，應(yīng)該注意到他們的不同之處，甚至有矛盾的地方。首先，道德教育強調(diào)集體主義，舍己為人，將國家和民族的利益放在個人利益之前；而心理教育更多的著眼于微觀領(lǐng)域，強調(diào)個體的需要與利益。所以，道德教育和心理教育在內(nèi)容上必然會出現(xiàn)矛盾。教師應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展和國情，結(jié)合未成年學(xué)生的特點對內(nèi)容進行謹慎選擇。第二，進行道德教育的教師是道德思想的傳遞者和道德教育活動的引導(dǎo)者，需要將正確的價值觀和人生觀傳遞給學(xué)生，塑造起良好的人格；而心理教育中的教師教師必須奉行“價值中立”原則，盡可能的理解、尊重學(xué)生已有的價值觀和人格，通過適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q學(xué)生的心理問題。所以，在將心理教育內(nèi)容和方法引入道德教育的過程中，要注意到兩者的不同之處，不可偏離道德教育的宗旨和目標。

第二篇：教育教學(xué)優(yōu)秀論文

校內(nèi)聯(lián)動，協(xié)作研訓(xùn)，促進發(fā)展

為了更好促進教師專業(yè)發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，黃圃鎮(zhèn)開展了一系列鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)動，協(xié)作研訓(xùn)，共同促進發(fā)展。這為信息技術(shù)教師的成長開拓了新的空間。

首先，協(xié)作組的構(gòu)建源于我鎮(zhèn)所有信息技術(shù)教師隊伍，大家年齡差距不大，所以在協(xié)作組研訓(xùn)的氛圍相對比較輕松。組員們輪流擔(dān)任組織者、主講者、點評者等角色，讓每一位教師都在任務(wù)驅(qū)動中得到發(fā)展，充分調(diào)動了教師參與研訓(xùn)活動的主動性。

其次，協(xié)作組研訓(xùn)的實施。鎮(zhèn)片聯(lián)動式協(xié)作組研訓(xùn)是在區(qū)域大主題的引領(lǐng)下開展，各個協(xié)作組都要設(shè)計本組的研訓(xùn)計劃，研訓(xùn)計劃包括以下四個步驟。1.確定研究主題，教研主題決定了教研活動的方向，在每個學(xué)期的開學(xué)前，教研員與各教師一起開會，商討并明確本學(xué)期的區(qū)域教研主題以及各個協(xié)作組的選題方向，以確保教研主題有可研究性與可持續(xù)性。之后再由各協(xié)作組組長組織本組教師討論制定本組的教研主題。2.策劃研訓(xùn)方案，一次成功的協(xié)作組研訓(xùn)活動離不開精心設(shè)計的方案。要保障活動的順利開展，研訓(xùn)方案要考慮到以下內(nèi)容：活動目標、時間與地點、內(nèi)容與形式、角色與分工、設(shè)想與安排等。雖然只是十幾個人的小型教研活動，然而像理論學(xué)習(xí)、實踐研究、交流活動、通訊報道、教研心得這些環(huán)節(jié)一個都不少，教研活動的質(zhì)量得到了保障。3.組織研訓(xùn)活動，不同于普通區(qū)域全體性的教研活動，協(xié)作教研活動的氛圍相對輕松、融洽，但只有經(jīng)過周密地計劃，合理地安排、有序地組織，才能達到最佳效果。因此，協(xié)作組研訓(xùn)活動有 序組織是非常重要的。在組織開展教研的過程中，總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗與做法：（1）以點帶面，形成互學(xué)共進。每個協(xié)作組中的成員結(jié)構(gòu)都是立體的，組長為資歷深，經(jīng)驗豐富的教師，要帶2～3位教師作“徒弟”，而這些層次的教師又要帶新教師。在協(xié)作組研訓(xùn)活動中，資歷深的教師可以以教研幫帶的形式，面提親授，幫助青年教師快速成長。反過來在指導(dǎo)過程中，教師自身也得到了成長。層層幫帶的形式，促進了不同層面教師的發(fā)展，極大提升了教研活動的效率。（2）角色分工，促進主動參與。協(xié)作組中的教師人數(shù)不多，卻要完成一個教研活動中的所有必需內(nèi)容，這就需要充分發(fā)揮組內(nèi)每一位成員的主動性和積極性，讓本組的每一位教師都承擔(dān)任務(wù)，并做到各盡其責(zé)。在“任務(wù)”與“特長”的雙重激勵下，教師成為教研方案的策劃者和教研活動的參與者，成為教研活動的主人。（3）有序推進，提高教研實效。協(xié)作組研訓(xùn)主題的自主性與持續(xù)性，使得教研活動的組織與開展能夠更加持續(xù)與深入。每位教師對研究對象都有自己獨特的看法與研究，輕松的教研氛圍也使得教師們的想法能夠自由發(fā)表，和諧交流，并針對問題做深入的探討與研究。每位小組成員在協(xié)作組研訓(xùn)過程中都圍繞主題進行了充分的討論發(fā)言，經(jīng)歷了研究的過程，提高了教研活動的實際效率。雖然各個協(xié)作組的研究對象不同，但研究方法可以相互借鑒，研究過程彼此呼應(yīng)，研究結(jié)果共享互補。4.總結(jié)分享延伸。協(xié)作組研訓(xùn)中有針對性的研究主題使得教研活動的內(nèi)容、形式與成果各不相同，因此更便于被其他組借鑒和學(xué)習(xí)。在經(jīng)過了組內(nèi)的交流討論，形成本組的研究成果之后，組間的研究成果的分享也是十 分必要的。

總之，協(xié)作組研訓(xùn)是在區(qū)域大主題的引領(lǐng)下各協(xié)作組有計劃、有組織地開展組內(nèi)交流研討，組間分享成果的有效教研活動方式。

第三篇：優(yōu)秀論文 道德是教師的靈魂

道德是教師的靈魂

師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對孩子的教育力量是巨大而深遠的。

首先,老師要為人師表，既要注重言教，又要注重身教，特別要注重身教。教師工作的“示范性”和孩子所特有的“向師性”，使教師在孩子心目中占有非常重要和崇高的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給孩子留下極其深刻的印象，對孩子有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師做到身教重于言教。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！焙⒆?，特別是幼兒園的孩子總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被孩子看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對孩子在園起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把孩子造就成一種什么人，自己應(yīng)當(dāng)是這種人。

其次,凡是老師要求孩子做到的，自己首先應(yīng)該做到，凡是要求孩子不做的自己堅決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹鹨陨菩《粸椤?，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。

熱愛孩子，就必須對每一個孩子一視同仁，不能偏愛一部分孩子，而冷淡或歧視另一部分孩子。每一個孩子都渴望得到老師的愛，這就要求我們應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來溫暖他們幼小的心靈，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

我們教師只有對自己嚴格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)新人，不辜負黨和人民賦予的歷史重任。通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？各級領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民。素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。

教書育人是一項重大的嚴肅的工作，來不得半點虛假。因此，要不斷提高自身各方面素質(zhì)，深入學(xué)習(xí)各種理論學(xué)習(xí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。不斷探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

“一年樹木，百年樹人?！苯逃ぷ魇切量嗟?，每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、管理班級。但是，今天通過學(xué)習(xí)師德報告，我將在教育教學(xué)的工作中，更加嚴格要求自己，用高標準的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。

第四篇：幼兒園教育教學(xué)改革優(yōu)秀論文

幼兒園教育教學(xué)改革優(yōu)秀論文

評選通知

各城區(qū)幼兒園、小學(xué)附設(shè)幼兒園：

為了貫徹落實《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，調(diào)動廣大教師開展教育研究的積極性，展示、推廣幼兒園教育教學(xué)改革中涌現(xiàn)出的先進成果和經(jīng)驗，不斷提高幼兒園的教育質(zhì)量，天津市幼兒教育教學(xué)研究室將開展第六屆幼兒園教育教學(xué)改革優(yōu)秀論文評選工作。我室遵照執(zhí)行。具體事宜如下：

一、申報論文條件及要求

1．主題思想必須符合《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神，注重理論與實踐的密切結(jié)合，有創(chuàng)新意識，有推廣和應(yīng)用價值。

2．觀點明確，邏輯嚴謹，語言流暢。

3．文章在2000字以上，使用word文檔，四號宋體字，A4紙打印成稿，左側(cè)裝訂，一式三份。

4．論文的署名可以是單位，也可以是個人，個人署名不得超過三人。

5．凡曾獲市級以上（含市級）獎項或發(fā)表在報刊、雜志上的論文及經(jīng)驗均不在參評范圍內(nèi)。

二、評選辦法

1、各幼兒園酌情推薦，城區(qū)幼兒園每園限報4篇，小學(xué)附設(shè)幼兒園每園限報1篇。

2、區(qū)教研室擇優(yōu)上報市幼兒教研室。

百度文庫

三、申報時間

各幼兒園請于2010年10月25日前將推薦的論文上報至區(qū)教研究室。

百度文庫 大港教育教學(xué)研究室幼教室 2010年9月30日

第五篇：18個心理小故事 很受啟發(fā)

一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去……（人生驛站，倍受啟發(fā)）

1.甲去買煙，煙29元，但他沒火柴，跟店員說：“順便送一盒火柴吧。”店員沒給。

乙去買煙，煙29元，他也沒火柴，跟店員說：“便宜一毛吧?！弊詈螅眠@一毛買一盒火柴。

這是最簡單的心理邊際效應(yīng)。第一種：店主認為自己在一個商品上賺錢了，另外一個沒賺錢。賺錢感覺指數(shù)為1。第二種：店主認為兩個商品都賺錢了，賺錢指數(shù)為2。當(dāng)然心理傾向第二種了。同樣，這種心理還表現(xiàn)在買一送一的花招上，顧客認為有一樣?xùn)|西不用付錢，就賺了，其實都是心理邊際效應(yīng)在作怪。

啟示：變換一種方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情換一種做法結(jié)果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思維方式是很重要的。

2.有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之后，老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中?；氐郊抑校赣H好奇地問小男孩，為什么沒有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙：“因為我的手比較小呀!而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多!”

啟示：這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強。凡事不只靠自己的力量，學(xué)會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。

3.美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：“你長大后想要當(dāng)做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當(dāng)飛機的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！碑?dāng)在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做?”小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！!”

啟示：這就是“聽的藝術(shù)”。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學(xué)會聆聽，用心聽，虛心聽。

4.有兩個和尚他們分別住在相鄰的兩座山上的廟里。這兩座山之間有一條溪，于是這兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他么變成為了好朋友。就這樣時間在每天挑水中不知不覺已經(jīng)過了五年。突然有一天左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了?！北悴灰詾橐?。哪知道第二天左邊這座山的和尚還是沒有下山挑水，第三天也一樣。過了一個星期還是一樣，直到過了一個月右邊那座山的和尚終于受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什么忙?！庇谑撬闩郎狭俗筮呥@座山，去探望他的老朋友。等他到了左邊這座山的廟，看到他的老友之后大吃一驚，因為他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他很好奇地問：“你已經(jīng)一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”左邊這座山的和尚說：“來來來，我?guī)闳タ?。”于是他帶著右邊那座山的和尚走到廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后都會抽空挖這口井，即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今終于讓我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳?！?啟示：我們在公司領(lǐng)的薪水再多，那都是挑水。而把握下班后的時間挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實力，未來當(dāng)我們年紀大了，體力拼不過年輕人了，依然還是有水喝，而且還能喝得很悠閑。

5.有兩個人相約到山上去尋找精美的石頭，甲背了滿滿的一筐，乙的筐里只有一個他認為是最精美的石頭。甲就笑乙：“你為什么只挑一個啊?”乙說：“漂亮的石頭雖然多，但我只選一個最精美的就夠了。”甲笑而不語，下山的路上，甲感到負擔(dān)越來越重，最后不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個最差的扔下，到下山的時候他的筐里結(jié)果只剩下一個石頭!啟示：人生中會有許多的東西，值得留戀，有的時候你應(yīng)該學(xué)會去放棄。

6.有一家牙膏廠，產(chǎn)品優(yōu)良，包裝精美，受到顧客的喜愛，營業(yè)額連續(xù)10年遞增，每年的增長率在10％～20％?？傻搅说?1年，業(yè)績停滯下來，以后兩年也如此。公司經(jīng)理召開高級會議，商討對策。會議中，公司總裁許諾說：誰能想出解決問題的辦法，讓公司的業(yè)績增長，重獎10萬元。有位年輕經(jīng)理站起來，遞給總裁一張紙條，總裁看完后，馬上簽了一張10萬元的支票給了這位經(jīng)理。那張紙條上寫著：將現(xiàn)在牙膏開口擴大1毫米。消費者每天早晨擠出同樣長度的牙膏，開口擴大了l毫米，每個消費者就多用1毫米寬的牙膏，每天的消費量將多出多少呢!公司立即更改包裝。第14年，公司的營業(yè)額增加了32％。

啟示：面對生活中的變化，我們常常習(xí)慣過去的思維方法。其實只要你把心徑擴大1毫米，你就會看到生活中的變化都有它積極的一面，充滿了機遇和挑戰(zhàn)

7.一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說：我希望能飛到樹頂，可我沒有勇氣。牛說：為什么不吃一點我的牛糞呢，他們很有營養(yǎng)?；痣u吃了一點牛糞，發(fā)現(xiàn)它確實給了它足夠的力量飛到第一根樹枝，第二天，火雞又吃了更多的牛糞，飛到第二根樹枝，兩個星期后，火雞驕傲的飛到了樹頂，但不久，一個農(nóng)夫看到了它，迅速的把它從樹上射了下來。啟示：牛屎運讓你達到頂峰，但不能讓你留在那里。

8.烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見烏鴉，就問：我能像你一樣，整天什么事都不用干嗎？烏鴉說：當(dāng)然，有什么不可以呢？于是，兔子在樹下的空地上開始休息，忽然，一只狐貍出現(xiàn)了，它跳起來抓住兔子，把它吞了下去。

啟示：如果你想站著什么事都不做，那你必須站的很高，非常高。

9.一只小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。于是，飛到一大塊空地上，一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得很溫暖，漸漸蘇醒過來，它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一只路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發(fā)現(xiàn)了躺在糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。啟示：不是每個往你身上拉大糞的人都是你的敵人。也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友，還有，當(dāng)你躺在糞堆里時，最好把你的嘴閉上。

10.從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

啟示：一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。

11.孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌恼f：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？”

啟示：推銷生意是一種組織性質(zhì)的生意，因為人多，人事問題也多。我們不時聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業(yè)才不會毀于一旦。

12.有位秀才第三次進京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹躺在一起，但是背靠著背。這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？” 秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。

啟示：積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

13.有一天動物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問?！昂茈y說?！贝笳f∶“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話！” 啟示：其實很多人都是這樣,只知道有問題,卻不能抓住問題的核心和根基。

14.一天夜里，已經(jīng)很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前臺侍者回答說：“對不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，一間空房也沒有剩下。”看著這對老人疲憊的神情，侍者不忍心深夜讓這對老人出門另找住宿。而且在這樣一個小城，恐怕其他的旅店也早已客滿打烊了，這對疲憊不堪的老人豈不會在深夜流落街頭？于是好心的侍者將這對老人引領(lǐng)到一個房間，說：“也許它不是最好的，但現(xiàn)在我只能做到這樣了。”老人見眼前其實是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。第二天，當(dāng)他們來到前臺結(jié)賬時，侍者卻對他們說：“不用了，因為我只不過是把自己的屋子借給你們住了一晚--祝你們旅途愉快！”原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前臺值了一個通宵的夜班。兩位老人十分感動。老頭兒說：“孩子，你是我見到過的最好的旅店經(jīng)營人。你會得到報答的?！笔陶咝α诵Γf這算不了什么。他送老人出了門，轉(zhuǎn)身接著忙自己的事，把這件事情忘了個一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機票并有簡短附言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，幾個月前的那個深夜，他接待的是一個有著億萬資產(chǎn)的富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，深信他會經(jīng)營管理好這個大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經(jīng)理的傳奇故事。

15.有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個細節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴.” “那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”“他能細心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊?！?啟示：人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。

16.一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！啟示：磨練召喚成功的力量。

17.雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

啟示：有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。

18.一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！” 啟示：成功者善于放棄。

19.某大公司準備以高薪雇用一名小車司機，經(jīng)過層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競爭者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺?！钡谝晃徽f。“半公尺?！钡诙缓苡邪盐盏卣f。“我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好?！钡谌徽f。結(jié)果這家公司錄取了第三位。啟示：不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠越好。

20.老和尚攜小和尚游方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最后終于忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！

啟示：君子坦蕩蕩，小人常戚戚；心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態(tài)。

21.一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。想不到準備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去??！教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？” 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子??！” 啟示：其實，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。