第一篇：《伯牙絕弦》原文及譯文翻譯解析

導(dǎo)讀：《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點(diǎn)歌情誼非常深厚、重情重義、知音難覓的情感。以下是小編搜索整理的《伯牙絕弦》原文及譯文翻譯解析，供參考借鑒！

伯牙絕弦的原文及意思翻譯

伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再?gòu)椙倭恕?/p>

原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

語文書版本：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注釋：

絕 ：斷絕

善 ：擅長(zhǎng)，善于。鼓 ：彈。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :語氣詞,表示感嘆也表示“啊”的意思。

峨峨 :山高峻的樣子

兮 :語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若 ：像……一樣。

洋洋 ：廣大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他。謂 ：認(rèn)為。

知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。

乃 ：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

譯文

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊!這琴聲就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河!” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

詞句解析

(1)對(duì)句子的理解。

①伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

“善哉”，太好了?！叭簟?，好像。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了(贊嘆)道：“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我眼前!

伯牙心里想到流水，鐘子期(如癡如醉，擊節(jié)稱妙)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學(xué)時(shí)，可通過反復(fù)吟誦，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。讀了這個(gè)句子，我們對(duì)“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解。

②伯牙所念，鐘子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊!

③伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

“破琴”，把琴摔碎?！爸簟?，理解自己心意、有共同語言的人。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音?！皬?fù)”，再，重新。伯牙(悲痛欲絕)，覺得世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>

鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為!朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。

(2)對(duì)詞語的理解。

伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己?jiǎn)释龊?，棄絕某種專長(zhǎng)愛好，表示悼念。

知音：理解自己心意、有共同語言的人，比喻真正了解自己的人。

相關(guān)名曲

《高山流水》，為中國(guó)十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙?！陡呱搅魉吩粠咸?，放在一張鍍金唱片里。

思想感情

人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了?！安澜^弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)

相關(guān)內(nèi)容

古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好明年中秋再見面，可是到了第二年的八月十五，鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。本文通過講述了楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事，可以體會(huì)到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎(chǔ)是理解。“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模啊!

寫作精華

《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點(diǎn)歌情誼非常深厚、重情重義、知音難覓的情感。

第二篇：文言文伯牙絕弦譯文翻譯注釋

導(dǎo)語：伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事，伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。下面來看看文言文伯牙絕弦譯文翻譯注釋吧!

原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

譯文

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動(dòng)!” 無論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他堅(jiān)決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再?gòu)椙?，以便絕了自己對(duì)鐘子期的思念。

注釋

1、善 ：擅長(zhǎng)，善于。

2、鼓：彈奏。

3、聽：傾聽。

4、絕 ：斷絕。

5、志在高山 :心中想到高山。

6、曰：說。

7、善哉 :贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，語氣詞,表示感嘆。

8、峨峨 :高

9、兮 :語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

10、若 ：像……一樣。

11、洋洋：廣大。

12、念 ：心里所想的。

13、必 ：一定，必定。

14、之：他。

15、謂 ：認(rèn)為，以為。

16、知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。

17、乃 ：就。

18、復(fù)：再,又。

19、弦：在這里讀作xián的音。

20、志在流水：心里想到河流。

21、陰：山北或水南為陰。反之，山南水北為陽。

第三篇：伯牙絕弦優(yōu)秀教案及教學(xué)反思(附原文及注釋譯文)

伯牙絕弦優(yōu)秀教案及教學(xué)反思（附原文

及注釋譯文）

導(dǎo)語：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢?以下是品才網(wǎng)小編整理的伯牙絕弦優(yōu)秀教案及教學(xué)反思，歡迎閱讀參考！

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

絕 ：斷絕

善 ：擅長(zhǎng)，善于。

鼓 ：彈。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :語氣詞,表示感嘆也表示“啊”的意思。

峨峨 :高

兮 :語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若 ：像~~一樣。

洋洋 ：廣大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他。謂 ：認(rèn)為。

知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。

乃 ：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊!這琴聲就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河!” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

伯牙絕弦優(yōu)秀教案及教學(xué)反思

教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文

1.學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2.生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3.指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4.師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1.師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢?請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法?(借助課后的注釋;聯(lián)系上下文理解;通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思)

2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3.通過自學(xué)，你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)

4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎?別人對(duì)他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?

(表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾?，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白……)

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的?

(失望、寂寞、憂慮、渴望……)

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的?

(快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……)

5.當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么?這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思?后面的兩個(gè)“善”可以怎么說?

(好啊!)

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說?

(真棒啊!了不起!真厲害!……)總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通，是知音。)

四、品味知音之情

1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆?指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

6.感情誦讀2──4句。

7.而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的人會(huì)怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)

8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么?(渴望有一個(gè)懂自己音樂的人)當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢?或會(huì)對(duì)子期說些什么呢?

9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情?

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。

(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。)

11.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1.明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。

3.人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25.伯牙絕弦

伯牙 善鼓琴

所念

絕弦

(知音)

鐘子 期善聽

必得

之死

第四篇：伯牙絕弦 教案

古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意，子期死, 伯牙絕弦,以無知音者?！读凶印珕枴?/p>

《伯牙絕弦》教案

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學(xué)篇》：春秋時(shí)，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會(huì)欣賞，無動(dòng)于衷。傷心的伯牙經(jīng)過馬棚時(shí)，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動(dòng)，說：“整個(gè)楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對(duì)誰彈，一曲彈罷自嘆息?！鼻俾暳铖R兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學(xué)篇》：春秋時(shí)，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會(huì)欣賞，無動(dòng)于衷。傷心的伯牙經(jīng)過馬棚時(shí)，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動(dòng)，說：“整個(gè)楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對(duì)誰彈，一曲彈罷自嘆息。”琴聲令馬兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。

第五篇：伯牙絕弦教案

伯牙絕弦

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋理解詞句意思。

3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)過程：

一、揭題引入

今天，我們一起來學(xué)習(xí)一則發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的故事。誰來讀讀課題。

二、整體讀文

1、自由讀，反復(fù)讀，一直把課文讀順口，第一次讀古文有什么感覺

2、教師范讀，讓學(xué)生一句一句跟讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏

3、再練讀，讀出感覺，讀出味道來

4、指名讀，教師隨機(jī)點(diǎn)評(píng)（我想請(qǐng)教一下）

5、再讀，讀出古文的韻味

三、品味文情

幾遍讀下來，我們一定知道，文章寫了兩個(gè)人，他們是伯牙、鐘子期（板書）

1、出示第1句，說說你對(duì)他們有什么了解？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽）相機(jī)解決“善”、“鼓”的意思，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)古文的一種方法就是借助注釋理解

2、你從課文哪些句子看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

① 讓學(xué)生再讀課文，用筆劃出相關(guān)句子。

② 出示第二句，說說你是如何體會(huì)到的？

③ 指導(dǎo)朗讀，假如你就是鐘子期，當(dāng)伯牙志在高山，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的景象？（強(qiáng)調(diào)“峨峨兮若泰山”）

④ 你還能從哪個(gè)詞感受到？（善哉！相機(jī)解決“善”在文中的不同意思）當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，你會(huì)怎么贊嘆？再齊讀。

⑤ 學(xué)了這一句，下面一句就不在話下了。當(dāng)伯牙志在流水，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的江河？用朗讀表現(xiàn)出來！

⑥ 伯牙是當(dāng)時(shí)有名的樂師，他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，還會(huì)表現(xiàn)哪些場(chǎng)景？

⑦ 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，作為子期，會(huì)怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)）??教師可適當(dāng)提示相應(yīng)詞語。

3、高山也好，流水也罷，清風(fēng)也好，明月也罷，無論伯牙彈什么，子期都能聽得懂，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。（投影出示）

① 你對(duì)這句讀懂了什么？哪個(gè)字的意思跟上文的“志”相似。（解決“念”“志”。）

② 你覺得這句話朗讀的重點(diǎn)應(yīng)該放在哪個(gè)字上？讓學(xué)生讀讀這句。③ 再引導(dǎo)學(xué)生跟讀前面兩句。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期就會(huì)贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期就會(huì)贊嘆：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 無論伯牙彈什么，子期都能聽的懂，這就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂師，名滿天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺得無人真正懂得他的琴聲，所以獨(dú)自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

2、此時(shí)伯牙心情如何

3、此時(shí)的伯牙最想對(duì)子期說什么？（把你最想說的寫出來。）

4、是啊，琴聲也懂，心聲也懂，情懷更懂！這才是知音。

五、感悟知音離世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那樣相伴相隨，他們約定來年在老地方再見。一年后，伯牙滿懷欣喜乘一葉扁舟如期而至。然而，然而等他來到去年相會(huì)的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時(shí)，高山默默，流水無語！站在墳前的伯牙多么想鼓一段琴給他的知音子期聽?。∮谑撬麚軇?dòng)琴弦，把千言萬語都化作琴聲。

2、播放悲戚音樂

3、你從音樂中感受到什么？

4、用課文中的句式來形容伯牙的琴聲。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也沒有人贊嘆：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此時(shí)的心情讀出來。

7、“絕”是什么意思？（斷絕）伯牙斷絕了什么？

8、再次齊讀這一句。

六、指導(dǎo)背誦

1．如此動(dòng)人的故事，竟然短短不到百字，能不能把這段生動(dòng)的文字記在自己的心上。（準(zhǔn)備一下）

2．都記住了嗎？已經(jīng)記在心頭的舉手。

3．指名背。相機(jī)評(píng)價(jià)（兩句話記在心頭了；厲害，四句記在心頭了；更厲害了！??）

4．齊背。

5．齊讀課題，下課。