第一篇：杜甫《醉時(shí)歌》古詩原文賞析及詩意翻譯

不同的季節(jié)我聽不同滋味的歌，不同的天氣我聽不同滋味的歌，不同的心情我聽不同滋味的歌，不同的……讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的杜甫《醉時(shí)歌》古詩原文賞析及詩意翻譯，希望大家喜歡。

醉時(shí)歌

諸公袞袞登臺省(2)，廣文先生官獨(dú)冷(3)。甲第紛紛厭梁肉(4)，廣文先生飯不足。

先生有道出羲皇(5)，先生有才過屈宋(6)。德尊一代?？部?，名垂萬古知何用!

杜陵野客人更嗤(7)，被褐短窄鬢如絲(8)。日糴太倉五升米(9)，時(shí)赴鄭老同襟期(10)。

得錢即相覓(11)，沽酒不復(fù)疑(12)。忘形到爾汝(13)，痛飲真吾師。

清夜沉沉動春酌，燈前細(xì)雨檐花落(14)。但覺高歌有鬼神(15)，焉知餓死填溝壑(16)?

相如逸才親滌器(17)，子云識字終投閣(18)。先生早賦歸去來(19)，石田茅屋荒蒼苔。

儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃(20)。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯!

注釋：

(1)醉時(shí)歌：作品原注：“贈廣文館博士鄭虔。”

(2)袞袞：眾多。臺?。号_是御史臺，省是中書省、尚書省和門下省。都是當(dāng)時(shí)中央樞要機(jī)構(gòu)。

(3)廣文先生：指鄭虔。因鄭虔是廣文館博士。冷：清冷，冷落。

(4)甲第：漢代達(dá)官貴人住宅有甲乙次第，所以說“甲第”。厭：飽足。

(5)出：超出。羲皇：指伏羲氏，是傳說中我國古代理想化的圣君。

(6)屈宋：屈原和宋玉。

(7)杜陵野客：杜甫自稱。杜甫祖籍長安杜陵，他在長安時(shí)又曾在杜陵東南的少陵附近住過，所以自稱“杜陵野客”，又稱“少陵野老”。嗤：譏笑。

(8)褐：粗布衣，古時(shí)窮人穿的衣服。

(9)日糴：天天買糧，所以沒有隔夜之糧。太倉：京師所設(shè)皇家糧倉。當(dāng)時(shí)因長期下雨，米價(jià)很貴，于是發(fā)放太倉米十萬石減價(jià)濟(jì)貧，杜甫也以此為生。

(10)時(shí)赴：經(jīng)常去。鄭老：鄭虔比杜甫大一、二十歲，所以稱他“鄭老”。同襟期：意思是彼此的襟懷和性情相同。

(11)相覓：互相尋找。

(12)不復(fù)疑：得錢就買酒，不考慮其他生活問題。

(13)忘形到爾汝：酒酣而興奮得不分大小，稱名道姓，毫無客套。

(14)檐花：檐前落下的雨水在燈光映射下閃爍如花。

(15)有鬼神：似有鬼神相助，即“詩成若有神”、“詩應(yīng)有神助”的意思。

(16)填溝壑：指死于貧困，棄尸溝壑。

(17)相如：司馬相如，西漢著名辭賦家。逸才：出眾的才能。親滌器：司馬相如和妻子卓文君在成都開了一間小酒店，卓文君當(dāng)爐，司馬相如親自洗滌食器。

(18)子云：揚(yáng)雄的字。投閣：王莽時(shí)，揚(yáng)雄校書天祿閣，因別人牽連得罪，使者來收捕時(shí)，揚(yáng)雄倉皇跳樓自殺，幸而沒有摔死。

(19)歸去來：東晉陶淵明辭彭澤令歸家時(shí)，曾賦《歸去來辭》。

(20)孔丘：孔子。盜跖：春秋時(shí)人，姓柳下，名跖，以盜為生，因而被稱為“盜跖”。這句是杜甫聊作自x的解嘲之語，說無論是圣賢還是不肖之徒，最后都難免化為塵埃。

譯文：

無所事事的人個(gè)個(gè)身居高位，廣文先生的官職卻很清冷。豪門之家吃厭了米和肉，廣文先生的飯食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才學(xué)勝過屈宋。德高一代的人往往不得志，揚(yáng)名萬古卻又有何用?

我杜陵野客更受人們譏笑，身穿粗布衣裳兩鬢如絲。窮得天天在官倉買米五升，經(jīng)常拜訪鄭老，我們胸襟默契。得了錢我們往來相見，買些好酒毫不遲疑。樂極忘形，呼喚我和你，痛飲的豪情真是我的老師!

深沉的清夜我們勸飲春酒，燈前閃爍的屋檐細(xì)雨如花落?？駳g高歌像有鬼神相助，哪知道人餓死還要填溝壑。司馬相如有才能親自洗食器，揚(yáng)雄能識字終于要跳下天祿閣。

先生早些賦一篇《歸去來》，免得瘠田茅屋長滿青苔。儒術(shù)對我有什么用?孔丘、柳下跖都已化成塵埃。聽了這些話，心里莫悲傷，我們生前相遇，把酒喝個(gè)暢快!

鑒賞：

這首詩大概作于天寶十四年(755)春，此時(shí)已經(jīng)是杜甫困守在長安的第十個(gè)年頭了，由于仕途坎坷，社會的黑暗，杜甫的牢騷憤怨自然也與日俱增。而在封建社會里，但凡杜甫幾乎都會喝酒，而酒后吐怨憤語就更為經(jīng)常，而今天我們不能把他們的醉后狂言全都看成他們真正的觀點(diǎn)。這首詩也是如此，詩中充滿了嘲笑和自嘲。

詩題下原有注：贈廣文館博士鄭虔。鄭虔是杜甫的好友，詩、書、畫兼善，曾被玄宗稱為“三絕”，但鄭虔的處境卻和杜甫一樣很不得意，詩中就是敘述自己和鄭虔的不幸遭遇。首段是先嘲鄭虔，次段則是嘲自己，實(shí)際上也就是嘲笑世人。第三段則舉出司馬相如、揚(yáng)雄，似乎是給自己解嘲，實(shí)際上是以此來進(jìn)一步嘲笑當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會。

根據(jù)杜甫的自注，這首詩是寫給好友鄭虔的。鄭虔是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者。他的詩、書、畫被唐玄宗評為“三絕”。天寶初年(天寶年間為742年——756年)，他被人密告“私修國史”，貶到遠(yuǎn)地長達(dá)十年之久。回長安后，任廣文館博士。性格曠放絕俗，又喜歡喝酒。杜甫很敬愛他。兩人盡管年齡相差很遠(yuǎn)(杜甫初遇鄭虔，年三十九歲，鄭虔估計(jì)已近六十)，但過從很密。鄭虔遭遇貶斥，杜甫的命運(yùn)也在沉淪，更有知己之感。此詩既可以體現(xiàn)他們肝膽相照的情誼，又可以表達(dá)那種抱負(fù)遠(yuǎn)大而又沉淪不遇的焦灼苦悶和感慨憤懣，“字向紙上皆軒昂”，生氣滿紙。

全詩可分為四段，前兩段各八句，后兩段各六句。從開頭到“名垂萬古知何用”這八句是第一段。

第一段前四句用“諸公”的顯達(dá)地位和奢靡生活來和鄭虔的位卑窮窘對比?！靶栃枴?，相繼不絕之意。“臺省”，指中樞顯要之職。“諸公”未必都是英才，卻一個(gè)個(gè)相繼飛黃騰達(dá)，而廣文先生，“才名四十年，坐客寒無氈?！蹦切┖铋T顯貴之家，精糧美肉已覺厭膩了，而廣文先生連飯也吃不飽。這四句，一正一襯，排比式的對比鮮明而強(qiáng)烈，突出了“官獨(dú)冷”和“飯不足”。后四句杜甫以無限惋惜的心情為廣文先生鳴不平。論道德，廣文先生遠(yuǎn)出羲皇。論才學(xué)，廣文先生抗行屈宋。然而，道德被舉世推尊，仕途卻總是坎坷;辭采雖能流芳百世，也解決不了生前的饑寒。

第二篇：杜甫《醉時(shí)歌》鑒賞

醉時(shí)歌

杜甫

諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨(dú)冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。

先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。

德尊一代?？草V，名垂萬古知何用！

杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。

日糴太倉五升米，時(shí)赴鄭老同襟期。

得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。

忘形到爾汝，痛飲真吾師。

清夜沉沉動春酌，燈前細(xì)雨檐花落。

但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑。

相如逸才親滌器，子云識字終投閣。

先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。

儒術(shù)于我何有哉？孔丘盜跖俱塵埃！

不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。

根據(jù)詩人的自注，這首詩是寫給好友鄭虔的。鄭虔是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者。他的詩、書、畫被玄宗評為“三絕”。天寶初，被人密告“私修國史”，遠(yuǎn)謫十年?；亻L安后，任廣文館博士。性曠放絕俗，又喜喝酒。杜甫很敬愛他。兩人盡管年齡相差很遠(yuǎn)（杜甫初遇鄭虔，年三十九歲，鄭虔估計(jì)已近六十），但過從很密。虔既抑塞，甫亦沉淪，更有知己之感。從此詩既可以感到他們肝膽相照的情誼，又可以感到那種抱負(fù)遠(yuǎn)大而又沉淪不遇的焦灼苦悶和感慨憤懣。今天讀來，還使人感到“字向紙上皆軒昂”，生氣滿紙。

全詩可分為四段，前兩段各八句，后兩段各六句。從開頭到“名垂萬古知何用”這八句是第一段。

第一段前四句用“諸公”的顯達(dá)地位和奢靡生活來和鄭虔的位卑窮窘對比。“袞袞”，相繼不絕之意?！芭_省”，指中樞顯要之職。“諸公”未必都是英才吧，卻一個(gè)個(gè)相繼飛黃騰達(dá)，而廣文先生呢，“才名四十年，坐客寒無氈?！蹦谴撕铋T顯貴之家，精糧美肉已覺厭膩了，而廣文先生連飯也吃不飽。這四句，一正一襯，排對鮮明而強(qiáng)烈，突出了“官獨(dú)冷”和“飯不足”。后四句詩人以無限惋惜的心情為廣文先生鳴不平。論道德，廣文先生遠(yuǎn)出羲皇。論才學(xué)，廣文先生抗行屈宋。然而，道德被舉世推尊，仕途卻總是坎；辭采雖能流芳百世，亦何補(bǔ)于生前的饑寒?。?/p>

第二段從“廣文先生”轉(zhuǎn)到“杜陵野客”，寫詩人和鄭廣文的忘年之交，二人象涸泉的魚，相濡以沫，交往頻繁?！皶r(shí)赴鄭老同襟期”和“得錢即相覓”，仇兆鰲注說，前句是杜往，后句是鄭來。他們推心置腹、共敘懷抱，開懷暢飲，聊以解愁。

第三段六句是這首詩的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，乃為神來之筆。后二句似寬慰，實(shí)憤激。司馬相如可謂一代逸才，卻曾親自賣酒滌器；才氣橫溢的楊雄就更倒霉了，因劉棻得罪被株連，逼得跳樓自殺。詩人似乎是用才士薄命的事例來安慰朋友，然而只要把才士的蹭蹬饑寒和首句“諸公袞袞登臺省”連起來看，就可以感到詩筆的針砭力量。

末段六句，憤激中含有無可奈何之情。既然仕路坎坷，懷才不遇，那么儒術(shù)又有何用？孔丘盜跖也可等量齊觀了！這樣說，既評儒術(shù)，暗諷時(shí)政，又似在茫茫世路中的自解自慰，一筆而兩面俱到。末聯(lián)以“痛飲”作結(jié)，孔丘非師，聊依杜康，以曠達(dá)為憤激。

諸家評本篇，或說悲壯，或曰豪宕，其實(shí)悲慨與豪放兼而有之，而以悲慨為主。普通的詩，豪放易盡（一滾而下，無含蓄），悲慨不廣（流于偏激）。杜詩豪放不失蘊(yùn)藉，悲慨無傷雅正，本詩可為一例。

首段以對比起，不但撓直為曲，而且造成排句氣勢，運(yùn)筆如風(fēng)。后四句兩句一轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)感情愈烈，真是“浩歌彌激烈”。第二段接以緩調(diào)。前四句七言，后四句突轉(zhuǎn)五言，免去板滯之感。且短句促調(diào)，漸變軒昂，把詩情推向高潮。第三段先用四句描寫痛飲情狀，韻腳換為促、沉的入聲字，所謂“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”也。而語雜豪放，故無衰颯氣味。無怪詩評家推崇備至，說“清夜以下，神來氣來，千古獨(dú)絕。”“清夜四句，驚天動地?！保ㄒ姟短扑卧娕e要》引）但他們忽略了“相如逸才”、“子云識字”一聯(lián)的警策、廣大。此聯(lián)妙在以對句鎖住奔流之勢，而承上啟下，連環(huán)雙綰，過到下段使人不覺。此聯(lián)要與首段聯(lián)起來看，便會覺得“袞袞諸公”可恥。豈不是說“邦無道，富且貴焉，恥也”嗎？由此便見得這篇贈詩不是一般的嘆老嗟卑、牢騷怨謗，而是傷時(shí)欽賢之作。激烈的郁結(jié)而出之以蘊(yùn)藉，尤為難能。

末段又換平聲韻，除“不須”句外，句句用韻，慷慨高歌，顯示放逸傲岸的風(fēng)度，使人讀起來，涵泳無已，而精神振蕩。

第三篇：閣夜 原文、翻譯及賞析_杜甫

閣夜 ：唐代 作者：杜甫 原文：

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(版本二)

寫翻譯 寫賞析 糾錯 下載 收藏評分： 參考翻譯 寫翻譯 譯文及注釋 譯文

冬天到了，白天的時(shí)間就越來越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個(gè)地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這▼ 參考賞析 寫賞析 鑒賞 全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。開首二句點(diǎn)明時(shí)間。歲暮，指冬季；陰陽，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬▼ 創(chuàng)作背景 這首詩是公元766年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫了這首詩，表現(xiàn)出異常沉重的心情。▼ 作者介紹 杜甫 杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。...

第四篇：明日歌原文翻譯及賞析

明日歌原文翻譯及賞析

原文

明日復(fù)明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

明日復(fù)明日，明日何其多！

日日待明日，萬世成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

翻譯

一個(gè)明天接著又是一個(gè)明天，明天是何等的多啊！可是人的一生如果在等待中度過，那么，他將虛度光陰，一事無成。世上的人們?nèi)绻幻魅账b絆，則年復(fù)一年，光陰飛逝，暮年將會在不知不覺中到來。早晨看河水東流而去，傍晚看夕陽西下，一日之中無所事事。百年之中又能有多少個(gè)明日呢？請大家聽一聽我的明日歌吧。

賞析

這一首詩七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。

這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日畢?！?/p>明日歌原文翻譯及賞析2

明日歌

明日復(fù)明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。(若 一作：苦)

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本一 錢鶴灘)

明日復(fù)明日，明日何其多！

日日待明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本二 文嘉)

賞析

這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。

《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動。雜言歌謠形式，使用口語化、形象化的詞語，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子，穿插在議論當(dāng)中，使全詩活潑生動不少。

《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實(shí)的'明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會落得個(gè)“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。

這首詩內(nèi)容充實(shí)，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強(qiáng)。

譯文及注釋

譯文

明天又一個(gè)明天，明天何等的多。

如果天天只空等明天，那么只會空度時(shí)日，一事無成。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。

早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。

人的一生又能有多少個(gè)明天呢？請您聽取我的《明日歌》。

注釋

復(fù)：又。

何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。

待：等待。

蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。

若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”

累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。

請君：請諸位。

創(chuàng)作背景

這首詩歌是明代文人錢福所作。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。

第五篇：古詩望天門山原文翻譯及賞析

《望天門山》是唐代偉大的詩人李白的一首七言絕句。下面是小編為你帶來的古詩望天門山原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。

原文：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

譯文及注釋

譯文一

高高天門被長江之水?dāng)r腰劈開，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。

兩岸的青山相對聳立巍峨險(xiǎn)峻出現(xiàn)，一葉孤舟從天地之間慢慢飄來。

譯文二

天門山（似乎是由于水流的沖擊而）從中間豁然斷開，江水從斷口奔涌而出。浩浩蕩蕩的長江東流到此（被天門山阻擋），激起滔天的波浪，回旋著向北流去。兩岸邊的青山，相對著不斷現(xiàn)出，（令人有兩岸青山迎面撲來的感覺）。我（仿佛乘坐）著一艘小船（從天邊）披著陽光順流而下。

注釋

天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同天設(shè)的門戶，所以叫“天門”。

中斷：指東西兩山之間被水隔開。楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。

開：劈開，斷開。

至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。

回：轉(zhuǎn)變方向，改變方向。

兩岸青山：指博望山與梁山。

日邊來：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來，就像來自天邊。

出：突出，出現(xiàn)

鑒賞

該詩為725年（開元十三年）作者赴江東途中行至天門山時(shí)所作。李白無比熱愛祖國的壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽的杰作。該詩描寫詩人舟行江中溯流而上，遠(yuǎn)望天門山的情景。天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。

《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。”

前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀與江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險(xiǎn)峻：“楚江開”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢?！氨獭弊置鲗懡祵懡?；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來。

第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流地楚江沖破天門奔騰而去地壯闊氣勢。它給人以豐富地聯(lián)想：天門兩山本來就是一個(gè)整體，阻擋著洶涌地江流。由于楚江怒濤地沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這與作者在《西岳云臺歌》中所描繪地情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西地華山與河?xùn)|地首陽山），洪波噴流射東海?！辈贿^前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力地事物，顯示出沖決一切阻礙地神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力與反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句就是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對長江流向的精細(xì)說明，但不是詩，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！薄氨P渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)與表現(xiàn)詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛盱o止不動的山帶上了動態(tài)美，但卻非常少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。青山既然對遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，與詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。

這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開。詩中用了六個(gè)動詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動態(tài)，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠(yuǎn)。

一、二句寫出了天門山水雄奇險(xiǎn)峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感。

三、四句把渾闊茫遠(yuǎn)的水勢，寫足了，寫活了?！疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回?！边@兩句寫詩人遠(yuǎn)眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山。放眼望去，綿亙在楚地的梁山與博望山仿佛是被奔騰浩蕩的江水沖開門，形成了一個(gè)天然的門戶，澎湃的江水從中涌了過來。第二句寫天門山下的江水。流經(jīng)上游千山萬壑，沖出三峽的長江水，由西向東緩緩流來。江水流至天門山時(shí)受阻，沖開天門山形成湍急的旋渦?！皟砂肚嗌较鄬Τ觯路黄者厑??！钡谌涑星暗谝痪鋵憡A江對峙的天門山的形勢。楚地廣闊的江面，被綿亙的天門山阻斷，受阻的江水咆哮著猶如一把利劍，將巍峨的天門山劈做兩半，江水奔瀉而過。天門山夾江聳立，故說它們就是“相對出”?！俺觥痹谶@里是聳出的意思。最后一句承前第二句寫長江江面的遠(yuǎn)景。穿過天門山的滔滔江水，奔流東去浩渺無際，從紅日冉冉升起的天邊，一條帆船朝天門山馳來?！叭者厑怼保瑯O言船來處之高遠(yuǎn)。寫江水的綿遠(yuǎn)不直接點(diǎn)出水，而是寫水上的船，讓人們從“日邊來”中去想象江水的渺遠(yuǎn)?？v目遠(yuǎn)眺，天空無物。楚江碧水，煙波浩渺，孤帆紅日，江山如畫。這首詩意境開闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構(gòu)成的意境是那么優(yōu)美、壯闊、人們讀了詩恍若置身其中。詩人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長江，引向無限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺得心胸開闊、眼界擴(kuò)大。從這里我們看到了詩人李白的豪放不羈的精神與不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。這首詩和王之煥的《登鸛鵲樓》，一首是寫黃河，一首是寫長江，山川形勢各有特點(diǎn)，而作品中的意境也不盡相同，但作為盛唐時(shí)期抒情詩歌的代表作，兩者的共同處是，意境開闊，氣象雄偉，充滿了蓬勃的朝氣和積極向上的力量。李白為唐人七絕之冠，最善于在有限的篇幅里創(chuàng)造。

由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩人的自我形象--豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束。

藝術(shù)特色

“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩

這就是一首江行寫景的七絕詩，題為“望天門山”，可見作為描寫對象的天門山風(fēng)光，系詩人舟中放眼而“望”之所得。全詩在“望”字統(tǒng)領(lǐng)下展開，“天門”之山形水色融為一體，雄奇壯偉的景象得到充分的展現(xiàn)。詩人身在船上，眼望兩岸青山，有船不動而山在動的錯覺，故寫出“兩岸青山相對出”的佳句，似青山有情，欣然出迎遠(yuǎn)來的孤帆，頗富情趣。

山水互為映襯

詩中的山水是緊密關(guān)聯(lián)，互為映襯的。楚江浩蕩，似乎把“天門”沖“開”，而“天門中斷”使楚江得以奔騰而出。天門兩峰橫夾楚江，而楚江激流穿越天門。山依水立，水由山出，山水相連，景象壯觀?！氨趟畺|流”為山峰所遏制，故至天門而回旋，山為水開，水為山回，互為制約，又融為了一體?！跋鄬Τ觥钡摹皟砂肚嗌健保c水中的“孤帆一片”，點(diǎn)面結(jié)合，動靜相襯，構(gòu)成一幅完整而動人的畫面。通覽全詩，山形水勢，或合說，或分寫，或明提，或暗示，密切相關(guān)，互映互襯，展現(xiàn)出了極為宏闊壯觀的景象。