第一篇：周公誡子注釋及原文

作者陳師道因家境貧寒，無力養(yǎng)活妻兒。其岳父在元豐七年攜師道之妻及三子同赴四川，陳師道因母老，不能同往，待生活好轉(zhuǎn)，一家人始得重聚。下面是小編整理的周公誡子翻譯及原文，歡迎來參考！

【原文】

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守之以儉者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟?”

【注釋】

恭:肅敬,謙遜有禮.榮:榮華顯貴.儉:行為約束而有節(jié)制,不放縱.尊盛:位高勢(shì)盛.卑：低下。

貴：地位顯要。

畏：同“威”，威嚴(yán)。

聰明:指明察事理.睿智:聰慧,明智.愚:愚拙,不巧偽.哲:明智,聰明.博聞強(qiáng)記：見聞廣博，記憶力強(qiáng)。

由:奉行,遵從.慎:謹(jǐn)慎,慎重.【翻譯】

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會(huì)得到榮耀;封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高貴;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;見識(shí)廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不謹(jǐn)慎嗎?”

第二篇：周公誡子書原文及翻譯

《周公誡子》說的是周公告誡兒子立國的道理。不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷?、輕視人才。相關(guān)內(nèi)容，一起來看看！

【原文】

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守之以儉者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e?”

【注釋】

恭:肅敬,謙遜有禮.榮:榮華顯貴.儉:行為約束而有節(jié)制,不放縱.尊盛:位高勢(shì)盛.卑：低下。

貴：地位顯要。

畏：同“威”，威嚴(yán)。

聰明:指明察事理.睿智:聰慧,明智.愚:愚拙,不巧偽.哲:明智,聰明.博聞強(qiáng)記：見聞廣博，記憶力強(qiáng)。

由:奉行,遵從.慎:謹(jǐn)慎,慎重.【翻譯】

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒?，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會(huì)得到榮耀;封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高貴;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;見識(shí)廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不謹(jǐn)慎嗎?”

關(guān)于周公

周公簡(jiǎn)介從本文人物的語言中可以看出，周公是一個(gè)懂得如何守業(yè)，能做到禮賢下士，大智若愚；對(duì)晚輩能夠進(jìn)行諄諄教導(dǎo)的一個(gè)長者形象[3]

周公：周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。

周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當(dāng)國。武王死后又平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

周公不僅是卓越的政治家、軍事家，還是個(gè)多才多藝的詩人、學(xué)者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結(jié)商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年后平叛，并將勢(shì)力擴(kuò)展至海。后建成周洛邑，作為東都。

相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，被尊為儒學(xué)奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公。

”“文武周公”是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由于文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級(jí)典章制度，使得儒家學(xué)派奉周公、孔子為宗，之后歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。

在唐開元時(shí)期，掌控欲極度強(qiáng)烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時(shí)期主政以及西周末期周厲王出奔后的“周召共和”，于是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。

文章評(píng)析

六種謙得

《周公誡子》中提到的六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)代仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì)得到別人的尊重；一個(gè)國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會(huì)更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個(gè)國家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會(huì)立于不敗之地；一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。[2]

禮賢下士

“禮賢下士”的意思。禮：以禮相待；賢：有道德有才能的人；下士：降低身份結(jié)交有見識(shí)有能力的人。語出《新唐 書.李勉傳》，指尊待賢人和結(jié)交群士。

在本文中，周公誡子的觀點(diǎn)是“子勿以魯國驕?zhǔn)俊?，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政“握發(fā)吐哺”，做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多，如劉備的三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮出山，方能建立蜀國等等。我們不難看出，古代明君都是能做到禮賢下士的，驕?zhǔn)慷嗍腔栌怪?。所以現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該禮賢下士，只又尊重人才，善待人才，我們的事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。

第三篇：《周公誡子》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、在反復(fù)誦讀中著力培養(yǎng)學(xué)生自行領(lǐng)悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。

2、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的意義，并指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)這些美德的培養(yǎng)。

3、指導(dǎo)學(xué)生通過小組合作探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：正確理解課文的內(nèi)容，掌握重點(diǎn)字詞。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

四、教學(xué)準(zhǔn)備：引導(dǎo)學(xué)生多渠道搜集有關(guān)周公的故事及詩文，進(jìn)而循此導(dǎo)入新課。

教學(xué)過程和內(nèi)容：

一、激情導(dǎo)入：交流課前搜集的有關(guān)周公的信息。

以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關(guān)于周公的這個(gè)故事，后世就演化成一個(gè)成語：“握發(fā)吐哺”。對(duì)于這個(gè)故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個(gè)典故。

二、作者與作品

1、作者

韓嬰：西漢古今文詩學(xué)“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者。燕（今北京）人，治《詩經(jīng)》，兼治《易》。文帝時(shí)任博士。著有《韓詩內(nèi)傳》和《韓詩外傳》。

2、《韓詩外傳》

是一部由360條軼事、道德說教、倫理規(guī)范以及實(shí)際忠告等不同內(nèi)容編成的雜編。今本作十卷。其書雜述古事古語，雖每條皆征引《詩經(jīng)》中的句子，然實(shí)系引《詩》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩經(jīng)》本義。它是研究西漢古今文詩學(xué)的重要資料之一。

三、初讀全文

1、學(xué)生借助書下注釋和工具書，自讀全文，力求讀準(zhǔn)字音。選出應(yīng)在字音或字形方面引起注意的字詞。

生字識(shí)記

相(xiàng):1）、輔助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些國家的官名，相當(dāng)于中央政府的部長。

4）、舊時(shí)指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。

另讀(xiāng)1）、互相。如：相識(shí)。

2）、表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作。如：好言相勸。

3）、姓。

哺(bǔ):<書>1.喂（不會(huì)取食的幼兒）。如：哺育。2.咀嚼著的食物。如：吐哺。

睿(ruì):<書>看得深遠(yuǎn)。如：睿智。

桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。

紂(zhòu):1.<書>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。

歟(yú):古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。

詞語識(shí)記

誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長輩對(duì)晚輩）

封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。

相：輔佐。

德行：道德品行。

寬裕：寬大，寬容。

守：保持。

恭：肅敬，謙遜有禮。

榮：榮華顯貴。

儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

尊盛：位高勢(shì)盛。

聰明：指明察事理。

睿智：聰慧，明智。

愚：愚拙，不巧偽。

哲：明智，聰明。

由：奉行，遵從。

慎：謹(jǐn)慎，慎重。

（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)古典文學(xué)課文的初步感知必須落實(shí)在“誦讀”上，這是新課改的要求，更是學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的要求，換句話說違背了新課標(biāo)并不是絕對(duì)重要，因?yàn)樗侨酥贫ǖ?，難免有疏漏，但違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是絕不允許的，那結(jié)果絕不遜色于“渾沌之死”。）

四、重難點(diǎn)句子和段落詮釋

1、“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊比绾卫斫猓?/p>

這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內(nèi)容，是下文的總起，以下內(nèi)容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應(yīng)。

2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？

3、周公為什么要誡子？

周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下來，握著已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容求賢殷切。

五、小組合作探究

分配任務(wù)：探究方案：

1、分組——全班按桌次分四組，每組的同學(xué)按同桌和前后桌分為數(shù)個(gè)小組。每個(gè)大組的探究?jī)?nèi)容相同，各小組獨(dú)立探究，每個(gè)小組形成簡(jiǎn)單的文字探究報(bào)告。

2、分配探究專題

第一組 ：翻譯課文——選出應(yīng)引起注意理解的詞語，和可以作為文學(xué)積累的經(jīng)典語句，并闡明原因。

譯文：

周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷⑤p視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒?，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”

第二組 ：研究結(jié)構(gòu) ——找出本文觀點(diǎn)、論證、正反論據(jù)、結(jié)論。

第三組 ：我們向本文借鑒什么——詞語運(yùn)用、品德修養(yǎng)、說理方法。三個(gè)方面。

第四組 研究現(xiàn)實(shí)意義——周公為什么要誡子？這六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)在有何借鑒意義。

（設(shè)計(jì)意圖：

1、“磨刀不誤砍柴工”老師要充分發(fā)揮導(dǎo)師作用，明確的學(xué)習(xí)任務(wù)是提高課堂效率的關(guān)鍵。

2、此做法類似于現(xiàn)代工業(yè)化追求的合作中的獨(dú)立，微觀上各組是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，組內(nèi)部有分工又有合作，宏觀上各大組又在完成同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，小課堂變成了一個(gè)小工廠，小社會(huì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到語文知識(shí)、個(gè)人能力多方面地培養(yǎng)。符合新課改的教育理念，符合社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的方向性要求。）

你認(rèn)為文中提到的六種“謙德”有何現(xiàn)實(shí)意義？

這六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)在仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì)得到別人的尊重；一個(gè)國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會(huì)更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個(gè)國家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會(huì)立于不敗之地；一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

點(diǎn)撥：能根據(jù)現(xiàn)實(shí)，變換角度指出六種“謙德”的現(xiàn)實(shí)意義，言之成理即可。

六、小結(jié)全文：

通過周公對(duì)前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。

七、拓展延伸：

如何才能具備周公美德？聯(lián)系平時(shí)生活實(shí)際進(jìn)行說明。

第四篇：周公誡子 教學(xué)設(shè)計(jì)

《周公誡子》教學(xué)設(shè)計(jì)

湖南省澧縣八中

許忠新

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：在反復(fù)誦讀中著力培養(yǎng)學(xué)生自行領(lǐng)悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。

過程與方法目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生通過小組合作探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行和元學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的意義，并指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)這些美德的培養(yǎng)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：正確理解課文的內(nèi)容，掌握重點(diǎn)字詞。

難點(diǎn)：文章的寫法。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)流程：

一、激情導(dǎo)入：交流課前搜集的有關(guān)周公的信息。

以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關(guān)于周公的這個(gè)故事，后世就演化成一個(gè)成語：“握發(fā)吐哺”。對(duì)于這個(gè)故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個(gè)典故。

二、解題

1.選自《韓詩外傳》，題目是編者加的。本文是周公教育兒子伯禽的一段內(nèi)容，誡：告誡，警告勸誡。

2.韓嬰，西漢古今詩學(xué)“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者，燕(今北京)人。

3.周公，西周初政治家。文王第四子，武王之弟，姓姬名旦，又稱叔旦，因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，以成王年幼，由他攝理政事。周公攝政七年，“握發(fā)吐哺”，嘔心瀝血。曹操《短歌行》中詩云：“周公吐哺，天下歸心?！?/p>

三.感知課文，疏通文意

1.學(xué)生借助注釋和參考資料，自讀全文，力求讀準(zhǔn)字音，疏通文意。2.師生交流，解疑答疑 見PPT課件 四.自學(xué)檢測(cè)

1.開篇第一句話有什么作用？

明確：交代周公誡子的背景，突出周公誡子的重要性和必要性。

2.文中提到自己“握發(fā)吐哺”的經(jīng)歷與“桀紂亡身”的歷史有什么作用？ 明確：以自身經(jīng)歷勸誡兒子尊重人才禮賢下士；

以桀紂不謙而忘身的歷史教訓(xùn)警示兒子，要謙虛謹(jǐn)慎。3.結(jié)尾作者運(yùn)用了什么修辭，起到什么作用？

明確：反問修辭，總結(jié)問題，首尾呼應(yīng)，增強(qiáng)肯定語氣。4.文中提到的六種美德是什么?用自己的話怎么理解？ 明確：寬—寬容，寬以待人； 儉—勤儉節(jié)約

卑—謙虛謹(jǐn)慎；

畏（威）—時(shí)刻警惕，居安思危 愚—大智若愚；

淺—重才不露，守拙以清心 5.在周公大段誡子的話中，論點(diǎn)是什么？ 明確：“往矣，子無以魯驕?zhǔn)俊笔侵芄]子的第一句話，也是這段話的論點(diǎn)，即告誡兒子不要怠慢、輕視人才。

6.本文 運(yùn)用了哪些論證方法？ 明確：(1)、“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。是正面闡述：首先用實(shí)例說明，周公以自己輔政“握發(fā)吐哺”的切身體會(huì)誡子；（事例論證）

(2)、吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。土地廣大，守之以儉者，安。祿位尊盛，守之以卑者，貴。人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝。聰明睿智，守之以愚者，哲。博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。

” 周公以圣言相勸，介紹自己所聽到的圣言，即遵循的六種“謙德”。（道理論證）

(3)、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?！?是反面論說。運(yùn)用正反論證的方法，增強(qiáng)了說服力。7.得出了什么結(jié)論？

8.末句“可不慎歟”起到了總結(jié)問題的作用，并以反問呼應(yīng)首句，增強(qiáng)肯定的語氣。五.文章賞析 1.歸納文章結(jié)構(gòu) 見板書設(shè)計(jì)

2.偉人都有值得我們追尋的地方，哪你覺得周公是個(gè)怎樣的人？

學(xué)生自由作答，多正面鼓勵(lì)。

周公

（懂得如何守業(yè)，能做到禮賢下土，大智若愚，對(duì)晚輩能夠進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。）3.主旨探究

周公用自己握發(fā)吐哺、禮賢下士的事實(shí)告誡兒子：貴為君王，更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，乃至精神內(nèi)斂，重才不露，大智若愚。

六。探討延伸

1.學(xué)習(xí)了本文，你有哪些啟示？ 參考：（1）作為領(lǐng)導(dǎo)，要尊重人才，善待人才。

（2）做人要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、大智若愚。2.你如何看待周公提出的六種謙德？它有何現(xiàn)實(shí)意義？

明確：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì)得到別人的尊重；

一個(gè)國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會(huì)更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；

如果一個(gè)人身居要職，就更要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴；

一個(gè)國家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會(huì)立于不敗之地； 一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

七。課堂小結(jié)

1.本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自己的情況，由此引出對(duì)兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹(jǐn)慎之必要。這種寫法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒。

2、正反對(duì)比論證、舉例論證。

3、語言得體、懇切，曉之以情，動(dòng)之以理，很有說服力。八。課堂練習(xí)與作業(yè)布置 見PPT課件

第五篇：周公誡子_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、在反復(fù)誦讀中著力培養(yǎng)學(xué)生自行領(lǐng)悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。

2、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的意義，并指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)這些美德的培養(yǎng)。

3、指導(dǎo)學(xué)生通過小組合作探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：正確理解課文的內(nèi)容，掌握重點(diǎn)字詞。

難點(diǎn)：文章的寫法。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 教學(xué)過程和內(nèi)容：

一、激情導(dǎo)入：交流課前搜集的有關(guān)周公的信息。

以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關(guān)于周公的這個(gè)故事，后世就演化成一個(gè)成語：“握發(fā)吐哺”。對(duì)于這個(gè)故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個(gè)典故。

二、作者與作品

1、作者

韓嬰：西漢古今文詩學(xué)“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者。燕（今北京）人，治《詩經(jīng)》，兼治《易》。文帝時(shí)任博士。著有《韓詩內(nèi)傳》和《韓詩外傳》。

2、《韓詩外傳》

是一部由360條軼事、道德說教、倫理規(guī)范以及實(shí)際忠告等不同內(nèi)容編成的雜編。今本作十卷。其書雜述古事古語，雖每條皆征引《詩經(jīng)》中的句子，然實(shí)系引《詩》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩經(jīng)》本義。它是研究西漢古今文詩學(xué)的重要資料之一。

三、初讀全文

1、學(xué)生借助書下注釋和工具書，自讀全文，力求讀準(zhǔn)字音。選出應(yīng)在字音或字形方面引起注意的字詞。

生字識(shí)記

相(xiàng):1）、輔助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些國家的官名，相當(dāng)于中央政府的部長。

4）、舊時(shí)指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。

另讀(xiāng)1）、互相。如：相識(shí)。

2）、表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作。如：好言相勸。

3）、姓。

哺(bǔ):<書>1.喂（不會(huì)取食的幼兒）。如：哺育。2.咀嚼著的食物。如：吐哺。

睿(ruì):<書>看得深遠(yuǎn)。如：睿智。

桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。

紂(zhòu):1.<書>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。

歟(yú):古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。

詞語識(shí)記

誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長輩對(duì)晚輩）

封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。

相：輔佐。

德行：道德品行。

寬裕：寬大，寬容。

守：保持。

恭：肅敬，謙遜有禮。

榮：榮華顯貴。

儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

尊盛：位高勢(shì)盛。

聰明：指明察事理。

睿智：聰慧，明智。

愚：愚拙，不巧偽。

哲：明智，聰明。

由：奉行，遵從。

慎：謹(jǐn)慎，慎重。

2、自薦帶著自己對(duì)文章的初步理解朗讀，然后全班齊讀。

（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)古典文學(xué)課文的初步感知必須落實(shí)在“誦讀”上，這是新課改的要求，更是學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的要求，換句話說違背了新課標(biāo)并不是絕對(duì)重要，因?yàn)樗侨酥贫ǖ?，難免有疏漏，但違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是絕不允許的，那結(jié)果絕不遜色于“渾沌之死”。）

四、重難點(diǎn)句子和段落詮釋

1、“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊比绾卫斫猓?/p>

這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內(nèi)容，是下文的總起，以下內(nèi)容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應(yīng)。

2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？

該句是在前面進(jìn)行了正面論述之后又從反面闡說，這樣使文章內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)，且前面是詳寫，這里就略寫，使文章詳略得當(dāng)。

3、周公為什么要誡子？

周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下來，握著已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容求賢殷切。

五、小組合作探究

分配任務(wù)：探究方案：

1、分組——全班按桌次分四組，每組的同學(xué)按同桌和前后桌分為數(shù)個(gè)小組。每個(gè)大組的探究?jī)?nèi)容相同，各小組獨(dú)立探究，每個(gè)小組形成簡(jiǎn)單的文字探究報(bào)告。

2、分配探究專題

第一組：翻譯課文——選出應(yīng)引起注意理解的詞語，和可以作為文學(xué)積累的經(jīng)典語句，并闡明原因。

譯文：

周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷?、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”

第二組：研究結(jié)構(gòu)——找出本文觀點(diǎn)、論證、正反論據(jù)、結(jié)論。

第三組：我們向本文借鑒什么——詞語運(yùn)用、品德修養(yǎng)、說理方法。三個(gè)方面。

第四組研究現(xiàn)實(shí)意義——周公為什么要誡子？這六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)在有何借鑒意義。

（設(shè)計(jì)意圖：

1、“磨刀不誤砍柴工”老師要充分發(fā)揮導(dǎo)師作用，明確的學(xué)習(xí)任務(wù)是提高課堂效率的關(guān)鍵。

2、此做法類似于現(xiàn)代工業(yè)化追求的合作中的獨(dú)立，微觀上各組是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，組內(nèi)部有分工又有合作，宏觀上各大組又在完成同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，小課堂變成了一個(gè)小工廠，小社會(huì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到語文知識(shí)、個(gè)人能力多方面地培養(yǎng)。符合新課改的教育理念，符合社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的方向性要求。）

你認(rèn)為文中提到的六種“謙德”有何現(xiàn)實(shí)意義？

這六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)在仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì)得到別人的尊重；一個(gè)國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會(huì)更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個(gè)國家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會(huì)立于不敗之地；一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

點(diǎn)撥：能根據(jù)現(xiàn)實(shí)，變換角度指出六種“謙德”的現(xiàn)實(shí)意義，言之成理即可。

六、小結(jié)全文：

通過周公對(duì)前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。

七、拓展延伸：

如何才能具備周公美德？聯(lián)系平時(shí)生活實(shí)際進(jìn)行說明。