第一篇：王冕《墨梅》的閱讀答案及翻譯賞析

墨梅

王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

【注釋】

①墨梅：水墨畫的梅花。②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。

1、詩中的梅花有哪些特點？

2、詩人借墨梅要表達怎樣的思想品格？

3、詩中后兩句用了什么修辭手法？（1分）

4、詩人借墨梅表現(xiàn)了自己怎樣的志趣？（2分）

參考答案：

1、花色淡墨，花香清芬。

2、表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

3、擬人。

4、贊頌了墨梅的高潔品格，表現(xiàn)了作者不愿與世俗同流合污的志趣。（言之成理即可）

譯文

這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因為它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。

賞析：

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。一二兩句構(gòu)思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，仿佛畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，贊賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達不愿媚俗的獨立人格理想。

全詩以畫作真，詩情畫意融合無間，意蘊深邃，耐人尋思，洵為題畫詩中的上乘之作。

這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。

三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，[8] 詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。[9] 有意見認為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

第二篇：王冕《墨梅》原文及翻譯

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。

《墨梅》原文

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

《墨梅》翻譯

這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因為它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。

《墨梅》注釋

墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。

吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。

洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經(jīng)常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術(shù)、熱愛文化。

頭：邊上。

個個：朵朵的意思。

淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。

痕：痕跡，留下的印記。

流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。

清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。

滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。

《墨梅》賞析

這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。

三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

第三篇：墨梅王冕古詩

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。本文內(nèi)容為大家分享的是墨梅王冕古詩，請看看：

墨梅王冕古詩

版本一

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

版本二

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。一二兩句構(gòu)思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，仿佛畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，贊賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達不愿媚俗的獨立人格理想。

全詩以畫作真，詩情畫意融合無間，意蘊深邃，耐人尋思，洵為題畫詩中的上乘之作。

字詞注釋

墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅，是梅花中的珍品”。

吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。

洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經(jīng)常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術(shù)、熱愛文化。

頭 ：邊上。

個個：朵朵的意思。

淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的 墨跡點化成的。

痕：痕跡，留下的印記。

流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。

清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。

滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。

譯文

這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因為它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。

賞析

這是一首題畫，墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

第四篇：墨梅原文翻譯及賞析

墨梅原文翻譯及賞析3篇

墨梅

宋代 張嵲

山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。

猶恨東風(fēng)無意思，更吹煙雨暗黃昏。

譯文

在山邊的幽谷里和水邊的村莊中，疏疏落落的梅花讓過客魂斷不舍。

一直遺憾的是東風(fēng)沒有情趣，越發(fā)地吹拂著煙霧似的朦朧細雨使黃昏更加暗淡。

注釋

嵲（niè）

幽谷：幽靜深邃的山谷。

猶：仍然，還。

恨：悔恨，遺憾。

無意思：沒有風(fēng)情，情趣。

煙雨：像煙霧一樣的朦朧細雨。

簡析

在山邊幽靜的山谷和水邊的村落里，疏疏落落的梅花曾使得過客行人傷心斷腸。尤其憎恨東風(fēng)不解風(fēng)情，更把煙雨吹拂地使黃昏更暗淡。

這首詩描寫了開在山野村頭的梅花，雖然地處偏遠，梅花一樣能給人帶來含蓄的美，并給人帶來情緒上的觸動。

這筆墨梅更是孑孓獨立，清高脫俗，隱忍著寂寞，在孤獨中悄然地綻放著，也與作者落寞又清高的心緒產(chǎn)生共鳴。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

[譯文] 它不羨慕姹紫嫣紅的艷麗色彩，也不希望有誰來把它夸獎。它只有一個小小的心愿，讓天地間充滿那淡淡的清香。

[出自] 元 王冕 《墨梅》

全詩是：

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

注釋：

1.墨梅：顏色艷麗的梅花。

2.洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。

3.淡墨：水墨畫中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。

4.清氣：清香的氣味。

5.乾坤：天地。

譯文：

我家洗硯池邊的畫中的梅花樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人夸獎顏色好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。

王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農(nóng)、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農(nóng)家。幼年放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學(xué)識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩》等。

[簡析]

這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

[墨梅]單用墨畫的梅花。[池頭]池邊。[洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。

詩意：

這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。我不需要別人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。

賞析二：

這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的.態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德?！赌穲D卷》畫橫向折枝墨梅，筆意簡逸，枝干挺秀，穿插得勢，構(gòu)圖清新悅目。用墨濃淡相宜，花朵的盛開、漸開、含苞都顯得清潤灑脫，生氣盎然。其筆力挺勁，勾花創(chuàng)獨特的頓挫方法，雖不設(shè)色，卻能把梅花含笑盈枝，生動地刻劃出來。不僅表現(xiàn)了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫家那種高標(biāo)孤潔的思想感情。加上作者那首膾炙人口的七言題畫詩，詩情畫意交相輝映，使這幅畫成為不朽的傳世名作。

主題：這首詩借梅言志,表現(xiàn)了詩人不愿向統(tǒng)治者妥協(xié),潔身自好,卓爾不群的氣節(jié)和人品。

原文

山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。

猶恨東風(fēng)無意思，更吹煙雨暗黃昏。

翻譯

在山邊幽靜的山谷和水邊的村落里，疏疏落落的梅花曾使得過客行人傷心斷腸。尤其憎恨東風(fēng)不解風(fēng)情，更把煙雨吹拂地使黃昏更暗淡。

這首詩描寫了開在山野村頭的梅花，雖然地處偏遠，梅花一樣能給人帶來含蓄的美，并給人帶來情緒上的觸動。

這筆墨梅更是孑孓獨立，清高脫俗，隱忍著寂寞，在孤獨中悄然地綻放著，也與作者落寞又清高的心緒產(chǎn)生共鳴。

賞析

在山邊幽靜的山谷和水邊的村落里，疏疏落落的梅花曾使得過客行人傷心斷腸。尤其憎恨東風(fēng)不解風(fēng)情，更把煙雨吹拂地使黃昏更暗淡。

這首詩描寫了開在山野村頭的梅花，雖然地處偏遠，梅花一樣能給人帶來含蓄的美，并給人帶來情緒上的觸動。

這筆墨梅更是孑孓獨立，清高脫俗，隱忍著寂寞，在孤獨中悄然地綻放著，也與作者落寞又清高的心緒產(chǎn)生共鳴。

第五篇：王冕好學(xué)原文翻譯注釋及賞析

王冕好學(xué)原文翻譯注釋及賞析

原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。

性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。

譯文

王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

注釋

牧：放牧。

隴：田埂。

竊：偷偷地，暗中。

輒：總是（常常）、就。

或：有人；有的人

蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼

撻：鞭打。

曷：通“何”，為什么。

去：古義—離開，離去。今義：到...去。

潛：暗暗地、悄悄地。

執(zhí)策：拿著書卷。

旦：早晨，天亮。

獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。

恬：心神安適。

異：（意動)

一詞多義（之）

父怒，垯之：他。

執(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義。

“被”通“披”：穿戴

亦：也

賞析：

安陽韓性聞而異之，錄為弟子,學(xué)遂為通儒。選自《元史·王冕傳》

古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。

原文

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。

安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。選自《元史·王冕傳》

翻譯

王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就借著佛像前長明燈的.燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

注釋

（1）牧：放牧。

（2）隴：田埂。

（3）竊：偷偷地，暗中。

（4）輒：總是（常常）、就。

（5）或：有人；有的人

（6）蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼

（7）撻：鞭打。

（8）曷：通“何”，為什么。

（9）去：古義—離開，離去。今義：到。去。

（10）潛：暗暗地、悄悄地。

（11）執(zhí)策：拿著書卷。

（12）旦：早晨，天亮。

（13）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。

（14）恬：心神安適。

（15）異：（意動)

（16）一詞多義（之）

①父怒，垯之：他。

②執(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義。

（17）“被”通“披”：穿戴

(18)亦：也

賞析

古代的詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。