第一篇：高一數(shù)學必修四1.5教案

生活中的變量關系教案

一、教學目標:

1.通過高速公路上的實際例子，引起積極的思考和交流，從而認識到生活中處處可以遇到變量間 的依賴關系.能夠利用初中對函數(shù)的認識，了解依賴關系中有的是函數(shù)關系，有的則不是函數(shù)關系.2.培養(yǎng)廣泛聯(lián) 想的能力和熱愛數(shù)學的態(tài)度.二、教學重點：

在于讓學生領悟生活中處處有變量，變量之間充滿了關系

教 學難點：培養(yǎng)廣泛聯(lián)想的能力和熱愛數(shù)學的態(tài)度

三、教學方法：

探究交流法

四、教學過程

(一)、知識探索：

閱讀課文P25頁。實例分析：書上在高速公路情境下的問題。

在高速公路情景下，你能發(fā)現(xiàn)哪些函數(shù)關系?

2.對問題3，儲油量v對油面高度h、油面寬度w都存在依賴關系，兩種依賴 關系都有函數(shù)關系嗎?

問題小結：

1.生活中變量及變量之間的依賴關系隨處可見，并非有依賴關系的兩個變量都有函數(shù)關系，只有滿足對于一個變 量的每一個值，另一個變量都有唯一確定的值與之對應，才稱它們之間有函數(shù)關系。

2.構成函數(shù)關系的兩個變量，必須是對于自變量的每一個值，因變量都有唯一確定的y值與之對應。

3.確定變量的依賴關系，需分清誰是自變量，誰是因變量，如果一個變量隨著另一個變量的變化而變化，那么這個變量是因變量，另一個變量是 自變量。

(二)、新課探究——函數(shù)概念

1.初中關于函數(shù)的定義：

2.從 集合的觀點出發(fā)，函數(shù)定義：

給定兩個 非空數(shù)集 A和B，如果按照某個對應關系f，對于 A中的任何一個數(shù)x，在集合B中都存在 唯一確定的 數(shù)f(x)與之對應，那么就把這種對應關系f叫做定義在 A上的函數(shù)，記作 或 f：A→B，或y=f(x),x∈A.;

此時x叫做 自變 量，集合A叫做函數(shù)的 定義域，集合 {f(x)︱x∈A}叫作函數(shù)的值域。習慣上我們稱y是x的函數(shù)。

定義域，值域，對應法則

4.函數(shù)值

當x=a時，我們用f(a)表示函數(shù)y=f(x)的函數(shù)值。

(三)、知識體驗(課堂練習及課外作業(yè))

1.某電器商店以2000元一臺的價格進了一批電視機，然后以2100元的價格售出，隨著售出臺數(shù)的變化，商店獲得的收入是 ,它們之間是______關系.【函數(shù) y=100x,x∈D 】

2.現(xiàn)實生活中,與時間存在函數(shù)關系的量_______________________.(三個以上)

【路程與時間;炮彈的射高與時間的變化關系問題;用電量與時間的關系?！?/p>

3.坐電梯時,電梯距地面的高度與時間之間存 在______________關系.【 函數(shù)】

4.在一定量的水中加入蔗糖,糖水的質(zhì)量濃度與所加蔗糖的質(zhì)量之間存在怎樣的依賴關系?如果是函數(shù)關系,指出自變量和因變量.新課標第一網(wǎng)

【是函數(shù)關系;自變量是所加蔗糖的質(zhì)量;因變量是糖水的質(zhì)量濃度?！?/p>

5.日期與星期之間存在怎樣的依賴關系?這種依賴關系是函數(shù)關系嗎?如果是,指出自變量和因變量.【是函數(shù)關系;自變量是日期;因變量是星期?！?/p>

6.下列過程中變量之間是否存在依賴關系,其 中哪些是函數(shù)關系:

(2)在空中作斜拋運動的鉛球,鉛球距地面的高度與時間的關系;

(3)某水文觀測點記錄的水位與時間的關系;

(4)某十字路口,通過汽車的數(shù)量與時間的關系;

(5)等邊三角形的邊長 與面積之間的關系.7.下列各式是否表示y是x的函數(shù)關系?如果是,寫出這個函數(shù)的解析式。

(1)5x+2y=1(x R);

(2)xy=-3(x 0);

(3)(x(-1,0))

(4)(x R)

第二篇：高一數(shù)學必修2教案

高一數(shù)學必修2教案：柱、錐、臺、球的結構特征

一、教學目標

1．知識與技能：（1）通過實物操作，增強學生的直觀感知。

（2）能根據(jù)幾何結構特征對空間物體進行分類。

（3）會用語言概述棱柱、棱錐、圓柱、圓錐、棱臺、圓臺、球的結構特征。

（4）會表示有關于幾何體以及柱、錐、臺的分類。

2．過程與方法：

（1）讓學生通過直觀感受空間物體，從實物中概括出柱、錐、臺、球的幾何結構特征。

（2）讓學生觀察、討論、歸納、概括所學的知識。

3．情感態(tài)度與價值觀：

（1）使學生感受空間幾何體存在于現(xiàn)實生活周圍，增強學生學習的積極性，同時提高學生的觀察能力。

（2）培養(yǎng)學生的空間想象能力和抽象括能力。

二、教學重點：讓學生感受大量空間實物及模型、概括出柱、錐、臺、球的結構特征。

難點：柱、錐、臺、球的結構特征的概括。

三、教學用具

（1）學法：觀察、思考、交流、討論、概括。

（2）實物模型、投影儀。

四、教學過程

（一）創(chuàng)設情景，揭示課題

1、由六根火柴最多可搭成幾個三角形？（空間：4個）

2在我們周圍中有不少有特色的建筑物，你能舉出一些例子嗎？這些建筑的幾何結構特征如何？

3、展示具有柱、錐、臺、球結構特征的空間物體。

問題：請根據(jù)某種標準對以上空間物體進行分類。

（二）、研探新知

空間幾何體：多面體（面、棱、頂點）：棱柱、棱錐、棱臺；

旋轉體（軸）：圓柱、圓錐、圓臺、球。

1、棱柱的結構特征：

（1）觀察棱柱的幾何物體以及投影出棱柱的圖片，思考：它們各自的特點是什么？共同特點是什么？

（學生討論）

（2）棱柱的主要結構特征（棱柱的概念）：

①有兩個面互相平行；②其余各面都是平行四邊形；③每相鄰兩上四邊形的公共邊互相平行。

（3）棱柱的表示法及分類：

（4）相關概念：底面（底）、側面、側棱、頂點。

2、棱錐、棱臺的結構特征：

（1）實物模型演示，投影圖片；

（2）以類似的方法，根據(jù)出棱錐、棱臺的結構特征，并得出相關的概念、分類以及表示。

棱錐：有一個面是多邊形，其余各面都是有一個公共頂點的三角形。

棱臺：且一個平行于棱錐底面的平面去截棱錐，底面與截面之間的部分。

3、圓柱的結構特征：

（1）實物模型演示，投影圖片——如何得到圓柱？

（2）根據(jù)圓柱的概念、相關概念及圓柱的表示。

4、圓錐、圓臺、球的結構特征：

（1）實物模型演示，投影圖片

——如何得到圓錐、圓臺、球？

（2）以類似的方法，根據(jù)圓錐、圓臺、球的結構特征，以及相關概念和表示。

5、柱體、錐體、臺體的概念及關系：

探究：棱柱、棱錐、棱臺都是多面體，它們在結構上有哪些相同點和不同點？三者的關系如何？當?shù)酌姘l(fā)生變化時，它們能否互相轉化？

圓柱、圓錐、圓臺呢？

6、簡單組合體的結構特征：

（1）簡單組合體的構成：由簡單幾何體拼接或截去或挖去一部分而成。

（2）實物模型演示，投影圖片——說出組成這些物體的幾何結構特征。

（3）列舉身邊物體，說出它們是由哪些基本幾何體組成的。

（三）排難解惑，發(fā)展思維

1、有兩個面互相平行，其余后面都是平行四邊形的幾何體是不是棱柱？（反例說明）

2、棱柱的何兩個平面都可以作為棱柱的底面嗎？

3、圓柱可以由矩形旋轉得到，圓錐可以由直角三角形旋轉得到，圓臺可以由什么圖形旋轉得到？如何旋轉？

（四）鞏固深化

練習：課本P7 練習1、2； 課本P8習題1.1 第1、2、3、4、5題

（五）歸納整理：由學生整理學習了哪些內(nèi)容

高一數(shù)學必修2教案：空間幾何體的三視圖

一、教學目標

1．知識與技能：掌握畫三視圖的基本技能，豐富學生的空間想象力。

2．過程與方法：通過學生自己的親身實踐，動手作圖，體會三視圖的作用。

3．情感態(tài)度與價值觀：提高學生空間想象力，體會三視圖的作用。

二、教學重點：畫出簡單幾何體、簡單組合體的三視圖；

難點：識別三視圖所表示的空間幾何體。

三、學法指導：觀察、動手實踐、討論、類比。

四、教學過程

（一）創(chuàng)設情景，揭開課題

展示廬山的風景圖——“橫看成嶺側看成峰，遠近高低各不同”，這說明從不同的角度看同一物體視覺的效果可能不同，要比較真實反映出物體，我們可從多角度觀看物體。

（二）講授新課

1、中心投影與平行投影：

中心投影：光由一點向外散射形成的投影；

平行投影：在一束平行光線照射下形成的投影。

正投影：在平行投影中，投影線正對著投影面。

2、三視圖：

正視圖：光線從幾何體的前面向后面正投影，得到的投影圖；

側視圖：光線從幾何體的左面向右面正投影，得到的投影圖；

俯視圖：光線從幾何體的上面向下面正投影，得到的投影圖。

三視圖：幾何體的正視圖、側視圖和俯視圖統(tǒng)稱為幾何體的三視圖。

三視圖的畫法規(guī)則：長對正，高平齊，寬相等。

長對正：正視圖與俯視圖的長相等，且相互對正；

高平齊：正視圖與側視圖的高度相等，且相互對齊；

寬相等：俯視圖與側視圖的寬度相等。

3、畫長方體的三視圖：

正視圖、側視圖和俯視圖分別是從幾何體的正前方、正左方和正上方觀察到有幾何體的正投影圖，它們都是平面圖形。

長方體的三視圖都是長方形，正視圖和側視圖、側視圖和俯視圖、俯視圖和正視圖都各有一條邊長相等。

4、畫圓柱、圓錐的三視圖：

5、探究：畫出底面是正方形，側面是全等的三角形的棱錐的三視圖。

（三）鞏固練習

課本P15 練習1、2； P20習題1.2 [A組] 2。

（四）歸納整理

請學生回顧發(fā)表如何作好空間幾何體的三視圖

（五）布置作業(yè)

課本P20習題1.2 [A組] 1。

第三篇：《拿來主義》教案_(人教版高一必修四)

《拿來主義》教案(人教版高一必修四)教學目標

知識與技能:

1、了解雜文特點；

2、掌握先破后立的論證方式及幾種論證方法:因果論證

類比論證

對比論證

比喻論證；

過程與方法:

體會魯迅雜文幽默犀利的語言特色以及諷刺、反語手法的運用。

情感態(tài)度價值觀：

領會“拿來主義”的精神實質(zhì)，明確對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。領會“拿來主義”的現(xiàn)實意義。

教學重點

1、學習本文運用比喻進行論證說理的方法，學習因果論證的寫作方法；

2、領會魯迅雜文語言的特點；

3、領會“拿來主義”的精神實質(zhì)；

教學難點

1．理解當今實行“拿來主義”的必要性；

2．學會分析當今中外文化交流的現(xiàn)象。

教學理念和方法：自主學習、合作探究

教學課時：3課時

教學過程

第一課時

一、導入新課。

隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學、文化、技術以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？

可以說，這個問題是改革開放以來，一直是國人們的思想困惑。今天，我們來學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。（板書課題）

二、本文的寫作背景。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。

本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。

長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。

三、自主學習：下面的內(nèi)容可讓學生自主完成。

（一）作者簡況：

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

（二）關于雜文的文體知識：

（雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）

雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。）

（三）整體把握課文：學生閱讀完成下列任務。

字音、字義：

禮尚（ｓｈàｎｇ；崇尚、重視。）自詡（ｘǔ；夸耀，說大話。）殘羹（ｇēｎｇ；有濃汁的食品。）冷炙（ｚｈì；烤肉。）冠冕（ｍｉǎｎ；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）

注意對吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。

1、文中反復出現(xiàn)“拿來”二字，聯(lián)系背景材料，說說作者主張拿來什么？用一句話概括本文中心論點（含“拿什么”、“怎么拿”）[答]

2、議論文可以闡述自己的觀點，叫“立論”，可以批駁別人的觀點，叫“駁論”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？[答]

3、本文在批駁“送去主義”時，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對誰的？各是什么論證方法?[答]

4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。

5、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結構上有何作用？

6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題

(4--6參考答案）

“整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關主義”和“送去主義” 的可笑，這種近似調(diào)侃的筆法，非常幽默風趣，但又很見批駁的力度；然后作者 又分別以魚翅（比喻文化遺產(chǎn)中的精華）、鴉片（比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運用了比喻，對照等多中 手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。

后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。

“整5”答：承上啟下，在批判“閉關主義”、“送去主義”的`基礎上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。

“整6”答：

1、怎樣對待文化遺產(chǎn)？

2、對文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)別處理？

3、批判的繼承文化遺產(chǎn)有什么意義？

4、拿來主義者必須具有怎樣的素質(zhì)？

5、實行拿來主義有什么重大意義？

第二課時

一、合作學習：

本雜文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態(tài)度分別是什么？

明確：①閉關主義

②送去主義

③送來主義

④自己來拿。

1．分析“閉關主義”

問：什么是“閉關主義”呢？作者是怎么對待它的？

明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定閉關主義。

2．分析“送去主義”

問：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？作者是何態(tài)度

明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。

送古董

媚外求榮

送去主義

送畫

衣缽相傳

送活人

落后反動

3．第3段是難點，它的論證過程比較復雜。本段用了類比的方法。請將類比的內(nèi)容填上：

尼采：自詡是太陽

中國： ——

自詡地大物博

光熱無窮

—— 煤礦豐富

只是給予，不想取得

—— 只送去，不拿來

他發(fā)瘋而死

—— 亡國滅種 答案是：自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送去，不拿來；子孫淪為乞丐（亡國滅種）。（一、二沒有現(xiàn)成的句子，但自己可以概括出來）“送---”的危害性不是很可怕嗎？

問：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——

“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。

否定送去主義

4．分析“送來主義”

問：“送來”的都是些什么東西？

明確：送來的“

先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有

法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”

問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？

明確：傾銷商品和文化侵略。

否定送去主義

5．總結： 先破后立的因果論證方法。（重點）

閉關主義，實行不通。

送去主義，淪為乞丐。

送來主義，大受其害。

所以，我們要——自己來拿。

由此看來，1—7段論證的是什么問題？——明確：論證為什么要“拿來”。

只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則，（破）

只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯

聽憑“送來”，大受其禍害——應吸取現(xiàn)實教訓

錯誤的做法（破）

（立）正確的做法（立）—— 自己來拿

先破后立

承遞

1—7段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，8—9節(jié)論證的是——怎么拿來。

二、分析比喻論證

體會本部分寫作特色

1．“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確： ⑴“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

① 孱頭——徘徊不敢走進門

②昏蛋——放一把火燒光

③廢物——欣欣然接受一切

④拿來主義——占有，挑選

孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。（十足的懦夫）

渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。

（左得出奇）

廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者）

顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？

三種人

想法

行動

實質(zhì)

共同點

孱頭

怕給污染

徘徊不敢走進

拒絕繼承（逃避主義）

不 加

混蛋

保存清白

放火燒光

盲目排斥（虛無主義）

廢物

羨慕

欣欣然蹩進

全盤接受（投降主義）

挑 選

2、真正的怎樣？

——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。

完成表格:

喻體事物 態(tài)度

本體事物

態(tài)度

魚翅

吃掉

文化遺產(chǎn)中的精華部分

吸收（使用）

鴉片

送藥房供治病

精華和糟粕并存的部分

趨利避還（使用）

煙--

（略）

文化遺產(chǎn)中的舊形式

作為史料、反面教材（存放）

（如八股文等無用的歷史垃圾）

姨太太

（略）

只供剝削階級欣賞享用的 腐朽淫糜的東西（色情文化等）

剔除（毀滅）

所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。

此外，作者還用“拋在??化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽；用“當??里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著??世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應該有利于“大眾化”，用“不用??賓”比喻不能只供少數(shù)人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。

可認設置問題:

3．拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。

明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

肯定拿來主義

三、最后一節(jié)總結全文

閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題，訓練概括能力，和理解能力

（我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。

（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。

（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

板書

孱頭

使用

魚翅 鴉片

昏蛋

（破）

（立）

存放

煙槍 煙燈

（占有 挑選）

廢物

毀滅

鴉片 煙槍 焑燈 姨太太

第三課時

一、請運用比喻論證的方法，寫一段話，證明一個觀點：

再舉一例：

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當?shù)牡胤健Ｄ銈兛?，這是何等地有責任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動?。∫粋€人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置?！珴蓶|《反對黨八股》

（洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動”。作者以認真負責的“洗臉”設喻，闡明寫文章要認真修改推敲的道理，妙趣橫生。）

二、拓展探究：

1、從中外歷史發(fā)展的角度舉例分析什么是“拿來”和“送來”，并說明其產(chǎn)生的后果。

【提示】胡服騎射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中國的“四大發(fā)明”向歐洲的輸出，黃道婆把先進的紡織技術帶到海南，不同時期糧食作物的引進等等，各國各民族之間“拿來”“拿去”促進了各國各民族乃至全世界的巨大發(fā)展。外國向中國學習并“拿去”中國先進技術和先進文化（比如說絲綢、茶葉與瓷器以及“四大發(fā)明”等）的同時，卻并沒有哪個國家“拿去”中國摧殘人性的丑陋的“三寸金蓮”。而帝國主義強行“送來”的鴉片導致了中國的鴉片戰(zhàn)爭，極為深刻地影響了中國的歷史進程，成為中國近代史上影響最大的事件。

2、今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談談今天我們是否需要拿來主義？

（1、可擴展閱讀如下三篇文章： 《卡拉OK?跳舞機?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。

2、點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章）

三、布置作業(yè):請你就以下論題中，尋找有關資料，選擇一個角度，寫一篇800字左右的文章。（要求：最好能運用比喻論證和因果論證的方法）

A、也談“送去”

B、“拿來主義”新說

例文：

“拿來主義”新說

閱畢魯迅先生《拿來主義》，生發(fā)出些許慨嘆。畢竟，魯迅的時代已經(jīng)遠去了，生活在國家獨立且日漸富強、物質(zhì)資料極大豐富的今天的我們，該如何向西方借鑒，或者從西方拿來呢？

先說說魯迅先生指責之“閉關主義”與“送去主義”?！伴]關主義”這一詞似乎已經(jīng)離我們遠去了。今日之中國，大開國門，海關處皆是迎來送往，一派生機。自然是無“關”可閉。“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心?！标P鍵是世界大勢，“分久必合，合久必分”，那時的咱們，早就揚眉吐氣了。我們推行的是文化上的“送去主義”，每個西方國家（先是西方，然后是亞非拉美階級兄弟）都建它上百個孔子學院。不是老早就有人下過“上帝死了”“孔子活了”之類的論斷嗎？中國儒家經(jīng)典要走出國門征服世界，真要那樣，豈不是東學西漸，好像東方對西方“和平演變”立馬可以成功。那時，漢語成為世界通用語，地球上的民眾見面后統(tǒng)統(tǒng)作揖問好，我們歷史上無數(shù)先驅(qū)夢寐以求大同理想便可變?yōu)楝F(xiàn)實。呵呵，看今日的世界，全是赤旗招展。然后產(chǎn)生他幾百位華人議員，幾十位華人總統(tǒng)。那時，開會時，我國元首坐在上席，慢慢清算你們這些帝國先祖?zhèn)兦废略鄣睦劾垩獋?，不賠款也可，每人罰抄三百遍《論語》，讓你知道什么是溫文爾雅，什么是文良恭儉讓。于是，其他諸侯國國主們唯唯諾諾，表示一定認真仔細琢磨《論語》之精髓，最起碼也得學會半部論語，因為咱祖先的祖先中有位政治家趙普不是說了嗎，“半部《論語》治天下”嘛！這前景，怎么就如此誘人，我心神往之！那時可以說，魯迅先生，你謬矣！“送去主義”才是“發(fā)揚國光”之絕佳選擇。你的“拿來主義”，豈止是“未免有些危機”，早過時了。

但細想，也未必盡然。

用一位資深導演的話說，他“除了看自己導演的影片，基本上只看歐美大片”；用一位文壇泰斗的話說，他“除了看自己寫的小說，基本上只看歐美小說”。我的女兒喜歡吃德克士、麥當勞，我的學生愛看美國大片。昨天，我在課堂上讓同學們談談美國大片為什么流行、中國電影為什么鮮有佳作時，學生發(fā)言積極，大談特談美國大片的導演、演員、制作、發(fā)行及思想，儼然是一群專業(yè)的影評人士，而我竟也深以為然。然后我讓他們談談美國大片的不足時，全班鴉雀無聲，我竟也想不出來有什么硬傷。一部《越獄》兩季四十多集，我怎么覺得每一集都比咱們拍的整部電影精彩。

好像事實正好與我們的預期相反，我們的生活越來越歐美化，我們思維也越來越歐美化。我們越來越習慣于西方的高級轎車、高級香水、高檔服裝及高檔筆記本電腦。我們越來越離不開這些高檔消費品，并視它們?yōu)樯畋匦杵?。我們正按西方的大腦思考人生、家庭與社會。英語成為每一個中國學生的必修課，它的重要程度已經(jīng)和考學、畢業(yè)、晉升、出國等方方面面的人生大事直接聯(lián)系起來了。每個中國人大概都會承認這一點，歐美名牌（部分家電、假冒和貼牌商品除外）品位高雅，質(zhì)量上乘，售后服務完善。歐美大片震撼人心，場面宏大，想象力超絕。你讓我拒絕，總得有拒絕的理由，以保存“國粹”為理由嗎？很勉強，我非常喜歡秦腔，醞釀了一年要在今年春節(jié)觀看，可人家七一劇團今年罷演，我奈其何？一個劇團不能在商業(yè)文化競爭中爭得一席之地。這似乎從某個層面揭示出中國產(chǎn)品、中國文化的危機。

正視危機，把我們的產(chǎn)品、我們的文化塑造成精品，然后再說“送去主義”或“拿來主義”，似乎那時更有底氣。

第四篇：高一數(shù)學必修1函數(shù)教案

第二章 函數(shù)

§2.1 函數(shù)

教學目的：（1）學習用集合與對應的語言來刻畫函數(shù)，體會對應關系在刻畫函數(shù)概念中的作用；（2）了解構成函數(shù)的要素；

（3）會求一些簡單函數(shù)的定義域和值域；

（4）能夠正確使用“區(qū)間”的符號表示某些函數(shù)的定義域； 教學重點：理解函數(shù)的模型化思想，用合與對應的語言來刻畫函數(shù)； 教學難點：符號“y=f(x)”的含義，函數(shù)定義域和值域的區(qū)間表示； 一 函數(shù)的有關概念 1．函數(shù)的概念：

設 A、B 是非空的數(shù)集，如果按照某個確定的對應關系f，使對于集合A 中的任意一個數(shù)x，在集合B 中都有唯一確定的數(shù)f(x)和它對應，那么就稱f：A→B 為從集合A 到集合B 的一個函數(shù)（function）． 記作： y=f(x)，x∈A．

其中，x 叫做自變量，x 的取值范圍A 叫做函數(shù)的定義域（domain）；與x 的值相對應的y 值叫做函數(shù)值，函數(shù)值的集合{f(x)| x∈A }叫做函數(shù)的值域（range）． 注意：

○1 “y=f(x)”是函數(shù)符號，可以用任意的字母表示，如“y=g(x)”； ○2 函數(shù)符號“y=f(x)”中的f(x)表示與x 對應的函數(shù)值，一個數(shù)，而不是f 乘x． 2． 構成函數(shù)的二要素： 定義域、對應法則

值域被定義域和對應法則完全確定 3．區(qū)間的概念

（1）區(qū)間的分類：開區(qū)間、閉區(qū)間、半開半閉區(qū)間；（2）無窮區(qū)間；（3）區(qū)間的數(shù)軸表示． 二 典型例題 求解函數(shù)定義域值域及對應法則 課本P32 例1,2,3 求下列函數(shù)的定義域

14?x2 F(x)= F(x)=

x?/x/x?1 F(x)=11?1x F(x)=?x2?4x?5

鞏固練習P33 練習A中4,5 說明：○1 如果只給出解析式y(tǒng)=f(x)，而沒有指明它的定義域，則函數(shù)的定義域即是指能使這個式子有意義的實數(shù)的集合； ○2 函數(shù)的定義域、值域要寫成集合或區(qū)間的形式． 2．判斷兩個函數(shù)是否為同一函數(shù)

○1 構成函數(shù)三個要素是定義域、對應關系和值域．由于值域是由定義域和對應關系決定的，所以，如果兩個函數(shù)的定義域和對應關系完全一致，即稱這兩個函數(shù)相等（或為同一函數(shù)）○2 兩個函數(shù)相等當且僅當它們的定義域和對應關系完全一致，而與表示自變量和函數(shù)值的字母無關。鞏固練習：

○1 判斷下列函數(shù)f（x）與g（x）是否表示同一個函數(shù)

（1）f(x)=(x?1)0 ；g(x)= 1

（2）f(x)= x； g(x)=x2

（3）f(x)= x；f(x)=(x?1)（4）f(x)= | x | ；g(x)= 2x2

三 映射與函數(shù)

教學目的：（1）了解映射的概念及表示方法，了解象、原象的概念；（2）結合簡單的對應圖示，了解一一映射的概念． 教學重點難點：映射的概念及一一映射的概念． 復習初中已經(jīng)遇到過的對應：

1． 對于任何一個實數(shù)a，數(shù)軸上都有唯一的點P 和它對應； 2． 對于坐標平面內(nèi)任何一個點A，都有唯一的有序?qū)崝?shù)對(x,y)和它對應；

3． 對于任意一個三角形，都有唯一確定的面積和它對應； 4． 某影院的某場電影的每一張電影票有唯一確定的座位與它對應； 5． 函數(shù)的概念．

映射 定義：一般地，設A、B 是兩個非空的集合，如果按某一個確定的對應法則f，使對于集合A 中的任意一個元素x，在集合B 中都有唯一確定的元素y 與之對應，那么就稱對應f：A→B 為從集合A 到集合B 的一個映射（mapping）．記作“f：A→B”。象與原象的定義與區(qū)分

一一對應關系： 如果映射f是集合A到集合B的映射，并且對于集合B中的任意一個元素，在集合A中都有且只有一個原象，就稱這兩個集合的元素之間存在一一對應關系，并把這個映射叫做從集合A到集合B的一一映射。（結合P35的例7解釋說明）

說明：（1）這兩個集合有先后順序，A 到B 的射與B 到A 的映射是截然不同的．其中f 表示具體的對應法則，可以用漢字敘述．（2）“都有唯一”什么意思？

包含兩層意思：一是必有一個；二是只有一個，也就是說有且只有一個的意思。

例題分析：下列哪些對應是從集合A 到集合B 的映射？

（1）A={P | P 是數(shù)軸上的點}，B=R，對應關系f：數(shù)軸上的點與它所代表的實數(shù)對應；

（2）A={ P | P 是平面直角體系中的點}，B={（x，y）| x∈R，y∈R}，對應關系f：平面直角體系中的點與它的坐標對應；（3）A={三角形}，B={x | x 是圓}，對應關系f：每一個三角形都對應它的內(nèi)切圓；

（4）A={x | x 是新華中學的班級}，B={x | x 是新華中學的學生}，對應關系f：每一個班級都對應班里的學生．

思考：將（3）中的對應關系f 改為：每一個圓都對應它的內(nèi)接三角形；（4）中的對應關系f 改為：每一個學生都對應他的班級，那么對應f： B→A 是從集合B 到集合A 的映射嗎？ 四 函數(shù)的表示法

教學目的：（1）明確函數(shù)的三種表示方法；

（2）通過具體實例，了解簡單的分段函數(shù)，并能簡單應用； 教學重點難點：函數(shù)的三種表示方法，分段函數(shù)的概念及分段函 數(shù)的表示及其圖象．

復習：函數(shù)的概念；

常用的函數(shù)表示法及各自的優(yōu)點：（1）解析法；（2）圖象法；（3）列表法．

（一）典型例題

例 1．某種筆記本的單價是5 元，買x(x∈{1，2，3，4，5})個筆記本需要y 元．試用三種表示法表示函數(shù)y=f(x)．

分析：注意本例的設問，此處“y=f(x)”有三種含義，它可以是解析表達式，可以是圖象，也可以是對應值表． 解：（略）注意：

○1 函數(shù)圖象既可以是連續(xù)的曲線，也可以是直線、折線、離散的點等等，注意判斷一個圖形是否是函數(shù)圖象的依據(jù)； ○2 解析法：必須注明函數(shù)的定義域； ○3 圖象法：是否連線；

○4 列表法：選取的自變量要有代表性，應能反映定義域的特征． 例 3．畫出函數(shù)y = | x | ． 解：（略）

鞏固練習： P41練習A 3,6 拓展練習：任意畫一個函數(shù)y=f(x)的圖象，然后作出y=|f(x)| 和 y=f(|x|)的圖象，并嘗試簡要說明三者（圖象）之間的關系．

五 分段函數(shù) 定義： 例5講解

練習P43練習A 1（2），2（2）

注意：分段函數(shù)的解析式不能寫成幾個不同的方程，而寫成函數(shù)值幾種不同的表達式并用一個左大括號括起來，并分別注明各部分的自變量的取值情況．

第五篇：竇娥冤教案 高一必修四

竇娥冤[一]

一、教學目的

通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 古代雜劇形式上的一些特點

三、教學難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點 唱詞、科白

四、教學方法 誦讀、解析、鑒賞

五、教學過程

[一]點撥——元雜劇知識

１、構成要素： 唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文 科：戲劇動作的總稱。

白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）

凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物。）丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）[二]、點撥——作者

關漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實，又關于把現(xiàn)實和理想結合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。[三]、概括情節(jié) １、了解全劇劇情 ２、概括情節(jié)（先讀后議）【明確】

（一）綁赴刑場──指天斥地 ┏１、繞過后街怕見婆婆

（二）婆媳告別┃２、婆媳見面補敘原委 ┗３、婆媳離別悲聲動地 ┏血淺白練

┏１、指天發(fā)誓┃六月飛雪

（三）刑場受戮┃ ┗亢旱三年 ┗２、誓愿應驗 【作業(yè)】選出不同類的項 １、Ａ、外；Ｂ、正旦；Ｃ、凈；Ｄ、監(jiān)斬官。

２、Ａ、端正好；Ｂ、倘秀才；Ｃ、正宮；Ｄ、滾繡球。３、Ａ、對白；Ｂ、帶白；Ｃ、獨白；Ｄ、賓白；Ｅ、旁白。４、Ａ、竇娥；Ｂ、劊子手；Ｃ、卜兒；Ｄ、蔡婆婆。（答案：１、Ｄ；２、Ｃ；３、Ｄ；４、Ｃ。）

竇娥冤[二]

一、教學目的

通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 古代雜劇形式上的一些特點

三、教學難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點 唱詞、科白

四、教學方法 誦讀、解析、鑒賞

五、教學過程 [一]分析課文

第一部分（疏通一段文意，分析一段）重點段落

【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權有勢的壞人么？關漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。

【小結】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格。第二部分

１、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結構上與刻劃人物上有什么作用？

①結構：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。

②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面。可是為了不致于“枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這里他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強調(diào)竇娥冤情委實不淺的作用?！犊旎钊贰鄂U老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。

【小結】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。[二]作業(yè) 熟讀課文。

竇娥冤[三]

一、教學目的

通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格 戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 古代雜劇形式上的一些特點

三、教學難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點 唱詞、科白

四、教學方法 誦讀、解析、鑒賞

五、教學過程

[一]講析第三部分；作文指導。

這一部分寫血淺白練、六月飛雪、三年亢旱，這些情節(jié)怎樣理解？是否是迷信？ 討論，明確：這些情節(jié)在現(xiàn)實生活中是不可能出現(xiàn)。這是一種體現(xiàn)作家理想的浪漫主義手法的運用，從實質(zhì)上來說，反映了封建社會里，由于受到當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，人們對自然界的一些怪異現(xiàn)象，如山

崩地裂，彗星出現(xiàn)，長期干旱等等，還不能得到科學的解釋。如果這些怪異現(xiàn)象出現(xiàn)在階級壓迫極其嚴重的年代，苦痛不堪的人民群眾便常常把這種自然現(xiàn)象與反動統(tǒng)治者的罪惡聯(lián)系起來，或者以為這是上天對當?shù)勒卟蝗实膽土P，或者以為是王朝末日的征兆，因而借機舉事,等等。所以,《竇娥冤》這一浪漫主義手法的運用，一方面非常有力地顯示了竇娥的反抗性格，同時也鮮明地反映出人民群眾仇恨黑暗的封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的感情和愿望。

【小結】這一部分寫竇娥的三樁誓愿，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。

〖總結課文〗

[二]、主題：見提示。[三]、寫作特色

１、運用了浪漫主義手法。

２、以唱詞展開人物內(nèi)心的沖突（怨憤）以科白為輔助手段表現(xiàn)人物心情。３、矛盾沖突波瀾起伏感情：怨天地，激越奔放──訣別，哀婉纏綿──誓愿，激越奔放。

[四]〖作文練習〗高中第四冊戲劇單元作文題 １、戲曲．小品．戲曲小品之比較 ２、妙在似與不似之間 ──讀《林沖開店》 ３、淺談繼承與創(chuàng)新 ──讀《林沖開店》（任選一題）

參考資料：１、戲劇知識；２、《竇娥冤》；３、《林教頭風雪 山神廟》；４、《水滸傳》有關情節(jié)。