第一篇：文明禮儀的論文1500字

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。下面是小編搜集的文明禮儀的論文1500字，希望大家認(rèn)真閱讀！

【１】文明禮儀的論文1500字

我國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我朵勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德，我國古代有正義感的人很多，如：“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國的”岳飛、“虎門硝煙”的林則徐等?！耙匀藶樯啤薄捌揭捉恕薄巴菩闹酶埂薄芭e案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說明了禮貌原則。

春風(fēng)化雨雨潤桃李

記得那是一個下大雨的日子，巴士車站臺上人多得不得了，不管男女老少，強(qiáng)弱病殘都擠得看不見一條縫，你擠我，我擠你，都想要搶著先上車，可是等來的卻是一輛滿座人的巴士車，這使大家都萬分失望，我無奈的等著別人先上后我再上，一個一個陸續(xù)的上去，突然我注意到一個老爺爺，他不但站在被雨淋到的地方(人太多，占不到位置)而且還被擠到了最后，他邊上是個5歲左右的小男孩一直在小聲嘀咕著“爺爺，我冷，雨淋到我了”，“乖，爺爺幫你擋著”。說著邊撩起衣服擋著小男孩。最后，他們上了車，我也上了車，但我被擠大了最門口的地方。巴士每剎一次車，我都會被撞在門邊的鐵桿上，好痛好痛。

忽然車子來了個急剎車，大家都往前倒了一下，這是后，我剛想埋怨后面的人撞到了我，但一看是那個年老的老爺爺，我邊收回了剛要脫口而出的話，他剛站穩(wěn)了身體，就抬起頭向我說對不起，我不知怎么的，一句話也說不出，是被感動了嗎?不知道。是感到奇怪嗎?不曉得。是認(rèn)為不應(yīng)該嗎?不清楚。怎么回事，人家向你道歉，你怎么不說了呢，你還有沒有禮貌?他見我沒有回答，邊嗎上問那個小男孩：“有沒有傷到?手痛不痛?告訴爺爺，爺爺幫你揉揉``````

“我讀了7年的書，現(xiàn)在連最基本的禮貌用語都不會說了，我當(dāng)時真的真的很后悔。

“你這個老不死的香吧老，你撞到我了，你怎么就不和我道歉啊，你有沒有道德啊，我的衣服被你弄臟了，你賠，這可是名牌‘雪凡尼’的，你賠的起嗎``````“這是一個打扮的妖艷的女人張嘴就罵，顯得很高貴，還不時的向那個老爺爺白眼，最里還不停的說著”哼“。我真為那個老爺爺大報不平，心里想”真是狗眼看人低，根本不是名牌，我看就是地攤貨“。不過我沒有說，畢竟我還小，是吵不過大人的。

隨著是間的轉(zhuǎn)變，車上的人越來越少了，可是沒次走掉一個人，那個老爺爺想坐的時候，總會被新上來的人給搶走位子，所以一直都沒有坐到，這時那個小男孩開口了：“爺爺我累了，我累了”。于是那個老爺爺便一手抱起了小孩一手扶著鐵桿。坐在位子上的人說：“看那個死老頭，那個樣子好好笑，象只狒狒，哈哈哈哈``````”我實(shí)在看不下去了，起身說：“爺爺您坐”。說著便把他按倒在位子上，他含著淚感激的說：“謝謝，謝謝，謝謝~`````”我嗎上回答說：“不用不用，這是我應(yīng)該做的，讓座是中華民族的傳統(tǒng)美德?！边@時，全場的人好象都明白了什么，臉紅了，低下了頭``````“下了車，我感到很開心，心里無比的舒服。

明禮——做人的起點(diǎn)

咖啡的苦，加上鹽的澀，就象人生的歷程，而在人生的歷程中，文明禮貌也是必不可少的，每個人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。

【２】文明禮儀的論文1500字

孔子曰：“不知禮，無以立?！笔前?，一個人要有文明禮儀，要是連禮儀也不懂，那么他將如何在世界上生存，如何才能走向世界的舞臺。

“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”小至個人大至國家，一個人不懂禮儀僅不能生存，同樣，一個國家沒有禮儀，那么國家也不會和諧，安定，更不會富強(qiáng)，因此，我們需要禮儀，社會需要禮儀，只要建立起良好的禮儀風(fēng)范，人與人之間才會更加和諧，社會才會更安定，國家才會更繁榮。作為青少年的我們，是國家的棟梁，是國家的希望，故此我們更需要講文明，懂禮儀，禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，祖國的未來是我們的，就讓我們一起攜手努力，讓禮儀之花在中國各地綻放，向世界高歌：文明禮儀在中國！

“小節(jié)之處顯精神，舉止言談顯文化?！币粋€人擁有再多的金錢，但是最基本的儀都沒有，那不算富有；一個人家里一貧如洗，但是他懂得為人處世，那么他也是富有的。新中國成立初期，西方一些資本主義國家對中國還是虎視眈眈，想盡方法把中國吞并，在亞非萬隆會議上，西方的一些不法分子就胡亂散布謠言，說中國的目的是吞并整個亞洲，鬧得各國參議人員都惶恐不安，要讓中國在這次會議上失敗，和別的國家建立不起盟約，這時周恩來紳士的大步走上演講臺，堅(jiān)定的對各國參議人員說：“中國是求和的，不是來吵架的，任何對世界和平造成威脅的中國都不會答應(yīng)?！敝芏鱽淼闹v話后贏得了熱烈的掌聲，最后成功召開了萬隆會議。這便是禮儀的魅力，假如當(dāng)時周恩來和中國代表們沒有鎮(zhèn)定，而做出一些沖動的行為，也許結(jié)果不堪設(shè)想，因此，良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片，我們必須注重我們的禮儀、素質(zhì)修養(yǎng)。

“一日為師終生為父?！边@是尊師的禮儀，南宋抗金名將岳飛，幼年喪父，家境平寒，無錢上學(xué)，但他很好學(xué)，常在私塾外聽課，無錢買紙筆，大地為紙。這一舉動感動的私塾老師周侗，周侗喜歡他的勤奮好學(xué)，于是就免費(fèi)收他為學(xué)生，教育他做人，幫助他樹立保國安民，建立功業(yè)的抱負(fù)，教他絕技，使之成為一代英豪。周侗死后，岳飛不忘師恩，披麻衣，架靈車，執(zhí)孝子之禮，以父禮將其安葬，且每年初一，十五之日，無論在行軍打仗還是駐扎營中他都是要拜祭恩師周侗。古人云：“三教圣人，莫不有師，千古帝王，莫不有師?！比瞬痪磶熓峭鳌Ｗ饚煵粌H是一種禮儀，更是一種道德，一種素養(yǎng)，古人尚尊師重道，以身作則，難道我們以后不應(yīng)該視其為楷模，效仿他們嗎？

文明禮儀是社會和諧的金鑰匙，是一種功能特異的潤滑劑，它能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，化解人與人之間的矛盾，使人心得凝聚，使社會才會更和諧，更美滿。

【３】文明禮儀的論文1500字

中國，擁有著悠久的歷史，在遙遠(yuǎn)的古代，禮儀就是古人學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容。作為龍的傳人，難道不應(yīng)當(dāng)像古人那樣學(xué)習(xí)禮儀嗎？

現(xiàn)在，在高科技的生活中，禮儀，已被很多人忘記。試想，若是我們生活在一個沒有禮儀、蠻橫的世界里，那會怎樣？

就連丟紙巾這件看似很簡單的事情，在我們做來卻異常困難。瞄準(zhǔn)垃圾箱口，準(zhǔn)備，發(fā)射。進(jìn)了還好，沒進(jìn)，你就別在指望“發(fā)射人”在把它送進(jìn)垃圾箱了。十字路口，正是紅燈。一邊的汽車，自行車，行人開始穿越，另一邊的則在線后等待。只見一位騎車男士左顧右看了一下，見沒有管制人員，便“嗖”地橫穿過去，看得周圍的人都替他捏一把汗。緊接著，又有一位男士徒步橫穿了過去，一個，兩個……越來越多的人“大模大樣”地闖了過去，視交通法規(guī)為兒戲，拿自己的生命開玩笑。難道他們都不怕死嗎？

也許有些同學(xué)去過日本、德國等國家，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)：他們無論是過馬路，還是排隊(duì)，都井然有序。日本發(fā)生大地震，地震造成了至少100萬戶居民家庭缺水。3月13日，仙臺有一地的排隊(duì)領(lǐng)水的照片引人注目，由于取水的人太多，于是安排在一個大操場上發(fā)水，在地上畫了一張“蛇”形圖，以便容納更多的人排隊(duì)取水，于是人們規(guī)規(guī)矩矩地排成了蛇形隊(duì)伍。我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)向日本人學(xué)習(xí)排隊(duì)。

當(dāng)然，中國也有文明的人：一輛藍(lán)色的轎車呼嘯而過，只聽見傳來“嘭”的一聲，轎車把一個賣菜婆婆的菜筐給撞飛了，青菜、蘿卜、菠菜灑了一地。轎車猛然停了下來，從車上走下了一個叔叔，走回來扶起嚇得目瞪口呆的婆婆，說道：“阿姨，沒撞到您吧？”“沒，沒撞到。”“阿姨，我們要趕時間，實(shí)在是對不起，您看這樣好不好，我留個電話給您，再給您一百元，你去醫(yī)院檢查一下身體有沒有受傷，如果很嚴(yán)重，你就打這個電話，告訴我您在哪，我辦完事就趕過去，幫您付醫(yī)藥費(fèi)；如果沒有事，那您也打個電話給我道個平安，好嗎？”那位叔叔邊說邊拿出了錢包?！靶』镒?，把你的錢收起來，我不要你的錢，我也沒受什么傷，只是麻煩你幫我做一件事好嗎？”“阿姨，您說，什么事，只要我能辦到，我一定盡力而為?！薄拔也挥媚銕臀肄k什么大事，只是我老了，腿腳不好，麻煩你幫我撿起那些菜好嗎，你看我行動那么不便，等下在被別的車撞到該怎么辦？”“可是，阿姨，我們要趕時間?！薄靶』镒?，求求你幫幫我好嗎？這些都是我的血汗?。　薄翱墒恰边@時，有從車上走下一個穿白色裙子的阿姨，對他們說：“哥，阿姨，你們別爭了，再爭兩邊都耽擱了；哥，我們還是把阿姨的菜撿起來吧，反正也已經(jīng)遲到了，在遲到也沒關(guān)系了?！薄澳呛冒?。”當(dāng)叔叔和阿姨幫啊婆把菜撿完，轉(zhuǎn)身上車走后，我想：如果，這個婆婆碰到是一位蠻橫不講理的叔叔會怎么樣？是下車來問她要賠車被刮傷的錢？還是急剎車，然后搖下車窗伸頭出來破口大罵？但那位叔叔并沒有這樣做，而是走下車來賠個不是，然后在幫他把菜撿起來。

文明禮儀伴我成長，就讓我們一起，創(chuàng)造文明校園，生活在禮儀世界！

【４】文明禮儀的論文

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。

我們國家是文明古國，禮儀之邦，古代的人們很早就開始十分重視文明禮貌。正如我們在語文書上學(xué)過的孟子的名句：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。

第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。

講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

著名文學(xué)家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

文明禮儀不是代表著一次性的行動，而是永久的習(xí)慣，生活中的一部分。讓祖國變成文明的一個國家，讓外國人更瞧得起我們，何樂而不為呢？讓文明禮儀一直留在我們心里，變成如同上班上學(xué)一樣的平常。讓文明禮儀想好朋友一樣，在生活中幫助我們，提醒我們。也要時刻提醒自己：我是中國人，也是一個文明的人民。讓外國人以前對我們的印象全部刪除，讓他們重新對我們另眼相看吧！

第二篇：文明禮儀論文

文明禮貌教育從幼兒做起

幼兒時期是奠定人的性格雛型的時期，也是進(jìn)行文明禮貌教育的良好時機(jī)。他們的可塑性大，模仿力強(qiáng)，同情、體貼等各種復(fù)雜情感正在逐步形成，這一切為文明禮貌教育準(zhǔn)備了必要的條件。

幼兒文明禮貌教育更是一項(xiàng)艱巨而又細(xì)致的工作，必須貫穿在幼兒一天的生活之中。它與整個德育，與形成幼兒的意志、性格、智力等有密切的聯(lián)系。那么，怎么對幼兒進(jìn)行文明禮貌教育呢？

一：要從他們的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際出發(fā)，由易到難，從具體到抽象，系統(tǒng)安排教育內(nèi)容，逐步提高行為要求，才能取得良好的效果。老師在教文明禮貌用語時，不但要告訴幼兒怎么說，怎么做，還要告訴幼兒心里應(yīng)該是怎么想的。如教小朋友們說晨間禮貌用語“你早！”可以用洋娃娃做示范：這是玲玲，玲玲早上看見老師很高興，她大聲對老師說‘老師早’看見小朋友，她大聲說‘小朋友早！’她的臉上帶著笑容，小眼睛亮亮地看著老師，她心里肯定在想，我看到老師真開心啊，老師看到我一定也很開心！接著讓“玲玲”和每個孩子說早，讓每個孩子也跟“玲玲”說早。

二：在學(xué)說文明禮貌用語時，要激發(fā)幼兒與周圍人們之間的友愛關(guān)系。我們常?？吹剑河械暮⒆酉胍裁赐婢撸徽埱笾苯訌膭e人手里搶過來；有的孩子明明看見地上的飯粒，卻說：“這不是我扔的！”但這些，通過良好的教育，都是可以改變的。教師應(yīng)當(dāng)利用一切機(jī)會，培養(yǎng)孩子的同情心、責(zé)任心。如某個小朋友哭了，老師可以邀請別的小朋友一起去安慰他，為他擦眼淚。還可以進(jìn)行角色表演，讓小朋友擔(dān)任警察叔叔，列車員學(xué)習(xí)幫助有困難的人。通過各種形式，讓文明禮貌教育在幼兒的腦海中留下深刻形象的記憶。

三：要讓幼兒養(yǎng)成牢固的文明禮貌行為習(xí)慣。首先，對三歲到六歲的幼兒要分年齡段提出不同強(qiáng)度的行為要求，不懈的堅(jiān)持要求，經(jīng)常監(jiān)督檢查，不斷強(qiáng)化。如把幼兒好的行為畫成圖展示出來，一兩周更換一次；或把當(dāng)天的好行為編成故事，講給小朋友們聽，讓大家猜猜故事講的是誰；采用多種多樣的鼓勵方式，鞏固幼兒的進(jìn)步等等。其次，要求形成教育合力。幼兒園要求做到的，在家里也要做到。不少幼兒只知道向本班老師問候、致謝，對別班的老師，自己的家長、鄰居不注意禮貌。要是周圍的人們一致向幼兒提醒文明禮貌行為，他們就能較快地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四：培養(yǎng)幼兒的文明禮貌，要著眼于幼兒的個性特點(diǎn)、年齡大小、體能強(qiáng)弱。對不同的兒童要深入了解他們的個性愛好、家庭關(guān)系和生活條件，分析他們產(chǎn)生這樣或那樣行為的原因，耐心細(xì)致地坐好個別教育工作，與家長密切配合，把文明禮貌教育與培養(yǎng)幼兒得性格、品德結(jié)合起來。

五：教師的表率作用是最重要的，教師自己要親切、耐心、誠懇而公正，處處做禮貌的典范。兒童對教師的態(tài)度是非常敏感的，發(fā)現(xiàn)老師尊重關(guān)心他人，也會模仿老師去尊重關(guān)心他人；發(fā)現(xiàn)老師背后指責(zé)他人，也會學(xué)習(xí)這種不文明禮貌的行為。

總之，我們在幼兒階段打下良好的文明禮貌基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出聰明健康而且心靈美好的未來一代。

第三篇：文明禮儀論文

文明禮儀論文

灌云縣素質(zhì)教育基地宋開芹

中國是舉世聞明的文明古國，歷來有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國人民的傳統(tǒng)美德。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”事實(shí)上，及至今天，隨著工業(yè)文明崛起，世界統(tǒng)一市場的建立，社會交往的日益擴(kuò)大，日益頻繁，真誠、得體，富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段，有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行。“禮儀助你成功”，已成為世人的共識。今天的小學(xué)生將是21世紀(jì)建設(shè)的主力軍，文明禮儀教育必須從小學(xué)開始，掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，丟掉陋習(xí)，逐步成為個人良好的文明習(xí)慣，樹立正確的德道德觀念，形成良好的校風(fēng)，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，應(yīng)如何在小學(xué)生中開展文明禮儀教育

呢？以下淺談個人看法。

一、普及文明禮儀知識

必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。目前，小學(xué)生對該知識的掌握較薄弱，想改變這種現(xiàn)象，非得下一番功夫不可。學(xué)?？筛鶕?jù)各自的特點(diǎn)，開設(shè)禮儀基礎(chǔ)知識課程，提高學(xué)生的禮儀理論知識；舉辦家長禮儀學(xué)習(xí)班，定期對家長進(jìn)行必要的禮儀知識教育，幫助家長提高禮儀素養(yǎng)，使其在家庭教育中發(fā)揮越來越大的作用；利用社會輿論、廣播、電視、報刊等新聞媒介穿插進(jìn)行有關(guān)禮儀知識教育，最好將禮儀知識編串成小故事、小品等形式，使學(xué)生容易接受，效果也更好。

二、強(qiáng)化各項(xiàng)管理

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需要一個長期復(fù)雜的過程，必須經(jīng)過一個從他律到自律和道德內(nèi)化過程。所以，學(xué)校除必須結(jié)合紀(jì)律教育，以規(guī)章制度強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范外，還可成立學(xué)生文明執(zhí)勤隊(duì)，加強(qiáng)校內(nèi)值勤和校內(nèi)紀(jì)律檢查。與此同時，制定具體評分標(biāo)準(zhǔn)，將其列入到文明學(xué)生和文明班級評比活動中，很抓學(xué)生的儀容儀表、行為習(xí)慣和紀(jì)律秩序，使之養(yǎng)成自我教育習(xí)慣，從而促使文明禮儀教育從表到里逐步深化。

三、上好一節(jié)課

本學(xué)期，召開了兩次以文明禮儀為主題的主題班會。“揚(yáng)起理想的風(fēng)帆”旨在培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、講道德、懂禮貌、講文明的一代新人，使學(xué)生懂得文明禮儀在人的一生中的重要作用；“咱們從小講禮貌”重在培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起、從言談舉止等細(xì)小方面做起，說普通話，寫規(guī)范字，做文明小學(xué)生，做社會主義合格接班人。班會上，有的同學(xué)舉手發(fā)言，闡述生活中的禮儀；有的同學(xué)表演情景小品，告訴人們不懂禮節(jié)的危害；有的同學(xué)配樂朗誦，向人們發(fā)出“講文明、懂禮貌、做文明人”的呼喚；懂得了尊敬老師之禮、孝敬父母之禮、同學(xué)交往之禮和站立、行走、坐下、握手、介紹等禮節(jié)。同學(xué)們還根據(jù)教材所提示的內(nèi)容，自編小品、校園劇、諷刺相聲，在歡聲笑語中使學(xué)生受到文明禮儀的熏陶和教育。最后，以全體同學(xué)齊唱《文明禮儀之歌》作結(jié)。這兩次主題隊(duì)會，都是學(xué)生自己創(chuàng)意、自己組織、自己編排，內(nèi)容貼近生活，形式新穎活潑，為參加班會的全體師生上一節(jié)生動的文明禮儀課。

四、開展活動，寓教育于活動中

文明禮儀教育必須根據(jù)學(xué)生的年齡心里特點(diǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)與時代性相結(jié)合，把重點(diǎn)放在學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成上，對學(xué)生的行為應(yīng)采取積極鼓勵的手段進(jìn)行教育、訓(xùn)練，防止造成學(xué)生消極逆反的心理，完成從禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)模仿到文明禮貌習(xí)慣形成的內(nèi)化過程。為把文明禮貌教育具體化，更具有可操作性，特在班級內(nèi)開展“五小”活動。這“五小”分別是在家做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的“小幫手”；在社會做熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”在公共場所做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”；在獨(dú)處時做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的小主人?！拔逍　被顒拥拈_展，同學(xué)們像變了一個人：在家與家長交流時，家長一致反映孩子懂事了。“五小”活動使文明禮儀教育落到了實(shí)處，它確實(shí)觸動了學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。

五、與家長聯(lián)手

家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長，又是孩子的老師，是孩子的榜樣。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對子女的成長起著潛移默化的影響。為了使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，印發(fā)了《致家長的一封信》，信中說明了對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的重要性、目標(biāo)及活動安排，還介紹了一些日常生活中的禮儀常識，并希望得到家長的理解和支持，及時與老師交流孩子在家中的表現(xiàn)和變化。與家長的密切合作，不僅充分發(fā)揮了家長的作用，也為教師全面了解、評價學(xué)生搭建了平臺。家長是學(xué)生的第一任教師，小學(xué)生的許多言談舉止都是從家長身上學(xué)來的，因此，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，家長的配合必不可少。學(xué)校可通過“三好學(xué)生”達(dá)標(biāo)表，使家長知道學(xué)校近期在對學(xué)生進(jìn)行什么教育，自己應(yīng)該幫做些什么。與此同時，學(xué)校為學(xué)生提供課外活動天地，開展文明禮儀的體育活動、中隊(duì)活動等。讓學(xué)生走出校門參加有關(guān)部門組織的環(huán)保、交通安全等社會活動，使學(xué)生更多接觸社會、了解社會，服務(wù)社會等。使學(xué)生臵身于整個社會的教育之中，逐步形成心中有父母，心中有他人，心中有集體的思想觀點(diǎn)，逐步做到把孝心獻(xiàn)給父母，把信心留給自己，把愛心獻(xiàn)給他人，把熱心獻(xiàn)給社會。

為了讓禮儀教育真正有實(shí)效性，我們還有目的、有計(jì)劃的開展了豐富多彩的活動，讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活、活動中去體驗(yàn)、感悟禮儀對一個人的重要性，從而形成自覺而且良好的禮儀行為，讓他們終生受益。我們開展了以下的一些活動,如：評選禮儀標(biāo)兵，禮儀值周隊(duì)員,文明禮儀主題隊(duì)會，家?；拥募倨谖拿鞫Y儀鑒定書，文明禮儀名言、文明用語張貼在學(xué)校顯眼的地方，教師、家長起好示范帶頭作用等等方法。教師、家長、學(xué)生大家都來學(xué)習(xí)規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，共同學(xué)習(xí)，共同提高。這樣就會取得良好的效果。

總之，一個良好行為習(xí)慣的形成在小學(xué)階段最關(guān)鍵，因?yàn)樾W(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段。因此，我們必須把握這黃金時光，來實(shí)施文明禮儀教育，以盡快提高整個中華民族的整體素質(zhì)。我相信不久的將來中國將會以文明、禮儀高科技姿態(tài)屹立于世界的東方。

第四篇：文明禮儀論文

談教師的禮儀修養(yǎng)

中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長是中華傳統(tǒng)禮儀的一個重要組成部分，歷史上對教師的尊重，很大程度上是因?yàn)榻處熤獣_(dá)理，傳道授業(yè)，是社會各個階層學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。歷史發(fā)展到今天，文明程度不斷提高和加強(qiáng)，禮儀修養(yǎng)在人際交往中的作用顯得越來越重要，禮儀教育已成為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為教師，在加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀教育之前，必須特別注重自身的禮儀修養(yǎng)。

禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺，教師是這個舞臺上的主要角色，教師的整體形象集語言、形體表演、手勢造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過程，才能對學(xué)生知識吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。在教學(xué)的過程中，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，直接影響著課堂教學(xué)效果的好壞，并直接影響學(xué)生能否健康成長。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個重要因素，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個教師都應(yīng)該時刻注意加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。

歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國與國之間的競爭不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競爭，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競爭，而綜合國力的競爭實(shí)際上就是人才的競爭，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個國家都對教育工作、對教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國科隆舉行的西方八國集團(tuán)高峰會議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個國家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章——終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報告，報告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育教育制度取得成功極其重要的因素?！?/p>

這是因?yàn)椋瑢W(xué)校教育對幾乎所有兒童和青少年生活的重要部分，產(chǎn)生著決定性的影響，決定著他們6—18歲的生活，決定著他們的前途和未來。兒童青少年時期接觸最多的是教師教師是影響學(xué)生人格和個性發(fā)展的最重要因素，起著舉足輕重的作用，家長、教科書、電腦和大眾傳媒都不能代替教師的作用。

教師對學(xué)生產(chǎn)生影響的一個重要方面，就是教師的外在形象和言行舉止對學(xué)生的影響，教師的儀表端莊、樸實(shí)、整潔、大方、自然，風(fēng)度優(yōu)雅，可以給學(xué)生充實(shí)、穩(wěn)重、積極向上的感覺；而生活懶散、衣冠不整、不講衛(wèi)生、做怪動作等不良儀表和習(xí)慣，會有損教師的形象。那些愛崗敬業(yè)、愛生如子、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)、以身作則、表里如一的教師總是會得到學(xué)生肯定并會影響到學(xué)生的終生。

這些因素就決定了想成為教師的人在職前必須接受系統(tǒng)、科學(xué)的專門培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在職后要根據(jù)時代發(fā)展的需要不斷接受繼續(xù)教育，適應(yīng)形勢的發(fā)展，使教師的內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象相統(tǒng)一，盡可能使自己的教育教學(xué)工作對學(xué)生產(chǎn)生積極的、正面的影響。

二、加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要現(xiàn)實(shí)意義。

教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，優(yōu)雅的舉止，瀟灑的風(fēng)度，是影響教育活動和教育效果不可忽視的重要因素，其主要意義表現(xiàn)在：

第一，對形成學(xué)生良好的“第一印象”有重要作用。

很多學(xué)生的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，他們第一次接觸教師時，會特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關(guān)系劃上距離，是可親可信還是反感討厭？這就是第一印象。當(dāng)然，在以后的接觸中，教師的德才學(xué)識會讓學(xué)生逐步了解，但教師良好的內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的有機(jī)結(jié)合，會給學(xué)生留下美好深刻的第一印象，對教師的教育教學(xué)工作大有益處。調(diào)查表明，很多學(xué)生偏愛某一學(xué)科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。要在學(xué)生心目中樹立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養(yǎng)，一舉一動，讓學(xué)生感到可親可敬。

第二，有利于提高教師的威信。

教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識、能力等密切相關(guān)，也同時受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態(tài)端莊、作風(fēng)正派的教師形象，有助于在學(xué)生中建立起威信，甚至成為學(xué)生爭相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意個人儀表風(fēng)度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會成為學(xué)生背后議論的對象，從而使教師威信的樹立大打折扣，會影響學(xué)生對該學(xué)科的印象。

第三，有利于樹立學(xué)生的形象。近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時，學(xué)生通過對教師形象的觀察和模仿，形成對自己形象的定位。在年齡越小的學(xué)生意識中，教師越是值得尊敬和學(xué)習(xí)的人，這就是家長常說的“孩子只聽老師的話”的原因。即使到了高年級，學(xué)生視野開闊了，與教師的關(guān)系也變的復(fù)雜了，但教師仍然是學(xué)生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學(xué)生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用。

第四，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教育效果的好壞。目前教師完成職業(yè)任務(wù)的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說而且能真正身體力行，必然能留給學(xué)生良好的師者形象，獲得學(xué)生的尊重。這樣，學(xué)生就會“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，提高工作效率和教育實(shí)效。

三、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因。

當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對教師利禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認(rèn)識。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。

有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長中造成惡劣影響。

造成一些教師禮儀修養(yǎng)缺乏的客觀原因，除了某些不良社會風(fēng)氣的影響外，主要是長期以來我國學(xué)校忽視對教師的職業(yè)道德教育和禮儀修養(yǎng)教育。

我國現(xiàn)行的師范教育制度和模式是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的應(yīng)試教育的產(chǎn)物，培養(yǎng)的畢業(yè)生存在著重知識、輕能力，重理論、輕實(shí)踐，重專業(yè)知識、輕禮儀修養(yǎng)等弊端，長期以來，畢業(yè)生對口分配，使教師職業(yè)目前相當(dāng)程度上仍處于可替代的地位，許多不愿從事教育事業(yè)的人不得不做教師，而許多有志于從事教育事業(yè)的人卻難以加入教師隊(duì)伍，我們常說，興趣是最好的老師，如果一個人不愿意從事自己的職業(yè)，我們難以想象他會刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，更難以想象他會注重對自身所從事事業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)，這就決定了很多在職教師，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。

在教師的繼續(xù)教育方面，也存在著重學(xué)科專業(yè)，輕教學(xué)技能技法和教師禮儀修養(yǎng)等方面的問題，學(xué)習(xí)實(shí)效大打折扣。主觀原因是認(rèn)識上的片面性，一些教師認(rèn)為禮儀乃小事小節(jié)，無足輕重，不懂得自己的言談舉止、儀容儀表與與所從事職業(yè)特點(diǎn)的關(guān)系，沒有擺正自己的職業(yè)位置?，F(xiàn)代交往強(qiáng)調(diào)以對方為中心，教師應(yīng)根據(jù)社會期待和受教育者的需要塑造自我形象，而不是僅憑個人的主觀愛好和以往習(xí)慣固執(zhí)己見，我行我素。

據(jù)調(diào)查，在我國師范院校各專業(yè)開設(shè)教師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學(xué)師范類本科生開設(shè)的主要是面向中小學(xué)教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀（服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等）；教師課堂教學(xué)禮儀；參加學(xué)?；顒拥亩Y儀；與學(xué)生、同事、家長交往的禮儀；人際交往禮儀；通訊禮儀等。

在禮儀課的教學(xué)實(shí)踐中，多數(shù)學(xué)校十分重視引導(dǎo)學(xué)生把知和行、說和做統(tǒng)一起來，通過多種形式，加強(qiáng)實(shí)際訓(xùn)練。以上內(nèi)容對于規(guī)范教師形象極有幫助，它能使未來的教師們重新認(rèn)識自我，提高基本素質(zhì)，規(guī)范行為舉止，養(yǎng)成良好習(xí)慣，塑造美好形象，是教師向?qū)I(yè)化發(fā)展的必要步驟。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們對教師禮儀課頗感興趣，認(rèn)為教師很有必要了解和遵守教師禮儀規(guī)范，而且學(xué)以致用，收效明顯。因?yàn)榻處煻Y儀涉及到的很多內(nèi)容適用于一般的社交場合，有利于解決許多困擾學(xué)生自身的問題。如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、同事關(guān)系、教師與家長關(guān)系，以及其他社會關(guān)系，許多學(xué)生認(rèn)為，通過禮儀修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，自己自身素質(zhì)有了明顯提高，以前不會處理的事情現(xiàn)在知道該怎么做了，以往沒有在意的細(xì)節(jié)現(xiàn)在開始關(guān)注了，許多非師范類的學(xué)生也主動選修或旁聽禮儀修養(yǎng)課，他們認(rèn)為，禮儀修養(yǎng)課上講到的知識會對他們將來找工作提供很好的幫助。

目前，那些接受繼續(xù)教育的中小學(xué)教師及高校教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容也涉及到教師禮儀，但通常只是部分準(zhǔn)備評職稱的教師能了解到這方面的知識，而且課時明顯少于專業(yè)課，所講內(nèi)容也很有限，有時候只是象征性的講一點(diǎn)，或者只講一些枯燥的概念、定義，涉及到具體實(shí)踐的內(nèi)容則一略而過，實(shí)際上這是一項(xiàng)本末倒置的行為，目前接受繼續(xù)教育的教師基本上都是具有中級以上職稱的教師，特別是一些農(nóng)村中小學(xué)教師，年齡已經(jīng)偏大，他們中的很多人是中?；虼髮W(xué)歷，甚至是民辦教師轉(zhuǎn)正而來，在學(xué)校期間根本沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過禮儀修養(yǎng)知識，在基層教學(xué)期間也沒有機(jī)會接受專門的培訓(xùn)，對他們的禮儀修養(yǎng)教育十分重要，決不能忽視。

四、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)。

加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和手段做保證，更需要有一個和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點(diǎn)

第一，思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長，關(guān)系到國家和民族的文明程度。這樣，學(xué)習(xí)者會在思想認(rèn)識上高度重視，把學(xué)習(xí)禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺的行為，內(nèi)化成一種習(xí)慣，并滲透到自己教育教學(xué)活動的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個人修養(yǎng)和風(fēng)范。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，禮儀素質(zhì)無疑是一個人的基本素質(zhì)，一個人無論從事什么專業(yè)、做什么工作，無一例外地要具有良好的個人修養(yǎng)和形象。

第二，教師禮儀教育要有必要的課時、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時。同時，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過錄象設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足；在平時學(xué)校對教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容；通過請專家作報告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識，使禮儀意識自覺貫徹到教師的日常行動中去。

第三，營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹立榜樣。同時，對學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。作為育人環(huán)境的學(xué)校應(yīng)配備完善的硬件設(shè)施（如垃圾箱和痰盂等），以達(dá)到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見?？稍趶d堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時注意整理自己的儀表?？傊?，要讓禮儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

第四，培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍。名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識和技能，要求禮儀教師具備厚實(shí)的專業(yè)功底，廣博的知識面，熟知各種禮儀規(guī)范操作及科學(xué)的訓(xùn)練方式。禮儀教師形象好，審美能力強(qiáng)，語言表述風(fēng)趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現(xiàn)在學(xué)生面前，本身就具有很強(qiáng)的示范性和說服力。所以，作為禮儀教師，一定要從自身做起，在課堂內(nèi)外營造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動來實(shí)際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價值和無窮魅力。

在教師日常的教育教學(xué)活動中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機(jī)的融為一體時，就會構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。

第五篇：祖國在我心中00字

祖國在我心中2000字

永遠(yuǎn)不變的一句話：祖**親，孩兒永遠(yuǎn)愛您！

“嘉陵江水，巴山野風(fēng)。掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來以雪滿白頭，思蜀而不樂，翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。關(guān)外的長風(fēng)吹著海外的白發(fā)，飄飄。像路邊千里的白楊……”余光中在散文中這般寫下他對祖國的眷戀，那種將對祖國的思念融入血液中汩汩流淌的情感令人敬仰萬分。然而是什么令詩人如此魂?duì)繅艨M？又是什么讓聽眾感慨萬端，心潮澎湃呢？

也許是華夏大地那雄奇的千山萬水吧！八達(dá)嶺那雄奇的起伏展現(xiàn)出她的巍峨和磅礴，大漠草原的平坦展現(xiàn)出她的寬廣和遼闊。驛道古渡的悠久坎坷，重巒疊嶂的高聳奇特……五岳之壯麗已不必多說，就是家鄉(xiāng)的一座山峰也許都蘊(yùn)含著千年的人文風(fēng)情和獨(dú)有的自然風(fēng)光。中國人自古就是天人一體的信徒，人們從自然中提煉哲思睿語，而自然又帶給人們豐富的資源和深刻的啟迪。祖國的河山大川哺育了無數(shù)炎黃子孫，我們也有幸徜徉在祖**親的懷抱中，血液中已經(jīng)融入了昆侖的雄奇和天池的澄澈，古銅色的皮膚更是和黃土高原融為一體，我們有青藏高原演化的脊梁，有黃海渤海包容的胸懷……這便是中華的山河，這便是令無數(shù)龍族朝思暮想的厚土。

也許是炎黃子孫悠久的文化吧！神農(nóng)嘗百草，醫(yī)天下病痛之民，荊軻刺秦王，高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，伍子胥屢諫吳王，錚錚不屈，項(xiàng)羽兵敗烏江，愧對江東父老，別姬自刎；還有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟、蘇軾、陸游、文天祥、辛棄疾、譚嗣同、李大釗、方志敏……

英雄長已矣！古往今來，一曲曲悲歌、一個個動天地泣鬼神的故事，都在講述一個簡單而樸素的信念：祖國在我心中！她是那樣的沉重，她是那樣的崇高！沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚(yáng)鞭的祖國。古老的中國現(xiàn)在也展現(xiàn)出文化的百家爭鳴，煥發(fā)出嶄新的面貌和時尚的英姿。

也許是中華民族波瀾壯闊的歷史吧！當(dāng)侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河的時候,每一個有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗?fàn)帯?/p>

聞一多拍案而起,橫眉冷對暗殺者的手槍；吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”

標(biāo)語的木牌,走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人之中；張學(xué)良,楊虎城將軍為了挽救民族危亡,毅然發(fā)動了西安事變……

英雄長已矣!古往今來,一曲曲悲歌,一個個驚天動地泣鬼神的故事,都講述一個簡單而樸素的信念,祖國在我心中。

中共十一屆三中全會以來，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全國各族人民的共同努力，開創(chuàng)了中國特色的社會主義道路堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走” 發(fā)展戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)，大幅度提高了國家的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會、基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。這是社會主義制度優(yōu)越性的生動體現(xiàn)，是中華民族發(fā)展史上的一個新的里程碑。

2016年是不平凡的一年，在這一

年里，祖**親迎來她60歲的大壽。改革開放三十年剛過，這三十年來有許許多多的成就與成功是值得我們?yōu)橹湴梁妥院赖?香港、澳門的回歸，北京市申奧成功，加入世貿(mào)組織，神

五、神六發(fā)射成功，嫦娥一號發(fā)射成功，長江三峽等等不勝枚舉。

回顧新中國成了六十年來的巨變不禁讓人感慨萬千。新中國在剛剛成立之初，在各行各業(yè)百廢待興之時，卻遭受了“十年浩劫”的洗禮。在粉碎了“四人幫”之后中國再一次迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，但是在這樣一個岔路口許多人在彷徨猶豫。不知道中國改走怎樣一條道路。就是在這樣的關(guān)鍵時刻，睿智的小平同志提出了改革開放的策略。這猶如一聲春雷驚醒了整個中國，也激發(fā)了廣大中國人民迅速的投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去的決心與信心。

1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！

30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！

改革開放的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到xx年間，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍！中國的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國！

改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅(jiān)不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998

年面對南方歷史罕見的特大洪水，xx年面對讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，xx年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災(zāi)害和四川特大地震，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下！共2頁,當(dāng)前第1頁12