第一篇：高中語(yǔ)文《邊城》公開(kāi)課教案

高中語(yǔ)文課文《邊城》是離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最近的大陸文學(xué)家沈從文的代表作。下面小編給高中學(xué)生帶來(lái)語(yǔ)文《邊城》公開(kāi)課教案，希望對(duì)你有幫助。

高中語(yǔ)文《邊城》優(yōu)秀公開(kāi)課教案

一、導(dǎo)入新課

上課之前，問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，前一段時(shí)間網(wǎng)上流行一句話(huà)“世界那么大，我想去看看”，我想問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們，如果有機(jī)會(huì)，你想去哪兒看看?(生自由回答)看的出來(lái)。同學(xué)們想去看的地方太多了。如果問(wèn)我的話(huà)，我必去的一個(gè)地方就是沈從文筆下的“邊城”。“邊城”在哪兒呢?就是今天的湘西鳳凰。本節(jié)課，我們就一起走進(jìn)邊城，去領(lǐng)略一下那里的別樣魅力。

二、作者介紹

他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。臺(tái)灣學(xué)者金介甫說(shuō)他“沈從文僅次于魯迅?！?/p>

沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭。少年時(shí)代頑劣異常，上私塾總是逃學(xué)、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語(yǔ))四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當(dāng)兵，卻是一支“半匪半軍”的隊(duì)伍。六年時(shí)間，沈從文眼見(jiàn)有上萬(wàn)人被殺。有人戲說(shuō)，沈從文是“當(dāng)土匪”出身。20歲時(shí)，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來(lái)到北京。想上大學(xué)。連新式標(biāo)點(diǎn)都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫(xiě)作。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說(shuō)，初涉文壇。到1948年，出版小說(shuō)、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國(guó)最多產(chǎn)的作家。只有小學(xué)文憑，卻當(dāng)大學(xué)教授 先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授。連江青都說(shuō)，她在青島大學(xué)讀書(shū)時(shí)最?lèi)?ài)聽(tīng)沈從文的課。還編輯過(guò)《京報(bào)》《大公報(bào)》《益世報(bào)》等大報(bào)的文藝副刊，編撰過(guò)中小學(xué)國(guó)文課本，創(chuàng)辦過(guò)文學(xué)雜志。他的愛(ài)情生活幸福美滿(mǎn)——夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話(huà)。

解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學(xué)創(chuàng)作從此停止。“文化大革命”中先后8次抄家，無(wú)休止的檢查、批斗之余是掃廁所，到農(nóng)村“勞改”。但仍寫(xiě)出《中國(guó)古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)的瓷器》等大量學(xué)術(shù)著作，著名作家轉(zhuǎn)變成著名文物學(xué)家。

改革開(kāi)放后，出現(xiàn)了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。

兩次諾貝爾獎(jiǎng)提名，可惜擦肩而過(guò) 1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

板書(shū)課題《邊城》

三、整體把握

1、簡(jiǎn)介《邊城》情節(jié)(多媒體展示)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>

2、概括文本每部分的內(nèi)容(生在自己的草稿本上寫(xiě)一寫(xiě))

明確：[第三節(jié)]邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

[第四節(jié)]兩年前翠翠巧遇二老儺送。

[第五節(jié)]一年前翠翠巧遇大老天寶。

[第六節(jié)]渡口邊迎婚送親撩撥情思。

四、文本解讀

認(rèn)真讀完文本，這篇小說(shuō)給你最大的感覺(jué)是什么?

生：美

師：不錯(cuò)，有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。那么本文美在何處呢?

明確：風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美、語(yǔ)言美

1、風(fēng)景美：

(1)多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風(fēng)景圖片，同學(xué)們結(jié)合最后一張圖片寫(xiě)一段寫(xiě)景的文字。(略)

(2)《邊城》課文很長(zhǎng)，布置了同學(xué)們?cè)鷮?shí)實(shí)的預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫(xiě)自然風(fēng)景的語(yǔ)句，這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)?

明確：豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

“豆綠色”——象征了純潔、原始和無(wú)污染。(欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無(wú)污染的感覺(jué))青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫(huà)。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

(3)特點(diǎn)：從細(xì)致處著手，善于運(yùn)用聲音、氣味來(lái)寫(xiě)景，并把景物和人物描寫(xiě)結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“ 我平常最會(huì)想象好景致，且會(huì)描寫(xiě)好景致?！?/p>

2、風(fēng)俗美：

(1)風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談?

端午節(jié)：龍舟賽 捉鴨子比賽

過(guò)年: 月下對(duì)歌

中秋： 獅子龍燈、放煙花

(2)這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?

明確：祥和、和睦、和諧

(3)思考：如今，有這么一種趨勢(shì)，西方的節(jié)日習(xí)俗越發(fā)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗日趨衰微，你怎么看?

生：東西方交流日益密切的必然結(jié)果。

有部分人崇洋媚外。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)副作用。

國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還不夠重視。

商家的推波助瀾。

當(dāng)代年輕人盲目地追求所謂的潮流。

……

3、人性美：

(1)在作者的筆下，主要寫(xiě)了那幾個(gè)人?

明確：翠翠、爺爺、儺送

(下面我們分三大組一起來(lái)探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺?shù)男蜗?。先找相關(guān)語(yǔ)句，抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理。)

(2)先請(qǐng)同學(xué)找出翠翠的有關(guān)文字，再概括。

翠翠：?jiǎn)渭?語(yǔ)言：我是翠翠)，可愛(ài)(回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的)，孝順(和爺爺?shù)南嚓P(guān)對(duì)話(huà))。

明確：美麗善良、活潑可愛(ài)、孝順懂事

情竇初開(kāi)、純潔無(wú)暇

(3)找出寫(xiě)儺送的相關(guān)文字，加以分析。

儺送：關(guān)心別人，古道熱腸

(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢(xún)問(wèn)，對(duì)話(huà)的過(guò)程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去)

儺送：心地寬厚，熱情開(kāi)朗(動(dòng)作、神態(tài)：笑)

明確：關(guān)心別人、古道熱腸、心地寬厚、熱情開(kāi)朗、善良淳樸、風(fēng)趣幽默

(4)找出寫(xiě)爺爺?shù)南嚓P(guān)文字，分析其性格。

首先，我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠的感情?

爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

再看：爺爺與鄉(xiāng)鄰：

①爺爺與“老熟人”

提問(wèn)：文中是怎樣描寫(xiě)爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢?

“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠危磉厽o(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒?！?白描)

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個(gè)寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清凈之地，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，喝杯雄黃酒，來(lái)個(gè)一醉方休。俗話(huà)說(shuō)“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

②、爺爺與過(guò)渡人

這里的人情非常淳樸、厚道。(語(yǔ)言、動(dòng)作)第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓?huà)給我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂(lè)于助人。

送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

明確：關(guān)愛(ài)至親、勤勞樸實(shí)

善良淳樸、重義輕利

(5)小結(jié)：

自然的男女戀情

純樸的祖孫親情

古樸的鄰里友情

4、語(yǔ)言美

(1)給大家時(shí)間，找出文中最喜歡的一兩句話(huà)，試作分析。

生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺倒門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船上的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

分析：沒(méi)有特殊的修辭技巧，沒(méi)有語(yǔ)言上的精雕細(xì)琢，用語(yǔ)平淡自然，卻極具表現(xiàn)力，富有韻味。寫(xiě)出了午后陽(yáng)光暖暖，人亦安閑，與自然融為一體的悠遠(yuǎn)意境。

(2)汪曾祺曾說(shuō)：“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制;也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”

特點(diǎn)：自然流暢，明白如話(huà)。寫(xiě)景優(yōu)美舒展，寫(xiě)人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩(shī)如畫(huà)的景物配合的非常和諧。

五、拓展深化

沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢?(總結(jié)主題)

明確：作者描寫(xiě)的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：(贊美、批判、呼吁)

主題：

贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài);

批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

呼吁：重建民族的品德與人格。

六、課堂小結(jié)

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛(ài)的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛(ài)情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

七、布置作業(yè)

課下閱讀《邊城》全文。

板書(shū)： 邊城 沈從文

愛(ài)情 純潔

親情 純真

友情 純樸

第二篇：高中語(yǔ)文 邊城教案

邊 城

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。

2、通過(guò)細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性?xún)?nèi)核。

教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內(nèi)涵。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：品讀法、分析法。

第一課時(shí)

沈從文精心營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。

二、人物鑒賞。

老師這里有四副人物肖像，大家看看覺(jué)得那一個(gè)最像你心目中的翠翠？為什么？換言之，你讀完小說(shuō)以后，你看到的是一個(gè)什么樣的翠翠？你從哪里看出來(lái)的？（學(xué)生討論，回答）

翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來(lái)的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來(lái)自小說(shuō)的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子?！按浯湔陂T(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：

“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”

可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺?，容易被外界的熱鬧所吸引?！按浯湔`會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：

“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”

話(huà)雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出”——直率。

“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！薄獌?nèi)斂，敏感，在感情上不主動(dòng)。

“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問(wèn)，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：“我記不得，我記不得。”其實(shí)她那意思就是“我怎么記不得？！”——孩子的頑皮與少女的羞澀。值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：

“有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！?作者在這一段中的描寫(xiě)十分細(xì)膩，使一個(gè)對(duì)外界事物充滿(mǎn)好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭(zhēng)著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過(guò)去”。如果是對(duì)待其他的渡客，翠翠就不是這樣了?！叭嗽诟舭墩惺趾斑^(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事?！碑?dāng)牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，等東西走遠(yuǎn)了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前?！蔼?dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫(xiě)與李清照的《點(diǎn)絳唇》，兩者有異曲同工之妙：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)有人來(lái)，襪剗金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。大家各有各的想法，其實(shí)在小說(shuō)的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

在小說(shuō)的一開(kāi)始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開(kāi)了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛(ài)情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。

小說(shuō)《邊城》一共有21個(gè)部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識(shí)，又被天寶看上的部分。

提問(wèn)：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的？ 明確：

1、“翠翠想起自己先前罵人那句話(huà)，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去?！?/p>

2、“??但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！?/p>

3、“翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美?！?/p>

4、“翠翠一面聽(tīng)著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：

5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說(shuō)什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?！?/p>

提問(wèn)：爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的？

明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話(huà)的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”祖父話(huà)雖不說(shuō)了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了?！?/p>

討論：愛(ài)情開(kāi)始的方式有很多，《西廂記》中張生與崔鶯鶯是在報(bào)國(guó)寺一見(jiàn)鐘情；賈寶玉與林黛玉是前世姻緣。翠翠的愛(ài)情故事在小說(shuō)中是以一次誤會(huì)開(kāi)始的。小說(shuō)的創(chuàng)作從某種程度上講就是一種選擇，在多種可能中做選擇就是作家才華的展現(xiàn)。沈從文為什么選擇這種方式來(lái)開(kāi)始翠翠的愛(ài)情？

明確：翠翠雖然在此之前從未見(jiàn)過(guò)儺送，但順順一家名聲在外，她心中對(duì)于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見(jiàn)那就沒(méi)意思了，所以制造了誤會(huì)，其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛(ài)情，如果沒(méi)有誤會(huì)，這種愛(ài)還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視，但罵過(guò)以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛(ài)了，迅速而且純真。從儺送這方面來(lái)說(shuō)，他喜歡翠翠的天真，且以?xún)偷牡匚粊?lái)說(shuō)被人罵本來(lái)就是很難的，更不要說(shuō)是被一個(gè)小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂](méi)有見(jiàn)面，這個(gè)也很妙。見(jiàn)不了面，解決不了問(wèn)題，這個(gè)結(jié)就打不開(kāi)，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來(lái)越深厚，愛(ài)情也就越來(lái)越濃烈了。

三、問(wèn)題思考。

1、翠翠的愛(ài)情悲劇的成因是什么？

2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？

第二課時(shí)

一、討論。

到這里，我們看到的是一個(gè)沈從文所要表現(xiàn)的“優(yōu)美，健康，自然”的翠翠。她天真善良，有著少女的羞澀與少數(shù)名族的野性美。這樣一個(gè)沈從文愛(ài)若珍珠的人物卻在《邊城》中演繹著自己的悲劇。一個(gè)船家的孫女，父母殉情早逝，被當(dāng)?shù)赜忻?hào)的人物的兩個(gè)兒子同時(shí)看上，天保闖灘而死，儺送離家出走，祖父為她的婚事憂(yōu)郁而亡。沈從文自己在讀完邊城后說(shuō)了一段話(huà)“覺(jué)得很難受，真像自己在那里守靈。人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一種可憐的事情。”是什么帶來(lái)作者自己痛苦的體驗(yàn)？是什么造成了翠翠的悲劇呢？ 思考一：也許大家從很多輔導(dǎo)書(shū)上看到了一種解釋?zhuān)浯涞谋瘎?lái)源于自己的性格的缺陷——在感情面前不主動(dòng)，假使翠翠主動(dòng)主動(dòng)回應(yīng)了儺送的好意，可能就不會(huì)有悲劇的發(fā)生。這是最本質(zhì)的原因嗎？或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長(zhǎng)河，是連一個(gè)水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個(gè)小人物，表現(xiàn)她在變動(dòng)中的憂(yōu)患，因?yàn)閺乃麄兊纳砩峡梢哉凵涑鲆粋€(gè)民族古老的傷痕。無(wú)論從我們說(shuō)過(guò)的別里科夫還是祥林嫂，人生活在社會(huì)中，永遠(yuǎn)也擺脫不了時(shí)代以及傳統(tǒng)在我們身上打下的烙印。邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡，已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡。

翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國(guó)幾千年道德文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀。這是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能。這種沉淀是什么呢？就是深刻在女性血脈中的面對(duì)男性 的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

那位深?lèi)?ài)著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎，無(wú)數(shù)的痛心和無(wú)奈。老船夫與之斗爭(zhēng)的不止是自己的內(nèi)心，他是在與整整一部人類(lèi)歷史較量。正如瓦連卡無(wú)法超越時(shí)代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無(wú)法超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠，除了等待幸福的降臨，沒(méi)有第二條通往幸福的道路。

誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(zhǎng)史。

思考二：如果你是一位偵探，這是一個(gè)案件，我們要探究的就是案情發(fā)生的原因。如果不論死生，我們會(huì)把哪些人物找來(lái)訊問(wèn)？（祖父、天寶、儺送、順順）我們來(lái)研究一下這些人物與案件發(fā)生的環(huán)境。這是怎樣的案犯現(xiàn)場(chǎng)與怎樣的嫌疑人呢？

明確：開(kāi)始好好的，一個(gè)美麗的小城，一群簡(jiǎn)單而善良的人，他們的經(jīng)濟(jì)與地位有所差別，但他們都重情重義，待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠(chéng)樸、待人寬厚；掌管水碼頭的順順大方灑脫，濟(jì)人之急；翠翠，為人天真活潑翠色逼人，一對(duì)眸子清明如水晶；天保，豪放豁達(dá)、不拘常套小節(jié)；雌送，秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情；便是妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，有著文明人所沒(méi)有的健康自然。再加上那美麗的山水，難怪有的讀者會(huì)認(rèn)為那里就是他們一直想找的世外桃源。

在這個(gè)美麗的舞臺(tái)上，上演了一幕愛(ài)情劇。天保和儺送兄弟倆同時(shí)喜歡上了翠翠。于是他們競(jìng)爭(zhēng)。不過(guò)他們的競(jìng)爭(zhēng)方式是最自然的，最合乎當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)民俗的：不強(qiáng)迫，不會(huì)去要任何手段和把戲，而是以賽歌這樣優(yōu)美而淳樸的方式去贏取女孩的心，女孩選誰(shuí)就是誰(shuí)。一切就是如此自然健 6 康而又道德?！澳敕弧迸c“渡船”間的爭(zhēng)論不過(guò)是作者用來(lái)表明人性崇高的一種工具，他們戀愛(ài)的種種誤會(huì)在任何愛(ài)情喜劇中也都經(jīng)常出現(xiàn)。提問(wèn)：案件的觸發(fā)點(diǎn)是什么呢？

明確：最后弟弟贏了，哥哥退出了，案件的觸發(fā)點(diǎn)也來(lái)了。弟弟和女孩沒(méi)有在一起，因?yàn)楦绺缢懒?，“掉到灘下漩水里就淹壞了”。這是一個(gè)絕對(duì)的意外。必須明確一個(gè)事實(shí)，死者的死和他的戀愛(ài)失敗沒(méi)有任何必然聯(lián)系。愛(ài)情的挫折促成他的出走，但出走與死亡之間沒(méi)有一條相通的路。他的出走是為了遵守他自己的諾言，他說(shuō)過(guò)：“不成，我跟船下桃源去了?！彼莻€(gè)守信的人，所以他走了。他的出走也是為了讓弟弟可以沒(méi)有顧忌地和女孩在一起，不會(huì)因?yàn)榭吹剿械诫y過(guò)，這不是一種逃離而是一種成全 死亡無(wú)聲無(wú)息、毫無(wú)預(yù)兆的降臨在他身上，將他所有的想法都淹沒(méi)在了河中。這是試驗(yàn)者沈從文在人性的實(shí)驗(yàn)中放入的一劑催化劑。這是絕對(duì)的偶然，人類(lèi)的理性對(duì)它無(wú)計(jì)可施，所有的因果律在它面前崩潰。是的，掉入河中是他死亡的原因，但他不是“水鴨子”嗎?為什么他偏偏會(huì)在剛剛因愛(ài)而出走這個(gè)敏感的時(shí)間，以最不可能的方式死去? 明確：“這是天意?！崩洗驘o(wú)奈卻又真誠(chéng)的用它來(lái)解釋這一切。提問(wèn)：從這場(chǎng)天意中我們看到了一個(gè)怎樣的邊城？

明確：這是何等冷酷的“天意”，它對(duì)邊城人的良好品德和為了維護(hù)邊城的美好氛圍所做的種種努力都視而不見(jiàn)。它像一把無(wú)比鋒利的巨劍刺破之前一直徘徊在文本之上的桃源，將“邊城”真實(shí)的一面顯示出來(lái)：美麗的“邊城”其實(shí)是一個(gè)對(duì)人的存在毫不關(guān)心的世界。它不是桃花源中那個(gè)以“天生萬(wàn)物，愛(ài)育之，令長(zhǎng)大，無(wú)所傷害也”為法則的“世界”，而是那個(gè)“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟遠(yuǎn)“的世界。提問(wèn)：面對(duì)這種天意，善良的人們是怎么理解的？又是怎么做的？ 明確：人無(wú)法面對(duì)這種情況，于是他們下意識(shí)的試圖將“偶然的天意”變成“人事的必然”。于是，弟弟說(shuō)：“大老是他弄死的。”“樸素的善難 免產(chǎn)生悲劇” 在這里成為現(xiàn)實(shí)。這并不是說(shuō)“樸素的善”造成了哥哥的死亡，而是指那個(gè)偶然的死亡事件的突然降臨使之前的善在人眼中變得迷離了。因?yàn)樗麄兩屏?，所以他們悲痛；因?yàn)樗麄儤闼?，所以他們自?zé)；因?yàn)檎也坏皆?，所以所有的一切在他們眼里都成了疑似的原因。有了原因，人們就能解釋結(jié)果、減輕痛苦。傷心的弟弟出北河下辰州、走了六百里，沿河找尋那個(gè)可憐哥哥的尸骸，卻毫無(wú)結(jié)果。他之所以將哥哥的死因歸于老船夫，未必不是想給自己找個(gè)不和翠翠在一起的理由，用這樣的方式來(lái)懲罰自己。也許他才是自己心中那個(gè)害死哥哥的人?！疤毂４罄系乃?，難道不是真的!”他厲聲的質(zhì)問(wèn)老船夫，同時(shí)質(zhì)問(wèn)著自己。和父親問(wèn)的那場(chǎng)爭(zhēng)吵不過(guò)是給了他一個(gè)出走的理由。自從他哥哥死后他就已經(jīng)很少在當(dāng)?shù)赝Ａ簦鋵?shí)早已走進(jìn)了自己為自己造的囚籠中。而老船夫的死亡又為這個(gè)囚籠加上了一把鎖，因?yàn)樗囟〞?huì)將“罪”加在自己身上。他還是像以前一樣喜歡翠翠，只是他的心在自責(zé)中崩潰了。他已無(wú)力進(jìn)行選擇。生存對(duì)于他來(lái)說(shuō)真的是一種可憐的事情。這不是什么民族壓迫造成的，也跟任何外在的政治經(jīng)濟(jì)制度無(wú)關(guān)，所有的社會(huì)性原因在這里都是自欺欺人。它只和那顆使人成為人的心有關(guān)。那顆心想獨(dú)自證明人存在的價(jià)值，卻在冷漠的世界面前撞得遍體鱗傷。到這里，《邊城》終于成了個(gè)悲劇。提問(wèn)：沈從文所要表現(xiàn)的人性的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：簡(jiǎn)言之，所有的善良與高尚指向了悲劇的結(jié)局。因?yàn)槲覀兏呱兴晕覀儽?。到這里，沈從文眼中的人性出來(lái)了。極端的美麗加上悲劇的結(jié)局就是他所認(rèn)識(shí)到的人性，就是我們這些沉默的大多數(shù)的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出，翠翠也走不出，因?yàn)槲覀儾豢赡茏叱鲎匀?，更不可能打碎自然在我們身上的烙印，這個(gè)烙印比之時(shí)代的烙印更加深刻，那就是沈從文眼中的人性。

二、延伸思考。

思考：悲劇發(fā)生了，假如你是攤送,你會(huì)再回來(lái)嗎？

明確：

1、我無(wú)法面對(duì)大哥的死，也不知該如何在大哥死后，去面對(duì)鄉(xiāng)鄰的眼光，去和父母提口這門(mén)親事??還有翠翠，大哥的死是我間接造成的，我若與她成親，便是對(duì)我大哥不住（原先說(shuō)好是公平競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在，他去了，我卻把我倆共同的心愛(ài)女人得了去，我會(huì)永遠(yuǎn)活在深深的自責(zé)中??）所以我一定有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)了??（但我會(huì)永生不娶，以祭奠我那死去的愛(ài)情和那墳?zāi)怪械男撵`。我愛(ài)翠翠，這不會(huì)變，可悲的是，我倆今生有緣無(wú)分。）

2、應(yīng)該要回來(lái)的，就算他大哥也會(huì)理解和支持的，攤送對(duì)她是真愛(ài)的，就應(yīng)該給她以幸福，而不是讓她就在渡口等待一生．以如果不回來(lái)，他自已恐怕也只有生活在對(duì)大哥的死的自責(zé)中，這也是他死去大哥不愿看到的吧．其實(shí)他就應(yīng)該勇敢一點(diǎn)，放下心中的內(nèi)疚，坦然接受愛(ài)．會(huì)的，真正的感情不管經(jīng)歷多少，無(wú)論是時(shí)間的長(zhǎng)短還是世俗的反對(duì)都不會(huì)停止。兩人之間的感情會(huì)因來(lái)之不易而更加珍惜。如果我是作家我會(huì)讓他回來(lái)的，不過(guò)是在老的時(shí)候，相聚沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只把對(duì)方看成是上天賜予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕陽(yáng)，生命的盡頭有你相伴，此生無(wú)憾。

3、如果是我,我會(huì)帶著翠翠一起遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不去理會(huì)世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也應(yīng)該可以瞑目了.而到了這個(gè)時(shí)候,我也可以真正的寬恕我自己。

三、回顧總結(jié)。

一個(gè)模模糊糊的愛(ài)情故事決定了一個(gè)模模糊糊的結(jié)局，翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待。“這個(gè)人也許不會(huì)回來(lái)，也許明天回來(lái)”是沈從文給一個(gè)孤單的小女孩的一個(gè)希望。不論儺送回來(lái)還是不回來(lái)，翠翠只選擇了一種生活那就是等待

第三篇：《邊城》高中語(yǔ)文教案

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。2.把握對(duì)人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。教學(xué)重點(diǎn)：主旨和人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。課型：自讀。

主要教法：品讀法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：概括情節(jié)并分析第一部分 備課時(shí)間：第二周星期二。上課時(shí)間：第二周星期三。具體步驟：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。

二、介紹作家作品。沈從文（1902-1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專(zhuān)著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。三.識(shí)字與解詞：（幻燈投影）1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）2.用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話(huà)：

神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)

四.快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。

（依次可命名為：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣）五.賞讀第一部分：

1.這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。提示：可分兩部分?！包S昏來(lái)時(shí)??很覺(jué)得悲傷?！北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安；“天夜了??就是這種歌唱出了你?！睂?xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。

2.翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？ 提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？ 提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。4.翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？ 提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？

提示：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。7.翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣？ 提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。

提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。七.作業(yè)：課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析二三部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情。備課時(shí)間：第二周星期二。上課時(shí)間：第二周星期四。具體步驟：

一、講析作業(yè)：課后練習(xí)二

二、分析第二部分：

1.這一部分又可分為幾層？請(qǐng)加以歸納。提示：兩層?！袄洗蜃鍪吕哿??他就不去驚動(dòng)她?！睂?xiě)翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草?！暗诙??不告給翠翠一個(gè)字?！睂?xiě)爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？ 提?。骸皽睾捅瘧懙匦Α薄翱鞓?lè)”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。4.大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口？

提示：一是他老實(shí)厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

三、分析第三部分：

1.第三部分的有幾層意思？請(qǐng)概括之。提示：有兩層意思?！按罄献四侵恍掠痛蛳潞幼呷チ??自己便也坐到那巖石上了”寫(xiě)爺爺將親事委婉告訴翠翠?！霸鹿鈽O其柔和??原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫(xiě)爺爺月下為翠翠唱歌。

2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答？ 提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么？

提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂。4.翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)？

提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

五.本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）

七.布置作業(yè)；課后練習(xí)。

[附]發(fā)展研究性閱讀：這篇小說(shuō)極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話(huà)，那么有哪些開(kāi)發(fā)價(jià)值？

（重在體會(huì)本文的藝術(shù)風(fēng)格）

教后感：這篇小說(shuō)帶有很強(qiáng)烈的詩(shī)意，而部分學(xué)生新聞?dòng)浾唛喿x小說(shuō)的興趣在情節(jié)，這就給閱讀這篇小說(shuō)帶來(lái)困難，可惜在教學(xué)過(guò)程中未很好地解決這個(gè)問(wèn)題，有待以后繼續(xù)探討。

第四篇：《邊城》公開(kāi)課教案

《邊城》公開(kāi)課教案

歐陽(yáng)遇實(shí)驗(yàn)中學(xué)

劉文玉（2016-9-19）

三維目標(biāo)

知識(shí)與技能

1．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并分析翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

2．通過(guò)分析環(huán)境、人物以及人物之間的關(guān)系來(lái)把握文章的主題。過(guò)程與方法

1.泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線(xiàn)索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀(guān)點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍，感受邊城那地方的美和小說(shuō)的美。

2．通過(guò)解析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

教學(xué)重點(diǎn)：感受風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美。

教學(xué)難點(diǎn)：剖析純美的自然環(huán)境、古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題

2明確：a.端午節(jié)，家家鎖門(mén)閉戶(hù)到河邊，上吊腳樓觀(guān)賞年輕小伙子賽龍舟；端午節(jié)在河中捉鴨子。

b.中秋節(jié)，月夜賞月，青年男女用對(duì)歌方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情。

c.過(guò)年，夜晚舞龍、耍獅子、放煙火。

（全班同學(xué)一起回答，端午和過(guò)年的風(fēng)俗都能找出來(lái)，但對(duì)于中秋節(jié)的風(fēng)俗，沒(méi)有找準(zhǔn)。明確時(shí)用圖文方式展現(xiàn)，讓學(xué)生感受那些風(fēng)俗。）

沈從文先生用這么多筆墨描寫(xiě)端午節(jié)和過(guò)年的風(fēng)俗習(xí)，那么，問(wèn)題來(lái)了：這些習(xí)俗營(yíng)造了邊城怎樣的生活氛圍呢？

明確：熱鬧、和諧。

過(guò)渡：作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈的風(fēng)景與古樸和樂(lè)的風(fēng)俗，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈。一方水土養(yǎng)一方人，邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上充滿(mǎn)著人情味、閃耀著人性的光輝。

（三）人性美

合作探究：請(qǐng)以翠翠和爺爺為例，感受邊城的人性美。（分任務(wù)，一半同學(xué)分析翠翠的形象，另一半同學(xué)分析爺爺?shù)男蜗?。討論三分鐘后，?qǐng)一名男生一名女生，分角色朗讀儺送和翠翠初相識(shí)的對(duì)話(huà)。提示：人物作為小說(shuō)三要素之一是很重要的，描寫(xiě)人物的方法有：外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生從這些方面找到與翠翠和爺爺有關(guān)的內(nèi)容，從字里行間概括人物形象。）

問(wèn)：分析這段對(duì)話(huà)塑造了怎樣的儺送和翠翠？ 明確：儺送：熱心、寬厚、開(kāi)朗、幽默、大度 翠翠：?jiǎn)渭?、天真、活潑、可?ài)、直率 問(wèn)：從全文看，在你的眼中，翠翠是一個(gè)怎樣的人？ 請(qǐng)個(gè)別學(xué)生回答，讓學(xué)生談，最后我總結(jié)。

明確：翠翠是一位活潑可愛(ài)、情竇初開(kāi)、天真善良、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情，對(duì)爺爺充滿(mǎn)了依戀的少女形象。

過(guò)渡到爺爺形象：有時(shí)候，美不一定驚心動(dòng)魄。美得自然，美得純樸，美得平凡，才是美的極致！湘西的這一方水土養(yǎng)育了美的精魂—翠翠，可以說(shuō)翠翠是自然的女兒。

問(wèn)：那么撫養(yǎng)翠翠長(zhǎng)大的那位飽經(jīng)滄桑的老人—爺爺身上又閃耀怎樣的人性光輝呢？

讓學(xué)生談，我總結(jié)。

明確：爺爺是一個(gè)善良、慈愛(ài)、熱情、淳樸，對(duì)孫女愛(ài)憐備至的勞動(dòng)人民形象，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。

過(guò)渡到人情美：邊城的這種人性美除了表現(xiàn)在以翠翠和爺爺為代表的人美之外，還表現(xiàn)在情美這方面，你覺(jué)得邊城里人與人之間哪些情感讓你動(dòng)容呢？

明確：真摯男女戀情、純樸祖孫親情、古樸鄰里友情。小結(jié)：邊城的美，原始而溫暖，沒(méi)有丑陋、沒(méi)有骯臟，6

第五篇：《邊城》公開(kāi)課特色教案

Fpg 《邊城》公開(kāi)課特色教案

時(shí)間：2013年9月13日星期五 班級(jí)：普師三（1）班 執(zhí)教者：劉從奇

一、文本概說(shuō)

本課是高中語(yǔ)文人教版必修五小說(shuō)單元の一篇課文。作者是京派著名作家沈從文の代表作。是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀の抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷の中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界の邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文の優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有の風(fēng)土人情；借船家少女翠翠の愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性の善良美好與心靈の澄澈純淨(jìng)。它以獨(dú)特の藝術(shù)魅力，生動(dòng)の鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外の讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上の特殊地位。

《邊城》通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間の純純情愛(ài)、祖孫之間の真摯親愛(ài)、鄰里之間の善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美の。小說(shuō)寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”の美學(xué)理想，我們要走進(jìn)作者構(gòu)築の善與美の理想世界，體會(huì)人性之美。

通過(guò)小說(shuō)，我們將感受沈從文所描繪の湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)詩(shī)意の湘西世界，理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”中所寄寓の人生理想。在朗讀與品味中體會(huì)沈從文小說(shuō)の語(yǔ)言特色?！哆叧恰筏喂适虑楣?jié)平淡如水，具有散文化和詩(shī)化の風(fēng)味，籠罩著濃郁の寫(xiě)意色彩。語(yǔ)言凝練，清新，簡(jiǎn)約，典雅，而又具鮮明の地方性。字裏行間彌散著生活特有の氛圍、意境の文字，小說(shuō)中可以說(shuō)到處都是。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

知識(shí)與技能

1．給翠翠畫(huà)像，把握人物形象の特徵，體會(huì)人性之美在翠翠身上の體現(xiàn)。

2．品讀文中關(guān)於邊城風(fēng)土人情の描寫(xiě)，把握沈從文筆下湘西の風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”中所寄寓の人生理想。

3．瞭解選文中邊城風(fēng)土人情の描寫(xiě)對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題所起の作用 過(guò)程與方法

1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生の閱讀發(fā)現(xiàn)為線(xiàn)索，教師の閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀資訊の能力。

2．閱讀興趣の激發(fā)與閱讀結(jié)論の歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品の閱讀觀(guān)點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

1．品味作品散文化の敘事筆調(diào)、生活化の人物語(yǔ)言所營(yíng)造の古樸而典雅、流暢而清新の氛圍。

2．接受作品中所表現(xiàn)の古樸、淳厚の民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美の薰陶。

教學(xué)重點(diǎn)

理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”の化身の含義。教學(xué)難點(diǎn)

小說(shuō)以《邊城》為題の含義，對(duì)作者所要表現(xiàn)の“人性之美”の體會(huì)。

三、學(xué)習(xí)者特徵分析

一般特徵：

1、學(xué)生在此之前，剛剛學(xué)了兩篇の小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)閱讀中の三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境の基本知識(shí)有了一定の掌握。師範(fàn)學(xué)生普遍文學(xué)閱讀量不大，對(duì)作品の理解存在一定困難，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課前閱讀《邊城》全文和沈從文其他文學(xué)作品。

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四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1．創(chuàng)設(shè)情境の教學(xué)策略，感受湘西の青山綠水，古樸純厚の世俗人情，來(lái)表現(xiàn)一種質(zhì)樸の愛(ài)和人性の美

2．以問(wèn)題解決為主の教學(xué)策略：課前、課中均以問(wèn)題の提出和解決為主線(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生解讀分析鑒賞人物，感受人性之美。

3．自主學(xué)習(xí)策略：通過(guò)學(xué)生自主閱讀拓展資料，在深入解讀課文主題の基礎(chǔ)上，提高閱讀能力和寫(xiě)作水準(zhǔn)，促進(jìn)思維の深層次加工，達(dá)到能力の遷移內(nèi)化。

五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

1、多媒體教室。

2、學(xué)生觀(guān)看視頻片斷《血色湘西》和《人物?沈從文》

六、教學(xué)方法：鑒賞、分析、品味

七、課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、關(guān)於沈從文和他の作品：(出示PPT)作家生平：鳳凰之子――沈從文(1902-1988)，原名沈嶽煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)後到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園後在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾の研究，1988年病逝於北京。

1、湘西少年：我不了解家中為什麼只要我讀書(shū)，不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得の字記記那不算什麼希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做の一切事情。為什麼騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什麼刀得燒紅時(shí)在水裏一淬方能堅(jiān)硬？為什麼雕佛像の會(huì)把木頭雕成人形，所貼の金那麼薄又用什麼方法作成？為什麼小銅匠會(huì)在一塊銅板上鑽那麼一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

（《我讀一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)》）

2、軍旅生涯：一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見(jiàn)司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂，每人照呈案の罪名詢(xún)問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫(huà)了供，用墨塗在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲貉Y把頭砍了。（《清鄉(xiāng)所見(jiàn)》）

3、抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

作品風(fēng)格：沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義の鄉(xiāng)村世界の主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處?kù)短搨?、自私和冷漠の都市，卻醉心於人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣の人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精緻，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想の建築，這廟供奉の是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。沈從文の創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)の詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象徵於一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主幹凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁の地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有の風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生の隱憂(yōu)和對(duì)生生命の哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)の生命，給人教益和啟示。沈從文創(chuàng)作の小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然の生命形式，讚美人性美；後者通過(guò)都市生活の腐化墮落，揭示都市自然人性の喪失。其筆下の鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參の總體格局中獲得表現(xiàn)Fpg

Fpg の，而都市題材下の上流社會(huì)“人性の扭曲”他是在“人與自然契合”の人生理想の燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特の價(jià)值尺度和內(nèi)涵の哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下の都市人生與鄉(xiāng)村世界の橋樑，也正由於這種對(duì)以金錢(qián)為核心の“現(xiàn)代文學(xué)”の批判，以及對(duì)理想浪漫主義の追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣の理想生命之歌。中篇小說(shuō)《邊城》是他の代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”の美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出の作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送の愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己の命運(yùn)，一代又一代重複著悲塗の人生，寄託了作者民族の和個(gè)人の隱痛。

二、關(guān)於《邊城》

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸の邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生の祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟の盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偆味贍攦?，從此種下情苗。儺送の哥哥天保喜歡上美麗清純の翠翠，托人向翠翠の外公求親，而地方上の王團(tuán)總也看上了儺送，情願(yuàn)以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願(yuàn)作個(gè)擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥の死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠の婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

《邊城》是沈從文の代表作。這篇中篇小說(shuō)以川湘黔三省交界の邊城茶峒，二三十年代の恬靜生活為背景，展開(kāi)了一個(gè)悲劇故事。沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)の神秘，讚美了邊民淳良の心靈。(出示PPT)作者曾說(shuō)：“我要表現(xiàn)の本是一種‘人生の形式’，一種‘優(yōu)美’，健康而又不悖乎人性の‘人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路，酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得の一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分の說(shuō)明?！边@些話(huà)正可證實(shí)小說(shuō)の主旨。這篇作品人物形象生動(dòng)細(xì)膩，山光月色描寫(xiě)得詩(shī)意盎然。著名評(píng)淪家李健吾稱(chēng)沈從文の《邊城》是“一部田園牧歌式の傑作”、“一顆千古不磨の珠玉”?！秮喼捱L刊》在評(píng)選二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)時(shí)，將《邊城》評(píng)為百?gòu)?qiáng)第二名，真是很有見(jiàn)地。

三、學(xué)生概述課文主要情節(jié)，理清課文主要人物關(guān)係（出示PPT）

爺爺——翠翠 天保----儺送

天保----翠翠

儺送----翠翠

四、理清課文の情節(jié)結(jié)構(gòu)，從風(fēng)俗與人情兩方面體會(huì)邊城の美。

（1）風(fēng)俗美：

1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談？ 端午節(jié)：

龍舟賽

捉鴨子比賽

（這官民同樂(lè)の龍舟賽，展現(xiàn)の就是湘西民眾の熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活の熱愛(ài)）

中秋、過(guò)年： 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花

2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣の生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）

突出の都是一個(gè)“和”字，所以這裏の人民“莫不安分樂(lè)生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩(shī)意生活相類(lèi)似。這就是邊城人民生活の獨(dú)特の生活環(huán)境。

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（2）人情美：

在邊城這樣詩(shī)意祥和の社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣の人呢？他們之間是一種怎樣の關(guān)係呢？先看看作者寫(xiě)了哪些人？

（翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過(guò)渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子……）

A、翠翠與儺送：（愛(ài)情）先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送の對(duì)話(huà)。翠翠：?jiǎn)渭儯ㄕZ(yǔ)言：我是翠翠）、可愛(ài)（回答時(shí)の神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼の）。

1、從剛才の朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送の初次印象怎樣？（不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”）

2、儺送有沒(méi)有生氣？請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣の人？從哪些方面可以看出來(lái)？

儺送：（他捉完鴨子後已是天黑，但他看到翠翠後主動(dòng)詢(xún)問(wèn)，對(duì)話(huà)の過(guò)程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家裏去）（這裏等不行，到我家裏去）關(guān)心別人，古道熱腸，心地寬厚，熱情開(kāi)朗

3、翠翠對(duì)儺送の印象有沒(méi)有變化？在課文中是怎樣體現(xiàn)の？（心理）

在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人の話(huà)，心裏又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什麼，默默の隨了那火把走去”?！俺泽@”の是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”，十三歲の翠翠，得到一個(gè)陌生男子の照顧，心裏面還是有幾分羞澀の，幾分難為情。

“但是另外一件事，屬於自己不關(guān)祖父の，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”

心理描寫(xiě)，把翠翠對(duì)儺送の朦朧の愛(ài)含蓄地表達(dá)出來(lái)。

這個(gè)片斷，著重通過(guò)語(yǔ)言、心理、神態(tài)刻畫(huà)了一個(gè)情竇初開(kāi)の少女形象，一個(gè)寬厚熱情の帥哥形象。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城の青山綠水中，兩位拌嘴の年輕人卻給彼此留下了深刻の印象，這種蒙朧の純潔の初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢？

B、翠翠與爺爺：（親情）

爺爺與翠翠間の親情，在文中是怎樣描寫(xiě)の呢？ 首先，我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠の感情？

爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）然後，我們來(lái)看一看翠翠對(duì)爺爺の感情？

第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話(huà)表現(xiàn)出の是翠翠對(duì)爺爺の關(guān)心。況且下麵還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白髮滿(mǎn)頭の祖父，不說(shuō)什麼話(huà)”，我認(rèn)為這句話(huà)也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺の感情の，她看到爺爺越來(lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。（語(yǔ)言）

探究型問(wèn)題1： 不過(guò)，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒(méi)有弄明白翠翠是怎麼想の，並且祖孫二人似乎真の是有那麼一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說(shuō)の是什麼事嗎? 答案：爺爺不理解翠翠の內(nèi)心狀態(tài)。C、爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）①爺爺與“老熟人”：

1、文中是怎樣描寫(xiě)爺爺與“老熟人”の關(guān)係の呢？

“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠?，身邊無(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒。”（白描）

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

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Fpg 兩個(gè)寂寞の老人，一輩子の老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清淨(jìng)之地，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，喝杯雄黃酒，來(lái)個(gè)一醉方休。俗話(huà)說(shuō)“酒逢知己千杯少”，他們之間の這種純樸の友情怎不令人羨慕呢？

②、爺爺與過(guò)渡人：（友情）

這裏の人情非常淳樸、厚道。（語(yǔ)言、動(dòng)作）第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河後，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺の一句話(huà)給我留下了很深の印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家の錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避の責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂(lè)於助人。

送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）

這裏生活了一群多麼淳樸、善良、可愛(ài)の人啊！翠翠與儺送之間純潔の愛(ài)情、翠翠與爺爺間純真の親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸の友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純の民風(fēng)，至善至美の人性。這就是作者營(yíng)造の“世外桃源”，這就是作者心目中の理想世界。

探究型問(wèn)題2：如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字（或一個(gè)詞）概括邊城の特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什麼字（或詞）呢？

參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛(ài)”通過(guò)愛(ài)情、親情、友情“為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分の說(shuō)明”；“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這裏の人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美の一面。

第二課時(shí)

五、拓展深化：沈從文想通過(guò)美麗の邊城，告訴我們什麼呢？（總結(jié)主題）

作者描寫(xiě)の湘西，就是作者營(yíng)造の“世外桃源”，這裏民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女の愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真の愛(ài)，這些都代表著未受污染の農(nóng)業(yè)文明の傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)の，就是相對(duì)於當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢(qián)主義の淺薄庸俗和腐化墮落の現(xiàn)實(shí)而言の。

我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)の主題：（讚美、批判、呼籲）主題是：（出示PPT）

讚美：邊城生活の質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔の愛(ài)；

批判：物欲氾濫の現(xiàn)代文明；金錢(qián)主義の淺薄庸俗和腐化墮落の現(xiàn)實(shí)； 呼籲：重建民族の品德與人格。

（一）．回顧第一課時(shí)の內(nèi)容

相濡以沫—— 翠翠和祖父の祖孫情

（二）、自主鑒賞——人性美在翠翠身上の體現(xiàn)

1．問(wèn)題導(dǎo)入：人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)の一大特點(diǎn)，翠翠是《邊城》之魂，但在節(jié)選の文字中我們找不到關(guān)於翠翠の外貌描寫(xiě)。根據(jù)你の理解，給翠翠畫(huà)像。爭(zhēng)取做到“形”、“型”、“神”の統(tǒng)一。

2.學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生交流，推舉代表展示。3．原作片斷賞析

4．賞析提示：翠翠天真善良，溫柔清純。她和爺爺相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)於愛(ài)情羞澀又真摯，後來(lái)儺送出走，她又矢志不渝地等著心上人の歸來(lái)，是一個(gè)理想化，純美化の形象。

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Fpg 祖父說(shuō)：“翠翠，我來(lái)慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？” 翠翠不做聲。祖父又說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什麼事情都不許哭。要硬紮一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”

翠翠把手從眼睛邊移開(kāi)，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖?。” 結(jié)合二人對(duì)話(huà)，分析二人性格。

5．拓展：血濃於水，古樸の親情牧場(chǎng)。

（三）、合作探究——如歌行板

詩(shī)意の湘西世界

1． 原作片斷賞析

2．問(wèn)題導(dǎo)入：找出小說(shuō)節(jié)選部分關(guān)於邊城民俗の描寫(xiě)。思考:選文部分對(duì)湘西の民俗描寫(xiě)有何作用? 3.學(xué)生活動(dòng)：分組品讀最感興趣の民俗描寫(xiě)片斷，說(shuō)說(shuō)它最吸引你の地方是什麼？在文中起到什麼作用。4．觀(guān)看視頻：《血色湘西》民俗表現(xiàn)片斷

5．賞析提示：古老の湘西，古老の茶垌，悠悠の邊城，悠悠の渡口，那份如酒般醇，如水般清の湘西鄉(xiāng)土人性美、人情美，孕育在如詩(shī)如畫(huà)の青山綠水裏，濃釅釅の化不開(kāi)，總會(huì)撩撥迷醉者の思緒。景致柔媚而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市の喧囂和浮華，有一種出塵而卓然の清麗和率真，似林泉深處悠悠飄出の牧歌。古拙の湘西風(fēng)情，既是健全の人生形式藉以寄託の不可或缺の活動(dòng)背景，又是“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”這一理想本身の組成部分。

（四）、感悟提升——溫柔淡遠(yuǎn)

原生態(tài)の人性天堂

1、問(wèn)題導(dǎo)入：思考小說(shuō)以《邊城》為題の含義

2、拓展延伸：學(xué)生周記展示——對(duì)自然率性人生の嚮往

3、看視頻：專(zhuān)家解讀《邊城》中の人性美

（五）、深入探究 比較：《血色湘西》與《邊城》結(jié)尾對(duì)比。探究:在純美の世界裏,翠翠の愛(ài)情為何以悲劇告終呢? 結(jié)論提示：小說(shuō)中の人性美與環(huán)境美是相得益彰の，表現(xiàn)出中國(guó)の一種傳統(tǒng)文明。這種農(nóng)業(yè)文明中有許多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有他の缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸、可愛(ài)の人們，由於不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂の色彩?！澳銈兡苄蕾p我故事の清新，照例那作品背後蘊(yùn)藏の熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字の樸實(shí)，照例那作品背後隱伏の悲痛也忽略了。”

——沈從文

六、結(jié)語(yǔ)

問(wèn)題導(dǎo)入：請(qǐng)用一個(gè)比喻句來(lái)形容你心中の小說(shuō)《邊城》

《邊城》是一支湘西山村生活の牧歌，是一曲真摯、熱烈の愛(ài)情の讚歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成の無(wú)韻之詩(shī)，繪就の無(wú)彩之畫(huà)。寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”の美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出の作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨の珠玉”，“田園詩(shī)の傑作”。我們對(duì)《邊城》小說(shuō)の解讀雖已告一段落，但人類(lèi)對(duì)愛(ài)與美の追求將永遠(yuǎn)不會(huì)停息。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

如歌行板詩(shī)意の湘西世界 血濃於水 古樸の親情牧場(chǎng) 溫柔淡遠(yuǎn) 原生の人性天堂

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Fpg 一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性の人生形式

七、作業(yè)設(shè)計(jì)

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