第一篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌《贊美》賞析

《贊美》是穆旦創(chuàng)作于1941年12月的一首抒情詩(shī)。詩(shī)歌以“贊美”為題，以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作為全詩(shī)的抒情基調(diào)，以下是“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌《贊美》賞析”，希望能夠幫助的到您！

一、誦讀提示

詩(shī)人袁可嘉說(shuō)：“贊歌人人能唱，但會(huì)唱帶血的贊歌者卻不多?！彼Q穆旦的《贊美》是一首“伴隨著深沉的痛苦的”“帶血的贊歌”。這首詩(shī)意境宏闊，意象豐富，自始至終澎湃著火熱的激情。誦讀時(shí)應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一是體會(huì)蘊(yùn)藏在詩(shī)行中的痛苦、深沉而又激越的強(qiáng)烈感情，揣摩作者悲愴的真切感受；二是體會(huì)每節(jié)詩(shī)的末尾一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是詩(shī)人發(fā)自肺腑的帶血的呼喊，朗讀時(shí)需要準(zhǔn)確把握內(nèi)在的感情節(jié)奏。

二、整體感知

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，詩(shī)人穆旦隨清華、北大、南開(kāi)三校師生從長(zhǎng)沙步行至千里之外的邊城昆明。一路上他的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，這段艱苦之旅在詩(shī)人眼前展現(xiàn)的是烽火連天、山河破碎的慘痛現(xiàn)實(shí)，使他清楚地了解到中華民族苦難的生存現(xiàn)狀。這種見(jiàn)聞和經(jīng)歷引起詩(shī)人對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，《贊美》便是一曲對(duì)中華民族頑強(qiáng)的生命力的贊歌。

全詩(shī)共四節(jié)。第一節(jié)，詩(shī)人仿佛站在歷史的高度，鳥(niǎo)瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來(lái)充分展現(xiàn)眼中所見(jiàn)。這大地是遼闊而美麗的，有走不盡的起伏山巒，有數(shù)不盡的密密村莊，有美麗的河流和草原，有動(dòng)聽(tīng)的雞鳴和狗吠，在這片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒涼土地上，在低壓的暗云下，滾滾的東流水唱著單調(diào)的歌。在這樣宏大的背景下，詩(shī)人給我們展示了一幅苦難深重的民族的生活圖景：說(shuō)不盡的災(zāi)難、憂傷的眼睛、恥辱里生活的佝僂的人民……詩(shī)歌因?yàn)橛辛诉@樣的描寫(xiě)，使它有了扎根的堅(jiān)實(shí)土壤，獲得了深廣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。詩(shī)人是和這土地一起受難呻吟著過(guò)來(lái)的，對(duì)土地充滿愛(ài)，使他堅(jiān)信一個(gè)偉大的事實(shí)：“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)?！?/p>

第二節(jié)和第三節(jié)，詩(shī)人重點(diǎn)寫(xiě)了“他”──一個(gè)農(nóng)夫，這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他凝聚著民族生存力的全部?jī)?nèi)容。他勤勞善良，慣于隱忍，安于苦難，他千百年來(lái)耕耘著祖先的土地，承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)的憂患。然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他畢竟起來(lái)了，他放下了“古代的鋤頭”。走進(jìn)了抗戰(zhàn)的行列。這是一個(gè)覺(jué)醒了的民族走上了反抗的道路，從此他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面對(duì)流血和死亡?！岸呷チ藦牟换仡^詛咒。”這是多么偉大的人民啊，所以，詩(shī)人要用心靈“擁抱每一個(gè)人”，盡管這擁抱并不能給他們真正的幸福和安慰。但是畢竟“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)?！?/p>

最后一節(jié)，詩(shī)人以兩種相互交叉的感情，寫(xiě)出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受，“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過(guò)“傾圮的屋檐”，給人帶來(lái)了“無(wú)盡的呻吟和寒冷”；吹過(guò)“枯槁的樹(shù)頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲(chóng)鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一節(jié)詩(shī)表達(dá)的仍舊是詩(shī)人“無(wú)言的痛苦”，他為這災(zāi)難深重的民族而痛苦，為民族難以擺脫的現(xiàn)實(shí)遭際而痛苦，然而畢竟“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。在詩(shī)人的痛苦背后，我們感受到的是一顆不屈的心靈。

三、鑒賞要點(diǎn)

1．宏大的包容性

本詩(shī)并不想以小見(jiàn)大，而是力圖對(duì)所見(jiàn)所聞所感作整體的鋪陳，所以詩(shī)人不吝惜筆墨，而是鋪排開(kāi)去，以求充分表達(dá)自己復(fù)雜深刻的感情。如詩(shī)中第一節(jié)對(duì)遼闊山河的狀寫(xiě)，運(yùn)用了山巒、河流、草原、村莊、森林等密集的意象，力圖如實(shí)地寫(xiě)出中國(guó)人民苦難的生存境況。全詩(shī)一直以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作為主旋律，使悲痛沒(méi)有淪為傷感，而是顯得悲中有壯，沉痛中有一種內(nèi)在的力量。

2．民族生存力的贊歌

全詩(shī)盡管情調(diào)低沉悲愴，但貫穿始終的是一種深厚的愛(ài)。作者從“恥辱里生活的人民”“佝僂的人民”的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在保家衛(wèi)國(guó)、義無(wú)返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽(tīng)從時(shí)代的召喚，踏上征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族。以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。

第二篇：現(xiàn)代詩(shī)歌賞析

現(xiàn)代詩(shī)歌賞析

課程論文

品讀林徽因《你是人間四月天》

院系：xxxxxxxxxxxx 專業(yè)：xxxx 年級(jí)：20xx級(jí)x班 學(xué)號(hào)：xxxxxxxxxxxx 姓名：xx 序號(hào)：x

鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》

品讀林徽因《你是人間四月天》

摘要：這首詩(shī)發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上，具體的寫(xiě)作時(shí)間不詳。金岳霖給詩(shī)人題了這樣的一副挽聯(lián)：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天?！庇袑W(xué)文學(xué)的朋友談到林徽因的詩(shī)，說(shuō)她的詩(shī)如其人，就像四月天剛剛萌發(fā)的春意，既不華麗，也不冷峻，但卻溫柔，卻綿軟，讀來(lái)如微風(fēng)拂面，讓人從身體到心靈感受到一種愉悅的震顫！

這首詩(shī)是林徽因?qū)懡o自己的長(zhǎng)子梁從戒的，用來(lái)表達(dá)她對(duì)孩子的無(wú)比的喜愛(ài)之情，以及從兒子身上看到的生命的希望和活力。

讀這首《你是人間四月天》，很容易以為是林徽因?qū)懡o詩(shī)人徐志摩的情詩(shī)。林和徐的確是有過(guò)許多美麗故事的一對(duì)。但從經(jīng)歷、傳記中看林徽因，其實(shí)還是一個(gè)很理性的人：她在浪漫云游的詩(shī)人和腳踏實(shí)地的建筑學(xué)家之間，選擇了后者。多年以后，林對(duì)兒子說(shuō)：“徐志摩當(dāng)時(shí)愛(ài)的并不是真正的我，而是他用詩(shī)人的浪漫情緒想象出來(lái)的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一個(gè)?！薄鋵?shí)她對(duì)徐的感情是看的很清楚的，就是投影在波心的一片云而已。關(guān)鍵詞：四月天;希望;浪漫

你是人間的四月天

林徽因

我說(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈 在春的光艷中交舞著變。

共4頁(yè)，第1頁(yè) 鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在 無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是 天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。

你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕 在梁間呢喃，－你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！

在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，有幾位才女是經(jīng)常被人們提及的，比如張愛(ài)玲，比如蕭紅，比如林徽因??前兩位是不折不扣的作家，成就斐然，而林徽因的墓碑上寫(xiě)的，卻是“建筑師林徽因之墓”。的確，將林徽因列入作家行列尚不多見(jiàn)，然而林徽因與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的不解之緣，卻是人所共知的。除了那一段與詩(shī)人徐志摩理不清的情感傳奇，她自身溫婉清麗的文學(xué)天賦，也把她與中國(guó)現(xiàn)代文壇緊緊地聯(lián)系在了一起。因此，不妨從一個(gè)作家的角度，去重新理解、認(rèn)識(shí)林徽因。

把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng)作，雖然文學(xué)對(duì)于林徽因來(lái)說(shuō)，并非主業(yè)，著述數(shù)量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現(xiàn)代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養(yǎng)和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現(xiàn)代文壇的獨(dú)特地位和價(jià)值。

林徽因的文學(xué)創(chuàng)作，多集中于上個(gè)世紀(jì)的30年代，這時(shí)的她正是開(kāi)始成熟但依然多夢(mèng)的時(shí)期?！赌闶侨碎g四月天》將林徽因創(chuàng)作的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)擇精匯編成集，形成純粹的文學(xué)讀本，集中體現(xiàn)了林徽因的創(chuàng)作成就和文學(xué)才華。

詩(shī)歌是林徽因創(chuàng)作最多也是成就最高的體裁，書(shū)中收錄了25首詩(shī)作，其溫潤(rùn)柔美的風(fēng)格，充分反映了女性細(xì)膩、深情的特征，在色彩繽紛的現(xiàn)代詩(shī)壇，如一朵“夢(mèng)期待中的白蓮”，典雅端莊、不同凡響。她善于在人與自然的交流中挖掘詩(shī)性，以寄托情懷，立意便是高格，而意象運(yùn)用之?huà)故?，意境?chuàng)造之幽長(zhǎng)，已是現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)中較為出色的了，其中新月詩(shī)歌的影響，可見(jiàn)一斑。

你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕/在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，/是希望，你是人間四月天！

情感用排比的手法一波波襲來(lái)，伴以音樂(lè)般的明快節(jié)奏，使作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動(dòng)人。如果在文人分類中再給林徽因定位，則她首先應(yīng)該是一位共4頁(yè)，第2頁(yè) 鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》 詩(shī)人。

散文的創(chuàng)作更能明晰地窺視林徽因的內(nèi)心世界和思想感情，所收四篇作品中有兩篇是懷念徐志摩的，可見(jiàn)這一題材在林徽因創(chuàng)作及讀者心目中的重要。雖然這些文字在表面已是煎熬過(guò)后的沉靜、理智，但字里行間的感傷及凄婉之情昭然若揭，令人感動(dòng)。也許徐志摩對(duì)她來(lái)講只是一個(gè)“朋友”——一個(gè)能傾注如此贊譽(yù)的特殊“朋友”，但眾人卻為他們之間勾勒出一幕楚楚動(dòng)人的情感悲劇，這一空間實(shí)在具有太大、太永久的誘惑力，而且確有動(dòng)人的故事蘊(yùn)藏其間，引得讀者不懈地進(jìn)行更為生動(dòng)的、理想化的補(bǔ)充和演繹。這是文壇一段曖昧不清的情感糾葛，為她與徐志摩之間靈魂深處的契合，留下了不解之謎。其中究竟是怎樣的一種心靈纏綿，只有他們自己才能解答，惟其如此，這一段情緣才具有了朦朧而不確定的意境之美，才讓人對(duì)林徽因的一段段動(dòng)人文字咀嚼再

三、品味再三。而作品之中關(guān)于文學(xué)問(wèn)題的見(jiàn)解，則從另一個(gè)側(cè)面印證了林徽因的確是一位文學(xué)家，她身上有著文人專有的素質(zhì)和眼光，而非是牽強(qiáng)附會(huì)，附庸之舉。

小說(shuō)之于林徽因，與其說(shuō)體現(xiàn)的是一種創(chuàng)作，不如說(shuō)更多的是展示了她的一種文學(xué)素養(yǎng)。她掌握了小說(shuō)的真諦和理論，比如她在《文藝叢刊小說(shuō)選題記》一文中說(shuō)道:

??一個(gè)作者，在運(yùn)用文字的技術(shù)學(xué)問(wèn)外，必須是能立在任何生活上面，能在主觀與客觀之間，感覺(jué)和了解之間，理智上進(jìn)退有余，情感上橫溢奔放，記憶與幻想交錯(cuò)相輔，到了真即是假，假即是真的程度，他的筆下才現(xiàn)著活力真誠(chéng)。

這是一種專業(yè)性很強(qiáng)的創(chuàng)作論述，她對(duì)文學(xué)的理解是具有理論基礎(chǔ)的。然而，她卻未能講出更加精彩動(dòng)人的故事，她似乎更加注重表現(xiàn)一種細(xì).....林徽因的詩(shī)，捕捉意象巧妙，表達(dá)情感細(xì)膩，表現(xiàn)出輕柔靈秀、蘊(yùn)藉清麗之美。她寫(xiě)愛(ài)，用“人間的四月天”來(lái)形容，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

世界帶著點(diǎn)點(diǎn)的笑意，那輕輕的風(fēng)聲是它的傾訴、它的神韻。它是輕靈的，舞動(dòng)著光艷的春天，千姿百態(tài)。在萬(wàn)物復(fù)蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長(zhǎng)，浮動(dòng)著氤氳的氣息。在迷茫的天地間，云煙是復(fù)蘇的景象。黃昏來(lái)臨后，溫涼的夜趁著這樣的時(shí)機(jī)展示自己的嫵媚。三兩點(diǎn)星光有意無(wú)意地閃著，和花園里微微舞動(dòng)的花朵對(duì)語(yǔ)，一如微風(fēng)細(xì)雨中的景象：輕盈而柔美，多姿而帶著鮮艷。圓月升起，天真而莊重地說(shuō)著“你”的鄭重和純凈。

這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萋蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”那鵝黃，是初放的生命；那綠色，蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)。那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈；和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛(ài)的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已經(jīng)超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈的，帶著愛(ài)、溫暖和希望。

共4頁(yè)，第3頁(yè) 鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》 四月天，陽(yáng)光明媚，和風(fēng)吹拂，綠草如茵，清流澄碧，百花吐蕊，飛鳥(niǎo)鳴啼。人間所有的甜美、情思、快樂(lè)和夢(mèng)想盡在四月。因此，用四月天寫(xiě)愛(ài)，才最真摯感人。

愛(ài)如四月天光艷輕靈?！帮L(fēng)”是抽象的，卻由你（愛(ài)）的“笑響”將它“點(diǎn)亮”，讓人由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)再到感覺(jué)，從各個(gè)感官角度來(lái)感悟體味。春的光艷輕靈都緣自于“笑響”，這是對(duì)“愛(ài)”的形象描述，它越是“交舞著變”，就越是刻骨銘心。

愛(ài)如四月天柔和恬靜。為了表現(xiàn)四月天的柔和恬靜，詩(shī)歌所抓物象有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，風(fēng)光自然。“云煙”，既柔和又朦朧，是愛(ài)的靜態(tài)美；“吹著”的“風(fēng)”、“閃”動(dòng)的“星子”、“灑在花前”的“細(xì)雨點(diǎn)”，則是愛(ài)的動(dòng)態(tài)美，動(dòng)卻也恬靜安寧。愛(ài)融含了所有的物態(tài)之美，這正說(shuō)明愛(ài)的無(wú)處不在。

愛(ài)如四月天鮮妍莊嚴(yán)。四月的花，“輕”“娉婷”且“鮮妍”，這已經(jīng)是絕美的風(fēng)姿；但這還不夠，還有“百花的冠冕你戴著”，那種令人艷羨的美還能形容嗎？但“你”的愛(ài)卻美而不嬌，艷而不俗，那“月圓”的“莊嚴(yán)”與“天真”，顯出愛(ài)的深刻與厚重，淳樸與大氣。這里揭示了愛(ài)的內(nèi)涵與真諦。

愛(ài)如四月天新鮮柔嫩。四月的花朵絢麗多彩，而詩(shī)歌寫(xiě)“鵝黃”、“綠”、“白”各種花，目的還是為了突出愛(ài)的無(wú)窮魅力——“新鮮”和愛(ài)的勃勃生機(jī)——“柔嫩”，以及“喜悅”之情與“期待”之意。詩(shī)人在此借對(duì)方寫(xiě)自己，流露出對(duì)愛(ài)的熱切期待。

愛(ài)如四月天融暖纏綿。四月的景，看，有“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”；聽(tīng)，有“燕在梁間呢喃”；感，有布滿空間的“暖”。那么，詩(shī)人再也走不出這愛(ài)的空間，因?yàn)椋@里有她的“希望”，這里有愛(ài)的纏綿。此處抒情，與詩(shī)的第一節(jié)呼應(yīng)，又道出贊頌愛(ài)的原因，真摯嚴(yán)謹(jǐn)，而又不留痕跡。

因此，全詩(shī)從不同角度寫(xiě)“人間的四月天”，正是為了全面表現(xiàn)愛(ài)之深，情之切，意之密。

這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。詩(shī)中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無(wú)雕飾之嫌，反而愈加襯出詩(shī)中的意境和純凈——在華美的修飾中更見(jiàn)清新自然的感情流露。在形式上，詩(shī)歌采用新月詩(shī)派的詩(shī)美原則：講求格律的和諧、語(yǔ)言的雕塑美和音律的樂(lè)感。這首詩(shī)可以說(shuō)是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語(yǔ)的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。

共4頁(yè)，第4頁(yè)

第三篇：贊美春天現(xiàn)代詩(shī)歌

導(dǎo)語(yǔ)：春天的風(fēng)，柔柔地吹，柳絲垂青，百花吐蕊。下面是由小編整理的關(guān)于贊美春天現(xiàn)代詩(shī)歌。歡迎閱讀！

篇一：贊美春天現(xiàn)代詩(shī)歌

我仿佛坐在一只船上

搖過(guò)了灰白單調(diào)的荒岸

現(xiàn)在淌入一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香的境地

我的船仿佛并未前進(jìn)

只看見(jiàn)兩行綠柳伸過(guò)來(lái)

一霎時(shí)將我抱進(jìn)了伊的懷里

篇二：贊美春天現(xiàn)代詩(shī)歌

春天是盛開(kāi)的花朵

絢麗多姿，美麗動(dòng)人

春天是優(yōu)美的歌兒

激情昂揚(yáng)，動(dòng)人心弦

春天是溫馨的小詩(shī)

清新優(yōu)雅，筆香四溢

春天是怒放的生命

昂揚(yáng)澎湃，永不止息

篇三：贊美春天現(xiàn)代詩(shī)歌

在那嚴(yán)寒的冬季

就已經(jīng)孕育了春天

你看那迎風(fēng)傲雪的紅梅

每一片花瓣上都寫(xiě)著春天

春天使人充滿

歡樂(lè) 向往與希望

當(dāng)江河解凍

冰雪消融

萬(wàn)物復(fù)蘇

大地綻綠的時(shí)節(jié)

我們才真正地走進(jìn)了春天

啊……

春天里的歌聲是那樣的甜美

春天的花朵上那樣的嬌艷

春天的笑臉是那樣的嫵媚

春天的空氣是那樣的新鮮

樹(shù)是那樣的綠

山是那樣的高

水是那樣的藍(lán)

陽(yáng)光燦爛照九州

東風(fēng)浩蕩春滿園

我欲乘風(fēng)飛去

融入這美好的春天

春天充滿了蓬勃的生機(jī)

給人們帶來(lái)無(wú)限美好與力量

給世界帶來(lái)新的希望

你用那滾燙的手

撫平了你心靈上的創(chuàng)傷

你用那滾燙的心

溫暖著大地的蠻荒

你的笑容

驅(qū)散了陰霾愁腸

你把愛(ài)無(wú)私地

獻(xiàn)給了這個(gè)世界

年年歲歲

億萬(wàn)滄桑

篇四：贊美春天現(xiàn)代詩(shī)歌

輕風(fēng)撥動(dòng)著江河的琴弦

奏響了春的序曲

涌動(dòng)著春潮的河水在低吟

樹(shù)林里的鳥(niǎo)兒在放聲歌唱

草叢里的蟲(chóng)鳴是動(dòng)聽(tīng)的合聲

池塘邊此起彼伏的蛙聲很悠物

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細(xì)雨蘸著陽(yáng)光的色彩漫步在平原高山上

給萬(wàn)木裝點(diǎn)上桃紅柳綠 梨白杏黃

大地被染成一望無(wú)邊的綠色

萬(wàn)紫千紅的花兒翻著波浪

/

忙碌的燕子在屋檐下筑著新巢

蝴蝶在花叢里尋找著它們的婚房

羊群奔向遼闊的草原

探春的人們?nèi)チ诵睦锵蛲牡胤?/p>

/

哦 春天

春天是天籟之音

春天是大地最美的衣裳

春天是夢(mèng)的家鄉(xiāng)

第四篇：高中語(yǔ)文中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首 課文賞析

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首-課文賞析

一、方法點(diǎn)撥

何其芳通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)描繪歡樂(lè)，并運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，將“歡樂(lè)”這一抽象的情感詞語(yǔ)，描繪得具體而生動(dòng)，從中我們體會(huì)到詩(shī)人的歡樂(lè)不是常人那普通的歡樂(lè)，而是一種復(fù)雜的、深刻的歡樂(lè)，它與憂郁相似，是獨(dú)特而可愛(ài)的。《雨巷》中的“丁香姑娘”憂郁、惆悵，從作者對(duì)她神情、動(dòng)作的描寫(xiě)中可以看出，她如夢(mèng)幻般地在陰暗潮濕的雨巷消逝，正是詩(shī)人在那風(fēng)雨如磐的、壓抑的時(shí)代，滿腹哀愁、苦苦思索的象征。焦桐對(duì)春天懷著的憧憬之情，從他對(duì)將要到來(lái)的春天作了重彩濃墨的想象描繪可以看見(jiàn)?！吧矫瘛币严Я嗽械囊馑迹皇且环N象征，象征封閉傳統(tǒng)的文化，隱藏了詩(shī)人的強(qiáng)烈批判激情，描繪的山民生活隱約透出這種深意。

二、賞析要點(diǎn)

學(xué)習(xí)《歡樂(lè)》一詩(shī)，注意學(xué)習(xí)詩(shī)人的具體表現(xiàn)手法，理解詩(shī)人對(duì)歡樂(lè)的形象詮釋；《歡樂(lè)》對(duì)于“歡樂(lè)”充滿美好想象的描寫(xiě),給“憂郁”增添了別一種情感的色彩。

《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。詩(shī)歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩(shī)人也因此被人稱為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)地ㄔ亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治高壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。在藝術(shù)上，本詩(shī)也鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng)作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派對(duì)于音樂(lè)美的追求。詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫(xiě)照，而是充滿了象征意味的抒情形象。全詩(shī)還回蕩著一種流暢的節(jié)奏和旋律。旋律感主要來(lái)自詩(shī)韻，除每節(jié)大體在第三、六行押韻外，每節(jié)的詩(shī)行中選用了許多與韻腳呼應(yīng)的音組。詩(shī)中重疊反復(fù)手法的運(yùn)用也強(qiáng)化了音樂(lè)效果。正如葉圣陶所說(shuō)，《雨巷》是“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。

焦桐對(duì)春天的熱情謳歌是通過(guò)一系列想象描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)“春天”不僅僅是季節(jié)的“春天”，很可能是指詩(shī)人自由的精神世界的“春天”。

《山民》借一個(gè)山民的口吻，表達(dá)了長(zhǎng)期處于封閉傳統(tǒng)文化中人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望。學(xué)習(xí)此詩(shī)，要從純客觀的敘述中體味深刻的哲理。全詩(shī)共四節(jié)二十五行，第一節(jié)寫(xiě)“他”向父親追問(wèn)?！八彪m然沒(méi)有走出過(guò)大山，但“他”畢竟還知道山那邊有海。第二節(jié)寫(xiě)“他”已經(jīng)感覺(jué)到山的沉悶，萌生了要改變環(huán)境的愿望。最后寫(xiě)出了“他”的遺憾，全詩(shī)主旨和寓意得到集中的表現(xiàn)。全詩(shī)借一個(gè)山民的口吻，表達(dá)了長(zhǎng)期處于封閉性傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望。也允許學(xué)生有其他的感悟。

1.深刻的哲理?！吧矫瘛痹谠?shī)中消失了他原有的含義，成了一種符號(hào)，閉塞、保守、愚昧的象征，平靜的敘述中，隱藏了作者強(qiáng)烈的批判激情。

2.反諷和渲染的作用。作者有意用單調(diào)的句式，渲染一種沉悶的文化環(huán)境給人的感受，起到了加強(qiáng)沉重和冷峻氣氛的效果。

三、賞析實(shí)踐

閱讀下面這首詩(shī)，回答1～4題。

雨 巷 戴望舒 撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷 我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘

她是有

丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

1.以下朗誦停頓有誤的一項(xiàng)是（她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘 像我一樣 像我一樣地 默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。

她靜默地走近走近，又投出 太息一般的眼光，她飄過(guò) 像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。

像夢(mèng)中飄過(guò) 一枝丁香地，我身旁飄過(guò)這女郎； 她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光，丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò) 一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘。）A.我希望/逢著一個(gè)丁香/一樣地/結(jié)著愁怨的/姑娘 B.撐著油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著 C.她默默地/走近/走近，又投出/太息一般的/眼光 D.她飄過(guò)/像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地/凄婉迷茫

解析：A項(xiàng)應(yīng)該“我希望/逢著一個(gè)/丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。答案：A 2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.默默彳亍著（慢慢走，走走停停）．．B.冷漠，凄清，又惆悵（形容清冷）．．C.彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寞的雨巷（形容寂靜冷清）．．D.又投出太息一般的眼光（沉默地表示不滿）．．解析：“太息”指嘆氣。答案：D 3.選擇下列說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.這首詩(shī)描寫(xiě)的雨巷潮濕、陰暗、狹窄破舊，使我們聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人窒息的時(shí)代特征。B.詩(shī)中的“丁香姑娘”正是滿腹愁緒、精神彷徨的詩(shī)人的象征。

C.詩(shī)人的形象又正是一代知識(shí)分子熱烈追求理想而又不可能得到希望的縮影。D.詩(shī)的格調(diào)過(guò)于低沉，使人產(chǎn)生精神不振之感。

解析：雖然格調(diào)非高亢類的，但詩(shī)歌給人一種凄美之感，讓人感到當(dāng)時(shí)知識(shí)分子精神的苦悶，而又不失人生的追求。

答案：D 4.簡(jiǎn)答題：

（1）這首詩(shī)采用了什么修辭手法？作用是什么？

（2）這首詩(shī)前后詩(shī)節(jié)內(nèi)容幾乎一樣，說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣處理首尾？ 答案：（1）采用了反復(fù)的修辭手法，使詩(shī)歌顯得富有節(jié)奏美和音韻美。

（2）開(kāi)頭希望“逢著”丁香姑娘，結(jié)尾寫(xiě)“飄過(guò)”丁香姑娘，在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，趨于完整，在內(nèi)容上加深主題，使詩(shī)篇顯得耐人尋味，使人吟詠不止。

第五篇：現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法

現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法

一、初讀，了解詩(shī)的內(nèi)容

1、了解題目背景

首先我讓同學(xué)注意題目。詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫(xiě)的

內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——喜悅。

其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！

2、初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)了什么樣的思想感情

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還要求學(xué)生展開(kāi)想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。然后我讓學(xué)生用散文化的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的大意，通過(guò)對(duì)字詞句的解釋來(lái)初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵?shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語(yǔ)言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫(xiě)的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的

客觀物象)。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)也好，寫(xiě)其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開(kāi)想象的。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，想象無(wú)疑是詩(shī)歌的特色之一，也是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)最重要的道具之一。謝冕老師說(shuō)：“文學(xué)的欣賞活動(dòng)，憑借語(yǔ)言這種無(wú)所不在的符號(hào)來(lái)進(jìn)行，從符號(hào)再返回豐富的世界中來(lái)，這是一種再創(chuàng)造。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)?！睂?shí)際上，就是通過(guò)想象去把握詩(shī)歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。

如艾青的《我愛(ài)這土地》。

“假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”

我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候就應(yīng)該從這些問(wèn)題入手：詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象，這些意象有何含義？詩(shī)歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉？這些問(wèn)題的解決，離不開(kāi)想象，離不開(kāi)詩(shī)歌語(yǔ)言環(huán)境。

《我愛(ài)這土地》寫(xiě)了鳥(niǎo)、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥(niǎo)，借此表達(dá)作者對(duì)熱愛(ài)受苦受難的祖國(guó)和人民主旨。從詩(shī)中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……”從修飾語(yǔ)可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀……這些結(jié)論的得出，無(wú)不是通過(guò)想象，依據(jù)詩(shī)歌本身的語(yǔ)境解讀出來(lái)的。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。

2、分析寫(xiě)作手法，體味表達(dá)技巧。

詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴于詩(shī) 歌語(yǔ)言的表述，如果我們能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨。感悟詩(shī)歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩(shī)歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩(shī)篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉、含蓄，詩(shī)意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語(yǔ)的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。

3.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。

詩(shī)歌往往借形象與形象的組合來(lái)傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩(shī)中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩(shī)通過(guò)對(duì)靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)了作者安適、寧?kù)o的心境。