第一篇：柳宗元古詩(shī)的特點(diǎn)

柳宗元本是一個(gè)文人，是一個(gè)中國(guó)封建時(shí)代的文人。但是，他又與那個(gè)時(shí)代的文人大不相同。接下來(lái)小編為你帶來(lái)柳宗元古詩(shī)的特點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。

古往今來(lái)有許許多多的文人被貶之后，都會(huì)寫(xiě)出幾篇好的文章來(lái)發(fā)泄自己心中的不滿(mǎn)、憤怒，可在這之后就會(huì)變得愈發(fā)頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會(huì)在被貶之后心胸仍然博大，去關(guān)心百姓為他們著想。我想在學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。

他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過(guò)了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開(kāi)始了“永貞革新”，但可悲的是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠(yuǎn)州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。這幾次被貶，對(duì)于柳宗元來(lái)講，毫無(wú)疑問(wèn)可以說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，但他并沒(méi)有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達(dá)了極點(diǎn)，于是他便常做出了許多現(xiàn)在我們眾所周知的名篇。

同時(shí)，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫(xiě)詞作賦，當(dāng)他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時(shí)，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點(diǎn)來(lái)看就可以顯而易見(jiàn)的看出柳宗元是個(gè)十分有義氣，十分善良的人，而接下來(lái)，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時(shí)刻心系百姓、關(guān)愛(ài)百姓的優(yōu)點(diǎn)。柳州當(dāng)時(shí)是個(gè)十分貧困的地反，有的人家習(xí)慣于用兒女抵押向人借錢(qián)，但如果不能按時(shí)贖回，那么等到利息與本金相等時(shí)，債主就會(huì)把抵押的兒女沒(méi)收做奴婢，當(dāng)柳宗元知道這些情況后為此想方設(shè)法，爭(zhēng)取讓所有人都把他們的兒女贖回來(lái)，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的品質(zhì)是值得許多那些官務(wù)大，但不務(wù)正業(yè)的當(dāng)官人所去學(xué)習(xí)的。

在中國(guó)歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學(xué)識(shí)，才能去竭盡所能幫助百姓且堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個(gè)文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關(guān)心百姓疾苦，為民造福，關(guān)心民生，那么我想認(rèn)為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！

柳宗元因參與王叔文變革，事敗受到牽連，被貶永州。一次，他帶著隨從在永州郊外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小石潭，因其樣子的獨(dú)特，環(huán)境的優(yōu)美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游魚(yú)的可愛(ài)，產(chǎn)生喜愛(ài)之情。這是一塊處女地，人跡罕至。如此優(yōu)美的地方，竟然埋沒(méi)塵世，無(wú)人欣賞。觸景生情，他想到自己，遭遇和這小石潭何其相似？同病相憐，油然生出“同是天涯淪落人”之感。不被賞識(shí)之痛，如同千萬(wàn)條毒蛇啃噬著他。于是，托物寄意，借小石潭書(shū)心中塊壘。

這樣的山水小品文，是中國(guó)古代文人常用以抒懷的形式。千百年來(lái)，和柳宗元一樣，幾乎所有的知識(shí)分子讀書(shū)的初始目的，都是為了“學(xué)而優(yōu)則仕”，他們把讀書(shū)做官當(dāng)做了人生的唯一。因此，他們的情感的跌宕總是與仕途的順逆息息相關(guān)。

一夜之間，柳宗元從一個(gè)聲名赫赫的朝廷大員，被貶為小小的永州太守。當(dāng)時(shí)的永州，差不多是化外的不毛之地，貶官這里其實(shí)就等于流放。這個(gè)打擊對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不可謂不大。在以官本位為中心的社會(huì)，貶官就意味著最寶貴的東西正在眼前失去，榮耀、特權(quán)、享受等等就可能從此與之無(wú)緣，所有的奮斗都沒(méi)有了著落。他心中的悲憤、憂懼、失落、茫然，可想而知。

對(duì)于他參與改革的動(dòng)機(jī)，我們不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世諸多人認(rèn)為的那樣，心懷天下，濟(jì)黎民于水火，挽朝政于飄搖，想有所作為。但就算是上天眷顧于他，改革成功，唐王朝這艘遍體創(chuàng)傷的龐然巨船，早就四處漏水，再也經(jīng)不起風(fēng)浪，遲早不是沉落，就是擱淺。就像一個(gè)人，大腦內(nèi)臟都?jí)耐噶?，你想方設(shè)法延續(xù)他的壽命，其實(shí)是逆天行事，是另一種殘忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再來(lái)。所以，柳宗元的一切努力，都是自討苦吃。

我想，他參與改革，不是沒(méi)有想到過(guò)失敗的后果，不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)。一切改革，都是對(duì)過(guò)去的一種反動(dòng)，必然觸及既得利益集團(tuán)的利益，是對(duì)既得利益的再分配，必然要削弱、切割他們的利益，斗爭(zhēng)必然激烈和殘酷，是你死我活的較量。既然想到過(guò)失敗的后果，那他就不應(yīng)該為貶官而牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人。因?yàn)閺某爱?dāng)時(shí)的情形來(lái)看，基本不具備改革的條件，改革無(wú)疑是一種冒失，是一種政治，失敗幾乎是必然的。

從另外一個(gè)角度想，如果說(shuō)柳宗元參與改革絲毫沒(méi)有半點(diǎn)功名利祿之心，恐怕也很難叫人信服。中國(guó)人一個(gè)最大的毛病，就是喜歡用二元對(duì)立的思維看待問(wèn)題。推重一個(gè)人，就把他說(shuō)得天上有地下無(wú)，好像這些人都不食人間煙火。即使這些人曾經(jīng)泡過(guò)妞，嫖過(guò)娼，耍過(guò)流氓，也要為尊者“諱”。無(wú)賴(lài)如劉邦，不是就被吹成天下一等一的英雄嗎？這種思潮，可謂亙古不變。難怪有人說(shuō)，中國(guó)的文化史，是“假大空”的集大成者。

我覺(jué)得柳宗元的悲憤，更多的是個(gè)人的悲憤。他關(guān)注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章雖然精致，卻格局太小。這倒不是說(shuō)，關(guān)注自我有錯(cuò)。內(nèi)同樣能映射外，如同外能透視內(nèi)一樣。文化史上并不乏這樣的例子，比如盧梭的《懺悔錄》。文學(xué)，只有在關(guān)注自我的基點(diǎn)上，輻射到人生、社會(huì)及宇宙的思考，才具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。也就是說(shuō)，文學(xué)必須以哲學(xué)為靈魂的燭照。

有人或許會(huì)說(shuō)，這不過(guò)是幾百字的文章，怎能與皇皇巨著相比？有些詩(shī)歌很短，短到只有幾十個(gè)字，卻有大格局、大氣象，比如李白的《靜夜思》。李白可是柳宗元的前輩啊。李白的思鄉(xiāng)情結(jié)，超越了時(shí)代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。

是什么局限了柳宗元呢？最具有說(shuō)服力的，是它不具有全人類(lèi)的文化視野。他超脫不了文化束縛的那個(gè)圈子。這也是中國(guó)文化中，許多山水小品的一個(gè)通病。

中國(guó)人太推崇感性，因而，文學(xué)作品中很難有哲學(xué)思考的視覺(jué)。這種理性精神的缺乏，既造成文學(xué)的沒(méi)落，也導(dǎo)致中國(guó)人文化人格的缺失，難以產(chǎn)生更多的李白式人物。實(shí)在可惜。

第二篇：古詩(shī)江雪柳宗元

古詩(shī)江雪柳宗元

《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首五言山水詩(shī)，描述了一幅冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥(niǎo)，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的古詩(shī)

江雪柳宗元，希望大家喜歡。

江雪

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

注釋?zhuān)?/p>

蹤： 蹤跡。

蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的漁翁。譯文

所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕;所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。賞析：

這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥(niǎo)絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱(chēng)絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，描繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。/ 5 / 5 / 5 / 5

第三篇：古詩(shī)的特點(diǎn)

古詩(shī)的特點(diǎn)

古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點(diǎn)可用于一個(gè)字來(lái)概括“美”：意美、語(yǔ)美、音美、形美。意境美，是指詩(shī)中所描繪生活畫(huà)面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。

語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄坝F千里目，更上一層樓。”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這些詩(shī)句讀來(lái)令人感到美不勝收。音樂(lè)美，指古詩(shī)的押韻和節(jié)奏。古詩(shī)音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。

形美，是指古詩(shī)的形式美與形象美。例如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首古詩(shī)，對(duì)仗工整，顯示了形象美。

古詩(shī)的分類(lèi)

古詩(shī)一般分為兩大類(lèi)：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)以描寫(xiě)具體事件、人物為主的，如《蠶婦》、《小兒垂釣》等；抒情詩(shī)是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫(xiě)景和寫(xiě)意兩大類(lèi)，但不少古詩(shī)既寫(xiě)景又寫(xiě)意，如《梅花》、《山行》等。

同時(shí)，古詩(shī)也可以這樣分類(lèi)：

1、思親思鄉(xiāng)的古詩(shī)：如李白的《靜夜思》、王維的《雜詩(shī)》和《九月九日憶山東兄弟》、王勃的《思?xì)w》、李覯的《鄉(xiāng)思》、葉紹翁《夜書(shū)所見(jiàn)》、孟郊《游子吟》、李商隱《夜雨寄北》等。

2、送別詩(shī)：王維《送元二使安西》和《山中送別》、高適《別董大》、王勃《送杜少府之任蜀州》、李白《贈(zèng)汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。

3、托物言志詩(shī)：鄭燮《竹石》、李賀《馬詩(shī)》、鄭思肖《寒菊》、李商隱《蟬》、于謙《石灰吟》、王冕《墨梅》等。

4、借景抒情詩(shī)：李商隱《樂(lè)游原》、白居易《暮江吟》、張繼《楓橋夜泊》、杜牧《泊秦淮》等。

5、寓理詩(shī)：蘇軾《題西林壁》、羅隱《登飛來(lái)峰》等。

6、寫(xiě)景詩(shī)（山水詩(shī)）：李白《望天門(mén)山》、楊萬(wàn)里《飲湖上初晴后雨》等。

7、山水田園詩(shī)：孟浩然《春曉》、王維《山居秋瞑》和《鳥(niǎo)鳴澗》、范成大《四時(shí)田園雜興》等。

8、邊塞詩(shī)：高適《塞下曲》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡《出塞》等。

第四篇：漢字諧音特點(diǎn)的古詩(shī)

漢字諧音特點(diǎn)的古詩(shī)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)或笑話

有關(guān)諧音的歇后語(yǔ):咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先 嘴上抹石灰——白說(shuō)（刷）精裝茅臺(tái)——好久（酒）豬八戒拍照——自找難堪（看）懷里揣小攏子——舒（梳）心 小蘇他爹——老輸（蘇）

土地爺洗臉－－失（濕）面子 土地爺?shù)艟瓌冢〒疲┎黄鸫篑{ 土地老爺穿素－－白跑（袍）下雨天出太陽(yáng)－－假情（晴）

下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上 飛機(jī)上公雞戴帽子--官（冠）上加官（冠）雞腦袋上磕煙灰--幾（雞）頭受氣雞啄螞蟻--正合適（食）納鞋底不用錐子--真（針）好紙做的欄桿--不能依（倚）靠紙糊的凳子--不能做（坐）紙糊的爐子--過(guò)（鍋）來(lái)就不行紙糊的琵琶--談（彈）不得驢皮貼墻上--不象話（畫(huà)）拐子進(jìn)醫(yī)院--自覺(jué)（治腳）青蛙跳在大鼓上--懂懂（咚咚）拄拐杖下煤窯--步步倒霉（煤）拉胡子過(guò)大街--謙虛（牽須）畫(huà)上的馬--不奇（騎）棗核截板--沒(méi)幾句（鋸）賣(mài)布不帶尺--存心不良（量）賣(mài)蝦米不拿秤--抓瞎（蝦）掛暖瓶－－高水平（瓶）

山頭上吹喇叭－－名（鳴）聲遠(yuǎn)揚(yáng) 山溝里敲鼓－－回想（響）

門(mén)神里卷灶神－－話（畫(huà)）里有話（畫(huà)）馬背上打掌子－－離題（蹄）太遠(yuǎn) 小爐灶翻身－－倒霉（煤）小碗吃飯－－靠天（添）

阿公吃黃連——苦也(爺)矮梯子上高房——搭不上言（檐）庵廟里的尼姑——沒(méi)福(夫)熬盡了燈油——燒心（芯）糞坑關(guān)刀——文(聞)不能，武(舞)也不能火燒旗桿：有排長(zhǎng)炭(嘆)上鞋不用錐子----真(針)好四月的冰河----開(kāi)動(dòng)(凍)了瞎子點(diǎn)燈籠----前途無(wú)量(亮)四兩棉花----談(彈)不上隔著門(mén)縫吹喇叭----名(鳴)聲在外二白 咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先豬八戒拍照——自找難堪（看）瞎子進(jìn)煙館----------摩登。（摸燈）。瞎子點(diǎn)燈籠----前途無(wú)量(亮)四兩棉花----談(彈)不上隔著門(mén)縫吹喇叭----名(鳴)聲在外●.瞎子進(jìn)煙館----------摩登。（摸燈）。

●.空中布袋------------裝瘋。（裝風(fēng)）?！?宋江的軍師----------無(wú)用。（吳用）?！?老太婆上雞窩--------笨蛋。（奔蛋）。●.賣(mài)草帽的丟扁擔(dān)------留神。（留繩）?！?哥哥不在家----------少來(lái)。（嫂來(lái)）?！?外甥打燈籠----------照舊。（照舅）?！?雨打黃梅頭----------倒霉。（倒梅）?！?半兩棉花------------免談。（免彈）?！?禿子打傘------------無(wú)法無(wú)天。（無(wú)發(fā)無(wú)天）?！?矮子過(guò)渡------------安心。（淹心）?！?馬店買(mǎi)豬------------沒(méi)那事。（沒(méi)那市）?！?臘月天氣------------動(dòng)手動(dòng)腳。（凍手凍腳）?！?父親向兒子磕頭------豈有此理。（豈有此禮）?！?公共廁所仍石頭------引起公憤。（引起公糞）。●.反穿皮襖------------裝佯。（裝羊）?！?孔夫子搬家----------凈是輸。（凈是書(shū)）?！?孕婦走獨(dú)木橋--------鋌而走險(xiǎn)。（挺而走險(xiǎn)）?！?外婆死了兒子--------無(wú)救。（無(wú)舅）?！?老公拍扇------------凄涼。（妻涼）?！?秀才的毛巾----------包輸。（包書(shū)）。

●.烏龜爬門(mén)檻----------但看此一番。（但看此一翻）?！?針尖尚挑毛巾--------不足為奇。（不足為旗）?！?鈍刀破竹------------想不開(kāi)。（響不開(kāi)）。

●.電線桿上綁雞毛------好大的膽子。（好大的撣子）?！?磕瓜子磕出臭蟲(chóng)------什麼人都有。（什麼仁都有）?！?燈草打鼓------------不想。（不響）?！?燈草拐杖------------做不了主。（做不了拄）?！?鹽店里談天----------閑得沒(méi)事做。（咸得沒(méi)事做）。●.張?zhí)鞄熯^(guò)海不用船----自有法度。（自有法渡）?！?隔窗吹喇叭----------名聲在外。（鳴聲在外）。●.龍王爺搬家----------厲害。（離海）?！?老九的兄弟----------老實(shí)。（老十）?！?空棺材出葬----------目中無(wú)人。（木中無(wú)人）。●.王八中解元----------規(guī)矩。（龜舉）。

●.六月裏戴手套--------保守。（保手）?！?生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。●.皮匠不帶錐子--------真行。（針行）?！?何家姑娘嫁給鄭家----正合適。（鄭何氏）。

●.和尚的房子----------廟。（妙）。●.河邊洗黃蓮----------何苦。（河苦）?！?盲人戴眼鏡----------假聰明。（假充明）?！?做夢(mèng)變蝴蝶----------想入非非。（想入飛飛）?！?猴子學(xué)走路----------假惺惺。（假猩猩）。●.精裝茅臺(tái)------------好久。（好酒）?！?蜘蛛拉網(wǎng)------------自私。（自絲）。

●.瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。●.萬(wàn)歲爺流鼻血--------正紅。（朕紅）?！?打破沙鍋------------問(wèn)到底。（紋到底）?！?西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圓）?！?脫了舊鞋換新鞋------改邪歸正。（改鞋歸正）?！?麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。●.碗底的豆子----------歷歷在目。（粒粒在目）。●.賣(mài)布不帶尺----------存心不良。（存心不量）?！?窮木匠開(kāi)張----------只有一句。（只有一鋸）。●.磚窯裏失火----------謠言。（窯煙）?！?燈盞無(wú)油------------枉費(fèi)心。（枉費(fèi)芯）?！?鐘馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）?！?糞船過(guò)江------------裝死。（裝屎）。

●.黏窩窩摻黃蓮--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）?！?藥鋪裏開(kāi)抽屜--------找玩。（找丸）?！?癩蝦蟆跳水井--------不懂。（噗咚）?！?唱戲的騎馬----------不行。（步行）。

●.炒咸菜不放醬油------有言在先。（有鹽在先）?！?吃餃子不吃餡--------調(diào)皮。（挑皮）?！?從河南到湖南--------難上加難。（南上加南）。●.打燈籠搬石頭--------照辦。（照搬）。

●.大水沖走土地廟------留神。（流神）?！?耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

●.孩子的脊梁----------小人之輩。（小人之背）。

●.航空兵翻觔斗--------顛倒是非。（顛倒試飛）?！?耗子掉到水缸裏------時(shí)髦。（濕毛）?！?老和尚住山洞--------沒(méi)事。（沒(méi)寺）。

●.貨輪出了海----------外行。（外航）。●.火燒旗桿------------長(zhǎng)嘆。（長(zhǎng)炭）。

●.黃鼠狼鉆雞籠--------投機(jī)。（偷雞）。●.醬缸裏泡石頭--------一言難盡。（一鹽難進(jìn)）?！?井裏放爆竹----------有原因。（有圓音）?！?老母雞抱空窩--------不簡(jiǎn)單。（不見(jiàn)蛋）?！?屁股吃人參----------候補(bǔ)。（后補(bǔ)）。●.皮皇帝的媽媽--------皮太厚。（皮太后）?！?千年的石佛像--------老實(shí)人。（老石人）?！?牽著羊進(jìn)照相館------出洋相。（出羊相）。●.墻上栽菜------------無(wú)緣。（無(wú)園）。

●.扇著扇子說(shuō)話--------瘋言瘋語(yǔ)。（風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)）。●.十兩紋銀------------一定。（一錠）。

●.守著廁所睡覺(jué)--------離死不遠(yuǎn)。（離屎不遠(yuǎn)）?！?唐僧的書(shū)------------一本正經(jīng)。（一本真經(jīng)）。●.小碗兒吃飯----------靠天。（靠添）?！?肉鍋丟進(jìn)河----------昏昏沉沉。（葷葷沉沉）?！?王八肚裏插雞毛------歸心似箭。（龜心似箭）?！?寺后有個(gè)洞----------妙透了。（廟透了）?！?壽星齊仙鶴----------沒(méi)路了。（沒(méi)鹿了）。●.十八個(gè)錢(qián)放兩下------久聞久聞。（九文九文）。

第五篇：柳宗元簡(jiǎn)介

柳宗元是唐代的，是唐宋八大家之一 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱(chēng)“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。柳宗元遺族所建柳氏民居，現(xiàn)位于山西晉城市沁水縣文興村，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。

柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類(lèi)。[1]

（一）論說(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說(shuō)》為哲學(xué)論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作?！稌x文公問(wèn)守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。

（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說(shuō)》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書(shū)》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事?tīng)睢?、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說(shuō)》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說(shuō)（如《宋清傳》、《種樹(shù)郭橐駝傳》）。

（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫(xiě)于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫(xiě)，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現(xiàn)自然美。

（五）詩(shī)詞騷賦：獨(dú)具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式?；蛑笔阈匾埽蚪韫抛詡?，或寓言寄諷，幽思苦語(yǔ)，深得屈騷精髓?！短鞂?duì)》、《晉問(wèn)》兩巨篇，則為另一種類(lèi)型，形式仿照《天問(wèn)》、《七發(fā)》，造語(yǔ)奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說(shuō)有所涉及。）柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語(yǔ)精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。柳詩(shī)還有以慷慨悲健見(jiàn)長(zhǎng)的律詩(shī)。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見(jiàn)韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、文安禮《柳先生年譜》。（以上引資百度知道）