第一篇：《齊桓下拜受胙》文言文及翻譯

《齊桓下拜受胙》這篇百字短文記述了齊桓公在會晤諸侯時(shí)接受周襄王賞賜祭肉的一個(gè)場面。粗讀似乎平淡無奇，細(xì)品則覺別有滋味。下面我們一起來閱讀《齊桓下拜受胙》文言文及翻譯。歡迎大家閱讀！

【原文】

《齊桓下拜受胙》

出處：《左傳》

夏，會于葵丘①，尋盟②，且修好，禮也。

王使宰孔賜齊侯胙③，曰：“天子有事于文武④，使孔賜伯舅胙⑤。”齊侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老⑥，加勞⑦，賜一級，無下拜。’”對曰：“天威不違顏咫尺⑧，小白余⑨，敢貪天子之命，‘無下拜！’？恐隕越于下⑩，以遺天子羞。敢不下拜！” 下，拜，登，受。

【注釋】

①葵丘：今河南蘭考縣境內(nèi)。

②尋：重申舊事。前一年，齊桓公曾在曹國會集諸侯，所以這次集會稱“尋盟”。

③宰孔：宰是官，孔是名，周王室的卿士。齊侯：指齊桓公。胙：祭祀用的肉。周王賜給異姓諸侯祭肉，是一種優(yōu)禮。

④文武：周文王和周武王。事：指祭祀。

⑤伯舅：天子稱異姓諸侯叫伯舅。因周王室與異姓諸侯通婚。

⑥耋：年七十為耋。

⑦加勞：加上有功勞于王室。周襄王因得齊桓公的支持，才能繼承王位。

⑧咫：八寸。咫尺：形容很近。

⑨小白：齊桓公名。

⑩隕越：墜落。

【譯文】

夏天，齊桓公在葵丘與各國諸侯聚會，為的是重申原來的盟誓，使大家更加和好。這是合乎禮的。

周襄王派宰孔賞賜齊侯一塊祭肉。宰孔說：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我來，賞賜伯舅一塊祭肉?！?/p>

齊侯剛要下階拜謝。宰孔說：“且慢，后面還有命令哩。天子命我告訴您：‘伯舅年紀(jì)大了，加之對王室有功，特賜爵一級，不必下階拜謝?！饼R桓公答謝：“天子的威嚴(yán)，離我不過咫尺，小白我豈敢貪受天子之命‘不下拜’？果真那樣，只怕就會垮臺，使天子也蒙受羞恥。怎敢不下階拜謝！” 下階，拜謝；登堂，領(lǐng)賞。

第二篇：初一下文言文翻譯

桃花源記 東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，桃花源

夾(jia）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人，以打魚為生。有一天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

林子的盡頭是溪流的源頭，于是出現(xiàn)了一座小山，山上有一個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)亮。漁人于是離開船，從洞口進(jìn)去。起初很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。

桃花源里的人見到漁人，大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。

桃花源里的人問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人逗留了幾天以后，告辭離開了。這里的人對漁人說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”

漁人離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。

核舟記

作者:魏學(xué)洢

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣哉。

譯文

明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

大道之行也翻譯

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

《禮記》簡介

戰(zhàn)國至秦漢間講禮文章的選集。儒家經(jīng)典之一。相傳為西漢戴圣所編。戴圣字次君，梁郡（今河南商丘）人，曾任九江太守，與叔父戴德一起學(xué)禮于后蒼，宣帝時(shí)為博士。

《禮記》多數(shù)篇章可能都是“七十子后學(xué)者所記”（《漢書·藝文志》）?？鬃铀篮螅T徒“七十子”散居各諸侯國，他們的學(xué)生又各傳其師說，所傳的講禮的文章流傳至漢已有一百數(shù)十篇，相當(dāng)繁復(fù)，戴德選其85篇為《大戴禮記》（今殘），戴圣又選49篇為《小戴禮記》，即今本《禮記》。選入文章在長期授受的過程中，不免有所增益，所以其中夾雜著秦漢時(shí)的言論。

它主要是對禮制、禮意的記載和論述。其中涉及秦漢以前的社會組織、生活習(xí)俗、道德規(guī)范、文物制度等情況，反映了儒家的政治、哲學(xué)、倫理思想。這些都是研究古史的重要材料。

從散文藝術(shù)方面看，《禮記》中的議論文，如《禮運(yùn)》、《樂記》等篇的部分章節(jié)，雍容大雅，氣勢沛然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。記敘文如《玉藻》、《坊記》等篇的部分章節(jié)，文筆凝練，言簡意賅。尤其是《檀弓》、《仲尼燕居》等篇中的敘事小品，寫得生動形象、意味雋永，都是較優(yōu)秀的作品。如《檀弓》中的“晉獻(xiàn)公將殺其世子申生”、“曾子寢疾”等章，以簡練的文字傳達(dá)出不同的生活場面和人物心理，情景宛然，筆法多變?！翱鬃舆^泰山側(cè)”章，形容苛政猛于虎，令人怵目驚心。“齊大饑”章只80余字,卻把黔敖的倨傲、餓者不為所屈,寫得活靈活現(xiàn)，其中還有服飾、神態(tài)、語氣的描繪，接近于小說?！翱鬃釉樽鳌?、“晉獻(xiàn)文子成室”等章，還嵌以詩歌、偶語、排句，增加了文章的生動性和感情色彩?！短垂返牟簧倨酆现胂蟮某煞?，而非信史，這一點(diǎn)前人已多有揭示。可見七十子的后學(xué)，對于師說也作了文學(xué)性的加工。

《禮記》至唐代列為“九經(jīng)”之一，宋代列于“十三經(jīng)”中,為士子必讀之書,對后代思想、文學(xué)都有一定的影響。主要注本有：漢鄭玄注、唐孔穎達(dá)疏《禮記正義》，今存宋紹熙三年(1192)兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本。清朱彬有《禮記訓(xùn)纂》，孫希旦有《禮記集解》。

原文: 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

譯文: 山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境?。∽詮闹x靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

原文：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻,荇交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯：

元豐六年（不可解釋為1083年）十月十二日夜里，（我）解開衣服準(zhǔn)備睡覺，皎潔的月光照進(jìn)了窗（門戶）戶，（我）高興地起來走動。（我）想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找我的好友，張懷民。（張）懷民也沒有睡覺，我們便一起在院子里漫步。月光照在院子里，宛如一泓積水那樣清澈透明。水中有水草交錯(cuò)縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)晚上沒有月亮？哪一個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們倆一樣清閑的人罷了。崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。

這一天初更以后（大約八點(diǎn)以后），我撐著一只小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三人罷了。

到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，相對而坐，一個(gè)小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見我，十分驚喜地說：“想不到在湖中還能遇見你這樣（有閑情雅致）的人?！北憷乙煌染?。我盡力飲了三大杯就告別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。

等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有比相公您更癡的人!”

第三篇：齊寇將至文言文翻譯

文言文翻譯是我們需要學(xué)習(xí)的，各位，大家一起看看下面的齊寇將至文言文翻譯，歡迎閱讀。

齊寇將至文言文翻譯

齊寇將至①

齊攻宋，宋王使人候②齊寇之所至。使者還曰：“齊寇近矣，國人恐矣?！弊笥医灾^宋王曰：“此所謂肉自至③蟲者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡④能如此? ”宋王因怒詘⑤殺之，又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三。其后又使人往視。齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄，曰：“國危甚矣，若將安適?”其弟曰：“為王視齊寇，不意⑥齊近而國人恐如此也，今又私患向之先視齊寇者，皆以‘ 寇之近也’報(bào)而死，今也報(bào)其情死，不報(bào)其情又恐死，將若何?”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，不若先夫亡者亡?！庇谑菆?bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，國人甚安。”王大喜。左右皆曰：“向之死者宜矣?！蓖醵噘n之金。寇至，王自投車上馳而走，此人得以富于他國。

【注釋】

① 選自《呂氏春秋?雍塞》。

②候：偵察。

③至：一本作“生”。這句意思是 ：這真叫做肉里自己生出了蟲子。比喻無中生有。④惡：怎么

⑤詘：同“屈”，冤枉。

⑥不意：不料。

譯文：

齊國進(jìn)攻宋國，宋王派人前去偵察齊軍入侵到了什么地方。使者回報(bào)說：“齊軍已經(jīng)迫近了，城里的百姓們都很恐慌?！?/p>

使者的話剛說完，宋王左右的 親信們紛紛對宋王說：“這真叫做肉里自己生出了蟲子，純粹是無中生有啊!我們宋國這樣 強(qiáng)大，齊國兵力又那樣弱，哪會象他說的這樣呢?”宋王聽了這些，勃然大怒，屈斬了使者。宋王又另派人前去偵探。

不料回報(bào)和第一個(gè)一樣，宋王又惱怒地把他屈殺了。這樣，一連屈 殺了三個(gè)使者后來，又派了一個(gè)人前去偵察，果然齊軍迫近，百姓們惶惶不可終日。就在這時(shí)，使者遇見 了他的哥哥。哥哥問：“國難當(dāng)頭，危在旦夕，你這是往哪兒去呢?”

弟弟回答說：“我奉 大王之命，前去偵察敵情。想不到齊軍離城這樣近，百性恐慌到如此地步!如今我很擔(dān)心，前幾個(gè)使者都因?yàn)榛貓?bào)齊軍迫近而被處死。

現(xiàn)在，我據(jù)情實(shí)報(bào)是死，不據(jù)情實(shí)報(bào)，恐怕也是 死，你看怎么好呢?”他哥哥說：“既然據(jù)情實(shí)報(bào)，會比別人先死；不如謊報(bào)，在齊軍破城 之前，先行逃走。”于是，這個(gè)使者報(bào)告宋王說：“連齊軍影子也看不見，誰也不知道他們在什么地方，百姓人 心十分安定?！彼瓮趼犃耍浅８吲d。他左右的親信們都說：“前幾個(gè)使者真是該死!”

宋王便賞賜了這個(gè)使者很多金子。不久，齊軍打來，宋王驚慌失措，只好跳上車去，趕快逃命。那個(gè)使者，早已逃到其他國家，做了富翁。

第四篇：文言文翻譯及試題答案

（一）課內(nèi)文言文閱讀。完成4-7小題（18分）

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

4.對下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(4分)

A．焉用亡鄭以陪鄰 陪：增加

B．若亡鄭而有益于君 若：你

C．越國以鄙遠(yuǎn) 鄙：把……當(dāng)做邊邑

D．秦伯說，與鄭人盟 盟：簽訂盟約

5.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（4分）

A.今急而求子，是寡人之過也 臣之壯也，猶不如人

B.敢以煩執(zhí)事 若舍鄭以為東道主

C.若不闕秦，將焉取之 且焉置土石

D.共其乏困 君知其難也

6.下列文言句式不相同的一項(xiàng)是（4分）

A.沛公安在？

B.夫晉，何厭之有？

C.大王來何操？

D.沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”

7.翻譯下列句子（6分）

①若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（3分）

②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。（3分）

試題答案：

4．B 若：如果。

5．C哪里。A結(jié)構(gòu)助詞/取獨(dú) B拿，介詞/把，介詞 D代詞，代“行李”/指示代詞，這。

6．D.一般疑問句。其余三項(xiàng)均為賓語前置句。

7（6分）答案：①如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人，秦國使者往來，鄭國供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。（“以為、行李、共”三個(gè)詞，必須翻譯出來，錯(cuò)一個(gè)扣1分，扣完三分為止。）（3分）

②已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大邊界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（采分點(diǎn)：東封，西封，闕）（3分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀,完_文言文翻譯及試題答案

第五篇：黔驢技窮文言文及翻譯

黔驢技窮是一個(gè)成語，比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。

原文

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

選自《柳宗元集》卷一九（中華書局1979年版）

譯文

黔地（這里的黔不指貴州）這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來（一頭驢）進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個(gè)龐然大物，把它作為神（來對待），躲藏在樹林里偷偷看它。（老虎）漸漸小心地出來接近它，不知道它是什么東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為（驢）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）來來回回地觀察它，覺得它并沒有什么特殊的本領(lǐng)。（老虎）漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。（老虎）漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎）當(dāng)初（如果說）看不出驢的本領(lǐng)，老虎即使兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子。如今像這樣的下場，可悲啊！

作品注釋

黔（qián），即唐代黔中道，轄境相當(dāng)于今湖南沅水澧（lǐ）水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分。后來稱貴州省為黔。柳宗元（773—819）字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)）人。唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，唐宋八大家之一，古文運(yùn)動的主導(dǎo)者，與韓愈并稱“韓柳”，世稱柳河?xùn)|，柳柳州。

《黔之驢》選自柳宗元的《三戒》。

1.好事者：喜歡多事的人。

2.船載以入：用船載運(yùn)（驢）進(jìn)黔。船，這里指用船的意思。以，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。

3.至：到。

4.則：表轉(zhuǎn)折，卻。

5.之：代詞，代驢。

6.龐然大物：（虎覺得驢是）巨大的動物。龐然，巨大的樣子。然，......的樣子。

7.以為：把……當(dāng)作。

8.蔽：躲避，躲藏。

9.窺：偷看。

10.稍：逐漸地，漸漸地。

11.近：形容詞作動詞，靠近。

12.慭慭（yìnyìn）然：小心謹(jǐn)慎的樣子。

13.莫相知：不知道它是什么東西。相：一方對另一方，偏指另一方。

14.他日：之后的一天。

15.大駭：非常害怕。大：很，非常。駭，害怕。

16.遠(yuǎn)遁：跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。遁：跑，逃跑。

17.以為：認(rèn)為

18.且：將要。噬：咬。

19.甚：很，非常。

20.恐：害怕。

21.然：表轉(zhuǎn)折，然而，但是。

22.視：觀察。

23.覺無異能：（虎）覺得（驢）沒有特別的本領(lǐng)。異：特別的，與眾不同的。能：本領(lǐng)，能力。

24.者：語氣詞，文中表示揣度語氣，似的。

25.益：漸漸地。

26.習(xí)：熟悉。

27.終：始終。

28.搏：搏擊，搏斗。

29.稍：漸漸地。

30.近：靠近。

31.益：更加。

32.狎：態(tài)度親近而不莊重。

33.蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。沖，沖撞。冒，冒犯。

34.不勝（shēng）怒：非常憤怒。

35.蹄：名詞作動詞，踢。

36.因：于是，就。

37.計(jì)之：盤算這件事。計(jì)，盤算。

38.技止此耳：（驢）的本領(lǐng)只不過這樣罷了。技，本領(lǐng)。止，同“只”，只不過，僅僅。此，這樣。耳，罷了。

39.因：于是，就。

40.跳踉（tiàoliáng）：跳躍。

41.（hǎn）：吼叫。

42.盡：（吃）完。

43.乃：才。