第一篇：《新課堂文化建設(shè)》心得體會

核心內(nèi)容：

1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

2、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法 通過學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》此書，本人深深的認識到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn),現(xiàn)作如下總結(jié)

《新課堂文化建設(shè)》明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個新課標(biāo)下的新課堂。

一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學(xué)生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自

己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識。”這正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件。”為此，教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

二、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說的、老師講的都認為是對的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動性。有時候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格魅力對學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實施新課改以來教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實施過程中把握不好知識、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個性得不到全面、和諧的發(fā)展。

教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。

三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求識字教學(xué)“注重教給識字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會朗讀、默讀?！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果”“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意。“表現(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊?，教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語。各個教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴謹有序，不為一些細微末節(jié)的問題浪費時間，也不要為某個學(xué)生的無關(guān)問題影響教學(xué)進程。

第二篇：《新課堂文化建設(shè)》學(xué)習(xí)心得體會

《新課堂文化建設(shè)》學(xué)習(xí)心得體會

欽州市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校 馬家騏

《新課堂文化建設(shè)》明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個新課標(biāo)下的新課堂。

一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學(xué)生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識?！边@正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件?！睘榇?，教學(xué)教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

二、教學(xué)教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。

三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件?！督虒W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求識字教學(xué)“注重教給識字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會朗讀、默讀?！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果”“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。

總之，教師的教學(xué)語言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語。各個教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴謹有序，不為一些細微末節(jié)的問題浪費時間，也不要為某個學(xué)生的無關(guān)問題影響教學(xué)進程。

第三篇：《新課堂文化建設(shè)》的心得體會

讀《新課堂文化建設(shè)》有感

核心內(nèi)容：

1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

2、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法 通過學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》此書，本人深深的認識到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn),現(xiàn)作如下總結(jié)

《新課堂文化建設(shè)》明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個新課標(biāo)下的新課堂。

一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學(xué)生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自

己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識。”這正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件?！睘榇?，教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

二、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說的、老師講的都認為是對的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動性。有時候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格魅力對學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實施新課改以來教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實施過程中把握不好知識、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個性得不到全面、和諧的發(fā)展。

教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。

三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求識字教學(xué)“注重教給識字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會朗讀、默讀。“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果”“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊?，教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語。各個教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴謹有序，不為一些細微末節(jié)的問題浪費時間，也不要為某個學(xué)生的無關(guān)問題影響教學(xué)進程。

《教師怎樣做校本研究》讀書體會

核心內(nèi)容：1、2、3、校本教學(xué)研究必須立足課堂。校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生

校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗、注重反思

我細細品讀完《教師怎樣做校本研究》這本書后，該書給了我不少啟發(fā)和感悟，解決了我不少的困惑，現(xiàn)把讀書體會摘錄如下：

教師進行校本教研需要解決“用什么方法”的問題。由于校本教研是教育科學(xué)研究的一個特定范疇，校本教研所采用的方法也必然是教育研究方法類群中的一些適合學(xué)校壞境、符合研究目的、便于教師“邊工作、邊研究”的方式和方法組合。這本書就是為教師做校本教研提供方法支持而編撰的。

首先，校本教學(xué)研究必須立足課堂。所謂校本教學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從“本?！碧囟ǖ臅r空條件，特定的對象及其派生的特定問題出發(fā)，從每個研究和實踐主體的特定情境出發(fā)。用你的慧眼發(fā)現(xiàn)疑點和問題，作為校本研究的主題，這樣，校本教學(xué)研究從邏輯起點到達成目標(biāo)均體現(xiàn)“以校為本”的鮮明特色，問題的產(chǎn)生源自鮮活的課堂教學(xué)實踐，問題的探析融合于課堂教學(xué)的實施過程，問題的化解也歸宿于課堂教學(xué)目標(biāo)的達成與提升。校本教學(xué)研究只有完全落實于課堂，使之成為天然的實驗室，才能獲得應(yīng)用性學(xué)科所須有的實踐品格和“學(xué)術(shù)生命力”，從而煥發(fā)出蓬勃的教研生機。當(dāng)然，并不是強調(diào)了校本教學(xué)研究的實踐性品格，就意味著拒絕理論指導(dǎo)的必要性和重要性。時下興盛的后現(xiàn)代主義課程理論、多元智力理論、建構(gòu)主義理論等等，都是校本教學(xué)研究中必要的理論支撐，但它們只是為我們的實際研究拓寬理論視野、提升理性思維的高度，而理論本身并不直接等同于以提升課堂教學(xué)效率、深度開發(fā)學(xué)生智力資源為目

標(biāo)的校本教學(xué)研究，也不能機械地用這些理論為教研作包裝。汲取理論精華，指導(dǎo)校本研究，這才使研究工作擺脫假、大、空，趨向真、新、實的純粹境界。

其次，校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生。學(xué)生既是教師教學(xué)實踐的對象，也是其教學(xué)研究的重要資源與目的所在。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的重要資源，是指教研的源頭——“問題”正是在師生雙邊互動過程中被發(fā)現(xiàn)和被開掘，研究者最可寶貴的靈性思維也往往是在師生心靈對話的自由氛圍中被剎那問照亮，并由這原創(chuàng)和初始的靈性思維而走向教研的系統(tǒng)化、深度化，達到教研創(chuàng)新的不俗境界。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的目的所在，那更是整個教育活動的價值追求。離開了學(xué)生的智力要素和情意要素的全方位發(fā)展，教研何為!而校本教學(xué)研究的真義，其實就是研究每個學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)乃至教育活動中的特殊形態(tài)，研究其參與深度、參與質(zhì)量和人格品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，研究學(xué)生如何“建構(gòu)”知識而不是知識如何去“整合”學(xué)生。正如新課程所強調(diào)的那樣要從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”這三個維度去研究學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中所獲得的發(fā)展廣度和深度，使之最終趨向?qū)扔腥烁袼侥酥廖拿魉降恼w性超越?？傊?，從學(xué)生出發(fā)、又回歸到學(xué)生一一這就是校本教學(xué)研究的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)定。

最后，校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗、注重反思。作為研究主體和實踐主體一身而兼兩任的教師，較之于純粹的理論工作者而言，具有一筆獨特而有待深入開發(fā)的研究資源——這就是教師長期參與教育教學(xué)實踐活動而獲得的豐富經(jīng)驗。教師在課堂教學(xué)特殊情境中所累積起來的感性經(jīng)驗，往往包蘊著值得回味的教研價值。需要教研主體梳理、分析、感悟、升華。這中間，教師自身多層面、多向度的“反思”，是開掘研究資源的主要和重要方式。所謂教學(xué)反思，是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己的教學(xué)策略、教學(xué)行為、教學(xué)過程

及結(jié)果作審視和解剖。尤其要反思教學(xué)活動中師生關(guān)系是否和諧健康，反思教學(xué)缺憾并敢于作自我批判、自我否定。至于對各種教育教學(xué)理論的建構(gòu)，也需通過教研主體反思而予以內(nèi)化、進而融人切身實踐。這樣，反思后的經(jīng)驗就是研究者寶貴的精神財富；反過來，又將對教師未來長期的教研實踐發(fā)生深遠的影響。

蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的工作能給教師一些樂趣，使天天上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那么就引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條道路上來?！苯處煵荒軆H僅用知識，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。因為研究，所面對的問題才能不斷解決，才能成為名副其實的專家型教師。

讀書活動有感

丁德玲

第四篇：新課堂心得體會

聽課心得體會

作為數(shù)學(xué)教師, 在全市推進“強力提師能，創(chuàng)建新課堂”的新形勢下, 只有努力學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念，勇于創(chuàng)新自己的課堂模式，向教改要效率, 充分利用好課堂40分鐘, 才能提高教育教學(xué)質(zhì)量, 全面提高學(xué)生素質(zhì)。感謝教研室再次為我們提供了學(xué)習(xí)的機會，九月二日全區(qū)數(shù)學(xué)教師齊聚叢陽小學(xué)，聆聽了五位青年教師精彩的課堂教學(xué)及教研活動?，F(xiàn)就談?wù)勛约郝犝n后的一些心得體會。

精心設(shè)計課堂教學(xué)

每一位教師的課都代表了自己學(xué)校的課堂模式：四測一學(xué)、樂學(xué)精導(dǎo)、三步五環(huán)、10+30、主動課堂241，無不凝聚了全校教師的智慧與汗水。每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計都是老師為達到預(yù)期教學(xué)目的, 按照教學(xué)規(guī)律, 對教學(xué)活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從課堂教學(xué)中, 能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅“備”教材, 還“備”學(xué)生, 從基礎(chǔ)知識目標(biāo)、思想教育目標(biāo)到能力目標(biāo), 體現(xiàn)了依托教材以人為本的學(xué)生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進行了精心的設(shè)計。教學(xué)過程精致精彩

這五節(jié)課涉及到低、中、高年級，涵蓋了新授課、復(fù)習(xí)課，圖形課、計算課。讓每位教師從多方面全方位的感受新課堂的精彩。從授課教師的教學(xué)過程來看, 都是經(jīng)過了精心準(zhǔn)備的, 從導(dǎo)入新課到布置作業(yè)課后小結(jié), 每一句話都很精煉、每一個問題的設(shè)置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)了知識的結(jié)構(gòu)體系。能根據(jù)自己學(xué)生的知識水平、認知能力設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié), 在知識深難度的把握上處理得很好, 基

本上都能做到突出重點, 突破難點。真的能感覺到數(shù)學(xué)課堂的變化，學(xué)生動起來了，課堂的真正主人是他們。數(shù)學(xué)學(xué)科本來是與實際聯(lián)系緊密的學(xué)科, 如《找規(guī)律》找的都是身邊的事物，《打折問題》就是在用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，正由于貼近學(xué)生的生活，孩子們的學(xué)習(xí)熱情才這么積極高漲。

總之, 學(xué)了不少也感悟了不少。新課堂應(yīng)做好以下幾方面工作：1,科學(xué)編制導(dǎo)學(xué)案;2,合理構(gòu)建學(xué)習(xí)小組;3,建立完善的評價機制4,勇于實踐，大膽創(chuàng)新。

課堂教學(xué)過程是教師不斷反思的過程。教師走上了講臺, 不是重復(fù)一次教案, 而是通過師生共同活動進行的一次創(chuàng)造性的實踐活動。這就需要我們教師平時應(yīng)深入解讀教材, 了解課堂, 尋找到合適的方法進行課堂生命的再創(chuàng)造, 爭取使我們的學(xué)生真正理解數(shù)學(xué)、走進數(shù)學(xué), 讓學(xué)生有興趣學(xué)、愿意學(xué), 并且能自主地進行嘗試, 為學(xué)生真正營造一個綠色的生態(tài)課堂, 真正使學(xué)生成為一個具有獨立見解、善于理性思考、積極開拓應(yīng)用、勇于創(chuàng)新變革的人。我想, 這不正是我們教育的最終目的。

第五篇：走進新課堂心得體會

走進新課堂心得體會

課堂教學(xué)是新課程改革的落腳點，要提高課堂教學(xué)效路必須改進教學(xué)方與法和教學(xué)手段，傳統(tǒng)的教學(xué)有 教師講，學(xué)生被動地聽，導(dǎo)致單位時間內(nèi)的教學(xué)效率不高，心理學(xué)家的研究表明，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，同時使用視覺，聽覺，能明顯地提高記憶和學(xué)習(xí)效率，由于多媒體教學(xué)提供了圖形，聲音，語言等交界面和窗口交互操作，編制了符合小學(xué)生心理特點的教學(xué)光盤，并在課堂教學(xué)中適當(dāng)運用，可以解決常規(guī)教學(xué)手段難以解決的問題。正因為它有無與倫比的優(yōu)勢，多媒體技術(shù)走進了課堂，起到了良好的教學(xué)效果，下面我就談一些自己運用模式一的體會。

一，利用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。教學(xué)本身比較抽象、枯燥。小學(xué)生生性好動，自控能力差，傳統(tǒng)的教學(xué)方法使學(xué)生創(chuàng)新能力難以提高，而多媒體能使抽象的數(shù)學(xué)問題具體化，枯燥的問題趣味化，靜止的數(shù)學(xué)問題動態(tài)化，復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題簡單化。這些特點，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用。例如小學(xué)低年級學(xué)生，特別愛聽故事，看動畫片，并參與其中。在教學(xué)認識10時，張老師是這樣說的：“電視機前的小朋友，你們好，你們喜歡聽故事嗎？想，星期天，數(shù)學(xué)樂園里許來了多數(shù)寶寶，看1來了，2也來了，一下來了這么多0、3、4、5、6、7、8、9都下了大轎車，數(shù)字9走到數(shù)字 1前面說，你只表示一個。譏笑它太小，數(shù)字9得意洋洋的又走到數(shù)字0前面數(shù)說，你更小，你呢表示一個物體也沒有，真沒用。這時1和0想出了一個好辦法，大家猜一猜1和0想出了什么辦法呢？是呀1和0想了什么辦法呢？指明學(xué)生回答，學(xué)生說1和0想的是他倆可以組成10，是不是這樣呢？一起去看看，1和0走在了一起，動畫片10跳出來了，于是9垂頭喪氣的走了。今天我們就來認識10。學(xué)生一下子對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，積極性很高。學(xué)習(xí)活動對他來說再不是一種負擔(dān)，而是一種心理享受，一種愉快的體驗，學(xué)生會越學(xué)越愿學(xué)，越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)能事半功倍，二、利用多媒體教學(xué)，能緩解疲勞，提高教學(xué)效果

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人集中注意力的時間，幼兒為5分鐘，成人為20分鐘，任何人的注意力不能以同樣強度維持20分鐘以上，但如果持續(xù)工作和學(xué)習(xí)10---20分鐘之后，松弛幾分鐘，那么注意的穩(wěn)定性就可以保持數(shù)小時之久，數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插生動有趣的媒體信息，能緩解學(xué)生的疲勞，提高教學(xué)效果。這一點我深有體會，一節(jié)枯燥的“數(shù)的分解與組成”，通過有趣的卡通動畫，形象生動的彩色、圖案，學(xué)生很容易掌握其中的規(guī)律，再也不會為給數(shù)字的遞增遞減“ 排隊”而犯愁了。

三、利用多媒體教學(xué)，將數(shù)學(xué)教學(xué)更接近生活

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)數(shù)學(xué)課程生活化。這不僅需要體現(xiàn)課程內(nèi)容的生活化，更需要體現(xiàn)課程理念，課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計的生活化。又如張老師在講認識10時，問到小朋友，你們在那里見到過10呢？學(xué)生搶著答到，我在尺子上見到過10，我在門牌號上見到過10，我在數(shù)學(xué)書上見到過10，我在鐘表上見到過1 0，我在日歷上見到過10，學(xué)生輕松的認識了10。數(shù)學(xué)來源于生活用運于生活，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是建立在日常生活中，學(xué)好數(shù)學(xué)是為了更好的生活，解決一些現(xiàn)實生活問題。數(shù)學(xué)教學(xué)首先是要讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，感到數(shù)學(xué)就在身邊，用運多媒體教學(xué)正好就是在其過程中，讓學(xué)生看到其思維運作的結(jié)果，這樣才能使學(xué)生越來越熱愛數(shù)學(xué)。

自從我在新課堂教學(xué)以來，各方面都收到了良好的效果。首先，我不再為制作一些圖片、課件等教具浪費時間，而是通過有機調(diào)整，課前看光盤熟悉教材，針對具體情況備課，課堂上才能有的放矢。其次我掌握了多媒體器材的操作技巧，上課能得心應(yīng)手，切準(zhǔn)作用點，突出關(guān)鍵，巧妙運用多媒體課件,使學(xué)生視聽結(jié)合，收集到許多與課堂有關(guān)的信息，收到良好的教學(xué)效果。

高坎中心校：李巖

2011-5-4