第一篇：有關(guān)于素質(zhì)的名言

一個人的素質(zhì)體現(xiàn)在方方面面，它也代表了我們的教養(yǎng)。我們要做一個有素質(zhì)的人。以下是有關(guān)于素質(zhì)的名言，一起看看吧。

有關(guān)于素質(zhì)的名言

1、智力比知識重要，素質(zhì)比智力重要，覺悟比素質(zhì)重要?！獜埲鹈?/p>

2、真正的自由屬于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作為的人。——羅·科林伍德

3、在普遍墮落的人群當(dāng)中，自由是不可能長久存在的?！?/p>

4、勇氣是一種素質(zhì)，有了勇氣，一切事情都好辦了。——巴里

5、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！溃勰?/p>

6、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。——（日）池田大作

7、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備?！诎兹A

8、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？——武則天

9、如果我們自己心中沒有自由與寧靜，如果我們內(nèi)心深處和隱藏最深的自我只不過是一潭酸臭污濁的死水，那么爭取身外的自由又有什么價值呢？——梭格

10、人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人?！ㄓⅲ┝_斯金

11、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段?！ǖ拢└璧?/p>

12、怒時光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先?！旰?/p>

13、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔?/p>

14、每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練。——馬明·西比利亞克

15、連自己的命運都不能主宰的人是沒有自由可以享受的?！獝郾瓤颂┑?/p>

16、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?/p>

17、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！溃勰?/p>

18、凡鳥要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福于人和智慧自身相結(jié)合?！胶?quán)

19、不給他人以自由的人，地球上沒他的自由，其他星球上也不會有?！Ｉす?/p>

第二篇：于永正名言

于永正老師給新老師的20條貼心建議

一、老師要在上課鈴聲未落之前到達(dá)教室門口。

鈴聲落了，教室里的多數(shù)人如果對你視而不見，依然我行我素，亂哄哄的（低年級小朋友尤甚），你不要發(fā)脾氣，而要要靜靜地觀察每個人，目光不要嚴(yán)厲，但要犀利，靈活，有神。一般情況下，片刻之后，多數(shù)學(xué)生會安靜下來。此時，你一定要及時給同學(xué)們一個滿意的表情，表揚表現(xiàn)好的人，表揚要具體，指出哪一排，哪一組的同學(xué)安靜，哪些學(xué)生坐得端正。如果還有人在說話，甚至打鬧，則用一種期待的或者嚴(yán)厲的目光“盯”住他。無效，則點明某一排某一人正在做影響大家上課的事。因為你不可能知道他們的名字。再無效，迅速地走到他們眼前，請他們站起來，嚴(yán)肅但措詞文明地告訴他，之所以請他們站起來，是因為他們無視課堂紀(jì)律，影響了別人學(xué)習(xí)。必要時，則請他們把名字寫在黑板上，然后說一句：“噢，我知道了，你叫李勇，你叫王強?！保ㄐ闹幸欢ㄒ涀∷麄兊拿郑┎灰肛?zé)，更不能挖苦，特別是高年級的孩子，他們會知道老師這樣做，這樣說的意思。這叫“殺.......給猴看”——這樣說有些不好捉摸，我表達(dá)的只是我們的目的。這一招兒肯定有效。千萬不要不管班級當(dāng)時怎么樣亂七八糟，傻呼呼地走進(jìn)教室。否則，你很難把課上下去。真的，有些小朋友不是你想象得那么可愛。兒童的天性是好動、好說、好問，有人一刻也坐不住。低年級的兒童不懂什么叫“權(quán)威”，什么叫“尊重”，什么叫“民主”，所以一定要給他們立規(guī)矩，是規(guī)矩，就帶有強制性，約束性，開始，就要和學(xué)生約法在三章——上課就應(yīng)該怎么樣做，不能怎么樣做，違反了，老師要怎樣處分等。二、一旦進(jìn)入課堂，就要像京劇演員一樣，精氣神十足。走進(jìn)課堂，要把９０%注意力放在學(xué)生身上，１０%的注意力用有教學(xué)方案的實施上。

要善于用眼睛表達(dá)你的滿意，生氣和憤怒。盡量不要吼叫，訓(xùn)斥只可偶爾火之。目光要經(jīng)常瞥向那些神不守舍、好動、好說的學(xué)生，可以請他們做點事——比如讀書、讀單詞、表演、到黑板上默字等，這叫“以動治動”最要緊的是不斷地鼓勵、表揚、提醒學(xué)生，但話要簡潔明了，忌婆婆媽媽式的嘮叨。這樣的表揚會更有效：“第二組同學(xué)坐得最端正。”如果班級里某一角落出現(xiàn)“.......動”?！袄钣碌难劬σ恢笨粗蠋煛！薄绻钣碌耐雷呱窳?，或者在做小動作?！靶娡瑢W(xué)善于思考?！薄绻姷耐雷x書心不在焉。要把問題消滅在“萌芽”狀態(tài)。心要時，把個別學(xué)生座位調(diào)動一下?！罢埿∮潞屠铥悓φ{(diào)一下座位?！弊詈冒褌€別自覺性差的學(xué)生調(diào)到離老師近的位置。對此類問題，處理要果斷，快刀斬亂麻，不必說什么。

三、要盡快地記住每個學(xué)生的名字——首先記住表現(xiàn)好的和表現(xiàn)差的學(xué)生的名字。直呼其名的表揚勝于不指名道姓的表揚，指名道姓地批評、提醒，有時效果更好。把所授班級的學(xué)生座次表寫出來，上課時放在講桌上，這樣做，有助于記住學(xué)生名字，盡快地了解每個學(xué)生及其家庭的情況。

四、要注意教學(xué)形式，手段多變。低年級學(xué)生的注意力是很短暫的。如果第一個詞是老師領(lǐng)讀，第二個詞也是，那么第三個就要請優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)回老師了。

第一遍讀課文是齊讀，第二三遍最好自由讀，或者同桌之間互相讀。讀書，讀詞不要讓學(xué)生扯著嗓子讀（低年級易犯這個毛?。?。如果要求全班學(xué)生讀單詞，能不能聲音由低到高，再由高到低？那一定是很有趣，很有意境的。板書“大”和“小”，故意把“大”寫得大大的，把“小”寫得小小的；板書課題《駱駝和羊》，故意把前者寫大，后者寫??；板書課題《鯨》，故意把這個字寫得斗大，如此，學(xué)生一定發(fā)出會心的微笑。這也是變化。第一次分角色朗讀，全由學(xué)生參與，第二次你如果參與進(jìn)去，學(xué)生一定會讀得更有精神。這個詞讓學(xué)生聯(lián)系上下文理解，那個詞則請他們以動作表示；這個詞請學(xué)生用它說句話——在應(yīng)用中理解，那個詞請他們查查詞典。講翠鳥、燕子的外形畫簡筆畫；講鯨，則讓學(xué)生看圖片。學(xué)習(xí)《劈山救母》讓學(xué)生講故事，學(xué)習(xí)《桂林山水》，剛讓他們看桂林山水的課件，并背誦?? 這都叫“變化”。沒有變化，學(xué)生會生厭；沒有變化，也就沒有教學(xué)藝術(shù)。

五、要細(xì)心觀察學(xué)生，全面了解學(xué)生，傾聽學(xué)生的談話。如是你在適當(dāng)時機和場合，不經(jīng)意地說出某一個學(xué)生做的一件值得稱道的事或值得稱道的一種表現(xiàn)，他不僅會感到吃驚，而且受到的鼓舞也會特別大。表揚要有實指性，忌空泛?！澳阕鲎鳂I(yè)總是那么細(xì)心，很少有錯誤?！薄澳慊卮饐栴}不但對，而且口齒清楚?！薄@樣說就具體了。恰當(dāng)?shù)厥褂弥w語言，可以讓學(xué)生感到你的真誠和親昵，拉近師生的距離。如撫肩，手，貼貼學(xué)生的臉蛋等。

六、教低年級，可把全班分為幾個組（如四個組），上課時，不論哪個同學(xué)在哪些方面表現(xiàn)好，都在他所在的組上畫一面紅旗或一只蘋果；有人表現(xiàn)不好則擦掉一面紅旗或一個蘋果。下課時，表揚表現(xiàn)特別好的組。這個辦法對維持課堂紀(jì)律很有效。

七、不要追求課堂教學(xué)的熱鬧，小手如林，你說我說，有時可能時“虛假繁榮”、“泡沫經(jīng)濟(jì)”。要讓學(xué)生學(xué)會思考，潛心體會文本。告訴學(xué)生老師提出一個問題，必須經(jīng)過思考方能舉手的人，喜歡想一想，想好了再說的人。可不要把孩子教浮躁了。寧靜以致遠(yuǎn)。寧靜是心無雜念，專心思考、刻苦鉆研的意思。有的學(xué)生很優(yōu)秀，也喜歡舉手，你可以這樣對他說：“我知道你很優(yōu)秀，當(dāng)別人說不出，讀不好，寫不好時，再請你出馬，怎么樣？”不能讓少數(shù)學(xué)生“獨占課堂”。八、課間盡可能多和學(xué)生一起玩。如果和他們一起做游戲，要遵守“游戲規(guī)則”。倘若你犯規(guī)，同樣要接受相應(yīng)的處罰。這樣，學(xué)生就會真真切切地感受到你是他們中的一員，你和他們一樣。老師要和學(xué)生相似，不應(yīng)該也不可以有要求學(xué)生和老師相似。

九、上好第一節(jié)課。精心備課，把握準(zhǔn)教材，把教材裝在心里，準(zhǔn)備好教具。組織好教學(xué)。一旦學(xué)生安靜下來，要盡可能地展示自己的特長和才能。

如果——開頭的一段話熱情洋溢；板書的第一個字讓學(xué)生為之贊嘆；第一次朗讀讓學(xué)生為之感動；用豐富的表情和機靈的眼神吸引住學(xué)生；得體的幽默讓孩子笑起來；充滿愛意的一次撫摸讓學(xué)生感到親切；教學(xué)方法的變化讓學(xué)生感到有趣，使他們注意力集中；那么，你就成功了。如果這樣，而且今后也不懈怠，我敢說，你絕對成功了。以上說的幾個方面能做到一半，也會成功，要有信心。哪一方面不足，就努力去修煉。

十、肚子里要有幾個故事和笑話，找機會講給學(xué)生聽。老師講故事，學(xué)生會終生不忘。忘不了故事，就忘不了你這位老師，講故事特別能讓調(diào)皮的學(xué)生親近你。當(dāng)好動的學(xué)生拉著你講故事時，你不要趁機給他提要求，更不要批評他，否則他會難堪。你可以這樣說：“沒想到你喜歡聽我講的故事！以后肯定有機會。十一、我還是擔(dān)心你駕馭不了課堂——組織不好課堂教學(xué)。

必須這樣對影響大家學(xué)習(xí)的學(xué)生說：“這個班不是只有你一個人，而是幾十個人。你做任何一件事都得先考慮：會不會影響大家。利己，但不能損人；損人利己是大家所不容的?！?/p>

對低年級小朋友可以把話說淺顯一些：“你一說話，就會影響別人聽講、做作業(yè)，所以請你不要隨便講話?！?/p>

課堂上，教低年級的老師說得最多的話是組織教學(xué)的話?！翱嗫谄判摹边@個成語，是教低年級老師的真實寫照。

十二、要經(jīng)常讀——注意，我說的是經(jīng)常讀——關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。建議你做讀書筆記，把名言名句記下來。

十三、如果你犯了錯誤——比如問題處理不當(dāng)，說話欠妥，甚至于體罰學(xué)生（我擔(dān)心你會忍耐不?。?。一定要當(dāng)著全班學(xué)生的面認(rèn)錯，向?qū)W生道歉。

老師向?qū)W生認(rèn)錯，道歉，錯誤就成了一種教育資源。

十四、講到重點部分，或者講關(guān)鍵問題的時候，一定要組織教學(xué)，給注意力不集中的人提個醒兒。否則，學(xué)困生的隊伍不斷擴(kuò)大將是不可避免的。

十五、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生誰都喜歡，但切不可讓學(xué)生看出老師的偏愛。偏愛是當(dāng)老師的大忌之一。你和孩子相處時間長了，會感到每個孩子教有可愛的地方，即使長得丑的學(xué)生，慢慢也會看順眼，更應(yīng)當(dāng)關(guān)心那些學(xué)困生。要學(xué)會賞識孩子。讓學(xué)生感到你賞識他的辦法很簡單——主動地和他們說說話；夸夸他們的某一長處；拍拍他們的肩；和他們一起玩，如扳手腕；請他們替老師做點事——如收作業(yè)本等。如果扳手腕你讓著學(xué)生點，而且讓學(xué)生贏一次，他一定會興高采烈，念念不忘：“哇，我戰(zhàn)勝老師了。”

十六、最好當(dāng)班主任。當(dāng)班主任，才能真正感受到當(dāng)老師的甘苦，才能鍛煉自己。

如果當(dāng)了班主任，別忘了搞活動。想一想，你童年時代最喜歡什么活動，那是你希望老師搞什么活動。

搞活動最明顯的作用是能增強同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)和班集體的凝聚力。

十七、對學(xué)生要求要嚴(yán)格，但不要太厲害。清代的馮班說：“師太嚴(yán)，弟子多不令，柔弱者必愚，強者懟面嚴(yán)，鞭撲叱咄之下，使人不生好念也。”意思是說，老師如果太厲害了，懦弱的孩子變得暴戾。什么事過了頭，都會走向反面。

像孔子說的那樣：做到“溫而厲，威而不猛，恭而安”。如果你今天狠批了張三一頓，明天一定要找個理由表揚他，至少要主動和他說話，好像昨天什么事也沒有發(fā)生。

十八、還有一點要說一說，即對所有學(xué)生家長都要以禮相待。不要在家長面前指責(zé)學(xué)生。對任何學(xué)生都要首先肯定他的長處，把優(yōu)點放大。也要讓學(xué)困生的家長樹立信心?！傲_森塔爾效應(yīng)”同樣適用于學(xué)生家長。

盡量不要請家長到學(xué)校來，而應(yīng)該主動到學(xué)生家去。老師踏時宜學(xué)生家門，而且心平氣和，推心置腹地和家長交談，學(xué)生和家長該是一種什么感覺，一種什么心情??！在這種情況下，我想，無論談什么，學(xué)生和家長都會接受的。

十九、記得京劇藝術(shù)大師梅蘭芳說過這樣的一句話：“不看別人的戲，就演不好自己的戲。”演戲如此，教學(xué)也如此。我實習(xí)的時候，就是先聽別的老師上課，至今還記得徐師附小李孝珍老師上課的情景。看優(yōu)秀老師的課，就像讀活的教育學(xué)，活的教學(xué)法，這與讀書的感受是大不相同的，你走向講臺前以及走向講臺后務(wù)必抽時間聽聽別人的課，我要不是聽了李孝珍、斯霞、王蘭、李夢鈐、左友仁、李吉林、張光纓、賈志敏、支玉恒、靳家彥、張樹林等眾多優(yōu)秀老師的課，恐怕是不會把課上好的，也可以這樣說：“不聽別人的課，就上不好自己課?！?/p>

二十、以上說的，都是初為人師時所要特別注意的。

你今后有志于當(dāng)老師，請你記住古人的這兩句話：學(xué)高為師，身正為范。

第三篇：于堅名言精選

1.中國正處于偉大悲劇和喜劇交替出現(xiàn)的生動時期，使中國詩歌擁有巨大的心理的、歷史的、當(dāng)下的文化空間和悲天憫人的氣度。

2.真正的詩歌就象鹽那樣，是世界普遍的基本元素制造的，而不是怪力亂神。

3.知識分子寫作好像比較回避網(wǎng)絡(luò)，我不太清楚他們是個什么心理。面對讀者，沒有必要把自己關(guān)在象牙塔里，你完全可以寫象牙塔里的作品，但要對自己的作品自信。

4.80年代的寫作是魚龍混雜，90年代是水落石出。就是說，真正要寫詩的人繼續(xù)在寫，那種混在詩歌隊伍的人就自動消失了。

5.當(dāng)代詩歌寫作是很強大的，批評卻是矮子。我當(dāng)然希望我寫的東西同時代的批評者有所呼應(yīng)。可是同時代的批評層次很低。

6.這個國家還有多少直接就是a就是a的東西?拒絕隱喻，就是要在語言上回到直接就是那種漢語的原始神性。我決不是什么世俗的詩人，我是要在語言上回到神性，而不是許多詩人的觀念神性。

7.面子文化在當(dāng)今的中國非常發(fā)達(dá)，所有的事情不是從事物本身，不是從身體出發(fā)，而是從觀念、主義、形象、面子出發(fā)。

8.80后這些年輕作家可能欠缺的是閱歷，但是他們具備的知識架構(gòu)，是我們所無法具備的，我們看重的應(yīng)該是他們的潛力。

9.照片、文字都屬于一種語言，但語言不是世界本身，語言只是世界的隱喻。通過照片，我告訴讀者的是我在我的時代里在想什么，在思考什么，如何理解世界。

10.我只是拍下了一部分人視而不見的東西，我選擇它們并不是因為它們美，而是看它們是否能夠感動我。世界本來如此，今天蒸蒸日上的現(xiàn)代世界倒更像是天外來客。

11.我們所生活的世界本身就是由草根組成的，草根生活并不是隱藏在黑暗中的，它組成的是我們最真實的生活。

12.我不從審美的角度看世界，我所拍攝的是一個正常的、普通人看到的世界。

13.一只蝴蝶在雨季死去/ 一只蝴蝶/就在白天 我還見她獨自在紐約地鐵穿過/我還擔(dān)心 她能否在天黑前趕回家中/那死亡被藍(lán)色的閃電包圍/金色茸毛的昆蟲 陽光和藍(lán)天的舞伴/被大雷雨踩進(jìn)一灘泥漿/那時葉子們緊緊抱住大樹 閉著眼睛/星星淹死在黑暗的水里/這死亡使夏天憂傷 陰郁的日子/將要一直延續(xù)到九月.14.一只鳥在我的陽臺上避雨/青鳥 小小地跳著/一朵溫柔的火焰/我打開窗子/希望它會飛進(jìn)我的房間/說不清是什么念頭/我灑些飯粒/還模仿著一種叫聲/青鳥 看看我/又看看暴雨/雨越下越大/閃電濕淋淋地垂下/青鳥突然飛去/朝著暴風(fēng)雨消失/一陣寒顫/似乎熄滅的不是那朵火焰/而是我的心靈.15.從這兒 到那兒/深一腳 淺一腳 /吞下荊棘 搬開沙漠/先于諸神到過耶路撒冷 /一行腳印 無人能夠重蹈覆轍。

16.帝國的終端/河流趕著冰雪走下喜馬拉雅山/群峰下 瘋狂的獅隊在撕扯平原/神在哪兒 文明不停地爭辯/語言精疲力盡 青銅舌頭上密布花紋/印度廟有印度廟的熔爐/清真寺有清真寺的白布/沙睡在沙子里 骨頭睡在石頭中/哦 躺在菩提樹下的又是何人/他好困 河岸上煙霧滾滾/十萬香客跟著一頭牛走/沐浴者與燃燒者都赤裸著/那一天我看見永恒之河穿過瓦拉納西/我想立地成佛 也想跟著那位晾衣的赤腳婦/走進(jìn)她的藕色被單。

17.詩歌在全世界都是受尊重的，只有在今天的中國，連韓寒這種人都敢出來罵詩人，那種寫中學(xué)生作文的XX，什么玩意?就這種人也敢對新詩說三道四?

18.一個民族尊重另一個民族，決不是這個民族開著跑車或者會造原子彈，而是因為有偉大的詩人。他可以和上帝之上的神的世界對話。

19.一首詩就像一座塔，真正好的詩有七級浮屠，它的最底層是每個人都可以進(jìn)去的，隨著那個人的閱讀經(jīng)驗和修養(yǎng)的增加，他可以進(jìn)入更高層次，塔的最高部分是只有少數(shù)人可以進(jìn)去的。

20.詩實際上是個非常豐富的空間，既有普通人可以進(jìn)入的層面，也有只有少數(shù)人可以進(jìn)入的層面。普通人進(jìn)去后或許不知道這個是什么，但他肯定知道這個是巨大的東西，周圍有一股巨大的力量。

21.中國是世界上最有活力的一個國家，這種活力潛伏在各種不同的生活方式之間相互征服和改造的過程之間。當(dāng)富起來成為人們唯一目的的時候，就把中國生活的詩意消滅了。沒有詩意的不是生活，而是人們對生活的觀念。詩人就是在所有人都覺得沒有詩意的地方告訴他們，詩意依然存在。

22.自古以來詩歌都是在無用的層面上存在的，它通過語言的返魅力量來為民族的心靈招魂，詩歌是盛放心靈的容器。

23.世俗化、非英雄化、反諷、調(diào)侃、解構(gòu)、后現(xiàn)代是從我們這一代詩人開始的，是我們的詩類似點滴緩慢作用于漢語，使?jié)h語變得放松，不再是一種繃緊的狀態(tài)，它影響了整個國家的話語方式。

24.支持0| 復(fù)制

25.中國古典詩歌與白話詩之間巨大的鴻溝使得古代詩歌對當(dāng)代詩人是營養(yǎng)而非壓力。因為白話詩歌的李白，現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)，還有待于我們自己去創(chuàng)造。

26.語言不是世界本身，語言就是想象世界。事實上越有想象力越象世界。

27.一個詩人身體狀況、知識結(jié)構(gòu)、生存背景不同，聲音也不一樣。詩人要順應(yīng)這個聲音。不要為了先鋒而先鋒，為了成名而違背自己內(nèi)心的訴求。

28.在以最大的榨取利益為目的的時代，詩歌毫無利潤可言，詩人要靠寫詩富起來是不可能的。

第四篇：結(jié)業(yè)論文 - 著力于提高自身能力素質(zhì)

結(jié) 業(yè)論 文

著力于提高自身能力素質(zhì)

爭做新時期優(yōu)秀青年干部

青年干部承載著組織的期望和領(lǐng)導(dǎo)的重托，每個人都應(yīng)該深感壓力很大，責(zé)任更大，責(zé)任是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是個人成長的動力。有強烈責(zé)任心的人，才能夠想方設(shè)法克服困難，才能夠在工作中創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，才能推動鐵嶺經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展，如何提高素質(zhì)，健康成長，盡早擔(dān)當(dāng)起重任？如何在激烈的競爭中有所作為，有所創(chuàng)新？我認(rèn)為青年干部首先要堅持“四要”、處理好“三個關(guān)系”：

一要勤奮學(xué)習(xí)、堅定信念。學(xué)習(xí)是提高青年干部綜合素質(zhì)的根本途徑，青年干部要想有所作為，就要始終保持一種勤奮學(xué)習(xí)的狀態(tài)，下決心減少不必要的應(yīng)酬，做到“生命不息、學(xué)習(xí)不止”只有這樣才能始終站在時代發(fā)展的前列。首先，要學(xué)好黨的基本理論。在學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是在“三個代表的重要思想”上狠下工夫。

二要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)、歷史等各種知識，努力拓寬自己的知識面，特別是要結(jié)合自己的實際工作，學(xué)習(xí)做好工作所必需的一切知識，并有所革新和創(chuàng)新。

三要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向老同志學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，堅持學(xué)習(xí)與實踐的辨證統(tǒng)一。對我們青年來講，讀書是學(xué)習(xí)，實踐也是學(xué)習(xí)，而且

是更重要的學(xué)習(xí)。要能夠持之以恒，勤奮學(xué)習(xí)，把改造客觀世界與改造主觀世界結(jié)合起來，努力提高思想政治素質(zhì)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷增強解決實際問題的能力和處理復(fù)雜局面的才干。要扎實做事、淡泊名利。江澤民同志曾多次警示全黨，空談?wù)`國，實干興邦。這是千真萬確的真理，也應(yīng)該成為青年干部的座右銘。

四要做富民創(chuàng)業(yè)的引路人。青年干部要做富民創(chuàng)業(yè)的引路人。富民創(chuàng)業(yè)，首先在干部。榜樣的力量是無窮的，村看村、戶看戶、群眾看干部，我們帶了頭，群眾有奔頭。而且和一般群眾相比，我們信息渠道寬、社會關(guān)系廣、管理能力強，創(chuàng)業(yè)有著更大的成功率和把握性，我們不僅要成為領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、服務(wù)者，更應(yīng)該成為參與者、帶頭人，成為富民創(chuàng)業(yè)的標(biāo)兵。青年朋友們，當(dāng)我們面對鐵嶺經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，作為年輕人，我們沒有理由拒絕前進(jìn)，作為年輕干部，我們更沒有理由回避使命，面對新世紀(jì)、新形式，我們年輕干部要增強責(zé)任意識、發(fā)展意識，為鐵嶺的騰飛作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青年干部要處理好“三個關(guān)系”：

一要處理好虛與實的關(guān)系。虛與實的關(guān)系實質(zhì)上就是理論與實踐的關(guān)系。理論來源于實踐，實踐要以理論作指導(dǎo)。把握和處理好虛與實的關(guān)系，關(guān)鍵要在自覺加強學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，運用理論聯(lián)系實踐的方法開展工作。學(xué)習(xí)是為認(rèn)識和改造主客觀世界提供智力上的支持，是對自己進(jìn)行理論武裝，目的是用科學(xué)的理論指引方向，用科學(xué)的態(tài)度看待問題，用科學(xué)的方法指導(dǎo)實踐。要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)

識、來對待，孜孜以求，學(xué)而不倦，爭做“學(xué)習(xí)型”干部。要善于運用理論指導(dǎo)實踐，著力點放在實現(xiàn)學(xué)與用、知與行、說與做的統(tǒng)一上來，自覺地、不折不扣地實踐所學(xué)理論和知識，結(jié)合自己的思想實際和工作實際，研究解決在工作中遇到的現(xiàn)實問題，創(chuàng)造性地開展工作。努力做到理論與實踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)與運用相統(tǒng)一，把自己所掌握的科學(xué)理論和專業(yè)知識應(yīng)用于認(rèn)識和改造客觀世界的過程中。

二要處理好大與小的關(guān)系。大與小是對立統(tǒng)一的，在一定條件下兩者可以相互轉(zhuǎn)換，抓大能帶小，小中能見大。把握和處理大與小的關(guān)系，就是要把握大與小之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到既不被小事、瑣事捆住手腳而因小失大，又不被大事、難事禁錮思維而裹步不前。首先要善于抓大放小。抓大放小，就是要從大處著眼，突出重點，集中精力抓好工作中每一階段的主要矛盾和重大事項，抓住關(guān)系人民群眾生產(chǎn)生活的大事、難事、急事，堅定不移地推進(jìn)大項工作的落實，不拖泥帶水，不患得患失。其次要善于小中見大。任何事物都處在發(fā)展變化之中，當(dāng)前一些不起眼的小事如果抓不住做不好，養(yǎng)痛成疾，日后就可能變?yōu)榇笫?，局部問題可能變?yōu)槿謫栴}。這就需要我們在工作中把握事物發(fā)展的規(guī)律，學(xué)會以小見大，用超前的思維、戰(zhàn)略的眼光抓好一些小項工作的落實。第三是切忌“好大惡小”。有的青年干部滿以為自己是個“人物”，可以干一番驚天動地的宏偉大業(yè)，成天夢想著要做大事、成大器，而對平凡的小事懶得處理，甚至不屑一顧，或者連小事也做不好，殊不知“一屋不掃何以掃天下！”任何大事都是由每一件小事構(gòu)成的，每一個成功都是無數(shù)個細(xì)節(jié)的累積。只有心中常懷遠(yuǎn)大的理

想，在平凡的工作中踏踏實實從小事做起，從點滴做起，干小事成大事，聚小勝為大勝，才能一步一步到達(dá)成功的顛峰。

三要處理好上與下的關(guān)系。即上級領(lǐng)導(dǎo)及其指示，下即基層群眾及其意見。青年干部把握和處理好上與下的關(guān)系，既是推進(jìn)工作的要求，也是自身發(fā)展的需要。從搞好工作的角度看，上級指示和要求下級意見和建議都要重視，要把二者統(tǒng)一起來、結(jié)合起來，認(rèn)真對待，正確處理。對上負(fù)責(zé)就是要站在講政治和全局的高度，在領(lǐng)會、吃透上級指示精神的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身實際，分解目標(biāo)，明確時限，創(chuàng)造性地開展工作。對下負(fù)責(zé)就是要牢固樹立群眾觀念，走群眾路線，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。年輕干部要堅持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)高度一致。擺正自己的位置，明確自己的責(zé)任，做到深入群眾，調(diào)查研究，在把握基層脈搏，掌握一線情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合本單位、本部門的實際，貫徹好上級指示和領(lǐng)導(dǎo)意見。實際工作中注意避免兩種傾向，一是只重上，對上級惟命是從，頤指氣使；二是只重下，只顧局部或小集體利益，我行我素。同時還要處理好位置上下和職務(wù)高低的關(guān)系。對年輕干部來說升降職務(wù)、調(diào)換單位都是事業(yè)和工作的需要，升不要趾高氣揚，降不要消沉頹廢，要始終保持積極向上的健康心態(tài)，全身心地投入工作當(dāng)中。

第五篇：教師資格綜合素質(zhì)滿分名言素材集錦

一、關(guān)于賞識教育

1.金無足赤，人無完人。

2.贊揚學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。

3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。

——陶行知

4.生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

5.一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>

6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個孩子，就是了解生命的前奏。

7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識，就無形生命而言，每個幼小的生命仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。

8.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉?詹姆士

9.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。——馬卡連柯

二、關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

3.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

4.深其深，淺其淺，益氣益，尊其尊。——《墨子》

5.孔子教人，各因其材。

6.尺有所短，寸有所長。

三、關(guān)于創(chuàng)新與實踐

1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

——江澤民

2.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！瓭擅? 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

四、關(guān)于理想教師

1.教師是人類靈魂的工程師?！勾罅?/p>

2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

3.太陽底下最光輝的職業(yè)。

4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

5.三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

6.師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！n愈

五、關(guān)于師愛

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

2.沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

3.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基

4.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判?！R梭

5.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

6.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融?！吞貭? 7.教育植根于愛?！斞?/p>

8.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。——愛因斯坦

9.錯誤在所難免，寬恕就是神圣?！ㄆ?/p>

六、關(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

2.身教重于言傳。——王夫之

3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知

4.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。——李贄

5.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦

6.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

七、關(guān)于挫折

1.通向人類真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路?！獝垡蛩固?/p>

2.斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁?！璧?3.以勇敢的胸膛面對逆境?！R拉斯

4.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過?！鼱柼?/p>

5.希望是厄運的忠實的姐妹。——普希金

6.卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬

7.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來。

8.逆境是通向真理的第一條路?！輦?/p>

八、關(guān)于德育

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F 2.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?/p>

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

4.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

5.有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。——別林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊褪?/p>

7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

8.道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！?/p>

九、關(guān)于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?/p>

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！? ——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?——陶行知

十、關(guān)于愛崗敬業(yè)

1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?/p>

2.像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春。

3.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高

5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯

十一、關(guān)于理想信念

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基

2.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念?！K霍姆林斯基

3.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土? ——美國詩人惠特曼

4.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——孔明 5.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅。——車爾尼雪夫斯基

十二、關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！_(dá)爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知

4.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)?！~圣陶

5.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭

十三、關(guān)于自我教育

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！K霍姆林斯基

2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基

3.追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。

——蘇霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心?！K霍姆林斯基