第一篇：與王昆繩書文言文翻譯

信中所說(shuō)的王昆繩指王源，字昆繩，一字或庵，直隸宛平人，1693年舉人。下面小編為大家?guī)?lái)了與王昆繩書文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

與王昆繩書

（清）方苞

自齋中交手，未得再見(jiàn)。接手書，義篤而辭質(zhì)，雖古之為交者豈有過(guò)哉。苞從事朋游，間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎！

出都門，運(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目開滌；又違膝下色養(yǎng)久，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨(dú)念二三友朋乖隔異地，會(huì)合不可以期，夢(mèng)中時(shí)時(shí)見(jiàn)兄與褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，覺(jué)而怛然增離索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙間。入涇河，路見(jiàn)左右高峰刺天，水清泠見(jiàn)底，崖巖參差萬(wàn)疊，風(fēng)云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣，聚落居人貌甚閑暇，團(tuán)念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無(wú)一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其父親皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書，肋中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠(chéng)恐神智滑昏，學(xué)殖荒落，抱無(wú)窮之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉！無(wú)所得于身，無(wú)所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋徬徨。仆夫童奴怪詫不知所謂，苞之心事誰(shuí)可告語(yǔ)？

吾兄得舉。士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之云：“眾人之進(jìn)，未始不為退。”愿時(shí)自覺(jué)也。

苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說(shuō)之藩籬，而求其所以云之意。雖冒風(fēng)雪，入逆旅，不敢一刻自廢。

日月迅邁，惟各勖勵(lì)以慰索居。

【參考譯文】

自從齋中分別，再也沒(méi)有見(jiàn)面。接到你的書信，情義深厚而文辭質(zhì)樸，就是古代那些知己朋友也未必超過(guò)這樣的。我出門游學(xué)交友，其間已將近十年，志趣相投，相處非常深的，沒(méi)有再比得過(guò)兄長(zhǎng)你了！

離開都門，乘船向南，算是遠(yuǎn)離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目如同受到洗滌，為之開闊；又因?yàn)殚L(zhǎng)年不能盡孝，所以應(yīng)該回家問(wèn)候探望（父母），忘卻自身的貧賤。唯獨(dú)掛念幾位好友，只能遠(yuǎn)隔異地，也不知何時(shí)才能相見(jiàn)，夢(mèng)中時(shí)常見(jiàn)到兄長(zhǎng)你與戴名世言談熱烈，新老朋友嬉笑歡呼的情景，醒來(lái)（每每）就增添離群索居的傷感。

我在十月下旬到家，在家中八日，便被饑餓驅(qū)使，（只好）出入于宣城和歙縣之間（找事做）。走到?jīng)芎拥臅r(shí)候，路上看到左右高聳的山峰直指天空，水清泠見(jiàn)底，崖巖參差交錯(cuò)，重重疊疊，風(fēng)云往來(lái)不定，古木、奇藤、修竹都茂盛盤曲，富有生機(jī)，遠(yuǎn)近聚居的人們看上去非常閑適，不由得想到古代莊周、陶潛這些人，逍遙自樂(lè)，居于巖穴之中和觀覽流水，心中沒(méi)有世俗的瑣事。天地日月山川的精華，浸潤(rùn)（著它們）而讓它們更加新奇勃發(fā)，那些居民也就非常像這些古木、奇藤、修竹。（如果）讓我能在其間有那么一畝地的房子、幾頃耕田，自給自足，并能埋首研習(xí)經(jīng)典、寫書，心胸豁然，不被外物侵犯擾亂，那我所得的成就未必就不及古人?？墒乾F(xiàn)在卻是一年到頭勞頓不已，低聲下氣向別人索取衣食，或山行水宿，顛踣流離，或因?yàn)楸粺┦率`不得已與人交換技藝，身心不能有一日的寬閑。君子可以堅(jiān)守窮困，不怕自身的辛苦憔悴，（只是）實(shí)在擔(dān)心神智紛亂，學(xué)問(wèn)荒廢，停止，有高遠(yuǎn)的志向但最終一事無(wú)成啊。

我今年已經(jīng)二十六歲了，這樣虛度時(shí)光一直下去到四十歲、五十歲，那是很容易的事?。墒牵┘葻o(wú)益于自己，也對(duì)后人沒(méi)好處，將與蕓蕓眾生一樣的渺小。每想到這事，就好像身上附著不治的重病，半夜起來(lái)，繞著屋子彷徨不已。家里的仆人、童奴感到奇怪又不知說(shuō)什么，唉，我的心事能跟那個(gè)說(shuō)呢？

幸好你中了舉人！士友間自然少不了慶賀之意，只是我內(nèi)心還是惶惑的。韓愈說(shuō)：“眾人之進(jìn)，未始不為退?！敝辉福ㄓ眠@話）時(shí)時(shí)提醒自己。

我近來(lái)要好好研讀各種經(jīng)書，要打破舊說(shuō)的門戶，探究經(jīng)書的真意。即使冒風(fēng)雪嚴(yán)寒，住簡(jiǎn)陋旅館，也不敢一時(shí)一刻的松懈、荒廢。

日月匆匆，唯有各自勉勵(lì)來(lái)慰藉這索居的苦寒。

第二篇：《與韓荊州書》文言文翻譯

《與韓荊州書》選自《李太白全集》，是唐代詩(shī)人李白初見(jiàn)韓朝宗時(shí)寫的一封自薦書。下面，小編為大家分享《與韓荊州書》文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！

原文

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝?，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。儻急難有用，敢效微軀。

且人非堯舜，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)?？值裣x小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門。幸惟下流，大開獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。

譯文一

我李白聽(tīng)說(shuō)天下一些談?wù)撌朗碌娜?，聚集在一起時(shí)就會(huì)說(shuō)：“人生不必封萬(wàn)戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”為什么使人景仰愛(ài)慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因?yàn)槟兄芄娘L(fēng)度，躬行吐哺、握發(fā)接待賢者的美德，才使得海內(nèi)豪杰俊才，都奔集到您的門下，一經(jīng)接待，如登龍門，立刻名聲身價(jià)大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評(píng)價(jià)。君侯不因?yàn)樽约旱母毁F而傲視他們，也不因?yàn)樗麄兊暮v而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機(jī)會(huì)，我就是那樣的人啊。

我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛(ài)好劍術(shù)，拜訪了許多地方長(zhǎng)官；三十歲詩(shī)文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過(guò)萬(wàn)人。王公大人都贊許我有志節(jié)，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?

君侯的功業(yè)堪比神明，您的德行感動(dòng)天地，您的文章闡明了宇宙變化規(guī)律，學(xué)問(wèn)探究了天道與人事的關(guān)系。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因?yàn)槲倚虚L(zhǎng)揖之禮晉見(jiàn)而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽(tīng)任我縱情暢談，那么我請(qǐng)以日試萬(wàn)言來(lái)測(cè)試，我將手不停筆，倚馬可待。當(dāng)今天下人以君侯為評(píng)論文章的主宰，權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)您的好評(píng)就成為德才兼?zhèn)涞募咽?。君侯為什么吝惜庭階前一尺見(jiàn)方的地方，不使我李白揚(yáng)眉吐氣，奮發(fā)昂揚(yáng)于青云之上呢?

從前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。

君侯您也先薦舉過(guò)嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩這班人，有的因?yàn)椴鸥陕暶玫侥牧私?，有的因品行清白而被您賞識(shí)。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問(wèn),以忠義奮發(fā)自勉。李白也因此而感激，知道君侯對(duì)許多賢人赤誠(chéng)相待，所以不歸依他人，而愿把身心命運(yùn)托付給國(guó)中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當(dāng)獻(xiàn)身效命。

而且，人不是堯舜，誰(shuí)能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎么能自負(fù)呢?至于寫作，已經(jīng)積累成卷軸，卻想呈請(qǐng)君侯抽暇過(guò)目，只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。倘蒙垂顧，愿意看看拙作，那么，請(qǐng)賜予紙筆，加上書寫人員。然后回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價(jià)值。但愿君侯推恩于身處下位的人，大開獎(jiǎng)勵(lì)之門。請(qǐng)君侯考慮我的要求吧!

譯文二

我聽(tīng)說(shuō)天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬(wàn)戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛(ài)慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們驕傲，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。

我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時(shí)愛(ài)好劍術(shù)，謁見(jiàn)了許多地方長(zhǎng)官；三十歲時(shí)文章成就，拜見(jiàn)了很多卿相顯貴。雖然身長(zhǎng)不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬(wàn)人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？

您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問(wèn)窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來(lái)接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫萬(wàn)言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？

從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過(guò)一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見(jiàn)，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰(shuí)能完美無(wú)缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過(guò)目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。

第三篇：與顧章書文言文翻譯

與顧章書描寫故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以下是小編帶來(lái)與顧章書文言文翻譯的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

與顧章書

南北朝：吳均

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

譯文

我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。很多峭壁與云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

注釋

去月：上月。

謝病：因病而自請(qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱

薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

森壁爭(zhēng)霞：眾多峭壁和云霞比高低。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。

幽岫：幽深的山穴。

蓄：包含。

翠：綠水。

唳：（鶴）啼叫。

啼：（猿）鳴叫。

英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲鳥動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

韻：和聲。

素：向來(lái)，一向。

重：重視，這里是向往的意思。

幽居：隱居。

遂：就

葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?樂(lè)：喜愛(ài)。

豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

賞析

作者以鮮明生動(dòng)的筆觸，描繪了石門山壯麗秀美的自然景色，表達(dá)了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。

第一層是第一句。作者以敘事開篇，交代了自己上個(gè)月歸隱一事。為什么要?dú)w隱呢？作者沒(méi)有明說(shuō)，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見(jiàn)他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)政治的失望，這為下文作者盡態(tài)極妍地描寫景物蓄勢(shì)和張本。

第二層從第二句開始一直到最后。這一層主要描繪石門山的景色，表達(dá)了作者歸隱后自得其樂(lè)的情趣。作者先交代了石門山的位置，接下運(yùn)用神奇的想象力，巧妙地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，從而寫出石門山山高谷翠的景色特點(diǎn)：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽(yáng)；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹紛披。在這里，作者運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞，賦予石門山以生命活力，啟發(fā)我們豐富的聯(lián)想。同時(shí)，作者還繪聲繪色，把山中描寫成一個(gè)音樂(lè)的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優(yōu)美的山林交響曲。作者鋪寫山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山高無(wú)人的幽靜，這個(gè)地方，對(duì)于“素重幽居”的作者來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)好去處，因而他“葺宇其上”?？梢?jiàn)，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧?kù)o的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實(shí)，不僅增添了這份幽靜，而且，通過(guò)夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來(lái)美化詩(shī)人自己的品格，構(gòu)成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，用“仁智者”自比，不言而喻?？傊@段寫景是為了表達(dá)“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環(huán)境，作者描寫它，贊美它，正是表達(dá)了他擺脫了官場(chǎng)的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂(lè)趣。意境鮮明，情趣盎然。

從表達(dá)方式看，文章先敘述，再寫景，在寫景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫景物的方法看，文章動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜，給我們耳目一新的感覺(jué)。從修辭手法來(lái)看，有排比，有對(duì)偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語(yǔ)言很精煉，極有表現(xiàn)力。如“爭(zhēng)”字給人一種向上的氣勢(shì)，“限”字顯示阻擋的威力，“辦”字流露出心理上的滿足。這些字都可以以一當(dāng)十，足見(jiàn)作者遣詞的功底非常深厚。

第四篇：與顧章書文言文的翻譯

此文描寫故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭(zhēng)霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚(yáng)的聲韻，這一切又契合于作者無(wú)拘無(wú)礙的自由心境，從而創(chuàng)造啦一個(gè)遠(yuǎn)離名利追逐的超然的審美世界。下面是與顧章書文言文翻譯，請(qǐng)參考！

與顧章書文言文翻譯

原文：

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

注釋：

1、去月：上月。

2、謝?。阂虿《哉?qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱

3、薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

4、梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

5、森壁爭(zhēng)霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭(zhēng)高。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

6、孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷啦陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。

7、幽岫：幽深的山穴。

8、蓄：包含。

9、翠：綠水。

10、唳：（鶴）啼叫。

11、啼：（猿）鳴叫。

12、英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲鳥動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

13、綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

14、韻：和聲。

15、重：重視，這里是向往的意思。

16、幽居：隱居。

17、素:向來(lái)，一向。

18、遂：就

19、葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

20、幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

20、山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

22、仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)。《論語(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?樂(lè)：喜愛(ài)。

23、豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

譯文：

我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住啦太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑啦房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

第五篇：《王安國(guó)直言》文言文翻譯

王安國(guó)字平甫，王安石大弟，熙寧進(jìn)士。接下來(lái)小編搜集了《王安國(guó)直言》文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

王安國(guó)直言

王安國(guó)性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻(xiàn)公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業(yè)豈止如是耶！”時(shí)呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？”平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠(yuǎn)佞人也?！眳未笠詾樽h己，自是尤與平甫相失也。

注釋

1、亮：耿直

2、嫉：憎恨

3、王安國(guó)：宋朝人，字平甫

4、參知政事：官職名稱，相當(dāng)于副宰相

5、晏元獻(xiàn)：晏殊，字元獻(xiàn)

6、小詞：指描寫愛(ài)情的詞

7、館職：官職名稱，負(fù)責(zé)書籍編校

8、爾：同“耳”，罷了

9、是：這樣

10、顧：難道

11、正色：表情嚴(yán)肅

12、遽：立刻

13、自是：從此

譯文

王安國(guó)性格正直，嫉惡如仇。王荊公一開始職務(wù)為副宰相，閑暇的時(shí)候因?yàn)殚喿x晏元獻(xiàn)公描寫愛(ài)情的詞而笑著說(shuō)：“做宰相的怎能作這種小（志氣）的詞？”平甫回答：“晏元獻(xiàn)公也只是偶爾因?yàn)榈靡庵露@樣做罷了，難道他的事業(yè)僅僅停留在這種層次上面嗎!”當(dāng)時(shí)呂惠卿作為館職也坐在一旁，立刻說(shuō)到：“為政的人一定要先排斥鄭國(guó)的音樂(lè)，何況自己干這種事呢？”平甫表情嚴(yán)肅地說(shuō)：“排斥鄭國(guó)的音樂(lè)，還不如遠(yuǎn)離小人?！?呂惠卿認(rèn)為在批評(píng)他自己，從此尤其與平甫不和睦。

王安國(guó)簡(jiǎn)介

王安國(guó)自幼聰穎上進(jìn)，雖未曾從師入學(xué)，但寫出的文章卻有條理。12歲時(shí)將其所寫的詩(shī)、銘、論、賦數(shù)十篇向人展示，觀者無(wú)不驚嘆其文采超群。他的《題滕王閣》一詩(shī)是在13歲時(shí)登滕王閣所作，詩(shī)中言盡而意不盡，極有韻味。從此，他的文章在士大夫和文人中流傳，并得到好評(píng)。而他也越奮發(fā)讀書，對(duì)詩(shī)文、詞賦更有所長(zhǎng)。他雖然多次參加應(yīng)試，但因仕籍糾葛，又不愿倚仗其兄王安石之勢(shì)謀取功名，因而未能中第。為此，歐陽(yáng)修曾有詩(shī)說(shuō)：“自慚知子不能薦，白首胡為侍從官?！痹趨⒓用趴荚嚂r(shí)，負(fù)責(zé)考選的官員將其所寫的文章列為第一，但未能參加進(jìn)士考試。

王安國(guó)不但文才出眾，而且長(zhǎng)期盡心盡力侍奉母親，廣結(jié)善友，是個(gè)出名的賢士。熙寧元年（1068年）經(jīng)大臣--三司使韓綺舉薦，經(jīng)神宗召試，賜進(jìn)士及第，任西京國(guó)子監(jiān)教授，教授西京國(guó)子。此時(shí)王安國(guó)已41歲，才從布衣入仕。

因他是王安石胞弟，熙寧四年（1071年）任滿回京，神宗召見(jiàn)，詢問(wèn)外界對(duì)王安石變法的反映。王安國(guó)對(duì)王安石變法不甚理解，頗有微詞，直說(shuō)道：“恨之人不明，聚斂太急耳”！（外面說(shuō)他用人不當(dāng)，斂財(cái)太急了）。這與神宗的想法相悖，神宗不悅，未予重用，只授予崇文院校書，后改為著作佐郎秘閣校理，世稱王校理。

王安國(guó)對(duì)變法由不理解到反對(duì)，因而對(duì)支持王安石變法的呂惠卿和曾布也很有意見(jiàn)，當(dāng)王安石勸他少沉溺于吹笛時(shí)，他則要其兄遠(yuǎn)小人。呂惠卿對(duì)此非常氣憤，熙寧七年，趁王安石罷相，他任參知政事之機(jī)，借鄭俠以《流民圖》反對(duì)新法下獄事，認(rèn)為王安國(guó)與鄭俠屬同黨，削職放歸鄉(xiāng)里，“天下之人皆以為冤”。不久，朝廷決定再次起用他時(shí)，他卻不幸因病亡故。

熙寧七年八月卒，年四十七。其后裔：曾孫王仕榮遷居臨川榮山鄉(xiāng)，曾孫王仕顯遷東鄉(xiāng)蒿源、浯溪一帶。事跡見(jiàn)王安石《王平甫墓志》(《臨川先生文集》卷91)、《宋史》卷327本傳。

王安國(guó)作品

王安國(guó)工詩(shī)文，詞尤博采眾長(zhǎng)，工麗曲折，近似婉約派。詩(shī)工于用事，對(duì)偶親切。其天才逸發(fā)，器識(shí)磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“于書無(wú)所不通，其明于是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩(shī)博而深”（《王平甫文集序》）。文章如《后周書序》、《韓干畫馬跋》，借題發(fā)揮，議論爽快，綽有深意（《艇齋詩(shī)話》）。詩(shī)歌格律穩(wěn)健，風(fēng)韻秀雅，足以名家（《詩(shī)藪》外編卷五）。七言詩(shī)佳句如“檜作寒聲風(fēng)過(guò)夜，梅含春意雪殘時(shí)”（《繚垣》），“平地風(fēng)煙飛白鳥，半山云木卷蒼藤”（《甘露寺》），“若憐燕子寒相并，生怕梨花晚不禁”（《春陰》），“北固山橫三楚盡，中泠水入九江深。紛紛落月?lián)u窗影，杳杳歸舟送梵音”（《同器之過(guò)金山奉寄兼呈潛道》），頗有唐詩(shī)風(fēng)韻。也能詞，《減字木蘭花》（春情）詞有“今夜夢(mèng)魂何處去，不似垂楊，猶解飛花入洞房”之句，將思春情緒寫得纏綿悱惻，楚楚動(dòng)人。

王安國(guó)逝世后，家人匯集其詩(shī)文編為文集100卷(曾鞏《王平甫文集序》)，《宋史·藝文志》七著錄《王安國(guó)集》60卷、《序言》八卷，似有刪并。詩(shī)文大多已佚，今僅存《王校理集》一卷，收入《兩宋名賢小集》?！度卧?shī)》卷631錄其詩(shī)一卷?！度卧~》第一冊(cè)收其詞三首。《全宋文》卷1586至1587收其文二卷。《江西詩(shī)征》收錄《題滕王閣》等詩(shī)5首。事跡見(jiàn)王安石《王平甫墓志》（《臨川先生文集》卷91）、《宋史》卷327本傳。