第一篇：棘刺雕猴原文翻譯

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人專(zhuān)門(mén)愛(ài)吹牛皮，借此到處騙吃騙喝，他們公然無(wú)視客觀存在，不要任何事實(shí)根據(jù)，隨心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用來(lái)欺騙善良的人們，以達(dá)到個(gè)人的目的。以下小編為你整理了棘刺雕猴原文翻譯，希望對(duì)你有所參考幫助。

一、原文

燕王好微巧，衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴。燕王說(shuō)之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴?！笨驮唬骸叭酥饔^之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也?！毖嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善?！敝^衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削?！蓖踉唬骸拔嵊^見(jiàn)之。”客曰：“臣請(qǐng)之舍取之?！币蛱?。

二、譯文

燕王喜歡小巧玲瓏的東西。有個(gè)衛(wèi)人請(qǐng)求用棘刺的尖端雕刻獼猴，燕王很高興，用三十平方里土地的俸祿供養(yǎng)他。燕王說(shuō)：“我想看看你雕刻在棘刺尖上彌猴?！毙l(wèi)人說(shuō)：“君王要想看它，必須在半年中不到內(nèi)宮住宿，不飲酒吃肉。在雨停日出、陰晴交錯(cuò)的時(shí)候再觀賞，只有這樣，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把這個(gè)衛(wèi)人供養(yǎng)了起來(lái)，但不能看他刻的獼猴。鄭國(guó)有個(gè)為國(guó)君服雜役的鐵匠對(duì)燕王說(shuō)：“我是做削刀的人。各種微小的東西一定要用削刀來(lái)雕刻，被雕刻的東西一定會(huì)比削刀大?，F(xiàn)在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻?hào)|西也就清楚了。”燕王說(shuō)：“好?！庇谑菍?duì)那個(gè)衛(wèi)人說(shuō)：“你在棘刺尖上制作獼猴，用什么來(lái)刻削？”衛(wèi)人說(shuō)：“用削刀?！毖嗤跽f(shuō)：“我想看看你的削刀?！毙l(wèi)人說(shuō)：“請(qǐng)您允許我到住處去取削刀?！背脵C(jī)就逃跑了。

二、注釋

①微巧：小巧的東西。

②棘：俗稱(chēng)酸棗樹(shù)，多刺。

③母猴：又叫沐猴、獼猴。

④乘：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一種田地的區(qū)劃，《周禮》以方四里為一丘，四丘為一乘；《管子》以方六里為一乘。古時(shí)以封地的賦稅作俸祿。

⑤霽：雨止天晴。

⑥晏陰：陰暗。

⑦臺(tái)下：為國(guó)君服雜役的奴仆。

⑧冶者：打鐵的人。

⑨削：刻刀，這里作動(dòng)詞用，制造刻刀。

⑩治：同“制”，造，作。端：頂端

第二篇：義猴文言文翻譯

義猴選自于《杏林集》，講述一只有情有義猴子的故事。接下來(lái)小編搜集了義猴文言文翻譯，歡迎查看。

義猴

某山隅有一老圃，早失偶，惟一女遠(yuǎn)適他鄉(xiāng)。獵者憐其孤，贈(zèng)以猴。老者愛(ài)如赤子，每出必從，不鏈不掣，而不離不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩門(mén)，奔其姐，淚如雨。曰：“父死乎？”頷之，乃俱歸。老者家徒壁立，無(wú)以為葬，猴遍哭于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人乃資而掩。姐引之去，猴揖謝之，仍牢守故宅，擷果自食。每逢五必哭祭，似念老父養(yǎng)之五年，哀傷殊甚。未三月而僵臥墳間。鄉(xiāng)人憐之，乃葬于老者之側(cè)，勒石其上，曰：“義猴之墓”。

譯文

某山腳下有一位種植瓜果蔬菜的老人，配偶很早就逝世了，只有一個(gè)女兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。有一個(gè)獵人同情他老而且沒(méi)有兒子，就送了一只猴子給他。老人像愛(ài)親生兒子一樣愛(ài)（對(duì)待）這只猴子。每次出門(mén)（猴子）都必定會(huì)跟著他，不用鏈子鎖著不用繩牽著它（猴子），但（猴子）不離開(kāi)也不逃跑。像這樣過(guò)了五年。一天，老人突然死了，猴子關(guān)上門(mén)，奔到老人女兒家里，淚如雨下。老人的女兒?jiǎn)枺骸案赣H去世了嗎？”猴子點(diǎn)了點(diǎn)頭，（她）于是就和猴子一同回去。老人家里很窮，沒(méi)有什么用來(lái)埋葬，猴子哭遍鄉(xiāng)野，鄉(xiāng)里的人于是出錢(qián)款埋葬了（老者）。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手作揖謝絕了她，仍然固守著老人原來(lái)的居所，每天自己摘果吃。每隔五天就為老人大哭一場(chǎng)，好像是紀(jì)念老人養(yǎng)了它五年的恩情，很是哀傷。不到三個(gè)月，就死在老人的墳?zāi)骨啊｀l(xiāng)里的人可憐它，就把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面刻著：義猴之墓。

注釋

1、惟：只有

2、以：給

3、偶：妻子

4、隅：角落

5、適：嫁

6、赤子：兒子

7、鏈：用鏈子鎖

8、暴：突然

9、卒：死亡

10、頷：點(diǎn)頭

11、俱：都，一同

12、徒：只有

13、故：原來(lái)

14、掣：牽引，拉，牽

15、勒：雕刻

16、逸：逃

17、如是：像這樣

18、引：帶

19、擷：采摘

20、無(wú)以：沒(méi)什么用來(lái)

21、殊：很

啟示

1、我覺(jué)得文中的猴子對(duì)養(yǎng)之五年的老人有情有義，那么我們做人更應(yīng)該做有情有義的性情中人。

2、我覺(jué)得文中的獵人富有同情心，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，主動(dòng)關(guān)心與幫助那些需要幫助的人。

3、文中的鄉(xiāng)人不但出錢(qián)掩埋了老人，而且給死去的猴子立了一塊碑，由此可見(jiàn)他們的善良與淳樸。

第三篇：古詩(shī)詞原文翻譯

二、必背34篇古詩(shī)詞 七年級(jí)上冊(cè)2篇 1．《觀滄海》 曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。7.《泊秦淮》 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

八年級(jí)上冊(cè)2篇

11.《使至塞上》 王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。12.《游山西村》 陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

八年級(jí)下冊(cè)11篇 13．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。14．《赤壁》 杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。15．《過(guò)零丁洋》 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

17.《山坡羊·潼關(guān)懷古》 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

18.《飲酒（其五）》 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

20.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！22.《己亥雜詩(shī)》 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

23.《送杜少府之任蜀州》 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。24.《早春呈水部張十八員外》 韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

25.《無(wú)題》 李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)

殷勤為探看。

27.《登飛來(lái)峰》 王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

九年級(jí)上冊(cè)3篇

29.《江城子·密州出獵》 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

30.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！31.《觀刈麥》 白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。九年級(jí)下冊(cè)2篇 32.《關(guān)睢》（《詩(shī)經(jīng)·周南》）

關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。34.《雁門(mén)太守行》 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上

燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

第四篇：溫病條辨原文翻譯

《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部溫病學(xué)專(zhuān)著。下面是小編整理的溫病條辨原文翻譯，歡迎閱讀和參考！

溫病條辨原文翻譯

從前，淳于公說(shuō)過(guò)：“一般人擔(dān)心的問(wèn)題，是擔(dān)心病多；醫(yī)生擔(dān)心的問(wèn)題，是擔(dān)心治病的方法少?！辈《喽尾》椒ㄉ俚募膊?，沒(méi)有比溫病更突出的了。什么原因呢？六氣之中，君火、相火不用說(shuō)了，風(fēng)、濕與燥沒(méi)有不同時(shí)夾雜有溫的，只有寒同溫相反，然而被寒邪傷害的人一定患熱證。天下的病哪有比溫病更多的呢？記載和論述方劑的書(shū)是從張仲景開(kāi)始的。張仲景的書(shū)專(zhuān)門(mén)論述傷寒，但這只是六氣之中的一種啊！其中有同時(shí)論說(shuō)到風(fēng)的，也有同時(shí)論說(shuō)到溫的，可是所講的風(fēng)，是寒中的風(fēng)，所講的溫，是寒中的溫，因?yàn)樗臅?shū)本來(lái)就是論述傷寒的呀！其余五氣一概沒(méi)有涉及，因此后代也沒(méi)有傳下來(lái)。即使這樣，然而創(chuàng)作的人稱(chēng)作圣人，闡述的人叫做賢明的人，學(xué)習(xí)的人果真能徹底究明他們的文章，通曉他們的文義，變化和推行有關(guān)的理論和治法，用它們來(lái)治六氣所造成的疾病是可以的，用它們來(lái)治療內(nèi)傷也是可以的。無(wú)奈社會(huì)上很少有善于觸類(lèi)旁通的、以缺少治療六氣致病方法為可恥的、有才識(shí)的醫(yī)生，而大都不能舉一反三，由此及彼地去類(lèi)推，只是拘泥不變地像按照?qǐng)D樣去尋求好馬一樣地就傷寒而論傷寒。

自從王叔和以后，醫(yī)生們大約都用治傷寒的方法治療六氣造成的疾病，這樣做，好比用細(xì)葛布擋風(fēng)，指鹿為馬地混淆了傷寒、溫病的界限，到治療時(shí)立即失敗，也就知道他們的醫(yī)術(shù)粗疏了。因?yàn)檫@個(gè)原因，他們就仍舊襲用原來(lái)的方劑，稍微改變藥味，沖和、解肌等方劑就紛紛地出現(xiàn)于記載。到陶華的《傷寒六書(shū)》出現(xiàn)，于是竟然用臆造的治傷寒的方法治療六氣造成的所有疾病了。不僅僅對(duì)張仲景沒(méi)有講到的內(nèi)容未能闡發(fā)新的義理，就連張仲景已寫(xiě)定的書(shū)也都遭到了篡改。一般人喜歡《傷寒六書(shū)》內(nèi)容淺近，共同宗法它，而人民的禍害就頻繁了。又有一個(gè)叫吳又可的，編著《瘟疫論》，其中的方劑本來(lái)是治療特定時(shí)期發(fā)生的流行性疾病的，但是一般的人錯(cuò)誤地用它治療平常時(shí)候發(fā)生的溫?zé)岵?。最后像方中行、喻嘉言諸醫(yī)家，雖然把溫病列在傷寒之外，但是治療方法則最終沒(méi)有離開(kāi)傷寒。只有金代劉完素先生能通曉熱病，超出各家，編著的《河間六書(shū)》分上、中、下三焦論述治療，而不墨守六經(jīng)，近似暗室中的一盞明燈，激流中的砥柱。可惜那個(gè)人敦厚樸實(shí)而缺乏文采，他的論述簡(jiǎn)略而沒(méi)有發(fā)揮盡致，他的方劑有時(shí)也駁雜而不純粹。繼承他的人又不能闡明其中的含義，彌補(bǔ)其中的疏漏，像張景岳這一類(lèi)學(xué)習(xí)醫(yī)道的人，尚且在責(zé)怪詆毀他。于是，他的學(xué)術(shù)不被闡明，他的主張不被施行。社會(huì)上的平庸醫(yī)生遇到溫?zé)岵?，沒(méi)有不首先發(fā)汗解表，摻雜用消導(dǎo)之法，接著就猛用攻下之法，或者亂用溫補(bǔ)，輕病因?yàn)檫@個(gè)緣故而加重，重病因?yàn)檫@個(gè)緣故而致死。對(duì)僥幸不死的就吹噓是自己的功勞，造成死亡便閉口不說(shuō)是自己的過(guò)失。即使病人也只知道重病難以挽救，卻不了解是誤用了藥物而殺人。父親把這一套方法傳給兒子，老師把這一套方法授與學(xué)生，整個(gè)社會(huì)同一風(fēng)氣，牢不可破。肺腑不能說(shuō)話，含冤而死了的鬼魂深夜號(hào)哭，兩千多年以來(lái)，大略相同，怎能不令人感慨不已呢？

我朝政治安定，學(xué)術(shù)昌明，著明的醫(yī)家一批批地出現(xiàn)，都知道從《靈樞》、《素問(wèn)》探求醫(yī)學(xué)的本源，向張仲景的著作求教醫(yī)道。自從吳人葉天士先生《溫病論》、《溫病續(xù)論》出現(xiàn)，然后依照溫病的名稱(chēng)求取溫病的實(shí)質(zhì)。熱愛(ài)醫(yī)學(xué)的人都知趨向正道，但是墨守常規(guī)的醫(yī)生仍舊各自認(rèn)為自己老師的學(xué)說(shuō)正確，厭惡聽(tīng)取高明的理論。那些技術(shù)不高明的醫(yī)生又只稍微了解一些粗淺的內(nèi)容，不能明白精辟的含義，并在醫(yī)療實(shí)踐中加以運(yùn)用，因而很少能取得滿意的療效。我的朋友吳鞠通先生懷有救世的抱負(fù)，具有悟性超人的智慧，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從不滿足，研究醫(yī)理力求精深。他志向高尚，仰慕古代名醫(yī)，虛懷若谷，以百家為師。他痛感社會(huì)上的醫(yī)生對(duì)溫病蒙昧不清，于是傳述前代醫(yī)家的可為法式的醫(yī)學(xué)理論，抒發(fā)平生的臨證心得，窮盡溫病的源流，寫(xiě)成這部書(shū)。但是仍舊不敢自信，同時(shí)顧慮社會(huì)上的人也不相信這部書(shū)，因此在書(shū)箱里收藏了好長(zhǎng)時(shí)間。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的人本來(lái)沒(méi)有自信的時(shí)候，可是以天下最多見(jiàn)的溫病，卻竟然沒(méi)有對(duì)付溫病的方法，幸運(yùn)地得到了這種方法，就應(yīng)當(dāng)趕快拿出來(lái)公開(kāi)。比如拯救被水淹、被火燒的人，難道還等整好帽子束結(jié)頭發(fā)嗎？況且人們的心理沒(méi)有不同的，高明的醫(yī)學(xué)理論不會(huì)與世隔絕，這部書(shū)一旦出世，必定會(huì)很快遇到揚(yáng)子云那樣的人，并且將有闡明其中的主旨，彌補(bǔ)其中的疏漏，使遭受瘟疫的人都能登上長(zhǎng)壽境域的人出現(xiàn)。這是天下后世的希望，也是吳先生的希望啊?！墩蹞P(yáng)》、《皇荂》這兩種通俗的歌曲，人們聽(tīng)的時(shí)候都能領(lǐng)會(huì)，張嘴而笑；《陽(yáng)春》、《白雪》這兩首高雅的歌曲，能跟著唱和的卻只有幾個(gè)人，古來(lái)如此。了解我或者責(zé)備我，完全聽(tīng)?wèi){當(dāng)代的社會(huì)輿論，難道不好嗎？吳先生認(rèn)為我的話正確，于是共同評(píng)議審定后就交付刊印了。嘉慶十七年八月十六日，同鄉(xiāng)愚弟汪廷珍謹(jǐn)序。

第五篇：多多益善原文翻譯

同學(xué)們有學(xué)過(guò)《多多益善》這篇文言文嗎?以下是它的原文翻譯，一起來(lái)了解吧。

多多益善原文翻譯

原文

多多益善

司馬遷

上（漢高祖）嘗從容與信（韓信）言諸將能，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诠稳?？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我擒？” 信曰：“陛下不能將兵，而善將將。此乃信之所以為陛下擒也。”

譯文：

漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便地同韓信談?wù)撝T位將領(lǐng)的才能，認(rèn)為他們各有高下。劉邦問(wèn)：“象我，能帶多少兵呢？” 韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能帶十萬(wàn)兵?！?劉邦說(shuō)：“對(duì)你來(lái)說(shuō)又怎樣呢？” 韓信說(shuō)：“象我這樣的人，兵越多越好啊。” 劉邦笑著說(shuō)：“越多越好，為什么你會(huì)被我捉住呢？” 韓信說(shuō)：“陛下不善于帶兵，卻善于統(tǒng)率將領(lǐng)。這就是我被陛下捉住的原因。”

注釋

上：指漢高祖劉邦

嘗：同“?！?曾經(jīng)

從容：閑暇時(shí)隨意

信：指韓信

言：談?wù)?、討?/p>

諸：各位、眾

能不(fǒu)：即優(yōu)劣.不同“否”,這里指沒(méi)有才能

差：差別

將：率領(lǐng)、統(tǒng)帥

幾何：多少

于：對(duì)于

益：更加

耳：了

何為：即“為何”,為什么

為：被

禽：同“擒”,捉住

善：擅于

此乃：這才

天授：天生的擴(kuò)展閱讀

多多益善（文言文閱讀題）

上常從容與信言諸將能不,各有差.上問(wèn)曰：“如我,能將幾何?”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn).”上曰：“于君何如?”曰：“臣多多而益善耳.”上笑曰：“多多益善,何為為我禽?”信曰：“陛下不能將兵,而善將將,此乃信之所以為陛下禽也.”

【注釋】

（1）[上]皇帝,這里指漢高祖劉邦.（2）[常]通“嘗”.（3）[不]通“否”.（4）[幾何]多少.（5）[于君何如]比起您來(lái)又怎么樣呢?（6）[禽]通“擒”,捉住.【練習(xí)】

1、解釋句中加點(diǎn)字的意義.① 于君何如（加點(diǎn)字于）（）② 多多而益善耳（加點(diǎn)字善）（）擇其善者而從之（加點(diǎn)字善）（）

③此乃信之所以為陛下禽也（加點(diǎn)字信）（）與朋友交而不信乎（加點(diǎn)字信）（）

③ 此乃信之所以為陛下禽也（）

乃取一葫蘆置于地（）

2、在文中找出有通假字和詞類(lèi)活用現(xiàn)象的句子.①有通假字的句子： 同.②有活用現(xiàn)象的句子： 解釋為.3、寫(xiě)出成語(yǔ)及成語(yǔ)的意思：

① 從文中找出的成語(yǔ)是： 意思是：

②《論語(yǔ)>十則中的成語(yǔ)是：

答案

1、① 于：對(duì)于 于：在② 善：好 善：通假字：擅長(zhǎng)

③ 乃：是 乃：于是

2、① 上常從容與信言諸將能不 不：通“否”

何為為我禽 禽 捉住.②能將幾何 將：名詞活用為動(dòng)詞 率領(lǐng)

3、①多多益善：形容越多越好

②熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)