第一篇：子罕篇九原文和翻譯

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以下是小編整理的關(guān)于子罕篇九原文和翻譯，歡迎閱讀。

原文

子罕言利與命與仁。

達巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣?！?/p>

子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也;雖違眾，吾從下?！?/p>

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

太宰問于子貢曰：“夫子圣者與，何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也?！?/p>

牢曰：“子云：‘吾不試，故藝?！?/p>

子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”

子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣，吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”

子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也?！?/p>

子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?”子曰：“君子居之，何陋之有!”

子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！?/p>

子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

子曰：“吾未見好德如好色者也。”

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?/p>

子曰：“語之而不惰者，其回也與!”

子謂顏淵，曰：“惜乎!吾見其進也，未見其止也?！?/p>

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫?！?/p>

子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?/p>

子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”

子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與!‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧?”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！?/p>

“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠爾。”子曰：“未之思也，夫何遠之有?！?/p>

譯文

孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

達巷黨這個地方有人說：“孔子真?zhèn)ゴ蟀?他學(xué)問淵博，因而不能以某一方面的專長來稱贊他?！笨鬃勇犝f了，對他的學(xué)生說：“我要專長于哪個方面呢?駕車呢?還是射箭呢?我還是駕車吧?！?/p>

孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定。現(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。(臣見國君)首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的。現(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜?！?/p>

孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

孔子被匡地的人們所圍困時，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?”

太宰問子貢說：“孔夫子是位圣人吧?為什么這樣多才多藝呢?”子貢說：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝?！笨鬃勇牭胶笳f：“太宰怎么會了解我呢?我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技藝。君子會有這么多的技藝嗎?不會多的?！?/p>

子牢說：“孔子說過，‘我(年輕時)沒有去做官，所以會許多技藝’。”

孔子說：“我有知識嗎?其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了?！?/p>

孔子說：“鳳鳥不來了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧!”

孔子遇見穿喪服的人，當(dāng)官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經(jīng)過時，一定要快步走過。

顏淵感嘆地說：“(對于老師的學(xué)問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺?。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了?！?/p>

孔子患了重病，子路派了(孔子的)門徒去作孔子的家臣，(負責(zé)料理后事，)后來，孔子的病好了一些，他說：“仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢?我騙上天吧?與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的侍候下死去，這樣不是更好嗎?而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會被丟在路邊沒人埋嗎?”

子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢?還是找一個識貨的商人賣掉呢?”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧!我正在等著識貨的人呢。”

孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說：“有君子去位，就不閉塞落后了。”

孔子說：“我從衛(wèi)國返回到魯國以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂各有適當(dāng)?shù)陌才??！?/p>

孔子說：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對我來說有什么困難呢?”

孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人。”

孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的;譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。”

孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個人吧!”

孔子對顏淵說：“可惜呀!我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”

孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的;吐穗揚花而不結(jié)果實的情況也有?！?/p>

孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了?！?/p>

孔子說：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢?但(只有按它來)改正自己的錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰能聽了不高興呢?但只有認真推究它(的真?zhèn)问欠?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯誤，(對這樣的人)我拿他實在是沒有辦法了?！?/p>

孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的?！?/p>

孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認為是可恥的，大概只有仲由吧。(《詩經(jīng)》上說：)‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢?’”子路聽后，反復(fù)背誦這句詩?？鬃佑终f：“只做到這樣，怎么能說夠好了呢?”

孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”

孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道;能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅守道;能夠堅守道的人，未必能夠隨機應(yīng)變?！?/p>

古代有一首詩這樣寫道：“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎?只是由于家住的地方太遠了。”孔子說：“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠呢?”

第二篇：方山子原文和翻譯

《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，以下是小編整理的方山子原文和翻譯，希望能夠幫助到大家！

方山子傳

作者：蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！

譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女跟奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

詞句注釋

方山子：即陳慥，字季常。

光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。

隱人：隱士。

朱家、郭解：西漢時著名游俠，見《史記·游俠列傳》。

閭里：鄉(xiāng)里。

俠：俠義之士。

宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。

折節(jié)：改變原來的志趣和行為?！逗鬂h書·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬······長乃折節(jié)好古學(xué)。”

“馳騁”句：在當(dāng)代施展才學(xué)抱負。

遁：遁世隱居。

岐亭：宋時黃州的鎮(zhèn)名，在今湖北麻城縣西南。

屋：帽頂。

豈：其意為“（這）難道不是······”。

方山冠：唐宋時隱士戴的帽子。

遺象：猶遺制。

“余謫居”三句：蘇軾《岐亭五首敘》：“元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來迎者，則余故人陳恤季常也。為留五日，斌詩一篇而去?！敝啠德?。

矍（jué）然：驚訝睜眼相視貌。

“環(huán)堵”一句：用陶淵明《五柳先生傳》“環(huán)堵縈然，不蔽風(fēng)日”成句，謂室內(nèi)空無所有。

使酒：喝醉酒后愛發(fā)脾氣，任性而行。

好劍：好擺弄刀劍一類武器。

余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任風(fēng)翔府簽判，時陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時始與陳糙相識訂交。岐山，指鳳翔。鳳翔有岐山。

怒馬：憤怒地鞭馬獨自沖出去。

“一發(fā)”一句：一箭射中它。

“精悍”一句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強干。

“然方山子”二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）“當(dāng)蔭補子弟，輒先其族人，卒不及其子糙?！笔烙袆组y：世代有功勛，屬世襲門閥。

窮山中：荒僻的山中?！按素M”一句：難道沒有獨特的造詣修養(yǎng)能夠作到這一點嗎？

異人：指特立獨行的隱淪之士。

佯狂：裝瘋。

垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認為是德行上的垢污。

儻：或者。

第三篇：子魚論戰(zhàn)原文及其翻譯

《子魚論戰(zhàn)》是宋楚泓水之戰(zhàn)始末的記述，以對話的形式展現(xiàn)了兩種對立的軍事思想的激烈沖突。下面是關(guān)于子魚論戰(zhàn)原文及其翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

原文：

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”

及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷闯闪校忠愿?。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?/p>

子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勃者，皆吾敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也?！?/p>

譯文：

楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，大司馬公孫固勸阻說，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，就是不可原諒的了?！毕骞宦?。

襄公領(lǐng)兵和楚軍在泓水地方交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排好隊列，楚軍還未全部渡河。司馬公孫固說：“他們?nèi)硕?，我們?nèi)松?，趁他們尚未全部渡河，請下令攻擊他們?！毕骞f：“不行?！背娙慷珊?，尚未排好隊列，公孫固又將上述意見報告襄公。襄公說：“還不行?！钡鹊匠娕藕昧岁噭?，然后才攻擊他們，結(jié)果，宋軍大敗。宋襄公腿部受傷，侍衛(wèi)官也全部被殲。

全國人都歸罪襄公。襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)花白的人。古代領(lǐng)兵作戰(zhàn)，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡了國的殷商的后裔，也不攻擊沒有排好隊列的軍隊?！?/p>

子魚說：“君王不懂得作戰(zhàn)。強敵的軍隊，在險隘的地方不能成列，這是上天贊助我們；阻敵于險地而進攻他們，不也是可以的嗎？就這樣還怕不能取勝呢。而且現(xiàn)在我們面對的強者，都是我們的敵人。即使到了很大年紀，俘獲了就奪取過來，管什么頭發(fā)花白？使軍隊明白國恥，教會他們作戰(zhàn)，是為了殺敵人。傷勢還未到死的程度，怎么不再傷害他們？要是舍不得再去傷害受傷的敵人，就應(yīng)當(dāng)根本不要傷害他們；要是憐惜他們當(dāng)中頭發(fā)花白的人，就應(yīng)當(dāng)向敵人投降。軍隊在有利時加以使用，鐘鼓用聲音來調(diào)節(jié)士氣。時機有利而使用軍隊，阻敵于險地是可以的。鼓聲宏大以鼓舞土氣，鳴鼓進攻未成列的敵人也是可以的?！?/p>

字詞注釋

1.宋公：宋襄公，名茲父。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓.。

2.大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。

3.泓：泓水，在今河南省柘（zhè這）城縣西。

4.既：已經(jīng)。

5.濟：渡過。

6.司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指目夷，字子魚。

7.成列：排成戰(zhàn)斗行列。

8.告：報告。

9.陳：通“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。

10.敗績：大敗。

11.股：大腿。

12.門官：國君的衛(wèi)士。

13.咎：怪罪，歸罪，指責(zé)。

14.重（chóng從）再次。

15.禽：通“擒”,俘虜。二毛：頭發(fā)斑白的人，指代老人。

16.阻，迫也。隘，險也。言不迫人于險。

17.寡人：國君自稱。亡國之余：亡國者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。

18.鼓：擊鼓（進軍）名詞做動詞。

19.勍（qíng）敵：強敵，勁敵。勍：強而有力。

20.隘：這里作動詞，處在險隘之地。

21.贊：助。

22.胡耇（gǒu茍）：年紀很大的人。胡：年老。

23.何有于二毛：意思是還管什么頭發(fā)花白的敵人。

24.明恥:使認識什么是恥辱.教戰(zhàn):教授作戰(zhàn)的技能。

25.愛重傷：憐憫受傷的敵人。

26.服：（對敵人）屈服。

27.三軍：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰(zhàn)。

28.金鼓：古時作戰(zhàn)，擊鼓進兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。

29.儳（chán）：通“讒”，不整齊，此指不成陣勢的軍隊。

第四篇：將仲子原文附翻譯

導(dǎo)語：“文言文閱讀題一般都會考查大家對實詞和虛詞的掌握程度，并且這類試題難度還很大。很多同學(xué)在做這類題時，常常會單獨思考某一個詞的意思而脫離了具體的語言環(huán)境。下面由小編為您整理出的將仲子原文附翻譯內(nèi)容，一起來看看吧。

原文

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

注釋

①將（qiang）請，愿。仲子：詩中男子的名字。②逾：越過。里： 宅院，院子。③杞（qi）：樹木名，即杞樹。④愛：吝惜，痛惜。⑤檀：檀樹。

譯文

仲子哥啊求求你，不要翻進我院里，不要攀折杞樹枝。哪里是我吝惜它，只是害怕我爹媽。仲子哥啊我想你，爹媽知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。

仲子哥啊求求你，不要翻進我墻里，不要攀折桑樹枝。哪里是我吝惜它，只是害怕我兄長。仲子哥啊我想你。

兄長知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。

仲子哥啊求求你，個要翻進我園子，不要攀折檀樹枝。哪里是我吝惜它，只是害怕人閑話。仲子哥啊我想你。

別人知道要閑話，叫我心里真害怕。

賞析

詩中的女于對仲子充滿愛意，卻怕閑言碎語、飛短流長而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非?，F(xiàn)實的處境，選擇也只有妥協(xié)或者反抗，中間道路似乎少有可能。

應(yīng)當(dāng)說兩難處境是我們必須經(jīng)常面對的一種生活狀備。這時，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別的選擇，其實，這是非常殘酷的。殘酷的并不是是或不是這兩個對立的方面，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協(xié) 或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋余地，統(tǒng)統(tǒng)沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實質(zhì)是：你清楚明白地知道現(xiàn)實違背自己的意愿，然后被迫屈從于現(xiàn)實，毫無反抗和逃避的機會。

此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個人意志扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在于他人言論所形成的氛圍，對你構(gòu)成一種強大的心理壓力，在于人們懂得，一般人不會不在乎別人說什么，不會不在乎照別人的評價來調(diào)整自己的行為。

我們說人活得累，時常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權(quán)力在我們自己，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力。不會屈從別人的意志的。他有自己的主見，自由的意志，獨立的人格。如今，這已經(jīng)不是天方夜譚了。

第五篇：子魚論戰(zhàn)原文及翻譯（優(yōu)秀篇）

導(dǎo)語：公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權(quán)，在泓水邊發(fā)生戰(zhàn)爭。當(dāng)時鄭國親近楚國，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打鄭國。以下是小編整理子魚論戰(zhàn)原文及翻譯的資料，歡迎閱讀參考。

原文

二十有二年春，公伐邾zhū，取須句。夏，宋公、衛(wèi)侯、許男、滕téng子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰(zhàn)于升陘。冬，十有一月已巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。

楚人伐宋以救鄭1。宋公將戰(zhàn)。大司馬2固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?。冬十一月已巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓3。宋人既成列4，楚人未既濟5。司馬曰6：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷闯闪?，又以告8。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績10。公傷股11，門官殲焉12。

國人皆咎13公。公曰：“君子不重傷14，不禽二毛15。古之為軍也，不以阻隘也16。寡人雖亡國之余17，不鼓不成列18。”子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人19，隘而不列20，天贊我也21。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇22，獲則取之，何有于二毛23？明恥教戰(zhàn)24，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷25，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉26。三軍以利用也27，金鼓以聲氣也28。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也29?！?/p>

字詞注釋

1.宋公：宋襄公，名茲父。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓.。

2.大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。

3.泓：泓水，在今河南省柘（zhè這）城縣西。

4.既：已經(jīng)。

5.濟：渡過。

6.司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指目夷，字子魚。

7.成列：排成戰(zhàn)斗行列。

8.告：報告。

9.陳：通“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。

10.敗績：大敗。

11.股：大腿。

12.門官：國君的衛(wèi)士。

13.咎：怪罪，歸罪，指責(zé)。

14.重（chóng從）再次。

15.禽：通“擒”,俘虜。二毛：頭發(fā)斑白的人，指代老人。

16.阻，迫也。隘，險也。言不迫人于險。

17.寡人：國君自稱。亡國之余：亡國者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。

18.鼓：擊鼓（進軍）名詞做動詞。

19.勍（qíng）敵：強敵，勁敵。勍：強而有力。

20.隘：這里作動詞，處在險隘之地。

21.贊：助。

22.胡耇（gǒu茍）：年紀很大的人。胡：年老。

23.何有于二毛：意思是還管什么頭發(fā)花白的敵人。

24.明恥:使認識什么是恥辱.教戰(zhàn):教授作戰(zhàn)的技能。

25.愛重傷：憐憫受傷的敵人。

26.服：（對敵人）屈服。

27.三軍：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰(zhàn)。

28.金鼓：古時作戰(zhàn)，擊鼓進兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。

29.儳（chán）：通“讒”，不整齊，此指不成陣勢的軍隊。

文章譯文

事件背景：宋襄王欲稱霸諸侯成為盟主。楚國實力強大，鄭國附庸推舉，楚國做了盟主。宋襄王不忿，盛怒討伐鄭國。

楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司馬于是勸阻說，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，是不可赦免的罪啊?！毕骞宦牎?/p>

宋襄公和楚國人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們?！彼蜗骞f：“不行?！背娙慷珊樱形磁藕藐噭?，（子魚）再次報告（宋襄公）。宋襄公說：“還不行?！保ǔ姡[好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛(wèi)士被殺絕了。

國人都責(zé)備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人。”

子魚說：“主公不懂得作戰(zhàn)。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現(xiàn)在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰(zhàn)斗的勇氣，教戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊?wèi){借有利的時機而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時機，當(dāng)（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”