第一篇：九年級歷史《古代羅馬》教案

教學(xué)目標(biāo)

通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：羅馬共和國的建立與發(fā)展;共和國的衰亡;帝國的建立;羅馬和平;西羅馬的滅亡。

通過羅馬和平的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識倒社會安定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步;通過學(xué)習(xí)羅馬帝國取代共和國的歷史過程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、辯證看待歷史事件和人物的能力。

通過對本課的學(xué)習(xí)，明白古代羅馬先有共和國后有帝國這一史實(shí)，從而感悟歷史發(fā)展的序列美;斯巴達(dá)克起義的發(fā)生和失敗，表明了勞動人民的力量，也顯示了悲壯之美。而且斯巴達(dá)克起義推動了奴隸社會向前發(fā)展。

教學(xué)建議

“羅馬和平”一目，教師首先講清“羅馬和平”出現(xiàn)的原因，并使學(xué)生認(rèn)識到內(nèi)戰(zhàn)停止、社會安定是羅馬和平時期出現(xiàn)的主要原因。然后從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易等方面來說明羅馬和平時期的情況，其中羅馬與中國的貿(mào)易關(guān)系，可以聯(lián)系中國歷史課本中的有關(guān)知識。

“西羅馬帝國的滅亡”一目，教師不必補(bǔ)充其它材料，只讓學(xué)生了解羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國滅亡的基本情況就可以了。但教師要明確指出：西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會歷史的結(jié)束，開始了向封建社會過渡的歷史進(jìn)程。

共和國的危機(jī)和帝國的建立

教師可首先指出羅馬奴隸制發(fā)展是建立在長期侵略戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上的。然后從奴隸的來源、數(shù)量、地位和狀況等方面說明羅馬奴隸制發(fā)展的情況：對于羅馬帝國的建立，教師可結(jié)合斯巴達(dá)克起義，說明羅馬奴隸制已出現(xiàn)了危機(jī);社會危機(jī)激化了奴隸主階級的內(nèi)部矛盾，羅馬共和國政權(quán)已沒力統(tǒng)治，結(jié)合軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，說明奴隸主要以此穩(wěn)固強(qiáng)化其統(tǒng)治，由此羅馬共和國被羅馬帝國所代替。并且明確指出無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級掌握政權(quán)，對奴隸進(jìn)行殘酷剝削壓迫統(tǒng)治的社會。關(guān)于羅馬進(jìn)入帝國時期的過程，教師可以簡要講述，不必補(bǔ)充其它材料。最后教師可以掛出《21世紀(jì)的羅馬帝國》地圖，以使學(xué)生了解羅馬帝國的版圖狀況，即地跨歐、亞、非三洲的大帝國。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：羅馬成為地中海上的霸主;羅馬帝國的演變。

難點(diǎn)：共和國的危機(jī)和帝國的建立

教具學(xué)具準(zhǔn)備

投影、CAI、錄像

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

古代羅馬就誕生在意大利半島中部的臺伯河畔，是在臺伯河七丘之城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。羅馬奴隸社會大致分為三個時期--王政時期，共和時期，帝國時期。

講授新課：

一、羅馬共和國的建立和發(fā)展(板書)

首先是對羅馬奴隸社會的整體認(rèn)識

1.羅馬共和國什么時間建立的?(強(qiáng)調(diào))這是羅馬奴隸制的開始。

2.羅馬共和國的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)如何設(shè)置?它是什么政體形式?

3.羅馬是在什么時候成為地中海上的霸主的?

(過渡)長期的征戰(zhàn)，羅馬的奴隸制迅速發(fā)展，但也醞釀著一場危機(jī)的到來以及帝國的建立。

二、共和國的衰亡

1.羅馬奴隸制發(fā)展如何?奴隸的處境如何?

(展示圖片和視頻資料，了解羅馬奴隸的悲慘處境。)

2.大規(guī)模的奴隸起義是什么時間，由誰領(lǐng)導(dǎo)的，有何作用?

(放《斯巴達(dá)克斯》錄像)、演示《斯巴達(dá)克起義》課件

3.《共和國危機(jī)》

(提問)出現(xiàn)了什么樣的政治危機(jī)?結(jié)果如何?

展示《愷撒被刺》油畫

4.羅馬帝國是怎樣建立的?

展示《屋大維像》

識記屋大維像以及羅馬帝國的疆域(知道它是地跨三洲的大帝國)

(提問)羅馬共和國為什么會被羅馬帝國取代?

(過渡)由于內(nèi)戰(zhàn)停止和社會安定，羅馬出現(xiàn)了和平時期。

三、羅馬和平出現(xiàn)的原因是什么，它持續(xù)了多長時間?(板書)

羅馬和平的環(huán)境下，統(tǒng)治階級的生活情況如何?廣大人民的景況又是怎樣的?

(過渡)帝國初期繁榮的背后，早藏有隱患，導(dǎo)致羅馬帝國的分裂。

四、西羅馬帝國的滅亡(板書)

1.羅馬帝國分裂的原因是什么?

2.羅馬帝國什么時間分裂的，分為哪兩部分?

3.西羅馬帝國何時滅亡的?

4.(強(qiáng)調(diào))西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著什么?

展示《西羅馬帝國的滅亡》圖片

小結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了古代羅馬奴隸制國家的產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的過程。西歐奴隸社會結(jié)束了，西歐封建社會的序幕正在徐徐拉開，這是我們今后將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

第二篇：古代羅馬教案

古代羅馬教案 川教版

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【課標(biāo)要求】

講述布匿戰(zhàn)爭的故事，了解羅馬共和國的興衰。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解

記住羅馬共和國建立和西羅馬帝國滅亡的時間，記住愷撒、屋大維及其相關(guān)的史實(shí)；知道布匿戰(zhàn)爭；了解羅馬奴隸制發(fā)達(dá)的狀況和斯巴達(dá)克起義；理解古代羅馬國家的奴隸制性質(zhì)。

二、能力與方法

通過羅馬共和國向羅馬帝國的轉(zhuǎn)化，分析羅馬共和制崩潰、君主制建立的原因，培養(yǎng)學(xué)生用變化發(fā)展的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象的能力；通過認(rèn)識古代羅馬共和國和羅馬帝國的奴隸制性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；讓學(xué)生概述斯巴達(dá)克起義的過程和起義奴隸的英勇斗爭故事，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

三、情感態(tài)度與價值觀

通過羅馬社會經(jīng)濟(jì)繁榮的史實(shí)，認(rèn)識廣大奴隸為社會經(jīng)濟(jì)繁榮所作的貢獻(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行勞動人民是歷史的創(chuàng)造者的教育；通過學(xué)習(xí)斯巴達(dá)克起義，使學(xué)生認(rèn)識到奴隸起義具有正義性，是社會發(fā)展的動力之一；古代羅馬社會經(jīng)濟(jì)的繁榮是建立在奴隸勞動基礎(chǔ)之上的。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、重點(diǎn)：羅馬國家的演變過程、羅馬奴隸制。

二、難點(diǎn)：西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制社會的結(jié)束。

【授課類型】

新課。

【教學(xué)時間】 1課時。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件；學(xué)生收集感興趣的有關(guān)古羅馬的資料（含文字和圖片資料）。

【教學(xué)方法】

講述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合。

【教具（媒體）】

計算機(jī)及多媒體課件。

【教學(xué)過程】

新課引入：

（展示歐洲形勢地圖，教師設(shè)問，讓學(xué)生說出意大利半島的名稱以及半島上現(xiàn)在的國家）

（師導(dǎo)）同學(xué)們，地圖上像一只高筒馬靴有力地伸入到地中海中的半島叫什么半島？半島上是現(xiàn)在的哪個國家？（學(xué)生回答后教師繼續(xù)引導(dǎo)）這個半島就是意大利半島，半島上的國家就是今天的意大利。意大利是古羅馬國家的發(fā)祥地，古代羅馬人曾在這里建立起強(qiáng)大的奴隸制共和國，并通過血與火的斗爭，不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，最終發(fā)展成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國。我們今天就和大家一道學(xué)習(xí)這段饒有趣味的歷史。（板書第一個標(biāo)題）

學(xué)習(xí)新課：

一、羅馬共和國

㈠羅馬共和國的建立（公元前510年）

（教師概略講述）大約公元前2000年，一部分印歐人進(jìn)入意大利半島（指導(dǎo)學(xué)生看圖），并定居下來。公元前8世紀(jì)，這些居民在臺伯河邊的山丘上建立起御敵的寨堡，形成了最初的羅馬城。后來的羅馬國家就是從此崛起的。公元前510年，羅馬人建立起奴隸制共和國。

㈡羅馬共和國的征服與擴(kuò)張（板書）

羅馬共和國建立之后，不斷對外擴(kuò)張，迅速統(tǒng)一意大利半島，并最終稱霸于地中海。（教師指導(dǎo)學(xué)生看書，了解共和國建立后對外擴(kuò)張的情況，教師重點(diǎn)介紹布匿戰(zhàn)爭）

（教師概述戰(zhàn)爭經(jīng)過）布匿戰(zhàn)爭是羅馬對外擴(kuò)張中發(fā)生的重大戰(zhàn)役。迦太基是非洲北部腓尼基人建立的重要奴隸制國家，它壟斷了地中海西部的運(yùn)輸貿(mào)易，逐漸富裕強(qiáng)大起來。當(dāng)羅馬人征服意大利南部后，一場與迦太基的殘酷戰(zhàn)爭不可避免地爆發(fā)了。因羅馬人稱腓尼基人為“布匿人”，所以這場戰(zhàn)爭稱“布匿戰(zhàn)爭”。（展示雙方戰(zhàn)爭過程簡表）

第一次

公元前264——公元前241年

迦太基敗

第二次

公元前218——公元前201年

迦太基喪失了獨(dú)立地位

第三次

公元前149——公元前146年

迦太基淪為羅馬的一個行省

（教師引導(dǎo)思考）布匿戰(zhàn)爭有何影響？你如何看待古羅馬的對外擴(kuò)張？（第一問由學(xué)生生看書回答，第二問可聯(lián)系今天的中東局勢引導(dǎo)學(xué)生討論）

影響：羅馬共和國爭得了地中海的霸權(quán)，成為了一個強(qiáng)大的奴隸制國家。

（教師過渡）在羅馬共和國中，誰掌握著國家的最高權(quán)力呢？我們再來看看羅馬共和國的制度。

㈢羅馬的共和制度

（圍繞一下問題，師生共同探究）

1.展示圖標(biāo)，閱讀小字，了解法西斯的由來；

2.展示圖片《羅馬的元老院》，結(jié)合大字?jǐn)⑹觯私饬_馬共和國的機(jī)構(gòu)設(shè)置情況；（執(zhí)政官、元老院）

3.閱讀大字，認(rèn)識羅馬共和國的政治體制，并舉出相關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。

學(xué)生舉出：共和制法律；公民享有參與政治活動的權(quán)利；元老院是最重要的機(jī)構(gòu)等即可。

（教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考認(rèn)識）既然羅馬實(shí)行共和制，為什么又是奴隸主貴族專政的國家呢？

（教師繼續(xù)引導(dǎo)過渡）在奴隸主貴族專政的國家里，奴隸制得到高度發(fā)展，這種發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面呢？接著往下看。

㈣羅馬奴隸制的高度發(fā)展

（指導(dǎo)學(xué)生看書，并試著歸納羅馬奴隸制的特點(diǎn)）奴隸使用的普遍和奴隸地位的低下。

在羅馬共和國里，奴隸數(shù)量多，使用廣，他們的辛勤勞動創(chuàng)造了輝煌的羅馬，但是處境悲慘，被稱為“會說話的工具”。在羅馬城，每天有2000多奴隸成交，愛琴海上的提洛島是著名的奴隸交易中心。

如此多的奴隸，他們是從哪兒來的？請同學(xué)們所說看。（學(xué)生回答：來源于戰(zhàn)爭或者被征服的居民）如此悲慘的處境讓奴隸們苦不堪言。終于，一場聲勢浩大的奴隸大起義爆發(fā)了，它震撼了羅馬的統(tǒng)治，加速了共和國的衰亡。

㈤羅馬共和國的衰亡（板書）

（放映《角斗士》中有關(guān)奴隸搏斗的場面，讓學(xué)生感受羅馬奴隸的悲慘處境，揭示出羅馬共和國衰亡的根本原因）

（師導(dǎo)）聲勢浩大的奴隸起義，震撼了羅馬的統(tǒng)治。羅馬共和國的一些手握軍權(quán)的將領(lǐng)開始爭權(quán)奪利。在公元前45年，愷撒以“祖國之父”的名義實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，羅馬共和國名存實(shí)亡，元老院權(quán)利日漸衰弱，最終進(jìn)入了帝國時代。

二、羅馬帝國（板書）

㈠羅馬帝國的建立

1.建立背景（羅馬奴隸主統(tǒng)治遭到沉重打擊，軍事實(shí)力人物為建立軍事獨(dú)裁進(jìn)行爭奪）

（師導(dǎo)）愷撒在位期間，實(shí)行了一系列改革，他的措施觸動了元老們的利益，激起貴族共和派的強(qiáng)烈反對，最終招來殺身之禍。繼愷撒之后，各派又經(jīng)過長期斗爭，到公元前30年，屋大維逐漸獨(dú)攬大權(quán)，公元前27年，他開始實(shí)行元首制。

2.帝國建立（公元前27年，屋大維）

什么是元首制呢？請看注解和教材插圖。你認(rèn)為元首制的實(shí)質(zhì)是什么？（君主制）

你認(rèn)為元首制的建立意味著什么？（羅馬共和國由共和國變成了帝國）

3.版圖擴(kuò)張與帝國前期的繁榮

羅馬帝國建立后，不斷對外侵略擴(kuò)張，請同學(xué)們看公元2世紀(jì)時的羅馬的版圖，找出其疆域。在西方，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)湖，羅馬帝國成為地跨三洲的大帝國、中國的漢帝國也日漸強(qiáng)盛。請同學(xué)們回憶中國歷史內(nèi)容，說說中國對古代羅馬的稱呼和兩國的交往。

古代羅馬不但同中國有交往，而且同印度、北歐也有貿(mào)易往來。西方諺語：“條條大路通羅馬”，正說明了這一時期羅馬帝國繁榮情況。

這一時期的羅馬帝國社會安定，交通安全、稅收增加，是羅馬的經(jīng)濟(jì)繁榮起來，這在歷史上是羅馬的“黃金時代”，稱為“羅馬和平”時期。

師：繁盛的羅馬帝國，統(tǒng)治階級日益奢侈腐化，享樂成風(fēng)。最終走向了衰落與滅亡。（教師板書）

㈡羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡

1.羅馬帝國的衰落與分裂

公元3世紀(jì)，羅馬出現(xiàn)嚴(yán)重的社會危機(jī)，農(nóng)業(yè)衰落，隸農(nóng)起義，日耳曼人也開始入侵，終于導(dǎo)致羅馬帝國走向衰落。到395年，帝國最終一分為二。

（指導(dǎo)學(xué)生看教材地圖，找出東、西羅馬帝國的分界線，兩國首都，并說出分裂時間）

（師導(dǎo)）龐大的羅馬帝國為什么會分裂呢？其原因是多方面的。請同學(xué)們展示課前查找到的資料，說出你的理解。（學(xué)生回答后教師總結(jié)歸納）

原因：羅馬奴隸制的危機(jī)（內(nèi)因）；日耳曼人的入侵（外因）。

帝國分裂后，危機(jī)仍然存在，分裂后的西羅馬帝國在人民起義和日耳曼人的入侵下，終于在公元476年滅亡了。

2.西羅馬帝國的滅亡

476年西羅馬帝國被日耳曼人消滅，西歐歷史翻開了新的一頁。有人說西歐的封建社會逐步形成。為什么？學(xué)生討論，教師歸納。（提供資料，日爾曼人實(shí)行的氏族制度）

日耳曼人為了站穩(wěn)腳跟，不能實(shí)施落后的氏族制政治度，也不能繼續(xù)實(shí)施落后的奴隸制度，只能選擇先進(jìn)的封建制度。（教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧中國歷史上的少數(shù)民族入侵中原后被迫實(shí)施中原的封建制度加以比較說明）

師：日耳曼人統(tǒng)治下的西歐出現(xiàn)了新的階級——大地主階級和農(nóng)奴階級，封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了，西歐的封建社會逐步形成，請同學(xué)們回憶中國歷史的有關(guān)內(nèi)容，說說中國從奴隸社會進(jìn)入封建社會的時間，并對比中國與西歐進(jìn)入封建社會時間的早晚，讓學(xué)生明白古代中國始終走在世界的前列。

（中國從公元前475年開始的戰(zhàn)國時期已進(jìn)入封建社會，比西歐進(jìn)入封建社會早近一千年）

課堂小結(jié)：

師：我們今天學(xué)習(xí)了歐洲的文明源頭之一——古代羅馬。古羅馬繼承了古代希臘的傳統(tǒng)，“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。恩格斯的論證了羅馬文明、希臘文明和歐洲文明間密切的關(guān)系。

鞏固新課：

師：古羅馬經(jīng)歷了哪兩個重要階段？（羅馬共和國→羅馬帝國）

在羅馬共和國時期實(shí)行了共和制，羅馬的共和制和希臘的共和制是一樣的嗎？請談?wù)勀愕目捶?。同學(xué)們可以小組討論。（相同點(diǎn)：①都實(shí)行共和制；②奴隸都沒有任何權(quán)利；不同點(diǎn)：雅典所有公民都能擔(dān)任各級官職，能參政議政，而羅馬的實(shí)權(quán)在元老院手里，雅典的公民比羅馬公民享有更多的民主權(quán)利）

【布置作業(yè)】

一、選一選

1.古羅馬國家是以什么為中心發(fā)展起來的（）

A.迦太基 B.提洛島

C.特洛伊 D.羅馬城

2.歷史上的布諾戰(zhàn)爭是羅馬同下列哪個國家之間進(jìn)行的戰(zhàn)爭

（）

A.馬其頓 B.波斯

C.迦太基 D.希臘

3.公元前2世紀(jì)末，奪得地中海霸權(quán)的國家是

（）

A.波斯 B.羅馬

C.加太基

D.馬其頓

4.羅馬共和國最高的官職是

（）

A.執(zhí)政官 B.公民大會

C.元老院 D.國家元首

5.公元前45年，以武力奪得羅馬最高權(quán)利成為獨(dú)裁者的是

（）

A.奧古斯都 B.斯巴達(dá)克 C.伯里克利 D.愷撒

二、閱讀下列材料，回答有關(guān)問題：

材料一

他們（奴隸）容易捕獲。這樁買賣的最重要最發(fā)財?shù)闹行氖??提洛島，這里一天之內(nèi)可進(jìn)出幾萬名奴隸。??原因是，迦太基??被摧毀之后，羅馬人變得非常富裕，役使大量奴隸。海盜看出用這種方式來賺錢是多么的容易，于是海盜在各地興起，自己去襲擊和販賣奴隸。

材料二

有人將工具分為三類，會說話的工具，半啞巴工具和啞巴工具。會說話的工具包括奴隸，半啞巴工具包括牛，啞巴工具包括車子。

請回答：①從材料一看，羅馬奴隸的主要來源有哪些？

②從以上材料可以看出，奴隸處于什么樣的地位？

③為改變自己的悲慘命運(yùn)，羅馬奴隸做出了怎樣的努力？結(jié)果如何

第三篇：中華書局版 九年級歷史 上冊 第3課古代希臘和羅馬 教案

第3課 古代希臘和羅馬

1教學(xué)目標(biāo)

1．知識與能力：

愛琴文明；斯巴達(dá)和雅典；伯利克里時期的雅典（全盛時期的雅典）；羅馬共和國的建立及國家性質(zhì)；布諾戰(zhàn)爭；羅馬共和國成為地中海上的霸主；羅馬帝國的建立；羅馬興衰； 2．過程與方法：

（1）指導(dǎo)學(xué)生比較斯巴達(dá)和雅典的不同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較能力。（2）羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國的演變。3．情感態(tài)度價值觀：

（1）古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。（2）羅馬帝國建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時期。說明社會安定利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。2評價任務(wù)

任務(wù)1：在《古代希臘》地圖上找到愛琴海和克里特島。（檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)1）任務(wù)2：模擬伯利克里時代的生活歷程。（檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)2）

任務(wù)3：在《羅馬帝國》地圖上指出迦太基，地中海，西羅馬帝國和東羅馬帝國。（檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)3）3重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)雅典民主政治和羅馬帝國的興衰 學(xué)習(xí)難點(diǎn)羅馬帝國興衰的過程 4教學(xué)過程

4.1 第一學(xué)時

4.1.1教學(xué)活動

活動1【活動】教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：利用導(dǎo)言框中的“木馬計”故事導(dǎo)入，增強(qiáng)趣味性。講授新課：

一、古代希臘

1、開始講授新課時，先出示《古代希臘》地圖，扼要介紹古代希臘的地理位置，點(diǎn)明亞非文明古國大多

發(fā)源于大河流域，是大河文明，而古代希臘文明發(fā)源于海洋，是一種海洋文明。

2、愛琴文明教材用小字作了簡單介紹，讓學(xué)生閱讀，指出愛琴文明是希臘文明的發(fā)源地。

3、希臘城邦的出現(xiàn)，講清二點(diǎn)：

（1）希臘奴隸制國家的形式是出現(xiàn)一系列城邦國家，城邦是以城市為主體形式的國家，這與古代亞非 奴隸制國家不同。

（2）雅典是古代希臘城邦國家中的典型代表。結(jié)合雅典的地理位置引導(dǎo)學(xué)生分析雅典城邦共和國的

特點(diǎn)：境內(nèi)多山，氣候溫潤，不宜經(jīng)營農(nóng)業(yè)而適于種植橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物；鄰近海洋多天然

良港，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，這使雅典的工商業(yè)發(fā)達(dá)，由此還可適當(dāng)聯(lián)系亞非文明古國發(fā)源于大河流域，因此以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，這說明在古代地理環(huán)境對人類經(jīng)濟(jì)活動方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的文明類型。

4、伯利克里時代的雅典是教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀（正文、小字、插圖）、討論、交流，師生互動，積極思維，全面辯證地認(rèn)識伯利克里時期雅典的繁榮。

（1）提問：“伯利克里時期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？”教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，歸納成以下表格，投影出示：

伯利克里時代雅典的繁榮 政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰 經(jīng)濟(jì)上奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮

文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出

（2）引導(dǎo)學(xué)生探討：“伯利克里時代雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？”使學(xué)生認(rèn)識：原因是伯利克里

當(dāng)政時期進(jìn)行一系列改革，（擴(kuò)大公民權(quán)利，鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝）； 啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。（3）讓學(xué)生思考：“如何評價伯利克里時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？ ”教師歸納： 第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種

典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；

第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。能夠享受到民主權(quán)利的

成年男性公民只占雅典人口的1/6。

5、斯巴達(dá)城邦，教材用小字作了介紹，教師不必過多講解，可以讓學(xué)生在閱讀這段小字基礎(chǔ)上，結(jié)合“動腦筋”中的問題進(jìn)行回答。由于這一問題具有開放性，讓不同觀點(diǎn)的學(xué)生自由發(fā)表意見。

要求言之有理，論之有據(jù)。

二、羅馬共和國的興亡

1、羅馬共和國的建立

2、羅馬帝國的建立

先由學(xué)生閱讀課文，再請學(xué)生整理羅馬歷史發(fā)展線索簡表，最后教師歸納，出示投影： 羅馬歷史發(fā)展線索簡表

羅馬城（前8世紀(jì)）─→羅馬共和國（前509年）─→稱霸地中海（前2世紀(jì)）─→羅馬帝國（前27年）─→帝國分裂（395年）─→西羅馬帝國滅亡（476年）講解時，應(yīng)注意：

（1）布匿戰(zhàn)爭經(jīng)過可由學(xué)生閱讀、介紹；

（2）指導(dǎo)學(xué)生對照“意大利半島”和“公元前2世紀(jì)末的羅馬”兩幅地圖，看出羅馬領(lǐng)土變化情況；

（3）羅馬由共和國發(fā)展為帝國的原因是社會危機(jī)嚴(yán)重，奴隸主貴族要求獨(dú)裁統(tǒng)治，以穩(wěn)固政權(quán)；

（4）476年西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束，可聯(lián)系中國奴隸社會結(jié)束的時間進(jìn)行比較，指出中國進(jìn)入封建時代比西方早近千年。

四、歸納總結(jié)：

（請用圖表的形式歸納你在這節(jié)課上所學(xué)的主要內(nèi)容）活動2【練習(xí)】

五、達(dá)標(biāo)測試

1、西方文明的發(fā)源地是：（）A古代希臘B古印度C古埃及D古巴比倫

2、與古代希臘文明發(fā)展有關(guān)的最重要的地理因素是：（）A河流B山川C海洋D森林

3、公元前8世紀(jì)，希臘人所建立的最重要的城邦是：（）⑴雅典⑵巴比倫⑶馬其頓⑷斯巴達(dá) A⑴⑶B⑵⑷C⑵⑶D⑴⑷

4、下列古代國家中男性公民普遍參政的是（）A雅典B斯巴達(dá)C波斯D巴比倫

5、為爭奪地中海霸權(quán)，同迦太基人進(jìn)行三次布匿戰(zhàn)爭的是：（）A古中國B古印度C古埃及D古羅馬

6、下列歷史人物與古羅馬無關(guān)的是：（）①伯利克里②漢謨拉比③屋大維④亞歷山大 A①②③B②③④C①②④D①③④

7、有這樣一組描述：他第一個在羅馬獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝；他還結(jié)束了羅馬共和國。他是-（）

A漢尼拔B凱撒C屋大維D伯利克里

8、下列文明中的自然環(huán)境明顯不同于其他文明的是：（）A古巴比倫B古印度C古埃及D古希臘

9、下列標(biāo)題不符合“大河流域——人類文明的搖籃”這一主題的是：（）A金字塔的國度B奴隸制民主政治的高峰 C種姓制度的產(chǎn)生D新月沃地孕育的古國

10、近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)，民主政治，具有這些特征的國家是：（）A埃及B巴比倫

C雅典D斯巴達(dá)

11、點(diǎn)燃北京2008年奧運(yùn)會圣火的火種采自古代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)祥地（如右圖）。這個發(fā)祥地在：（）A古代埃及B古代印度 C古代希臘D古代羅馬

第四篇：古代羅馬美術(shù)

古代羅馬美術(shù)

伴隨著軍事征服的進(jìn)程，羅馬文化逐漸傳播到了絕大多數(shù)被政府地區(qū)。同時，羅馬也受到了來自異域的文化，尤其是深受希臘文化深刻影響，主要是希臘古典美術(shù)的影響，也吸收了埃特魯里亞，埃及和兩河流域美術(shù)的某些因素，把古典美術(shù)輝煌成就當(dāng)成完美的楷模。羅馬統(tǒng)治者對待外來文化的兼收并蓄的寬容態(tài)度，使得整個羅馬世界的文化事業(yè)呈現(xiàn)出頗為繁榮的景象。羅馬美術(shù)并非是希臘美術(shù)的簡單概括，特點(diǎn)：世俗的，現(xiàn)實(shí)的，寫實(shí)主義。突出成就體現(xiàn)在建筑，雕塑以及繪畫上。建筑上分神廟和紀(jì)念性建筑；雕塑上分肖像雕塑和敘事性浮雕。肖像雕塑有真切細(xì)膩的寫實(shí)風(fēng)格；繪畫上分室內(nèi)裝飾壁畫，鑲嵌畫，法尤姆木版畫。

共和國時期的羅馬美術(shù)

該時期的羅馬人崇尚一種樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘绞?，贊賞剛毅果斷的戰(zhàn)斗精神，他們從埃特魯里亞和希臘人那里學(xué)習(xí)城市建設(shè)、橋梁修造等實(shí)用性的技術(shù)，并結(jié)合自己的情況、發(fā)展處頗具羅馬特征的建筑技術(shù)及藝術(shù)樣式。

①首先是建筑上，偉大成就有拱券技術(shù)和混凝土。拱券技術(shù)在城市公共建筑中廣泛運(yùn)用?；炷聊狭?qiáng)、堅(jiān)固、并且不透水，與拱券技術(shù)結(jié)合起來可以用來建造結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)部空間廣闊的建筑物。這兩項(xiàng)技術(shù)已發(fā)展得相當(dāng)成熟，為帝國時期羅馬建筑業(yè)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。

②其次是雕塑上，羅馬肖像雕塑的流行與當(dāng)時特定的社會風(fēng)俗有關(guān)，1.羅馬人習(xí)慣于用蠟或石膏為死去的前輩做肖像面膜，保存在家，以表示對祖先的懷念和崇拜； 2.他們?yōu)樵谡?、軍事領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)立卓著功勛的領(lǐng)袖人物做紀(jì)念雕像，放置在公共場所，供民眾瞻仰。這些習(xí)俗對羅馬肖像雕塑真切細(xì)膩的寫實(shí)風(fēng)格有相當(dāng)大的影響。如 《攜兩位先人頭像的貴族》，直接反映了羅馬人根據(jù)面膜制作的祖先肖像的高度逼真效果。從貴族手中的兩個頭像上甚至可以清晰地辨識出家族遺傳的特征。典型的共和國時期的肖像雕塑力圖如實(shí)地反映對象的外形和內(nèi)在氣質(zhì)。青銅像《演說家》表現(xiàn)一位羅馬權(quán)貴在向公眾發(fā)表演說，神情莊重，略顯老人遲滯，追求酷肖的真人效果，沒有理想化粉飾?？梢姽埠蛧鴷r期羅馬雕塑特征是寫實(shí)性強(qiáng)而缺乏理想化。

③最后繪畫上，到共和國晚期，盛行在建筑物內(nèi)部用壁畫作裝飾，大多畫在仿大理石的泥灰墻面上。羅馬壁畫分為四種風(fēng)格，第一種風(fēng)格：鑲嵌風(fēng)格，由紅、黃及綠色方形嵌板結(jié)合粗直白色框線構(gòu)成，以模仿大理石的質(zhì)地；第二種風(fēng)格：為建筑風(fēng)格，能使平坦墻面產(chǎn)生空間深度感，空間開闊。風(fēng)景題材作品空間感更為強(qiáng)烈，如《花園》。第三，第四種風(fēng)格沿襲了第二種風(fēng)格造成空間錯覺效果藝術(shù)手法，第三種風(fēng)格：埃及風(fēng)格，壁畫纖巧，精致，以黑色作底，具有典雅的裝飾感，虛擬空間奇特而怪誕；第四種風(fēng)格：龐貝的巴洛克風(fēng)格，模擬真切的三維空間感，描繪景物非常逼真，色彩富麗明艷。著名的龐培城秘儀廬內(nèi)的壁畫，裝飾頗具舞臺效果，充滿神秘不安的氣氛，人物造型結(jié)實(shí)，肌肉及衣褶的明暗變化處理真切。

帝國早期和中期的羅馬美術(shù)

該時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，城市的規(guī)模迅速擴(kuò)大，公共建筑、神廟、紀(jì)念性建筑以及宮殿住宅以前所未有的速度興建起來。這些建筑大多豪華富麗，炫耀著羅馬帝國的強(qiáng)大和富足。①首先：建筑上大量采用希臘羅馬時代“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂，（1）神廟建筑：杰出代表萬神殿是古羅馬拱頂建筑，由圓形內(nèi)殿和科林斯式前庭柱廊構(gòu)成，采用拱券構(gòu)造技術(shù)和混凝土技術(shù)。建筑師把注意力集中在內(nèi)殿創(chuàng)造一個宏大而統(tǒng)一的空間。穹窿頂壁面整齊地排列著由下而上逐漸縮小的裝飾藻井，它們加強(qiáng)了輕盈、升騰的空間感。壁堂莊重，空間感輕盈升騰，優(yōu)美的科林斯式列柱，既富于變化又不失諧調(diào)。這座神廟用來供奉天堂里的神靈，建筑師創(chuàng)造出了一個寬廣的內(nèi)部空間，使進(jìn)入神殿的人心靈上受到震撼，產(chǎn)生強(qiáng)烈的宗教情緒。

（2）紀(jì)念性建筑，它有兩種形式：凱旋門和記功柱。凱旋門外型方整，橫跨在道路上，是用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利，重要的人物或事跡，著名代表君士坦丁凱旋門。記功柱最著名的是圖拉真記功柱，為紀(jì)念圖拉真皇帝打敗達(dá)契亞人建造的，柱身的螺旋形環(huán)繞浮雕帶敘述了戰(zhàn)爭的經(jīng)過。

②其次：雕塑上，帝國時代的雕塑具有鮮明的時代特征。雕塑主要表現(xiàn)帝王們的風(fēng)采，反映不同帝王的性格特征，威嚴(yán)冷峻、神情溫厚。敘事性的浮雕則大多記錄了羅馬帝國軍隊(duì)向外擴(kuò)張、征服的歷史。如《奧古斯都像》，運(yùn)用希臘式理想化手法，展示至高無上的權(quán)威，如天神一般?！秷D拉真皇帝》肖像上流露出一種端莊、嚴(yán)肅的氣質(zhì)，神態(tài)威嚴(yán)，體現(xiàn)干練剛毅的性格?！恶R可·奧里略騎馬像》神情憂郁，流露哲學(xué)家的氣質(zhì)，這種紀(jì)念碑式帝王騎馬像，成為后世騎馬像的范本，對以后意大利文藝復(fù)興雕刻家產(chǎn)生了影響。（2）.敘事性浮雕的特征是：具有敘事和寫實(shí)。通常與凱旋門，記功柱和祭壇結(jié)合，宣揚(yáng)羅馬歷代皇帝的軍功。紀(jì)念性建筑如和平祭壇：頌揚(yáng)和平，人物形象個性特征鮮明，重視在平面上表達(dá)三維空間，遵循希臘古典藝術(shù)原則。其最突出的代表作是圖拉真記功柱浮雕。③最后：在繪畫上：成就體現(xiàn)在法尤姆木版畫和鑲嵌畫上

（1）.法尤姆木版畫：采用特殊的蠟畫法，表面具有薄而透明的油畫效果，色彩十分鮮艷，在藝術(shù)上有著一定程式，如對人物眼睛突出強(qiáng)調(diào)，臉部高光和陰影位置的固定等，但其中的佳品并不缺少藝術(shù)魅力。（2）.鑲嵌畫：主要用來裝飾宮廷，具有空間感，色彩講究明暗對比，圖拉真時代是鑲嵌畫的繁榮期，作品題材豐富，色彩搭配和諧，制作精致。

帝國晚期美術(shù)

該時期社會的動蕩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部殘酷無情的權(quán)利斗爭，極大的刺激了當(dāng)時人們的心靈，這種情況也反映在美術(shù)作品中。

①首先：雕塑上，肖像雕塑《卡拉卡拉像》把一位策劃了多起政治謀殺，異常暴戾的羅馬皇帝刻畫的入木三分，雕像的眼睛、臉頰和頭發(fā)顯出佛拉維斯朝式的繪畫性，而那種集聚于眉宇之間的冷酷無情則體現(xiàn)了主人公所處的特殊氛圍，扭轉(zhuǎn)的頭部強(qiáng)調(diào)了暴戾的性格。這時羅馬肖像雕塑呈現(xiàn)新的藝術(shù)傾向，即重視表現(xiàn)某種抽象的精神力量，突出人物精神氣質(zhì)，減弱了寫實(shí)性，肖像雕塑逐漸演變成象征特定的精神和思想觀念的符號。如《君士坦丁大帝》就可以看出這種發(fā)展傾向，強(qiáng)調(diào)君士坦丁大帝神靈般的智慧和清明，眼睛顯得最為突出，但有象征意義，讓人產(chǎn)生一種對神靈的敬畏和崇拜。在浮雕中，也出現(xiàn)了著重傳達(dá)象征意義的藝術(shù)傾向，君士坦丁凱旋門側(cè)洞門的檐壁浮雕，記錄了君士坦丁大帝進(jìn)入羅馬城，向民眾貴族發(fā)飚演講的場面。沒有追求真實(shí)的空間深度，沒有縱身感，只是以君士坦丁為中心對稱構(gòu)圖來突出皇帝的統(tǒng)御地位。

②其次：建筑上，規(guī)模宏大，裝飾華麗的大型建筑物杰出代表戴克里先宮、君士坦丁巴西利卡和君士坦丁凱旋門。巴西利卡是羅馬公共建筑的一種類型，主要用作會堂，法庭或市場，是強(qiáng)調(diào)水平方向和縱向軸線的長方形教堂，這種建筑形式后來成為基督教堂模仿的范本。拜占庭圣索菲亞教堂就綜合了巴西利卡式。交叉拱頂技術(shù)在中世紀(jì)哥特式教堂中廣泛運(yùn)用?？偨Y(jié)：古羅馬美術(shù)特點(diǎn) 羅馬藝術(shù)更傾向于實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，積極追求寫實(shí)性，作品更多反映事物的本來面目，較少理想主義色彩。2.在表現(xiàn)內(nèi)容上多為享樂性的世俗生活。3.在形式上追求宏偉壯麗 4.在人物表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個性 5.突出成就主要反映在建筑、壁畫、肖像雕刻方面。古羅馬建筑特點(diǎn)：

1.形式多樣，大型公共建筑，競技場，神廟，浴場，廣場等 2.重視建筑的使用性和空間，規(guī)模宏大 3.拱狀結(jié)構(gòu)代替水平結(jié)構(gòu) ；混凝土和拱券技術(shù)應(yīng)用

古希臘美術(shù)

希臘美術(shù)的輝煌成就植根于深刻的人本主義精神，這種精神也是整個希臘文明的基本價值取向。在古代希臘，人成為衡量一切事物的尺度，人們既不會為了某種虛幻的精神境界或宗教信仰而犧牲世俗生活的樂趣，也不會追求奢侈豪華的物質(zhì)享受而終日忙碌操勞、喪失自我，他們崇尚一種精神與物質(zhì)、理智與情感相協(xié)調(diào)、合乎人性的生活。希臘的建筑呈現(xiàn)的是開朗、合理、和諧的藝術(shù)品質(zhì)，絕不會令人畏懼或使人感到壓抑。雕塑家孜孜以求的是塑造一種充滿生命活力的、完美肉體與高尚的靈活相統(tǒng)一的、理想畫的人的形象。繪畫雖已失傳，但從文獻(xiàn)記載來看，主要也是反映人間百相，即使那些神話題材，也被處理得充滿世俗生活的情調(diào)。幾何紋樣化時期

裝飾著精巧幾何紋樣的大型陶瓶一般都放在貴族的墳?zāi)股?，用作?biāo)識，同時也包含了幾年意義。在雅典城郊的第庇隆墓地發(fā)現(xiàn)的陶瓶形體飽滿堅(jiān)實(shí)，上面層疊這寬窄不一的幾何紋樣裝飾帶，整體上看，陶瓶體上繁復(fù)的幾何紋樣被組織的條理井然，在多樣的變化中顯出的是和諧和秩序。

公元前7世紀(jì)，東方優(yōu)美、綺麗的裝飾趣味影響了希臘，原來嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的幾何裝飾風(fēng)格被一種更為活潑、華美的“東方樣式風(fēng)格”所取代。這時的陶瓶在形體上趨向于輕盈和雅致，它標(biāo)志著希臘陶瓶藝術(shù)邁上了一個新的臺階，為前6世紀(jì)的黑繪瓶畫開辟了道路。古風(fēng)時期

該時期在希臘美術(shù)史上代表著一個生機(jī)勃勃、不斷創(chuàng)新的藝術(shù)時代。雕像逐漸擺脫了古埃及僵硬模式的束縛，顯出了愈來愈多的真實(shí)的生命感。陶瓶藝術(shù)達(dá)到了它的全盛時期。另外，神廟的基本格局與構(gòu)造原則也已初步確立。

（一）雕塑

雕塑家把塑造生動自然、充滿生命活力的人的形象作為創(chuàng)作的目標(biāo)。雕像中的男青年裸像稱為“庫羅斯”，少女著衣想稱為“科麗”。希臘人制作這些雕像一方面是為放置在神廟內(nèi)供奉神靈，另一方面也是為了表達(dá)他們對于年輕健康的生命的熱愛。雅典近郊蘇尼翁發(fā)現(xiàn)的庫羅斯像，屬于較早期的類型，任務(wù)的雙拳緊握，手臂緊貼身體，左腳前跨，古埃及雕像“正面律”的規(guī)則強(qiáng)烈地控制著他的行動，但它已顯出雕刻家探索性的嘗試。《阿納維所死的庫羅斯》制作年代要稍晚一些，這座雕像表明希臘人對人體基本結(jié)構(gòu)的把握水平有了提高，人體圓滿豐潤的感覺得到了表現(xiàn)。作者在其嘴角掛上的淺淺的“古風(fēng)式微笑”，使其更為生動。與雄健、莊重的庫羅斯相比，著衣的科麗像被賦予了優(yōu)雅和高貴的氣質(zhì)。雕刻家掌握了透過薄薄的衣衫和細(xì)密流暢的衣褶揭示女性柔美圓潤的肉體的技巧。《薩摩斯島的赫拉》表現(xiàn)的是宙斯的妻子，雕像只剩下軀干部分，保持了僵硬的立姿，但女神散發(fā)著青春活力的飽滿肉體卻從緊裹著的長裙和披肩內(nèi)凸顯出來?！洞o袖上衣的科麗》創(chuàng)作于古風(fēng)鼎盛期，雖也是正面直立姿態(tài)，但由于一只手向前伸展，造成了一定的動態(tài)感，從而減少了呆板的意味，笑容動人，不同于擺樣子的“古風(fēng)式微笑”，在藝術(shù)上相當(dāng)成熟，叩響了古典時期的大門。

（二）陶瓶

出現(xiàn)了兩種重要的裝飾藝術(shù)：黑繪風(fēng)格和紅繪風(fēng)格

黑繪：將瓶體赭紅色留作底色，用黑漆涂繪人物等形象，然后再用尖細(xì)的劃刀刻線來表現(xiàn)細(xì)節(jié)或突出輪廓線，常常產(chǎn)生剪影效果。《法蘭索瓦雙耳瓶》

紅繪：以黑色作背景，把瓶體赭紅色留下來，作為描繪對象的顏色，然后再用筆在上面描畫細(xì)節(jié)。表達(dá)空間深度感的透視技法

（三）建筑

希臘神廟的典型樣式——“圍柱式”神廟已經(jīng)出現(xiàn)。有兩種基本樣式：多利斯式（莊重、堅(jiān)實(shí)，有陽剛之氣）和愛奧尼亞式（纖細(xì)、秀麗，代表了女性陰柔之美。

古典時期

該時期，希臘地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化獲得了全面繁榮，希臘美術(shù)也在這時步入了它的黃金時期——古典時期。

（一）雕像

① 古典初期的雕像還帶著樸實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，青銅像《德爾斐的馭者》雖然保持著靜穆的立姿，但他右手前伸持著韁繩，神情持重，沒有任何不自然的夸張，古風(fēng)式的微笑消失，反映的是一個具有高度自尊與自信的希臘人的形象。著名的雕塑家米隆和波利克來妥斯跨越了古典初期和古典盛期，都擅長塑造運(yùn)動員雕像。米隆的《擲鐵餅者》久負(fù)盛名，在羅馬時代的復(fù)制品中仍可感受到生命力爆發(fā)的強(qiáng)烈震撼，他抓住了投擲鐵餅過程中最具表現(xiàn)力的瞬間，把它永恒地凝固在空間中。運(yùn)動員蓄力待發(fā)的姿態(tài)非常逼真地傳達(dá)了運(yùn)動的意念。波利克來妥斯的《持矛者》與古風(fēng)時期的“庫羅斯”有一定聯(lián)系，但是《持矛者》更為生動自然。波利克來妥斯把雕塑塑造成處在欲動未動的狀態(tài)中，人物左手執(zhí)矛，重心落在右腳，身軀略微左傾，頭向右側(cè)，全身近于倒S型，達(dá)到身體結(jié)構(gòu)的動態(tài)平衡。這種直立人像的構(gòu)圖方式被稱為“對應(yīng)原則”，由于它能使靜立雕像產(chǎn)生真實(shí)的動態(tài)感，所以被后代的雕塑家廣泛采納?！斗▌t》

② 古典晚期的雕塑藝術(shù)充分繼承了盛氣的成就，雕塑家在創(chuàng)作中進(jìn)行了一些富于創(chuàng)造性的探索和嘗試，日益重視雕塑的技巧，追求作品的形式感，力圖賦予雕像以更多的感官之美。還通過自己的作品表達(dá)個人獨(dú)特的情感體驗(yàn)，古典盛期理想主義的成分有所減弱，這種變化反映在三位杰出的雕塑家史柯帕斯、普拉克西特列斯和利西普斯的作品上。

史柯帕斯：善于表現(xiàn)劇烈運(yùn)動狀態(tài)下的人體，并借此傳達(dá)人物內(nèi)心激動不安的情緒。泰耶阿地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一個青年頭像被認(rèn)為是他的作品，這位青年的頭偏轉(zhuǎn)著，眼窩深陷，周圍形成一圈濃重的陰影，眉宇之間流露著亢奮與騷動的情緒。

普拉克西特列斯：創(chuàng)造出一種以優(yōu)美、柔和、細(xì)膩見長的雕塑藝術(shù)風(fēng)格，他為小亞細(xì)亞的尼多斯

城創(chuàng)作的阿芙洛蒂黛雕像是他最杰出的作品之一。女神楚楚動人的姿勢、圓潤柔美的肌膚以及脈脈含情的神態(tài)，散發(fā)著動人的青春魅力，體現(xiàn)了自然主義與理想主義的完美結(jié)合。

利西普斯：延續(xù)了米隆和波利克來妥斯的傳統(tǒng)，喜歡創(chuàng)作運(yùn)動員的雕像，但與他們不同的是他有

意把運(yùn)動員的四肢和軀干塑造的異常結(jié)實(shí)，并加以拉長，而頭部則略微縮小，使雕像產(chǎn)生一種略帶夸張的厚重的力量感。此外，運(yùn)動員雕像的臉部還顯示出了明確的肖像特征，不再是古典盛期的那種理想主義的人物?！豆魏构傅倪\(yùn)動員》

（二）建筑

一般 把公元前450年至前400年這段短暫的歷史時期稱為古典盛期，該時期的雅典城邦的首席執(zhí)政官伯利克里任命當(dāng)時最杰出的美術(shù)家菲狄亞斯修復(fù)在希波戰(zhàn)爭中遭到嚴(yán)重破壞的雅典衛(wèi)城，修復(fù)工程規(guī)模宏大，歷時40多年才告完成，他的建筑和雕塑成為古典盛氣美術(shù)高度成就的一個縮影。雅典衛(wèi)城由帕特儂神廟、厄瑞克忒翁神廟、山門、勝利女神廟等建筑組成，廣場上還有高約11米的城邦守護(hù)神雅典娜的戎裝像。祭奉雅典娜的帕特儂神廟為整座衛(wèi)城的中心建筑，它是一座設(shè)計精確、外觀典雅、莊重的多利斯式神廟，立柱挺拔而結(jié)實(shí)，柱間距大，造成立柱輕松自如地支撐檐部的印象。運(yùn)用所謂的“視差校正法”，建筑師把神廟角柱稍微向中心傾斜，使正面的基座在中央微微地隆起，而靠近轉(zhuǎn)角處的立柱間距則逐步減小等等。這些細(xì)節(jié)，使建筑整體擺脫了生硬和單調(diào)的毛病，而蘊(yùn)含了一種人體特有的有機(jī)生命感，散發(fā)著和諧、明朗、端莊的氣息，成為古希臘最完美的建筑物。厄瑞克特翁神廟在衛(wèi)城建筑群中最晚建成，它的外型不規(guī)則，有三座神殿和朝向不同的柱廊，立柱為頎長、秀美的愛奧尼亞式。神廟的南側(cè)柱廊樹立著六根女像柱，姿態(tài)優(yōu)美的希臘少女頂著神廟的檐部，顯得瀟灑自如?！案哔F的單純和靜穆的偉大”是18世紀(jì)德國藝術(shù)史家溫克爾曼用來形容希臘古典盛期的雕刻的。是古典美術(shù)最本質(zhì)特征的經(jīng)典描述。帕特儂神廟東山墻裝飾雕刻的一個布局為三個富有青春活力的女神倚坐在一起的情景，她們的體態(tài)嫻雅，檐口狹窄的三角形空間四號沒使她們局促或拘束，顯示出雕刻者明確的設(shè)計意識和高超的構(gòu)圖技巧。女神豐滿圓潤軀干透過輕薄的衣衫上豐富的褶紋得到了充分的展示。這種利用衣褶烘托和表現(xiàn)人體的方法被稱為“濕衣法”。古典晚期出現(xiàn)新的建筑類型，包括室外劇場、紀(jì)念碑以及大型的陵墓等。建筑物外觀也從古典盛期的莊重、典雅轉(zhuǎn)向了纖巧、綺麗的風(fēng)尚。古希臘的第三種重要柱式——華麗的科林斯柱式也在這是出現(xiàn)了。雅典的李西克拉特紀(jì)念碑是最早運(yùn)用科林斯柱式的建筑范例之一。莫索洛斯陵墓位于小亞細(xì)亞的哈利卡納蘇斯成，規(guī)模宏大，綜合了希臘和東方建筑藝術(shù)風(fēng)格，成為：古代世界七大建筑奇跡“之一。希臘化時期

該時期希臘文化迅速傳播到東地中海、埃及以及整個西亞地區(qū)和印度河劉宇的文明，同時各種類型的東方文化也如潮水般地涌入希臘世界，造成了希臘話時期特有的興盛的文化氣氛。

希臘化時期由于經(jīng)濟(jì)十分繁榮，城市生活也相對發(fā)達(dá)。方便居民的日常生活需要是這些城市規(guī)劃與建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。建筑物的形式雖采納了希臘傳統(tǒng)的柱式系統(tǒng)，但大多作了較大調(diào)整，顯出了奢華、富麗的東方情調(diào)。

希臘化時期的雕塑藝術(shù)綜合了多方面的影響，形成一批具有鮮明地方特色的流派，它們在不同程度上汲取了古典雕塑藝術(shù)的成就，但卻都背離了理想主義的藝術(shù)原則，雕塑家注重表達(dá)個人的主觀感受和內(nèi)心世界，并日益關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。在帕加馬城，古典晚期史柯帕斯派的那種強(qiáng)調(diào)內(nèi)在情感表達(dá)的雕塑藝術(shù)風(fēng)格得到了繼承和進(jìn)一步的發(fā)展。羅德島派的雕塑與帕加馬的風(fēng)格相似，也是以突出強(qiáng)烈的情感沖突的悲劇氣勢為特征。由三位雕刻家合作的《拉奧孔》群像，表現(xiàn)祭司拉奧孔和他的兩個兒子受到巨蛇的致命攻擊時的情景。拉奧孔奮力掙扎，試圖擺脫巨蛇的纏繞，他的兩個兒子卻陷入極度恐懼之中，顯得手足無措。群像真切地傳達(dá)了這一戲劇性情節(jié)高度緊張，慘烈的氣氛。

雅典這一時期流行的是一種講究如實(shí)反映人物個性特征的想象雕塑?！兜夷ξ髂帷废袷且砸晃伙柦?jīng)人世滄桑的老政治家為原型而創(chuàng)作的。老人臉上的皺紋、胸部松弛下墜的肌肉和暴筋露骨的手臂被刻畫得細(xì)致入微。雕刻家在這里采取了寫實(shí)的態(tài)度，沒有對雕像作任何理想化的修飾。

盡管希臘化時代涌現(xiàn)了上述種種新的流派，但古典時期理想主義與寫實(shí)作風(fēng)相結(jié)合的藝術(shù)原則并沒有失去生命力。作于公元千2世紀(jì)前后的著名的《米羅的維納斯》所顯示的細(xì)膩、和諧以及優(yōu)美洗好不讓于古典佳作，在藝術(shù)技巧上甚至更勝一籌。而與之同時的《薩莫色雷斯的勝利女神》則以昂揚(yáng)、舒展、富于韻律感的動態(tài)，展現(xiàn)了古典時代奮發(fā)、樂觀的精神風(fēng)貌。

第五篇：中華書局版 九年級歷史上冊 第3課 古代希臘和羅馬 教案

第3課 古代希臘和羅馬

1教學(xué)目標(biāo)

通過閱讀課文和解讀古希臘形勢圖，在了解事實(shí)的基礎(chǔ)上，了解古希臘早期文明的發(fā)展情況，說出雅典民主政治高度發(fā)展的表現(xiàn)，闡明雅典奴隸主民主政治的本質(zhì)。

通過閱讀課文和解讀古羅馬形勢圖，梳理出羅馬歷史發(fā)展的基本線索。通過東西方文明的對比，說出東西方文明的差異，理解世界文明的多元性。2學(xué)情分析

九年級學(xué)生知識面不是很廣，基本具備了獨(dú)立分析問題的能力，同時對古希臘和羅馬的歷史比較感興趣，但只是一知半解，需要教師有效引導(dǎo)。3重點(diǎn)難點(diǎn)

歸納古希臘文明的特點(diǎn)，舉例說明雅典民主政治高度發(fā)展的表現(xiàn)。（檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)1）

寫出羅馬歷史發(fā)展的線索（檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)2）

對比東西方文明的差異，解釋其原因。（檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)2）4教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時 4.1.1教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】目標(biāo)確定依據(jù)

1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求

知道希臘城邦和雅典民主，知道羅馬城邦，了解羅馬帝國的征服與擴(kuò)張。

2、教材分析

現(xiàn)代西方文明來源于古代的希臘和羅馬，因而古希臘和古羅馬在世界文明史中占有重要的地位。本課介紹了古代希臘和羅馬文明的發(fā)展情況，為我們?nèi)嫔羁痰亓私馕鞣轿拿鞯钠鹪春桶l(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是我們真正了解西方文明的開始?；顒?【講授】過程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師行為 學(xué)生行為

環(huán)節(jié)一 復(fù)習(xí)引新

提出以下兩個問題：

亞非四大文明古國的名稱是什么？ 東方文明有什么顯著的特征？ 學(xué)生回憶舊知。環(huán)節(jié)二 自主學(xué)習(xí)理解知識

一、古代希臘和雅典的民主政治

指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古希臘形勢圖，閱讀課文中的正文和小字部分，圈點(diǎn)重點(diǎn)知識，如“愛琴文明、伯利克里、公民大會、陪審法庭”等，組織學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。問題

1、古希臘文明有什么特點(diǎn)？

問題

2、雅典的民主政治高度發(fā)展的表現(xiàn)什么？ 問題

3、為什么說雅典民主政治的本質(zhì)是奴隸主的民主？

小組合作探究，分組展示探究成果。1.2.組探究問題1；3.4.組探究問題2;5.6組探究問題3。

（達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)1要求）環(huán)節(jié)三 合作探究 展示交流

二、布匿戰(zhàn)爭與羅馬共和國的興衰

多媒體展示《布匿戰(zhàn)爭形勢圖》，組織學(xué)生梳理和探討： 問題

4、梳理出羅馬歷史發(fā)展的基本線索。

問題

5、第三次布匿戰(zhàn)爭與前兩次戰(zhàn)爭在性質(zhì)上有何不同？

小組合作探究，123組完成問題4；456組完成問題5，代表匯報探究成果。（達(dá)成目標(biāo)2部分要求）環(huán)節(jié)四 小結(jié)新課

升華認(rèn)識 組織學(xué)生探討：

問題6：東西方文明有何差？為什么？ 學(xué)生先“獨(dú)學(xué)”，后小組合作，選代表匯報。（達(dá)成目標(biāo)3的要求）

活動3【測試】達(dá)標(biāo)檢測 第3課 西方文明之源 選擇題

1、西方文明的發(fā)源地是（D）A．古埃及 B.古印度 C．古巴比倫 D.古希臘

2、“它是全希臘的學(xué)校，是民主政治的搖籃；它是奧林匹克的故鄉(xiāng)，奧運(yùn)圣火在那里點(diǎn)燃。這里的“它”指的是（B）

A．斯巴達(dá) B．雅典 C．羅馬 D．邁錫尼一個中國考察團(tuán)向?qū)嵉靥?/p>

3、訪西方文明的發(fā)源地，應(yīng)該去（A）A.古希臘 B.古羅馬 C.法國 D.法蘭克王國

4、伯里克利時代被稱為“希臘內(nèi)部的極盛時期”，主要是指伯里克利統(tǒng)治時期（C）A．希臘成為地跨歐亞非的大帝國 B．中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰

C．民主政治極盛一時 D．雅典由共和制轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑葡聢D是公民們在國家最高

5、權(quán)力機(jī)構(gòu)——公民大會上自由發(fā)言的男孩。具有這種民主制的國家或城邦是（A）

A．雅典 B．斯巴達(dá)

C．羅馬共和國 D．法蘭克王國

6、一位歷史學(xué)家曾說：“如今有個趨勢，人們懷念它的民主思想，并將其視為西方民主的開端”。這里所說的“它”是指（D）A．古埃及 B．古羅馬 C．斯巴達(dá) D．雅典

7、西方有一句諺語“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”。其中希臘的“輝煌”很大程

度上得益于伯里克利執(zhí)政時期完善了（C）

A．種姓制度 B．分封制 C．民主政治 D．三省六部制

8、在伯利克里當(dāng)政時期，他所在的城邦開出了一朵民主之花。這個城邦是（C）A．斯巴達(dá) B． 迦太基 C．雅典 D．羅馬

9、論及希臘政治，馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯利克里時代。”試問“希臘內(nèi)部極盛”集中表現(xiàn)在（C）

A.君主專制政治達(dá)到最高峰 B.中央集權(quán)達(dá)到高峰 C.奴隸主民主政治達(dá)到高峰 D.軍事獨(dú)裁達(dá)到高峰

10、伯里克利時代的雅典民主政治達(dá)到極盛，城邦政體被稱為“男性公民的俱樂部”，這個俱樂部成員包括(B)①將軍 ②議員 ③陪審員 ④男性外商 A．②③④ B．①②③ C．①④ D．③④

11、“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手里?！边@一“制度”出現(xiàn)于古代（D）A．埃及 B．巴比倫 C．阿拉伯 D．雅典

12、在古希臘文中，“民主政治”一詞由“人民”和“統(tǒng)治”復(fù)合而成。這體現(xiàn)出古希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)（C）

A．民事案件均由陪審法庭審判 B．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 C．公民的廣泛參與和直接管理 D．全體居民均有民主權(quán)力

13、雅典是一個奴隸制共和國。伯利克里當(dāng)政期間，決定同另一個城邦建立同盟關(guān)系。作出這一重大決策的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（B）

A．大陸會議 B．公民大會 C．人民代表大會 D．人民委員會

14、公元前430年，希米奧30歲，他是一個普通商人家庭中的男主人。有一天，他去參加國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——“公民大會”，并在會上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國家發(fā)放的津貼。這一情景應(yīng)出現(xiàn)在(A)A．古代雅典 B．古代中國 C．古代印度 D．古代羅馬

15、以下關(guān)于古希臘文明的判斷語，請指出錯誤的部分（BD）A．產(chǎn)生了雅典城邦 B．是金字塔的國度

C．是古代民主政治的發(fā)源地 D．是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)源地

16、古代民主政治的頂峰出現(xiàn)在（A）

A．雅典 B．斯巴達(dá) C．羅馬共和國 D．拜占廷帝國

17、古希臘文明與其它古文明的不同之處，便是崇尚自由，既富于熱情，又強(qiáng)調(diào)理性。古希臘的雅典還發(fā)展出一套完善的民主制度，對后來的西方文明與世界文明產(chǎn)生了巨大影響。這一民主政治的性質(zhì)是（Ｂ）A.原始社會的民主政治 B.奴隸制的民主政治 C.封建制的民主政治 D.資本主義的民主政治

18、羅馬共和國的歷史充滿血與火的斗爭。布匿戰(zhàn)爭使羅馬共和國（B）A．統(tǒng)一了意大利半島 B．取得了地中海西部的霸權(quán)

C．取得了地中海的霸權(quán) D．成為一個地跨歐、亞、非三洲的奴隸制大帝國 鏈接中考

1．古代希臘文明豐富多彩，燦爛輝煌。以下屬于古代希臘對世界文明留下的寶貴的遺產(chǎn)是（）B ①雅典民主政治 ②《漢謨拉比法典》 ③《荷馬史詩》 ④愛琴文明 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

2．古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底被以“腐蝕雅典青年，并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處死刑。當(dāng)時的宣判機(jī)構(gòu)是（）C A．公民大會 B．五百人議事會 C．陪審法庭 D．議會

3．公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號，象征羅馬已刷共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏４巳耸牵ǎ〥 A．伯利克里 B．凱撒 C．亞歷山大 D．屋大維

4．羅馬共和同時期，制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu)。其中最重要的機(jī)構(gòu)是（）D A．公民大會 B．五百人會議 C．陪審法庭 D．元老院

5．由男性公民參加公民大會，投票決定國家大事的情景，最有可能發(fā)生在（）B A．古代埃及 B．古代雅典 C．古代斯巴達(dá) D．古代羅馬

6．某校準(zhǔn)備邀請一學(xué)者作報告，下列適合出現(xiàn)在海報內(nèi)容中的是（）A

A．雅典的民主政治 B．印度的種姓制度 C．漢謨拉比法典 D．拜占庭帝國的衰亡

7．一位英國歷史學(xué)家說：“人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“她”是指（）A A．雅典 B．斯巴達(dá) C．羅馬共和國 D．羅馬帝國

8．馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯里克利時代，外部極盛時期是亞歷山大時代?！薄跋ＥD內(nèi)部極盛”的主要原因是（）C A．對外交流頻繁 B．中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰 C．民主政治達(dá)到極盛 D．農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)

9．公元前5世紀(jì)后半期，雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。下列相關(guān)表述正確的是（）C A．手工作坊中嚴(yán)禁使用奴隸勞動 B．婦女在公民大會上發(fā)表言論 C．國家大事由公民大會決定 D．外邦人擔(dān)任政府公職

10．伯里克利說：“我們的城市是全希臘的學(xué)校?！边@里的“城市”是指（）D A．巴比倫 B．斯巴達(dá) C．羅馬 D．雅典

11．位于地中海海岸，她是西方文明之源。這個國家是（）C A．埃及 B．巴比倫 C．希臘 D．羅馬

12．民主政治是近代歷史發(fā)展的必然趨勢，雅典民主政治則是人類民主政治的起源。下列有關(guān)雅典民主政治的敘述，正確的是（）A ①伯里克利改革，使奴隸主民主政治在當(dāng)時達(dá)到極盛 ②大化改新為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ) ③公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

④婦女、奴隸、外邦人等沒有公民權(quán)利 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④

13．下列對雅典奴隸制民主政治高峰時期的描述錯誤的一項(xiàng)是（）C A．文化發(fā)達(dá) B．經(jīng)濟(jì)繁榮 C．全體公民有權(quán)參政 D．教育興盛

14．英國歷史學(xué)家約翰?索利說：“如今有個趨勢，人們懷念它的民主思想，并將其視為西方民主的開端。”這所談的是下列哪一個城邦？（）D A．阿拉伯 B．雅典 C．斯巴達(dá) D．古羅馬

15．根據(jù)下列第①組的內(nèi)在關(guān)系，選擇一個合適的答案，使第②組成立 ①伯利克里→推動雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰 ②屋大維→（）D A．建立雅典奴隸制共和國 B．發(fā)動布匿戰(zhàn)爭 C．建立羅馬共和國 D．建立羅馬帝國

16．公元前5世紀(jì)后半期，誰當(dāng)政期間雅典達(dá)到全盛？（）B A．漢謨拉比 B．伯利克里 C．凱撒 D．屋大維

17．公元前399年的一天，30歲的農(nóng)民帕帕迪去參加公民大會。這天的議題之一是投票選出民主妨礙者。他在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下名字后，交還給了工作人員。這個講述雅典實(shí)行民主制的小故事發(fā)生在（）C A．公元前3世紀(jì) B．公元3世紀(jì) C．公元前4世紀(jì) D．公元4世紀(jì)

18．“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！币陨涎哉摮鲎杂诠畔ＥD著名的政治家（）B A．梭倫 B．伯里克利 C．漢謨拉比 D．凱撒 19．公元初年，歐亞大陸同時存在的兩大帝國是（）A A．漢朝與羅馬帝國 B．唐朝與阿拉伯帝國 C．古代埃及與古代印度 D．秦帝國與古代希臘

20．有一個國家在古代是西方文明的發(fā)源地，在當(dāng)今自身出現(xiàn)了主權(quán)債務(wù)危機(jī)被歐盟救助。這個國家是（）C A．埃及 B．印度 C．希臘 D．羅馬 21閱讀下列材料，回答問題：

材料一 公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，他們在行政和司法機(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。

——摘自人教版《世界歷史》九年級上冊 材料二 凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越（僭：jiàn，超 越本份）權(quán)力，為非法權(quán)力。

——《權(quán)利法案》 材料三 在1954年10月1日的國慶游行人群中，有一支隊(duì)伍特別活躍——第一屆人民代表大會隊(duì)，“擁護(hù)憲法”、“國家一切權(quán)力屬于人民”的標(biāo)語特別搶眼。

——《輝煌六十年解說詞》 請回答：

(1)材料一反映古代哪一國家的民主政治狀況？該國居民都能享受這些權(quán)利嗎？(2)據(jù)材料二指出國王的權(quán)利受到什么機(jī)構(gòu)的限制？《權(quán)利法案》頒布使英國開始確立怎樣的政治體制？

(3)材料三中的“憲法”具體名稱是什么？它屬于什么類型的憲法？ 21．(1)雅典；不能。(2)議會；君主立憲制。

(3)1954年《中華人民共和國憲法》；社會主義類型的憲法。

22.（10分）民主與法制是人類在近代化過程中追求的目標(biāo)，某校歷史興趣小組擬就這一專題開展探究性學(xué)習(xí)活動，下面是他們收集到的有關(guān)材料：

材料一 伯里克利說：“我們的制度之所以被稱為‘民主政治’，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?材料二

請你也參與這次探究性學(xué)習(xí)活動，完成下面探究性學(xué)習(xí)任務(wù)。

（1）被歷史學(xué)家視為“所有現(xiàn)代民主制度源頭”的雅典民主政治的核心是什么？（1分）

（2）在近代追求民主政治的過程中，許多國家都爆發(fā)了轟轟烈烈的革命，圖一和圖二所反映的歷史事件分別標(biāo)志著法國大革命和中國辛亥革命的爆發(fā)，它們分別是什么事件？（2分）

（3）在材料二所反映的起義勝利后，法國和中國都頒發(fā)了綱領(lǐng)性的法律文件，文件的名稱分別是什么？（2分）

（4）請從革命的性質(zhì)和革命的結(jié)果兩方面簡要比較法國大革命和中國辛亥革命的相同點(diǎn)和不同的。（5分）

答案：（1）雅典民主政治的核心是公民平等直接參政（1分）

（2）它們分別是巴黎人民攻占巴士底獄和武昌起義（共2分，各1分）（3）相同點(diǎn)：性質(zhì)都是資產(chǎn)階級民主革命；結(jié)果都推翻了封建君主統(tǒng)治（2分）；不同點(diǎn)：法國大革命建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，并為歐洲的民主制度奠定了基礎(chǔ)(1分)，辛亥革命建立了資產(chǎn)階級共和國，但未能改變中國半殖民地半封建社會性

質(zhì)。（2分，相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的比較中，不要求答案完全一致，學(xué)生言之有理即可酌情給分，每個要點(diǎn)為1分）。

4、作業(yè)布置：同步練習(xí)冊

5、課后反思：本科內(nèi)容，學(xué)生總體比較陌生，加上文化的差異，學(xué)生對城邦、民主政治、海上霸權(quán)等詞語不敏感，學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)，理解上有一些難度，學(xué)生掌握了知識，但缺乏感同身受！以后再講類似問題時應(yīng)該用地圖作為載體！