第一篇：請(qǐng)不要這樣指責(zé)中國教育論文

中國得到美國教育成功的信息，往往是華裔父母按照中國文化的理念，套上美國的光環(huán)，以子女成功為典范，這些個(gè)性化的故事代表著美國教育的點(diǎn)，數(shù)量不多的華裔子女或者父母走到一起，把點(diǎn)串聯(lián)起來，充其量不過是一條線，然而，它并非代表美國整體教育的整體的片?！?p>不久前,一些海外媒體發(fā)表了華裔學(xué)者對(duì)中國教育的評(píng)論，一段結(jié)語是：“應(yīng)試教育要求學(xué)生循規(guī)蹈矩，不許創(chuàng)新，這扼殺了大部分學(xué)生的創(chuàng)造力，把優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)成了考試機(jī)器。應(yīng)試教育降低了國民的創(chuàng)新力，不廢除應(yīng)試教育，中國就不可能出現(xiàn)世界一流大學(xué)?！比绻昵翱吹竭@樣的話，我會(huì)認(rèn)同，而今天，我不能再接受這樣簡單的指責(zé)。

是什么讓我的反思發(fā)生換位？當(dāng)我連續(xù)數(shù)年花去大量時(shí)間自費(fèi)行走中國后，當(dāng)真正零距離與教育者和民眾交流觀察后，我發(fā)現(xiàn)，長期居住海外的人，對(duì)中國教育現(xiàn)狀的評(píng)斷，有太多局限。

用一種比喻來形容我對(duì)這一批評(píng)的感受：就好像接受西方教育的人，是從富裕寬松家庭成長起來的孩子，突然看到一批由于資源貧瘠，選擇單一，高考?jí)毫?，時(shí)空局限的家庭長大的孩子們，詫異地高喊起來：“幸福家庭是這樣的，孩子們啊，該是你們站出來解脫牢籠的時(shí)候，為自己的快樂，脫離現(xiàn)有的家庭吧！”

全世界沒有任何一個(gè)國家能像中國在近十年這樣的日新月異。如何適應(yīng)這個(gè)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，不僅對(duì)于中國教育，而且對(duì)于中國整體社會(huì)都是一個(gè)艱巨的課題。高高在上指手畫腳指責(zé)這，指責(zé)那，誰都可以做一做，但是，實(shí)實(shí)在在地挖掘與開發(fā)中國有限的資源才是最棘手的當(dāng)務(wù)之急。只有當(dāng)你長期用身心浸透在這片土地上，你才會(huì)用血淚嘆息：原來中國人才濟(jì)濟(jì)，原來中國不缺你這樣的指責(zé)，當(dāng)今中國缺的是具體平和心態(tài)的人，執(zhí)行具體事情，提供具體資源，用心用愛奉獻(xiàn)給千萬具體的民眾，相對(duì)具體的公平機(jī)會(huì)與權(quán)力。

■從幾位美國華裔子女說起

如果因?yàn)槊绹A裔子女這樣做，而中國孩子沒這樣做，而認(rèn)為美國教育比中國優(yōu)越的話，其實(shí)是片面的還記得延安時(shí)期就決定把自己的生命留在中國的美籍專家陽早、寒春夫婦吧！盡管當(dāng)時(shí)環(huán)境艱苦，但意識(shí)到自己的農(nóng)業(yè)知識(shí)可為中國民眾服務(wù)時(shí)，他們毅然投身到中國,并在這片土地上生兒育女。今天，莎莎，他們的孫女，美國高中剛剛畢業(yè)。這個(gè)女孩沒有直接上大學(xué)，而是選擇到中國山西的一個(gè)鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)中文教英文。

美國實(shí)行中小學(xué)12年義務(wù)教育，莎莎上的是私立高中，這個(gè)私立學(xué)校除教學(xué)外，學(xué)生從做飯到洗碗,從養(yǎng)牛到種菜都要自己動(dòng)手，農(nóng)場(chǎng)、食堂和宿舍的管理，學(xué)生們也要負(fù)責(zé)，看起來像是美國父母花錢讓孩子去買“罪”受?？山Y(jié)果呢？莎莎放假回到家后說：“爸爸媽媽，你們兩人住這么大的房子，不覺得浪費(fèi)嗎？為何不把空間縮小，把錢用得更有意義呢？”（請(qǐng)注意：莎莎的父母可是華人社團(tuán)中肯奉獻(xiàn)的人）。不久莎莎又和父母協(xié)商：“我不要立即上大學(xué)，我想去一個(gè)艱苦的地方磨煉，我希望找到人生的意義所在?！闭纱藭r(shí)，莎莎聽說山西有個(gè)鎮(zhèn)里的中學(xué)在招英文老師，她打起背包就上路了。來到山西授課的第一天，全班同學(xué)起立致敬：“老師好！”與學(xué)生相差不了幾歲的莎莎一時(shí)不知所措，但就那一瞬間起，她已肩負(fù)起一份莊嚴(yán)的使命。

玲玲是一位知名的美國社區(qū)義務(wù)教育輔導(dǎo)員。2002年她大兒子考上美國名校賓州大學(xué)時(shí)，曾主動(dòng)要求拖延一下，原因是要去參加為期一年的基督訓(xùn)練營。因?yàn)橛?xùn)練內(nèi)容比軍事訓(xùn)練更險(xiǎn)峻，所有孩子的父母被要求簽署生死狀。后來，我采訪了這位年輕人，他告訴我，支持他在這次殘酷的訓(xùn)練中堅(jiān)持下來的理念是：“如果現(xiàn)在吃不了苦，未來怎能擔(dān)負(fù)起為人類服務(wù)的重任？”私下心痛落淚的母親對(duì)我說：“這是兒子的選擇，我不能說不，唯一能做的，就是不停地為他禱告?！笨赐赀@些，你或許會(huì)說美國教育了不起，所以有這樣的學(xué)生。但如果因?yàn)槊绹A裔子女這樣做，而中國同齡的孩子沒這樣做，而認(rèn)為美國教育比中國優(yōu)越，這種想法，其實(shí)是片面的。

■中國高中生的觀點(diǎn)讓我落淚

如果中國高中生畢業(yè)后直接支援邊疆，直接進(jìn)入貧困地區(qū)服務(wù)，他會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)嗎？一兩年后他可能再進(jìn)入大學(xué)嗎

2002年初，我曾與北大附中幾位高一高二的學(xué)生交流，他們所談的觀點(diǎn)，讓我感動(dòng)落淚：“想想如果中國高中生畢業(yè)后直接支援邊疆，直接進(jìn)入貧困地區(qū)服務(wù)，他會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)嗎？一兩年后他可能再進(jìn)入大學(xué)嗎？不是中國孩子不想這么做，而是我們的教育體系篩選殘酷，一如一環(huán)套一環(huán)的齒輪，你必須每一環(huán)都死死咬上?！?/p>

許多中學(xué)老師也發(fā)表了與此相近的觀點(diǎn)：“不是中國教育不給孩子創(chuàng)造力。想想看，一個(gè)班上50多位學(xué)生，只要課堂上每人講一句話，這個(gè)課我就不要上了。誰不知道啟發(fā)創(chuàng)造力是好事，但如果因?yàn)橥瑢W(xué)在課堂內(nèi)外發(fā)揮創(chuàng)造力，影響了教學(xué)大綱的任務(wù)，并由此耽誤學(xué)生升學(xué)考試時(shí)，這樣的老師，不僅不會(huì)被感激，反而會(huì)受到校方、家長、甚至學(xué)生的指責(zé)。”這些老師的觀點(diǎn)也從側(cè)面得到了驗(yàn)證。雖然中國考試制度相對(duì)嚴(yán)格，但無數(shù)民眾卻表示，即使統(tǒng)考有它這樣那樣的弊病，但至少它還是中國現(xiàn)實(shí)狀況下，一個(gè)相對(duì)公平競爭的機(jī)會(huì)。

曾經(jīng)看到一個(gè)小學(xué)的三好學(xué)生，因父母下崗無法提供學(xué)費(fèi)，她趴在街口一邊做著功課，一邊乞求路人施舍，中國有多少鄉(xiāng)村孩子，甚至連最基本的求學(xué)機(jī)會(huì)都沒有。而我居住的美國城鎮(zhèn)，每年花在當(dāng)?shù)刂行W(xué)一個(gè)學(xué)生身上的經(jīng)費(fèi)就上萬美元，這樣一筆經(jīng)費(fèi)能解決多少中國孩子最基礎(chǔ)的教育！在學(xué)生連知識(shí)的肚子都沒有吃飽的情況下，去要求他們的教育模式、生活品質(zhì)如何精細(xì)與多元化，實(shí)際嗎？

■海外華裔子女的教育誤區(qū)

華裔家庭較重視子女畢業(yè)于名牌大學(xué)，并希望為孩子決定前路，孩子的作為在某種程度上講實(shí)際上是在實(shí)現(xiàn)父母的夢(mèng)

每年，美國總會(huì)有一批華裔子女走進(jìn)哈佛、耶魯一類的名校，然后一些媒體上報(bào)道這些人如何教子進(jìn)名校的故事此起彼伏。其實(shí)美國名牌大學(xué)不僅僅只有哈佛、耶魯。有些排在五十名或一百名內(nèi)的大學(xué)，照樣聚集著全國最優(yōu)秀的學(xué)生，因?yàn)檫@些大學(xué)具備著美國大學(xué)里單項(xiàng)排行第一的專業(yè)。

華裔家庭較重視自己子女畢業(yè)于名牌，并希望為孩子決定前路，孩子的作為在某種程度上說實(shí)際上是在實(shí)現(xiàn)父母的夢(mèng)。其實(shí)，即使孩子上了哈佛、耶魯又能怎樣呢？那么多哈佛、耶魯?shù)娜A裔子女，當(dāng)初考取時(shí)榮耀，十年、二十年后還有誰再談起？有多少華裔子女因畢業(yè)于哈佛或耶魯，而成為主流群體？

其實(shí)，國人得到的美國教育成功的信息，更多是華裔父母，以自己子女為典范，按中國文化的理念，套上美國的光環(huán)后傳遞出去的。仔細(xì)回味后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些故事都只代表美國教育的一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”，數(shù)量不多的華裔子女或父母走到一起，把“點(diǎn)”串聯(lián)起來，充其量不過是一條“線”，所以，它絕不代表美國整體教育的“片”。如果以這些局部的“點(diǎn)”和“線”與中國多維的教育環(huán)境相對(duì)比，折射出來的誤區(qū)可想而知！

同時(shí)，在華裔大談美國教育成功的故事時(shí)，很多人忽視了一個(gè)重要的東西，就是幾乎所有華裔子女成長過程中，自始至終都滲透著中國傳統(tǒng)教育的理念與方式。重視教育是中國文化的特質(zhì)，為了子女成龍成鳳，中國父母不惜犧牲一切，這是西方父母無法與中國父母相比的。雖然說西方教育方式貫穿了華裔子女的學(xué)業(yè)進(jìn)程，然而，家庭中潛移默化的中國文化與中國教育的熏陶，已深深注入到華裔子女生命中，他們的成功并非是因?yàn)樗麄兪俏鞣饺?，而是因?yàn)樗麄兪侵形鞣浇Y(jié)合的人，他們是多元文化、多元教育下的多元產(chǎn)物，而并非單一由美國教育打造。中國教育與美國教育并非強(qiáng)與弱的排列，他們各有特點(diǎn)，是不相矛盾的兩個(gè)不同國情下的產(chǎn)物。

■美籍教授難忘與學(xué)生理念沖突

北大2000年EMBA第一周的課堂上，教授與學(xué)生在教學(xué)理念上的沖突，至今令美籍教授楊壯難以忘懷

美國的多元社會(huì)，給生活在這里的人相對(duì)寬松的思維方式，特別是課堂上你會(huì)發(fā)現(xiàn)美國學(xué)生可不屑一顧地亂提問，這樣的表面現(xiàn)象，會(huì)讓人們認(rèn)為美國人很有挑戰(zhàn)性，很有創(chuàng)意！但我要說：中國人同樣有創(chuàng)意和挑戰(zhàn)，從北大國際EMBA學(xué)生身上，你可感受到中國學(xué)生的鮮明個(gè)性，他們的思維方式一點(diǎn)也不遜色于美國人。

談起2000年第一屆EMBA，北大的海聞教授回憶道：“當(dāng)時(shí)學(xué)員給我的感覺一方面很自信，不規(guī)范，另一方面喜歡張揚(yáng)和挑釁，包括那場(chǎng)開學(xué)典禮上的發(fā)言，臺(tái)上臺(tái)下滿堂大笑，笑中帶著絲絲自傲，好像在說：我們都是成功人，現(xiàn)在回到學(xué)校，你們這些老師絕對(duì)沒有我們成功。”

有類似記憶的還有目前北大國際MBA的美方院長美籍教授楊壯：“2000EMBA第一周的課堂上，教授與學(xué)生在教學(xué)理念上的沖突，至今令人難忘?！?/p>

第一堂“人力管理”課，楊教授請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，有人首先就提出異議：“老師你講義中的西方案例太多，中國的情況呢？”跟著另外四五位同學(xué)隨聲附和。當(dāng)天楊教授就做了相應(yīng)的調(diào)整補(bǔ)充，第二天講課完成了，晚上楊教授就收到一封同學(xué)來信，信中寫道：“原以為您的課挑戰(zhàn)性很強(qiáng)，但是您只聽信寥寥幾個(gè)人的意見，就擅自更改教學(xué)大綱，難道七八個(gè)人的舉手發(fā)言，就代表一百位同學(xué)了嗎？”楊教授不禁感嘆：“這是壓力、是挑戰(zhàn)、更是學(xué)習(xí)的開始，中國學(xué)生給我們拓展了新的思路?！?/p>

■美國學(xué)生比中國學(xué)生有個(gè)性？

如果把在海外學(xué)習(xí)生活了十幾年的中國留學(xué)生，與目前在中國社會(huì)闖蕩的中流砥柱的群體比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，富于創(chuàng)意、創(chuàng)新、激情與個(gè)性的中年人，幾乎都在中國

楊教授告訴筆者，美國上MBA的學(xué)生，首先要通過GMAT考試，美國自身200多年來有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，讓人們從小到大在倫理道德上有許多的認(rèn)同感，各個(gè)家庭本身也相對(duì)穩(wěn)定，相對(duì)獨(dú)立，在這樣多少年下來都是大同小異的背景下成長的人，你對(duì)他們走進(jìn)MBA課堂上所期待的內(nèi)容也能有所預(yù)測(cè)。

以北大學(xué)生對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)為背景，舉例說明中國學(xué)生的個(gè)性。也許讀者反問：“這些都是經(jīng)商的學(xué)生，不是普通的大學(xué)生。”然而，我要說的是：他們是不是在中國教育下成長起來的中國學(xué)生呢？他們與在校生最大的區(qū)別是什么？是畢業(yè)在社會(huì)上多了數(shù)年的闖蕩？還是他們的成功帶來的自信和經(jīng)驗(yàn)讓他們敢于直言？

其實(shí)個(gè)性是要在時(shí)間和空間等綜合氛圍下張揚(yáng)出來的，換句話說，目前中國中小學(xué)，甚至大學(xué)課堂里，還沒有給學(xué)生這樣的氛圍。如果把在海外學(xué)習(xí)生活了十幾年的中國留學(xué)生，與目前在中國社會(huì)闖蕩的中流砥柱的群體比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，富于創(chuàng)意、創(chuàng)新、激情與個(gè)性的中年人，幾乎都在中國，而不屬于當(dāng)初的留學(xué)精英們！是海外的華人沒有創(chuàng)意與個(gè)性了嗎？并不全是，而是西方世界的相對(duì)成熟，和一環(huán)扣一環(huán)的人生齒輪與社會(huì)節(jié)奏，扼殺、淡漠了曾經(jīng)忘我追夢(mèng)的理想主義者們。

與北大著名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授周其仁對(duì)話時(shí)，他的一段感慨令人深思，“這個(gè)時(shí)代發(fā)生了無數(shù)的大小事件，把這些事情記錄下來是非常必要的，這樣可以讓我們將來回頭看。有些事情我們現(xiàn)在是看不清的，也許要等十年、幾十年，或者一個(gè)世紀(jì)才能看清楚。看清楚不容易，而評(píng)論好做。因?yàn)樽鲈u(píng)論是件最容易的工作，所以今天大家都挑起這件容易的事情先做了?！比绻f，美國學(xué)生比中國學(xué)生的個(gè)性更強(qiáng)是許多人中美教育比較的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是否客觀？

■有些人不合適指責(zé)中國教育

距離給人誤區(qū)，給人假象。忽視距離差，質(zhì)問中國教育為何不套用西方的教育制度的看法是武斷的目前，海外華裔對(duì)西方與中方教育的比較研究，很多是從正在接受美國教育的兒女身上感悟到的，而這些父母很多又是上世紀(jì)八十年代中到九十年代初的留學(xué)群體。許多人從中國大學(xué)到美國深造，享受了國家巨大的公費(fèi)資助。特別是八十年代，中國全民收入水平離世界標(biāo)準(zhǔn)差距甚大，一個(gè)公費(fèi)留學(xué)生在美國一年的學(xué)雜費(fèi)，相當(dāng)于國內(nèi)上萬農(nóng)民一年的收入。

曾看到一位八十年代從一個(gè)偏遠(yuǎn)大學(xué)選拔出來的公派生，拿了博士，獲得了美國身份，十幾年后衣錦還鄉(xiāng)，被請(qǐng)到大學(xué)母校視察演講，他表現(xiàn)得毫無感激之心，看這看那都不順眼，一切與美國大學(xué)比較，最后給母校留下一串奚落。其實(shí)，人們忘卻了，即使海外留學(xué)取得成就，也不能完全歸功于美國教育，因?yàn)樵S多到美國讀大學(xué)的人，知識(shí)大廈里鋼筋水泥構(gòu)架的打造，都來自于中國教育。許多人今天能在中西方名利雙收，多少離不開故土早期給予的無償資助。接受了西方教育的留學(xué)人，只是中西教育的受益者，而非打造西方教育的先驅(qū)，所以不合適去指責(zé)中國教育。但是另一方面，假如你沒有站在那片土地上，沒有與他們喝著相同的水，吸著相同的空氣，邁著相同的步伐，感受著相同的氣息，你怎么會(huì)觸摸到他們的心聲？我想說的是，距離就是距離，距離給人誤區(qū)，給人假象。忽視距離差，而質(zhì)問中國教育為何不套用西方的教育制度的看法是武斷的。

■幫助中國教育需要真情與理性

大談西方教育如何優(yōu)異的華裔同胞，請(qǐng)不要忘卻自己大樹的根基來自何方

中國這些年來，一直談?wù)撝逃母铮占八刭|(zhì)教育等問題，而我卻認(rèn)為：不要急著談改，而應(yīng)清楚我們有什么，別人有什么，再回問為什么。近年中國素質(zhì)教育談?wù)摰煤芏?，而美國教育中從未公開涉及過素質(zhì)教育的主題，然而，你會(huì)發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育無處不在，為什么？中國把素質(zhì)教育翻譯成英文的“教育質(zhì)量”，而我說素質(zhì)教育應(yīng)是英文的“character”———品性、品格，是人一生一世打造的內(nèi)涵。素質(zhì)注入到自己的血液中，就如踏實(shí)、執(zhí)著、剛毅、善良、誠信一樣。大談西方教育如何優(yōu)異的華裔同胞，請(qǐng)不要忘卻自己大樹的根基來自何方。

任何國家，任何時(shí)代，教育永遠(yuǎn)是當(dāng)務(wù)之急，任何國家的教育制度也不可能盡善盡美。如果說中國教育的問題在于資源貧乏，那么西方的教育問題，特別是美國的教育問題則在于資源的巨大浪費(fèi)與青少年自由度的放縱。中國的教育是“師者———傳道，授業(yè)，解惑也”，而美國作為一個(gè)多元文化的國度，學(xué)生來自不同背景與信仰，學(xué)校除知識(shí)的教育外，一般不愿涉及學(xué)生的德育教育。做中美教育比較時(shí)，如果忽視兩個(gè)國度上的大背景差異，就會(huì)帶來誤區(qū)。中國教育要不斷提高，離不開批評(píng)與忠告，但給出具體的措施與方案，遠(yuǎn)比單純的指責(zé)貼切得多。其實(shí)，中國當(dāng)今的教育改革，不可能單靠教育部、單靠老師與父母自身完成；更不可能靠海外華裔把西方教育的天窗打開，就能摸索到改革路。

如果必須淘汰舊形式，那么新的替代內(nèi)容在哪里？是的，一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代變革，符合中國國情的教育新模式的建立，需要靠所有掌握權(quán)力、掌握資源的人、靠所有能做出奉獻(xiàn)和耕耘的人，憑良心、愛心，憑強(qiáng)烈的使命感，一步一步，群策群力，十年百年共同打造。請(qǐng)用真情、理性幫助中國教育，請(qǐng)不要簡單、片面、高高在上地指責(zé)中國教育。

第二篇：班主任，請(qǐng)不要這樣“請(qǐng)”家長

班主任，請(qǐng)不要這樣“請(qǐng)”家長

最近一直思考一個(gè)問題，我們做班主任的，如何才能使我們的教育達(dá)到最好的教育效果，潤物于細(xì)無聲。理想的效果應(yīng)該是學(xué)校（當(dāng)然主要是班主任）、家長、社會(huì)相互配合，相互支持。而我們，至少我們很多地方的現(xiàn)實(shí)是社會(huì)教育、家庭教育與學(xué)校教育在很大程度上或某些領(lǐng)域中還處于相對(duì)分離的狀態(tài)。嚴(yán)重點(diǎn)說，我們很多的家庭根本就沒有教育甚至是空白。所以，我們的教育往往都是教育者，尤其是班主任在單打獨(dú)斗。

校園里，我們經(jīng)常能聽到或者看到，一些班主任因?yàn)橐恍┦虑槎屑议L到學(xué)校來的。細(xì)究起來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)常被叫家長的都是一些所謂“差生”，成績差、行為表現(xiàn)差、遵規(guī)守紀(jì)意識(shí)差等等。我們的目的當(dāng)然是好的，通過尋求和家長的合作來達(dá)到教育的最佳效果，是必要的，也是真誠的，這既是一條正確的路子，又是一條相對(duì)來說較為快捷的途徑。

但是，我們稍加思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)非常重要的問題，那就是這些問題學(xué)生（我們就暫稱為問題學(xué)生了），基本上是屬于家長的教育效果幾乎為零的情況下才出現(xiàn)的，要么家長不在身邊，長期在外對(duì)孩子失控；要么忙于生計(jì)，即使在家也沒有時(shí)間過多的投入到對(duì)孩子的教育上，屬于“粗放式學(xué)習(xí)”型；要么，即使天天在身邊，而從小對(duì)孩子給予的希望過大，要求過高，孩子沒能達(dá)到要求，于是，失望，生氣，放棄；要么自小溺愛，愛之越深，恨之也就越深，在過度愛的同時(shí)，功利性的希望孩子能到什么樣的成績或者要求，不能達(dá)到就狠狠的打一頓，然后再過度溺愛；還有一種，就是夫妻雙方在教育孩子的時(shí)候，不能站在同一戰(zhàn)線上，夫東妻西，給孩子留下家教的空子，從中間逃避本該擁有的責(zé)任和義務(wù)。

這些問題的結(jié)果是，家長在教育的問題上所起的作用微乎其微。而我們還一而再再而三的“邀請(qǐng)”家長到學(xué)校來，這個(gè)時(shí)侯，真正教育的意義已經(jīng)變味了。這個(gè)時(shí)候，我們班主任、老師倒不如“劍走偏鋒”，走弓背而不弓弦，靠強(qiáng)大的集體影響力，靠個(gè)人的人格魅力，站在為孩子一生的高度，站在做人的高度，來引領(lǐng)學(xué)生，教育學(xué)生，影響學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生。我想教育也許會(huì)有柳暗花明又一村的良好境地。

反思勤叫家長的行為，我覺得有幾點(diǎn)要思考：

1.作為教育者，或者說明顯的教育者，我們和家長聯(lián)系當(dāng)然是必要的，但是，勤叫家長，特別是一些問題學(xué)生的家長，就顯得我們專業(yè)的教育者太無能了。我們是教師嘛，我們勤叫家長，這就等于宣告，我拿你沒辦法，讓你家長去解決吧。而家長要是能解決還會(huì)出現(xiàn)這樣的問題嗎？答案顯然。

2.作為長期站在一線的老師，且“身經(jīng)百戰(zhàn)”，我們的教育水平會(huì)比這些學(xué)生的家長差嗎？也不一定，那我們?yōu)槭裁床欢鄧L試用自己的力量來解決問題呢？班主任的人格魅力、學(xué)識(shí)水平，班級(jí)的集體輿論都是影響學(xué)生的重要力量。

3.經(jīng)常叫家長，會(huì)給學(xué)生一個(gè)非常不好的現(xiàn)象，學(xué)生往往會(huì)私下說“班主任就知道叫家長”，從內(nèi)心里反感我們的教育，拒絕我們本該有的教育，從而嚴(yán)重影響我們的教育效果。

4.決不能把和家長的交流變成告狀。理想的教育應(yīng)該是家長、學(xué)校的和諧統(tǒng)一。和家長的交流是必要的，也是應(yīng)該的。我們和家長的交流應(yīng)該是多談?wù)搶W(xué)生的表現(xiàn)，多分析學(xué)生的行為，多商量教育的良策，最終尋求教育的合力。切忌把交流變成指責(zé)，變成訓(xùn)斥，指責(zé)家長，訓(xùn)斥學(xué)生。

從教近五年，擔(dān)任班主任五年，師生關(guān)系一直融洽、和諧。細(xì)想起來，沒有一次是輕易就叫家長的，遇到較為嚴(yán)重的問題，不厭其煩的和學(xué)生談心，積極主動(dòng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上幫助他們思考問題，站在家長的角度分析問題，有時(shí)主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的家里，站在親情的立場(chǎng)，從發(fā)展的角度，曉之以情，動(dòng)之以理，很多學(xué)生都很明事理，很多問題在談話中，在活動(dòng)中，在課堂上就迎刃而解了。

第三篇：不要輕易指責(zé)任何人

生活中，很多人喜歡站在自己的視角，以為很了解別人，自以為是地隨便譴責(zé)批判別人，以為全世界就自己是對(duì)的。其實(shí)，你不知道別人的生活，更無法對(duì)別人的酸甜苦辣感同身受，所以不要輕易地去指責(zé)別人或者批判別人。

別人有著怎樣的生活，走什么樣子的道路，旁人永遠(yuǎn)無法真正了解。所以，任何人都沒有資格去指責(zé)評(píng)論別人，因?yàn)槲丛嬲慕?jīng)歷，就無法體會(huì)其中的一切。

也許你比別人智慧一點(diǎn)，別人的生活在你的眼里可能不算什么，但你不要站在自己的立場(chǎng)上去看待，指責(zé)別人。凡事不要說得太絕對(duì)，看問題不要太過主觀。其實(shí)，有時(shí)候我們應(yīng)該懂得換個(gè)角度去看問題。

有一個(gè)寓言，說的是“一只豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲號(hào)叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號(hào)叫，惱羞成怒的指責(zé)說：你也太夸張了吧，他常來捉我們，我們并不大呼大叫。豬聽了回答道：捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命”！綿羊和乳牛聽了，都默不做聲了。

這個(gè)故事的寓意很深刻，它說明，立場(chǎng)不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對(duì)方的感受。倘若我們善于站在別人的位置上看問題，就能從內(nèi)心深處理解別人，更接近、更符合事實(shí)，也容易讓人與人之間多一些慈悲之心，使別人易于接受，這樣，人與人之間的誤會(huì)、矛盾就會(huì)少很多了。

這個(gè)世界的一切結(jié)果，都不是無緣無故產(chǎn)生的，任何人做任何事，都有他的原因和理由。任何人的生活都有不為人知的喜怒哀樂。有些人之所以總是喜歡不問青紅皂白的指責(zé)他人，往往就是因?yàn)闆]有搞清楚其背后的原因。在你指責(zé)別人之前，一定要先全面了解情況。如果不分青紅皂白就急于指責(zé)和批評(píng)，很容易造成對(duì)別人的傷害。

換一個(gè)角度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是只有你是這個(gè)世界的主角。千人千樣，每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡無奇，還是曲折坎坷，每個(gè)人都已經(jīng)歷不同的故事，或悲傷或幸福。人生無常，誰都會(huì)有眼淚有悲傷，我們要學(xué)會(huì)欣賞和悲憫，學(xué)會(huì)善待他人，畢竟人生一世誰都不容易。

有這樣一件真事：一位醫(yī)生在接到緊急手術(shù)的電話后，以最快的速度趕到醫(yī)院并換上手術(shù)服，男孩(患者）的父親失控地對(duì)他喊道：“你怎么這么晚才來？你難道不知道我兒子正處在危險(xiǎn)中嗎？你怎么一點(diǎn)責(zé)任心都沒有？”醫(yī)生淡然地笑著說：“很抱歉，剛剛我不在醫(yī)院，接到電話就馬上趕來了，您冷靜一下。“冷靜？如果手術(shù)室里躺著的是你的兒子，你能冷靜嗎？如果現(xiàn)在你的兒子死了，你會(huì)怎么樣？”男孩的父親憤怒地說。

醫(yī)生又淡然地笑著說：“我會(huì)默誦祈禱文?我們從塵土中來，也都?xì)w于塵土，祝福是主的名字。?請(qǐng)為你的兒子祈禱吧！”男孩的父親憤憤的說：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)別人的生死漠不關(guān)心時(shí)，才會(huì)這樣說?！睅讉€(gè)小時(shí)后，手術(shù)順利完成，醫(yī)生高興地從手術(shù)室走出來，對(duì)男孩的父親說：“謝天謝地，你的兒子得救了！”還沒有等到男孩的父親答話，他便匆匆離去，并說：“如果有問題，你可以問護(hù)士！”“他怎么如此傲慢？連我問問兒子的情況這幾分鐘的時(shí)間他都等不了嗎？”男孩的父親對(duì)護(hù)士憤憤不平地說道。

護(hù)士的眼淚一下子就流出來了：“他的兒子昨天在交通事故中身亡了，我們叫他來為你的兒子做手術(shù)的時(shí)候，他正在去殯儀館的路上，現(xiàn)在，他救活了你的兒子，要趕去完成他兒子的葬禮。”

你不知道別人的生活，請(qǐng)不要隨意去指責(zé)。

別人的生活發(fā)生了什么，他們正在經(jīng)歷著怎樣的波折和磨難，站在自我立場(chǎng)的你可能并不知曉，你所看見的只是表象而已。

不要輕易地指責(zé)別人，因?yàn)槲覀儧]有足夠的智慧，去知道別人生活里的喜怒哀樂、去真正體諒別人的酸甜苦辣。每個(gè)人因立場(chǎng)不同，所處的環(huán)境不同，很難了解對(duì)方的感受。所以，不要一味的隨意去指責(zé)批評(píng)，否則會(huì)給別人帶來傷害。

一個(gè)真正的有文化修養(yǎng)的人，能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人，其實(shí)也是在成就自己。一個(gè)從“現(xiàn)象”中，就能得知自己怎么解脫的人，才是真正的懂得自我修養(yǎng)的人。想想我們，經(jīng)歷的心路歷程的苦，才能知道他人的苦。想想我們，有多少不為人知的傷感和苦楚，就知道他人的生活里其實(shí)也有一樣的內(nèi)容，也一樣在人生的路上經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。想想我們，是怎樣從坎坷中走過的，就知道別人是怎樣從坎坷和磨難中走過的。一個(gè)真正的懂得自我修養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)懂得“語之用與害”，懂得不以自己的角度去單方面的看待問題，這樣人與人之間的傷害就會(huì)減少很多。

佛語云：一花一世界，一葉一菩提。這是何等的境界！其實(shí)做到這一點(diǎn)并不難，做到善待他人、體諒他人，便能在這世俗的世界中得到內(nèi)心的寧靜。有句話說得好：“幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處?！蹦阆胱鰝€(gè)幸?？鞓返娜耍敲淳蛷纳拼碎_始吧！

第四篇：請(qǐng)不要教案

請(qǐng)不要

教學(xué)目標(biāo)：

1.能借助漢語拼音讀準(zhǔn)“孔、雀、遼、闊、牧、愉、污、染、潔、由”10個(gè)生字，并能在不同的語言環(huán)境中正確認(rèn)讀；能在老師的指導(dǎo)下，描寫并記憶“孔、雀、遼、愉、由”5個(gè)生字。

2.朗讀課文，做到不加字、不漏字、不改字，按標(biāo)點(diǎn)停頓。在課堂中嘗試背誦感興趣的小節(jié)。

3.學(xué)習(xí)課文能邊讀邊想，了解課文內(nèi)容。

4.有基本的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，嘗試仿說詩句，提醒人們要注意保護(hù)環(huán)境。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1.能在語言環(huán)境中認(rèn)讀“孔、雀、遼、闊、牧、愉、污、染、潔、由”10 個(gè)生字。

2.嘗試仿說詩句，提醒人們要注意保護(hù)環(huán)境。

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入新課。

閱讀《請(qǐng)別碰我們的綠樹》

我們的地球需要綠色，我們更要愛護(hù)綠化，保護(hù)環(huán)境。二．教師范讀課文。學(xué)生邊聽邊跟讀

三．初讀課文，學(xué)習(xí)生字

1.自讀課文，運(yùn)用工具書或注釋自學(xué)生字并通讀課文。2.重點(diǎn)指導(dǎo)： 形近字：伐，代 “翱”書空

3.找出課文中與生字相關(guān)的詞語。三．朗讀感受 1.自讀課文。說說你讀懂了什么？ 2.再讀課文

思考：我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)環(huán)境？ 3.找到相關(guān)的段落讀一讀。4.分組選擇你喜歡的小節(jié)表演讀。5.說話訓(xùn)練： 回到原來的問題：

我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)環(huán)境？

答：因?yàn)槊艿纳质切『锏臉穲@，是孔雀的故鄉(xiāng)，所以請(qǐng)不要把樹木伐光。用同樣的句式說其余的原因。6.背誦你讀的小節(jié)。7.談?wù)勗谧x了課文后的感受。五．知識(shí)能力的遷移。

1.思維的拓展：學(xué)著課文的樣子，展開想象，自編詩歌。2.實(shí)踐活動(dòng)：表演課本劇。

教學(xué)反思：再仿寫詩句前，我也采用小組合作學(xué)習(xí)的方法。大家你一言，我一語，各抒己見。通過小組的合作，互相交流，共同實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的語言表達(dá)能力，發(fā)展了良好的個(gè)性，還建立了一種相互理解、相互溝通的情感，增加群體的凝聚力，形成和諧的課堂氣氛。

第五篇：語文教學(xué)改革,請(qǐng)不要丟掉根本論文

論文摘要：在新課改的背景下，語文教學(xué)改革呈現(xiàn)出百花齊放的新氣象，但許多教學(xué)法在追求創(chuàng)新的同時(shí)，忽視甚至丟掉了語文教學(xué)中最根本的東西。本文呼吁在進(jìn)行語文教學(xué)改革的同時(shí)，切莫丟掉課堂教學(xué)中的幾個(gè)主要方面：一是詞語積累。二是反復(fù)誦讀。三是課文復(fù)述。四是落實(shí)默寫。五是課堂練習(xí)。

論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 改革 確保 根本

在語文新課程改革的背景下，語文教學(xué)改革進(jìn)一步呈現(xiàn)出百花齊放的新氣象，新的教學(xué)改革風(fēng)起云涌，名目繁多。但許多教學(xué)方法在追求創(chuàng)新的同時(shí)，忽視甚至丟掉了語文教學(xué)中最基礎(chǔ)最根本的東西。其實(shí)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)語文教學(xué)法看起來樸實(shí)甚至笨拙，但由于它觸及母語學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，能夠卓有成效地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力水平。因此，我們?cè)谶M(jìn)行語文教學(xué)改革的同時(shí)，請(qǐng)不要丟掉課堂教學(xué)中幾個(gè)最根本的方面。

一、詞語積累

當(dāng)前的中學(xué)語文課堂，對(duì)課文內(nèi)容的解讀、挖掘、賞析、拓展成為了重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生概括、分析、發(fā)散、創(chuàng)新等思維能力的培養(yǎng)成為了主流，對(duì)人文意義的發(fā)掘追求受到了追捧。但是，在這樣的課上，教師對(duì)文本最基礎(chǔ)的字詞教學(xué)卻有所忽略。詞語是構(gòu)筑語言大廈的基石，詞匯的貧乏顯然不可能形成思維的縝密、情感的豐富、表達(dá)的準(zhǔn)確。遺憾的是，當(dāng)下對(duì)詞語的積累和訓(xùn)練并沒有在常規(guī)的語文課堂教學(xué)中受到重視，反而漸漸被掩蓋在一撥又一撥的質(zhì)疑討論聲中，淹沒在一浪高過一浪的探究創(chuàng)新潮中。相對(duì)于同屬語言學(xué)科范疇的英語學(xué)科而言，其單詞識(shí)記、默寫等常規(guī)教學(xué)活動(dòng)落實(shí)得相對(duì)到位，可是作為母語的語文教學(xué)卻缺乏積累詞語、擴(kuò)充詞語的自覺意識(shí)。因此，在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)依托課文或單元，有意識(shí)地進(jìn)行詞語的聽寫，讓學(xué)生逐步掌握一些重要詞語的音、形、義，通過一定量的詞語積累來促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高。

二、反復(fù)誦讀

“讀書破萬卷，下筆如有神”“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等，都反映了古人對(duì)包括誦讀在內(nèi)的讀的重視。讀符合語文以言語形式作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科特點(diǎn)，讀符合母語習(xí)得的學(xué)習(xí)規(guī)律。當(dāng)下的語文課堂，誦讀有弱化、邊緣化、虛擬化、象征化的傾向。一提到誦讀，有人往往不由自主地想到舊時(shí)私塾教師讀書時(shí)搖頭晃腦的刻板拘謹(jǐn)形象，擔(dān)心大量誦讀會(huì)占用學(xué)生討論、質(zhì)疑、探究的時(shí)間，擔(dān)心語文教師的闡釋、分析、解構(gòu)不到位。以前，傳統(tǒng)的分析教學(xué)法盛行課堂，教師的“滿堂灌”無疑強(qiáng)制性地剝奪了學(xué)生誦讀的時(shí)間、空間。而現(xiàn)在，質(zhì)疑、探究、討論等教學(xué)方法風(fēng)行一時(shí)，盡管誦讀的作用并沒有被否認(rèn)，但實(shí)際上有的教師幾乎主動(dòng)放棄了通過聚焦文字來誦讀文本，特別是放棄了自由誦讀和反復(fù)誦讀，生怕由于誦讀耽誤了學(xué)生自主、合作和探究的時(shí)間。

其實(shí)，對(duì)于一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本的誦讀，特別是通過反復(fù)誦讀來覺悟、頓悟，遠(yuǎn)比動(dòng)輒對(duì)話、提問、討論、質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新讓學(xué)生更有收獲。成功的誦讀教學(xué)，不僅有利于訓(xùn)練學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力，也是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生審美情趣的有效途徑。

三、課文復(fù)述

復(fù)述課文可以說是感性的、瀏覽式的閱讀，但卻是整體感知文本的真實(shí)閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的整體把握能力，而其他如概括、分析、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新等能力都由此衍生。在課堂上，一味分析文本，像醫(yī)學(xué)解剖一樣肢解課文，抓中心思想、段落大意的語文教學(xué)方法，現(xiàn)在已基本不再使用。有些教師轉(zhuǎn)向從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)來尋找課文的某個(gè)切人口開掘課文。這樣的方法當(dāng)然好，但有時(shí)會(huì)無意間忽視了復(fù)述課文這一比較樸實(shí)的環(huán)節(jié)。其實(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成復(fù)述課文的良好習(xí)慣，讀后不自覺地回味一下，重現(xiàn)文本的整體風(fēng)貌，笨是笨拙，但卻是成就語感、整合文本、品味細(xì)節(jié)、培養(yǎng)口頭表達(dá)的好方法。

四、落實(shí)默寫

黎錦熙先生說過：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個(gè)文明的辦法?！鼻嗌倌陼r(shí)期記憶力最強(qiáng)，多背誦一些古詩文，少學(xué)一點(diǎn)翻譯和繁瑣無用的分析，在語文界已經(jīng)有共識(shí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦一定篇目的優(yōu)秀詩文，高考也重視對(duì)背誦篇目的默寫，這些都體現(xiàn)了鮮明的導(dǎo)向性。學(xué)生背誦一定數(shù)量的篇目，特別是那些我國文化的精華，并建構(gòu)自己的文化底蘊(yùn)，將為自己的語文素養(yǎng)打下根基并受益終身。在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，由于時(shí)間限制、檢查繁瑣、教材編排等原因，教師對(duì)學(xué)生的背誦情況仍然落實(shí)不到位，學(xué)生背誦的東西太少，積淀得太少，文化底子太薄，不利于學(xué)生今后的發(fā)展。

五、課堂練習(xí)

語文課要書聲瑯瑯，要講究互動(dòng)，要討論熱烈，要?dú)夥栈钴S，但同時(shí)也包括“靜”這一特殊的氣氛，也應(yīng)該包括學(xué)生的深入、獨(dú)立思考，并在規(guī)定的時(shí)間里做好一定量的、有訓(xùn)練價(jià)值的習(xí)題。可惜現(xiàn)在有些語文教師在課上似乎很忌諱“訓(xùn)練”，仿佛小組討論、合作探究必須是教學(xué)方法的主流和大潮。然而，課堂上如果只是練一練嘴巴、練一練思維、練一練合作，學(xué)生的獨(dú)立思考又從何而來?課堂討論就算再熱烈、再深入，也肯定有個(gè)別學(xué)生因?yàn)榘l(fā)言的時(shí)間和機(jī)會(huì)有限而被邊緣化。通過課堂練習(xí)，可以帶動(dòng)所有學(xué)生得到事實(shí)上比較公平的統(tǒng)一訓(xùn)練。更何況，學(xué)生學(xué)好語文，提高語文能力，主要還是靠他們獨(dú)立的讀寫實(shí)踐。教師如果總是一味鐘情于課堂討論，一意務(wù)虛，學(xué)生的思維是“活”了．情趣是“靈”了，但學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)化并形成相應(yīng)能力就得不到保障。如果只滿足于少數(shù)幾個(gè)表達(dá)清晰、思維敏捷的學(xué)生搶先說理解、說答案，那就等于無形中置其他學(xué)生以旁聽、陪襯的地位，因?yàn)闊o論發(fā)言，還是討論，抑或是爭辯，在課堂有限的時(shí)空里，不是每一個(gè)學(xué)生都能擁有同等的機(jī)會(huì)的，而語文課的根本目的是提高全體學(xué)生的語文能力和思維能力。因此，設(shè)計(jì)扎實(shí)合理的課堂練習(xí)是十分重要的，是語文教學(xué)中一項(xiàng)不可或缺少的內(nèi)容。

在當(dāng)前各種“新潮”的語文教學(xué)方法盛行的時(shí)候，辯證地、合理地運(yùn)用一些看似笨拙，實(shí)則重要的傳統(tǒng)語文教學(xué)方法，將會(huì)十分有利于語文教學(xué)，也將大幅提高語文課堂教學(xué)效益。新課程實(shí)施以來，語文教學(xué)中的語言基礎(chǔ)教學(xué)受到忽視。因此，我呼吁在語文教學(xué)改革中，切莫丟掉語文學(xué)科教學(xué)的根本。