第一篇：創(chuàng)建學習型社會視野下的終身教育與終身學習論文

[論文摘要]信息技術革命和知識經(jīng)濟的到來改變著我們所生存的這個世界。學習型社會已經(jīng)到來,終身教育、終身學習的理念伴隨著學習型社會的思潮沖擊著原有的社會傳統(tǒng)觀念。本文就終身教育和終身學習提出與發(fā)展及學習型社會視野下的終身教育與終身學習的關系作了簡要的闡述。

[論文關鍵詞]學習型社會終身教育終身學習

當前建立學習型社會的呼聲越來越高，創(chuàng)建學習型社會是適應社會發(fā)展趨勢,應對信息革命和知識經(jīng)濟時代到來的迫切需要。學習型社會中存在著終身教育與終身學習這一對基本關系，認清這一基本關系對學習型社會的創(chuàng)建意義重大。

一、終身教育的提出與發(fā)展

1965年，法國著名成人教育專家保羅朗格讓在聯(lián)合國教科文組織召開的“第三屆國際成人教育推展委員會”上提出的“終身教育”議案獲得通過，“終身教育”一詞被正式啟用。朗格讓認為，數(shù)百年來把人生分為兩半，前半生用于受教育，后半生用于勞動是毫無根據(jù)的。教育應當是每個人一生的過程,在每個人需要的時候,隨時以最好的方式提供必要的知識。1970年朗格讓出版了《終身教育引論》，進一步系統(tǒng)地闡述了終身教育的觀點,他指出“終身教育及教育這個詞所包含的所有意義，包括了教育的各個方面、各種范圍,包括從生命運動的一開始到最后結束這段時間的不斷發(fā)展，也包括了在教育發(fā)展過程中的各個點與連續(xù)的各個階段之間的緊密而有機的內在聯(lián)系”。1972年聯(lián)合國教科文組織出版了富爾的報告書《學會生存——教育世界的今天和明天》，此書被認為是終身教育理論的代表作，它鮮明地提出“終身教育并不只是一個教育體系，而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則”。此書主張以終身教育理論作為各國制訂教育政策的主導思想，由此，終身教育由概念階段開始向體系化的實踐階段邁進。

二、終身學習的提出與發(fā)展

1976年11月，在聯(lián)合國教科文組織召開的第19次全體會議上通過了《關于成人教育發(fā)展的勸告》，其中提出“終身學習”的概念。1994年11月，在意大利羅馬舉行了“首屆世界終身學習會議”，會議強調了終身學習對教育、政府和社會的影響，認為如果沒有終身學習的意識和能力就難以在21世紀生存，“終身學習是21世紀的生存概念”。并且此次會議對“終身學習”做出一個經(jīng)典定義：“終身學習是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權力去獲得他們所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性地愉快地應用它們。”在實踐中,許多國家以立法的形式保障了終身學習理念的推行。

三、學習型社會視野下的終身教育與終身學習的關系

學習型社會是以全民終身學習為內在動力，終身教育體系為外在支撐，以學習型組織和學習型社區(qū)為基本載體而構成的社會，旨在促進社會成員的自我完善和全面發(fā)展，從而實現(xiàn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，終身教育與終身學習既有相同之處又有不同所在，二者有機聯(lián)結在學習型社會之中。

1.終身教育與終身學習具有相同的理念和目標

終身教育和終身學習在理念上突破了一次性教育與學習而終身受用的傳統(tǒng)觀點，擴展了教育活動與學習活動的時空范疇，將教育與學習貫穿于人的生命周期。知識經(jīng)濟的到來使人們置身于一個瞬息萬變的社會之中，過去那種人為的將人生分割為學習期、工作期和離退休期的做法顯得與這個日新月異的世界格格不入。為了不被時代的浪潮湮沒，人們必須保持教育活動與學習活動的連續(xù)性。終身教育與終身學習的目標具有一致性。二者均指向學習型社會的構成，使個體在學習型社會中通過不斷的學習和接受教育，完善自我,超越自我，從追求物質享受上升到追求生命的真諦，實現(xiàn)自我的人生價值，從而促進整個社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.終身教育與終身學習側重點不同

終身教育側重的主要是對學習者一方的支持和幫助上，強調對學習者教育資源、教育機會、教育條件的提供上，針對傳統(tǒng)教育條件的有限和不足，可以予以提供更加廣泛的教育資源和條件，充分利用社區(qū)的各種資源為學習者提供服務。終身學習的側重點主要是在學習者一方的學習上，強調學習者的主體性地位和學習者自身的內部變化，學習者可以利用終身教育提供的各種資源和條件，根據(jù)自身的條件自主地安排自己的學習。

3.終身教育與終身學習的根本目的的一致性

終身教育與終身學習的根本目的和最終目標都是使人們通過不斷地、自覺地學習來達到自我完善和個人素質的提高，從而促進社會的發(fā)展。因此，其根本目的就是實現(xiàn)個人發(fā)展和社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一。無論終身教育還是終身學習，都會努力迎合社會的需求，應對時代的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在強調的就是和諧社會的建立，如果沒有人和社會的共同發(fā)展，如果只是一方面的單向發(fā)展，就無從談及和諧社會的建立。在這種挑戰(zhàn)下，就需要終身教育和終身學習做出共同的努力。

4.終身教育與終身學習相輔相成,有機聯(lián)結于學習型社會之中

一方面,終身學習是終身教育得以存在的基石。學習是一種自主性活動,只有當個體有學習的熱情,才會去選擇教育的種類、方式,并且使教育的功效最大限度的發(fā)揮出來。因此，只有當個體樹立終身學習的意識,終身教育體系才有其存在的必要。另一方面,終身教育是終身學習的支持系統(tǒng)。人的一切活動都應納入人類社會的范疇之中，人的學習活動同樣離不開社會系統(tǒng)的影響和支持，尤其是有意識、有目的的學習活動更需要完備的教育體系來支撐。因此,沒有終身教育體系的建立，社會成員終身學習的愿望是無法實現(xiàn)的?？偠灾?，終身教育與終身學習在學習型社會中有機統(tǒng)一起來，終身學習是學習型社會的內在發(fā)展動力,終身教育是學習型社會的外在保障體系，二者應形成一個良性循環(huán)系統(tǒng)，共同促進學習型社會的發(fā)展。

5.終身學習是終身教育發(fā)展的必然趨勢和結果

終身教育的概念是先于終身學習的概念而出現(xiàn)的，終身學習的概念是隨著終身教育活動的推進而逐漸產生的，終身學習概念的出現(xiàn)與人們對終身教育的概念提出異議有關。隨著社會的發(fā)展和終身學習的不斷進展，有人提倡用終身學習來代替終身教育，例如在日本等國家也確實很早就出現(xiàn)了以終身學習代替終身教育的現(xiàn)象。當然這也是有客觀根據(jù)的，這體現(xiàn)了學習從一個自上而下的被動行為向學習者自覺性的主動行為逐步過渡的過程，這也符合現(xiàn)代教育的理念，終身學習可以說是二十一世紀的一種生存理念，是二十一世紀的通行證。

從以上我們可以看出，終身教育與終身學習是一個問題的兩個方面，是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，終身教育以終身學習為存在的前提和基礎，終身學習需要終身教育為之提供強有力的保障。

參考文獻：

[1]保羅朗格讓著.滕星等譯.終身教育導論[M].北京：華夏出版社，1988，16.[2]聯(lián)合國教科文組織,國際教育發(fā)展委員會編著.學會生存.教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學出版社，1996.138-189.[3]魚霞.終身教育與終身學習的發(fā)展與展望[J].北京成人教育，1998，(7)：14-16.

第二篇：人人終身學習創(chuàng)建學習型社會.一

人人終身學習創(chuàng)建學習型社會

創(chuàng)建學習型鄉(xiāng)鎮(zhèn)促進跨越式發(fā)展

郭家堡鄉(xiāng)地處晉中市榆次區(qū)城鄉(xiāng)結合部。全鄉(xiāng)面積80.4平方公里，轄17個行政村，4個實業(yè)公司，人口42548人。近年來，郭家堡鄉(xiāng)黨委、政府把創(chuàng)建學習型鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為提高全鄉(xiāng)干部群眾素質和激發(fā)全鄉(xiāng)綜合競爭力的活力源泉；作為實現(xiàn)郭家堡鄉(xiāng)在晉中率先發(fā)展爭當全市經(jīng)濟社會發(fā)展排頭兵的強大動力；作為落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)全鄉(xiāng)社會和諧和協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。經(jīng)過幾年的努力，全鄉(xiāng)從機關到學校、從企業(yè)到單位、從村組到家庭，到處呈現(xiàn)出“人人皆學、時時可學、處處能學”的學習景象。目前，在郭家堡鄉(xiāng)“學習”已成為人民群眾談論的話題，已成為黨員干部努力的方向，已成為單位家庭追求的目標。

學習型鄉(xiāng)鎮(zhèn)的創(chuàng)建，推動了全鄉(xiāng)和諧發(fā)展，轉型發(fā)展，跨越發(fā)展和科學發(fā)展的進程。經(jīng)過幾年的努力郭家堡鄉(xiāng)先后獲得“中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)之星”、“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”和“中國最具有發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)鎮(zhèn)”等榮譽稱號。先后被評為“山西省科教興鄉(xiāng)先進單位”和“山西省創(chuàng)建學習型鄉(xiāng)鎮(zhèn)先進單位”。

榆次區(qū)郭家堡鄉(xiāng)人民政府

第三篇：終身教育視野下的教師教育觀論文

論文關鍵詞：教師教育；教師教育觀；終身教育思想

論文摘要：終身教育思想對全球教師教育帶來深刻影響，人們從此深刻認識到教師教育的連續(xù)性和終身性。通過對終身教育理念倡導下教師教育觀的解讀，使我們更加深刻認識了教師教育的本質和目的。從終身教育思想的視野下來審視我國教師教育的現(xiàn)狀，不難看出我國的教師教育存在諸多問題，筆者想通過這些問題，讓人們來共同關注我國的教師教育及其發(fā)展。

終身教育思想是當今世界的一大國際教育思想，在各國學者與聯(lián)合國教科文組織的積極指導下，終身教育思想在全世界迅速發(fā)展，對全人類的教育觀念產生了重大影響，并對世界各國的教育實踐起到了促進作用。終身教育思想對全球教師教育帶來了深刻變革，人們對教師教育的認識也不再局限于師范教育，而是通過終身教育的理念認識到教師教育的連續(xù)性與終身性。筆者通過對終身教育思想視野下教師教育觀的解讀，讓我們對教師教育有深刻本質的認識，并能有所啟示。

一、終身教育思想評析

(一)終身教育思想的發(fā)展歷程

終身教育思想的發(fā)展是一個漫長的歷史過程，20世紀20年代英國最早在一份成人教育的報告中提出“人人終身受教育”的說法，隨后在1994年該國的法令里便有了終身教育這一概念。經(jīng)過20年后，法國教育家保羅·朗格朗才比較系統(tǒng)地提出了終身教育的理論，朗格朗在1965年第三屆促進成人教育國際委員會上首次闡述了終身教育的原則，這標志著終身教育思想的誕生。自終身教育思想誕生至今已有40多年，40年中終身教育思想不斷發(fā)展，并形成了國際性的思潮?？v觀終身教育思想發(fā)展的歷程，可以看出這種思想從最初的理念構想走向了教育實踐，并最終轉向政策性與法制化的探索與實施。聯(lián)合國教科文組織在推廣終身教育思想的過程中發(fā)揮了重要作用，20世紀60年代后期聯(lián)合國教科文組織把終身教育思想作為在教育工作方面的一大重要思想，并出版了有關終身教育思想的一些文獻。教科文組織并多次召開有關終身教育的研討會使世界各國的人們深化了對終身教育的認識。今天，終身教育思想已成為世界許多國家的教育指導思想，并且通過立法手段加以實施。各國也在不斷探索終身教育的多種模式，終身教育已經(jīng)是未來教育發(fā)展的趨勢之一。

(二)終身教育思想的特點

毋庸置疑，終身教育思想是傳統(tǒng)教育的突破，并且改寫了傳統(tǒng)教育的定義，使教育賦予了新的內涵。傳統(tǒng)教育把教育局限于學校教育之中，學校教育之外的教育受傳統(tǒng)教育所排斥，學校教育的完結也就意味著個人教育的終結。而終身教育思想打破了傳統(tǒng)教育思想對教育的狹隘理解，指出教育是一個連續(xù)性，不間斷的完整過程，教育必須貫穿于人的一生。終身教育思想有四個全新的教育目標，學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。因此，在終身教育看來，教育應該是從認知到做事，再到與他人協(xié)作，最終學會適應多樣化的社會環(huán)境來生存。我們也可以從以下這個表中看出傳統(tǒng)教育與終身教育比較之后的特點見表l：由此看出，終身教育所倡導的教育理念才是現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，是未來教育發(fā)展的趨勢。終身教育的思想拓展了人們的教育視野，沖破了傳統(tǒng)教育的藩籬，促使人們認識到了教育終身化和構建個人終身學習體系的必需。

二、終身教育思想下的教師教育觀

(一)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展

表1傳統(tǒng)教育與終身教育的對比

教師作為施教人員，自身的專業(yè)發(fā)展是決定教育質量的一個關鍵因素。教師專業(yè)發(fā)展也是教師適應時代進步與教育發(fā)展的需要，而教師教育就是教師專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一。從終身教育思想的視角來看，教師教育必須貫穿教師人生的各個階段，并提供教師一生各階段的生存發(fā)展的多方面教育服務，使教師的專業(yè)素質和個人綜合素質不斷提高。終身教育思想破除了傳統(tǒng)的教師教育觀，不再把教師教育局限于教師職前的培養(yǎng)與教育，而是形成了教師職前教育，人職培訓和在職教育三個階段為一個有機整體的教育體系。聯(lián)合國教科文組織就于1966年在《關于教師地位的建議中》強調了教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的理念，指出教學工作要求教師在一生中持續(xù)不斷地發(fā)展自己，使自己的專業(yè)素質適應現(xiàn)代教育的需要。因此，終身教育思想倡導的教師教育就是要實現(xiàn)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展提供渠道，創(chuàng)造平臺，使教師的專業(yè)素質與個人綜合素質得以提高。更重要的是，終身教育理念下的教師教育促使教師自覺地成為一個終身學習者，在這樣的內在驅動下，教師不斷學習，鉆研教學，教師自身的專業(yè)發(fā)展也就自然而然地成為一個持續(xù)不斷的過程。教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展無疑是終身教育視野下教師教育觀的一個集中體現(xiàn)，明確了教師教育的一個目的就是促使教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展，從而保證了教育的總體質量也使教師不斷進步。

(二)教師教育的連續(xù)性與一體性

終身教育理念倡導的教師教育是一個完整的教育體系，包括教師的職前培養(yǎng)，人職培訓和在職教育三個階段。在終身教育思想看來，只有具備這三個環(huán)節(jié)才是完整的教師教育，任何一個環(huán)節(jié)的缺失就不能成為真正意義上的教師教育。長期以來，傳統(tǒng)的教師教育是以學校教育為主的形式，強調的是教師職前的師范教育，從而割裂了教師教育的連續(xù)性與一體性。終身教育思想倡導的教師教育觀則著眼于教師教育的連續(xù)性與一體性，強調教師教育只有具備這種特質才是真正意義上的教師教育和滿足教師的自身教育需求。在這樣的教師教育體系下。教師的職前、入職和在職三個階段的教育成為一個整體，貫穿教師一生的職業(yè)生涯，尤其是把教師的在職教育視為教師教育的重心。教師從這種連續(xù)性和一體性的教師教育中不僅穩(wěn)步提高了專業(yè)素質，還發(fā)展了自己的綜合能力，促使自己成為一個真正的終身學習者。毋庸置疑，實施連續(xù)性和一體性的教師教育，使教師內在地構建了自己終身學習的體系，順應了當代教育發(fā)展潮流。(三)激勵教師積極主動自我地完善自我終身教育思想倡導下的教師教育觀注重對教師的自我完善，即教師教育必須成為教師自我發(fā)展的內驅力，促使教師樹立終身學習的觀念，積極自發(fā)地完善自我。作為終身教育的主體，教師已深刻認識到，由于人類面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，個人憑借某種固定知識和技能就能生存的觀念已成過去，人只有通過終身教育完善自己的知識結構與技能水平，才具有存在的價值。而教師教育作為教師個人終身教育的重要途徑之一，就必須得滿足教師自我完善的內在要求。傳統(tǒng)教師教育注重的是教學相關知識與技能的培養(yǎng)，但卻忽視了教師個體的學習需求和個性特征，使教師缺乏專業(yè)發(fā)展的后勁，難以成為優(yōu)秀的專家型教師。終身教育思想下的教師教育則要激勵教師主動自發(fā)地完善自我，并朝著終身學習的目標邁進。在科學技術迅猛發(fā)展的今天，教師能否樹立起終身學習的觀念已成為教師能否不斷取得進步的一個前提，那些沒有樹立起終身學習觀念的教師隨著社會的進步勢必要被淘汰。因此，教師要成為真正的終身學習者，教師教育就必須是一個能激勵教師成長和調動教師學習主動性的過程，并且教師在這一過程之中，持續(xù)不斷地完善自己的知識、技能與人格。終身教育視野下的教師教育就是要促使教師成為終身學習的先行者，積極主動地完善自我。

三、結合我國教師教育現(xiàn)狀的幾點思考

(一)終身教育的理念尚未深入到教師教育中

我國的教師教育中缺乏理論的引導，特別是終身教育的理論尚未深人到教師教育實踐中。這主要體現(xiàn)在教師在接受教育的過程中，并沒有把終身教育思想中的終身學習理論與教師教育相結合。很多教師只是被動地接受教育，缺乏對教師成為終身學習者的理解。這主要的問題在于教師對終身教育理論沒有本質地把握，他們只是把教師教育視作一種形式化的東西，沒有把自己作為終身學習的主體去接受教育。此外，實施教師教育的機構和施教者也并沒有很好地結合終身教育的思想進行教師教育。我們不難看到，很多教師教育還是過多地著眼于教學技能與基本教育理論的灌輸。教師始終處于被動的狀況之下，很難認同自己作為終身教育主體的身份。因此，終身教育的思想尚未深入到教師教育的施教者與受教者之中，使教師難以以終身學習者的身份來參與，自然成效并不明顯。如何使終身教育思想深入到我國的教師教育中，這是一個關鍵，只有具備了相應的理論基礎，教師教育實踐才可出成效。

(二)教師教育一體化發(fā)展的缺失

所謂教師教育一體化發(fā)展，如前所述指的是教師教育中教師職前培養(yǎng)、人職培訓和在職教育的連續(xù)性和同一性，整個教師教育呈現(xiàn)為一個開放和一體化的體系。之所以說我國教師教育一體化發(fā)展缺失，主要是針對整個教師教育體系而言，教師的職前培養(yǎng)，入職培訓和在職教育缺乏銜接，相互分割，沒有成為一個一體化的體系。我國現(xiàn)今的教師教育還是注重學校教育，即教師教育幾乎成了職前培養(yǎng)的“終結性教育”人職培訓和在職教育都得不到足夠重視，尤其是在職教育。許多教師在工作多年之后都沒有機會去接受在職教育，而隨著自身專業(yè)水平的停滯甚至是退化，對教育質量的負面影響也愈發(fā)明顯。當前我國農村地區(qū)的中小學教師在職教育的問題就很突出，許多地方?jīng)]有針對農村教師在職教育的機制，許多農村教師的職后教育就已經(jīng)中斷，這對農村教育質量的影響是可以想象的。其次，我國教師教育中職前、人職和在職教育分屬不同的部門負責，這些部門與機構相互隔離，缺乏銜接與溝通，發(fā)揮不了教師教育的整體系統(tǒng)功能，導致了教師教育體系的滯后與一體化程度低。如何解決教師教育一體化發(fā)展的問題，同樣也至關重要。

(三)教師教育偏重技能，總體質量不高

特別在我國教師的在職教育中，偏重技能與效率優(yōu)先就已明顯。雖然教師專業(yè)化的思想已經(jīng)深人到我國的教育領域，但教師的專業(yè)化往往以效率與技能相連。尤其在中等教育中，為了提升學校的升學率，教師往往就要強化教學技能，以應試為導向提高相應的教學技能，而對教育的真正目的與教師專業(yè)發(fā)展的方向卻沒有深刻認識。單以強調技能與效率的教師教育模式不可能全面提高教師的綜合素質，因為這樣的教師教育模式?jīng)]有讓教師認識到自己是作為終身學習者來受教育，使教師缺乏對專業(yè)發(fā)展終極目標的理解與認同。以強化技能和注重效率的教師教育注定不能使教師實現(xiàn)專業(yè)持續(xù)發(fā)展，也難以實現(xiàn)教師終身學習的目標。因此，教師教育的實施部門和個人，不應在工作中急功近利，唯獨強調成效，而忽視教師教育的終極目的。

(四)教師教育保障機制的不健全

終身教育理念下的教師教育作為一種現(xiàn)代教育體系，其運行必須要有一個良好的外部機制作為保障。當今世界許多國家為了確保終身教育的實施，通過立法或制定政策來保障。如美國有《終身教育法》，日本也頒布了《終身學習振興法》，法國作為終身教育思想的發(fā)源地，把終身教育思想作為該國的教育指導思想。因此，這些國家的教師教育有了法律和政策的外部保障，確保了教師教育的良好運行和總體質量。但目前我國的教師教育保障機制還處于初步建設中，并沒有形成一個完整的體系。我國目前尚未有相關法律來保障教師享有教師教育的權利，也沒有一整套教師教育質量保證的機制和教師教育的標準。因而無法保障教師終身教育的順利實施和健全發(fā)展?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求我國必須建立起教師教育的保障機制。即制定相應的教師教育法規(guī)和建立科學的教師教育質量評估體系。此外，教育行政管理部門也應盡快完善對教師教育的管理，逐步形成對教師教育的行政監(jiān)督機制。

結語

終身教育思想倡導的教師教育觀注重教師的專業(yè)持續(xù)發(fā)展，強調教師教育的連續(xù)性和一體性，并成為教師自我發(fā)展的內驅力。但從終身教育的角度來審視我國的教師教育，發(fā)現(xiàn)存在諸多問題。這些問題已在長期內阻礙了我國教師教育發(fā)展，致使我國教師教育的質量不高和發(fā)展滯后。因此，要逐步解決我國教師教育當中存在的上述問題，需要全社會來關注教師教育，群策群力，力求使我國的教師教育更上新的臺階。

第四篇：構建終身教育體系與學習型社區(qū)社會建設研究.

構建終身教育體系與學習型社區(qū)社會建設 研究

摘要:人類已經(jīng)邁入21世紀,面對經(jīng)濟全球化、日新月異的科技進步及快速發(fā)展的知識經(jīng)濟給世界經(jīng)濟與社會發(fā)展帶來的深刻變革,構建終身教育體系,創(chuàng)建學習型社會正在成為世界各國為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、提高綜合國力而采取的主要的發(fā)展戰(zhàn)略之一。終身學習、全民學習已經(jīng)成為世界教育發(fā)展的主要潮流,我們正在迎接一個人類新的學習時代的到來。

關鍵詞:終身教育體系學習型社會科學發(fā)展觀基礎教育教育資源

一、黨的十六大把“構建終身教育體系,形成全民學習、終身學習的學習型社會,促進人的全面發(fā)展”列入全面建設小康社會目標;十六屆五中全會再次強調要“建設學習型社會”。福建省人大常委會根據(jù)黨中央確定的戰(zhàn)略目標戰(zhàn)略任務和省委的部署,順應時代進步潮流和社會發(fā)展趨勢,在大陸地區(qū)率先制訂通過了《福建省終身教育促進條例》。這一重要舉措,對于貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會,建設對外開放、協(xié)調發(fā)展、全面繁榮的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)具有十分積極的意義:(一構建終身教育體系是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求

科學發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體,深刻總結我們黨帶領人民推動我國發(fā)展的長期實踐經(jīng)驗,吸收人類現(xiàn)代文明進步新成果,從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全面發(fā)展的指導方針。

科學發(fā)展觀的根本著眼點是堅持以人為本,轉變發(fā)展觀念,創(chuàng)新發(fā)展模式,提高發(fā)展質量,落實“五個統(tǒng)籌”,切實把經(jīng)濟社會發(fā)展轉入全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的軌道,用新的發(fā)展思路去實現(xiàn)更快更好的發(fā)展。

貫徹落實科學發(fā)展觀,必然要求致力于人的全面發(fā)展和國民素質的不斷提升。當前,信息技術革命、生物技術革命以及納米技術革命把人類帶入了知識經(jīng)濟時代。一方面,知識和人才在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用日益凸顯;而另一方面,人類知識的總量正以幾何級數(shù)遞增,科學技術的普及和換代周期越來越短,知識老化和更新周期不斷加快,那種專業(yè)性或一次性學校教育學習已無法適應社會生

產生活的需要,不再能享用終身。這就要求人們?yōu)檫m應人類社會的深刻變革,必須學會學習,終身學習;這就要求國家、社會構建終身教育體系,不斷給公民提供學習和接受教育的機會和條件。因此,構建終身教育體系、倡導終身學習、建設學習型社會,成為我們把握機遇、適應時代發(fā)展的必然選擇,成為我們落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的必由之路,成為我們實現(xiàn)民族復興的一項重要的戰(zhàn)略任務。

當前,我國國民素質教育和人力資源開發(fā)的總體水平較低,要想在綜合國力競爭中占據(jù)有利位置,必須更加重視科教文衛(wèi)體等社會事業(yè)的發(fā)展和人力資源的開發(fā),努力推進終身教育事業(yè)發(fā)展,建立一個無人不學、無時不學的學習型社會,通過組織多樣化的培訓和教育,大力提高國民的科技水平、思想道德水平以及自主創(chuàng)新能力,為全面建設小康社會提供智力支持和思想道德基礎。只有這樣,才能把沉重的人口壓力轉變?yōu)閺姶蟮娜瞬刨Y源優(yōu)勢,才能在激烈的競爭中處于領先地位,才能實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。

(二大力發(fā)展終身教育事業(yè)是建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的現(xiàn)實需要

當前,在福建省委、省政府的正確領導下,隨著建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略的制訂和實施,福建進入了一個嶄新的發(fā)展階段。尤其是中央在《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》中指出“支持海峽西岸和其他臺商投資相對集中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,促進兩岸經(jīng)濟技術交流和合作”,明確了海峽西岸的概念和福建的定位,體現(xiàn)黨中央對福建建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)所進行的探索和實踐成果的充分肯定,體現(xiàn)黨中央對福建在祖國統(tǒng)一大業(yè)中地位和作用的高度重視。黨中央對海峽西岸經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略的充分肯定和高度重視,極大地鼓舞福建廣大干部群眾立足新起點,把握新機遇,實現(xiàn)

新跨越,全面貫徹落實科學發(fā)展觀,努力推進海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的建設,為把福建建設成為促進祖國統(tǒng)一的前沿平臺、我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新增長極、自主創(chuàng)新能力不斷增強的創(chuàng)新型省份而奮斗。

在建設全面繁榮的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的進程中,省委、省政府提出創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題,大力推進經(jīng)濟結構優(yōu)化升級和經(jīng)濟增長方式轉變,加快科技成果轉化,使科技進步真正成為促進我省經(jīng)濟持續(xù)較快發(fā)展的重要支撐,完善區(qū)域創(chuàng)新體系,不斷提升區(qū)域科技創(chuàng)新能力,建設創(chuàng)新型省份等一系列戰(zhàn)略任務。要實現(xiàn)省委、省政府提出這一系列戰(zhàn)略任務,實施科教興省和人才強省戰(zhàn)略是關鍵。努力構建比較完善的現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系,加快實施人才強省戰(zhàn)略,建設學習型社會,著力建設高素質的黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術人才和高技能人才隊伍,為福建經(jīng)濟、政治、社會等方面全面協(xié)調發(fā)展提供強大的人才和智力支撐,是建設全面繁榮的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的現(xiàn)實需要。我們必須響應省委的號召,創(chuàng)新終身教育發(fā)展觀念、開拓終身教育發(fā)展思路、破解終身教育發(fā)展難題,貫徹落實《福建省終身教育促進條例》,為建設對外開放、協(xié)調發(fā)展、全面繁榮的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)做出應有的貢獻。

二、當前,在構建福建省終身教育體系、發(fā)展福建省終身教育事業(yè)進程中,參考國內外的經(jīng)驗做法,比較適宜從構建學習型社區(qū)入手。社區(qū)是社會的基本單元和組織,也是社區(qū)成員的利益共同體。每一個

人除了工作在單位以外,自己的大半時間都是在社區(qū)度過的。努力提高社區(qū)成員的綜合素質和文明程度,形成積極向上的道德風尚和文明、和諧、健康的社區(qū)環(huán)境,對社區(qū)的每一個成員都具有重要的意義。近年來,創(chuàng)建學習型社區(qū)在我國各地正深入開展,目前已有50多個城市提出創(chuàng)建學習型城市,眾多的學習型社區(qū)蓬勃興起。我們要研究和借鑒成功的經(jīng)驗和做法,推動我省學習型社區(qū)的建設,采取各種措施辦法,積極開展創(chuàng)建學習型社區(qū)的活動,從建設學習型社區(qū)抓起,建設學習型城市、學習型社會:

(一構筑終身教育體系。學習型社會首先是一個終身學習的社會,要滿足大眾終身學習的需要,就必須建立起終身教育體系。為此,要按照終身教育的思想改革現(xiàn)有的教育體制,建立學前教育、學校教育及繼續(xù)教育之間有機聯(lián)系的終身教育體系;加強普通教育與職業(yè)技術教育之間,基礎教育、高等教育和成人教育之間的相互貫通和相互銜接,構筑起人才成長的立交橋。我們高度關注職業(yè)教育和成人教育在構筑終身教育體系進程中所起的決定性的作用。我們將從入學、課程及學習評估、學習時間、學習方式等方面,為成人學習提供便利和條件。

(二改革學校教育。為適應創(chuàng)建學習型城市的需要,必須加速對目前的學校教育進行改革。我們認為,學校教育在培養(yǎng)目標上必須有所轉變。在終身學習的社會中,學校教育主要目的在于培養(yǎng)個人終身學習的觀念、習慣、態(tài)度、方法和技巧,努力培養(yǎng)學生成為自我導向的學習者,為其離校后持續(xù)不斷地學習打下堅實的基礎。這就要求學校教育尤其是基礎教育,要從終身學習、學習化社會觀點篩選最有價值的教育內容,要更加重視基礎知識和基本技能的傳授,注重學生的學習態(tài)度和學習能力培養(yǎng),改革課程教材和教法,以使學生提高學習的素質,獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。

(三建立學習型組織。學習型組織是學習型社會的細胞,學習型城市的創(chuàng)建必須建立在各個“學習型組織”的基礎上。因此,我們將積極倡導建立各種類型的學習型組織,包括學習型家庭、學習型團隊、學習型企業(yè)、學習型政府等。

(四建設學習型社區(qū)。建設學習型社區(qū)是構建學習型城市的重要載體和形式。我們要以實現(xiàn)社區(qū)全體成員素質和生活質量的提高,滿足社區(qū)和諧發(fā)展的需要為目標,根據(jù)社區(qū)的規(guī)模、教育資源和其他有關條件,建立社區(qū)學院和社區(qū)學校、社區(qū)教育中心、社區(qū)文化俱樂部等不同類型的社區(qū)教育和培訓機構,大力開展社區(qū)教育。

(五提高市民整體素質。為提高全民素質和城市文明程度,我們要在全體市民中進行計算機知識的培訓,普及法律知識和科普教育、文明市民和文明家庭教育、市民文化生活以及老年教育,倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范,傳播文明禮貌的知識技能和健康文明 的生活方式。使公德意識、科學意識、環(huán)境意識、衛(wèi)生意識和健康意識深入人心。

(六加強農村教育。我國加入WTO后,農業(yè)領域深度開發(fā)呼喚大批的知識農民,即具有一定文化科技知識、農業(yè)生產技能、市場競爭意識的新型農民。而目前我市農民的素質狀況還不能適應越來越激烈的國際市場競爭。因此,我們要進一步加強農村教育,更新農民的素質與觀念,加大農民職業(yè)教育中的科技含量,使經(jīng)過培訓后的農民在知識、技能和素養(yǎng)方面有明顯的提高。

(七加大對外來務工人員的培訓。在海西的建設中,外來務工人員在建筑行業(yè)、服務行業(yè)和其他社會服務領域發(fā)揮著重要的作用。對這部分人員的培訓與再教育關系著海西現(xiàn)代化發(fā)展的全局,也關系外來人口的切身利益。政府將繼續(xù)為外來務工人員提供充足的教育機會,不斷提高他們的職業(yè)素質。

(八加強對弱勢群體的教育和培訓。學習型社會是使每一個成員能夠得到發(fā)展和教育機會的社會。建立學習型城市,要特別關注、幫助弱勢人群的生存與發(fā)展。我們計劃通過資格認定和經(jīng)費幫助,確定免費培訓的教育機構或基地,為下崗工人、低收入者、殘疾人提供有效的教育和培訓。

(九加快教育信息化步伐。加快建立覆蓋海西城市各級各類教育的信息化網(wǎng)絡,推進教育信息化,將是建設學習型城市的重要內容。我們計劃,在全市高校、中學、小學都要建成校園網(wǎng)并均能接入國際互聯(lián)網(wǎng);遠程教育的網(wǎng)絡覆蓋全市;全市小學以上開設信息技術教育必修課;公共教育資源實現(xiàn)全民共享。

(十加快教育文化設施建設與開放。在創(chuàng)建學習型城市的過程中,除了學校、培訓教育機構的建設,圖書館、博物館、文化館、藝術館、體育館等公共文化教育設施也發(fā)揮著不可替代的作用。我們將把文化基礎設施建設納入城市建設規(guī)劃,集中力量建設一批體現(xiàn)北京特色的標志性的文化設施和博物館、展覽館等場所,進一步發(fā)揮這些文化設施機構的教育功能和作用,滿足廣大市民的文化學習需求。

參考文獻:

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第五篇：對終身學習以及學習型社會的理解

1、參加電大開放教育學習的體會：

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，知識更新的節(jié)奏也越來越快，我深知我現(xiàn)有的知識已不能滿足工作的需要，我必須進行再次“充電”。2012年春，我又重新踏入了學習的校門。

放教育與傳統(tǒng)教育是不同的。它強調的是一種以學員自學為主課堂教學為輔的學習形式。學員通過觀看課程錄像、電視直播課，上網(wǎng)查閱、瀏覽教學資源和信息，網(wǎng)上答疑及輔導教師面授等形式進行自覺的學習，在這種新的教育模式下，怎樣將學校提供的各種學習資源為我所用，怎樣安排工作和學習之間的關系以便提高學習效率和質量顯得尤為重要。

端正我的學習態(tài)度。學習目的就是充實自己，為的是不被社會所淘汰，我積極尋找適合自己的學習方式。努力學習，希望能學到知識。

2、對終身學習以及學習型社會的理解：

學習是人類認識自然和社會、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論一個人、一個團體，還是一個民族、一個社會，只有不斷學習，才能獲得新知識，增長才干，跟上時代。在清朝時期，就是不愿意學習，閉關鎖國造就了中國的落后，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，這一思想后來成了向西方學習的思想源頭，在中國近現(xiàn)代思想史上占有非常重要的地位，也具有十分重要的歷史意義。當然現(xiàn)在歷史過去了，時代在進步，學習是建設國家不可缺少的。

終身學習，講的是人一生都要學習。學習將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的要求。不學習，一個人就無法認識和改造自然，無法認識和適應社會；不學習，人類就不可能有今天達到的一切進步。學習的作用又不僅僅局限于對某些知識和技能的掌握，學習還使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展。正是基于這樣的認識，人們始終把學習當作一個永恒的主題，反復強調學習的重要意義，不斷探索學習的科學方法。同時，人們也越來越認識到，實踐無止境，學習也無止境。古人云：吾生而有涯，而知也無涯。當今時代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。人們要適應不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學習從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞?，努力做到活到老、學到老，終身學習。

學習型社會是20世紀60年代由美國學者哈欽斯首先提出的。20世紀70年代，聯(lián)合國教科文組織提出：人類要向著學習化社會前進。此后，許多國家相繼開展了學習型社會創(chuàng)建活動。所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。學習型社會是時代發(fā)展和社會進步的產物，它對學習的要求比以往任何時候都更強烈、更持久、更全面，全社會的人只有不斷地學習，才能應對新的挑戰(zhàn)。學習型社會不是自然而然地形成的，需要人們根據(jù)實踐發(fā)展的要求，努力建設學習型家庭、學習型組織、學習型企業(yè)、學習型社區(qū)和學習型城市等等。