第一篇：人與自然的和諧作文800字

我們?nèi)祟惒粦摽桃馊テ茐拇笞匀坏暮椭C，在破壞它的同時，我們?nèi)祟惖睦鎸嶋H上也受到了巨大的損失。以下是小編收集的關(guān)于《人與自然的和諧作文》，僅供大家閱讀參考!

人與自然的和諧作文800字

說到“和諧”，或許你會以為這是一個抽象的籠統(tǒng)的概念。令人難以體會到它真正意義的所在。或許你看完下面的內(nèi)容，就會清楚明了的知道什么才是和諧。

弱肉強食，這或許是人類為大自然下的一個定義。的確，弱小的生物必定是強大生物的腹中之食。但是，這環(huán)環(huán)緊扣的食物鏈同樣是大自然的一種和諧。當青蛙大量死亡，就會產(chǎn)生蝗災，殘食莊稼，是人類陷入了糧食危機。從而使糧價飛漲，難免還會出現(xiàn)金融危機。

美國佛爾頓一條叫做馬爾丁的偏僻道路上，無數(shù)的車輛背堵塞。原因是要給蛇讓路。原來，建這條公路時，破壞了蛇群的“通道”。那一年，不僅屢屢發(fā)生蛇傷人事件，而且佛爾頓的北部還出現(xiàn)了糧食歉收，老鼠泛濫成災的現(xiàn)象_原因則是蛇太少!

黃河，我們的母親河，淤泥堆積，這也是國人打破的和諧的結(jié)果。在黃河上游，水質(zhì)清澈，透明見底。但在她流經(jīng)黃土高原時，成堆的泥沙泄入水中，使她變得渾濁不堪。而黃土高原在數(shù)百年前，數(shù)千年前，也是一片綠色。也正是因為人類砍伐，才導致水土流失，泥沙淤積在黃河。

瞧，這難道不是典型的人類破壞了自己與自然的和諧而導致自己的利益受損的例子嗎?

但，你思考過嗎?為什么人類會去破壞食物鏈?破壞自己與自然的和諧?為什么人類會如此不顧自然的安危呢?

其一，許多人對食物鏈的認識不夠透徹，不夠了解。不真正明白什么才是食物鏈!其二，也是最重要的，人類有著無窮的欲望。有人為了滿足金錢的欲望，捕殺大象，殘忍的用鋸子鋸下了象牙去買做工藝品，獲取大量的金錢。當然，也有人為了享受，花重金去購買貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因為如此，才會有許許多多的人去捕殺販賣，像那些可愛善良的動物置之于死地。還有人卻僅僅為了發(fā)泄自己的憤怒而去虐待那些嬌小玲瓏，對人類來說毫無反抗力的小動物。當然，也有人是為了娛樂，為了自己的閑情，而去狩獵。如此多的事例，其實就是人類那無窮無盡的欲望。

但是_人類的發(fā)展也正是因為人類有著無窮的欲望。有人因為懶于走路，而發(fā)明了電梯、汽車、火車、飛機。有人為了享受發(fā)明了按摩椅、空調(diào)等等。而促使人類快速進步的戰(zhàn)爭也同樣是源于愿望_落后就要受到那些強大的、充滿欲望的國家欺負。于是，不斷發(fā)展、創(chuàng)造，建立自己在國際上的地位。所以，沒有欲望便不會進步、發(fā)展。

在你為了滿足自己欲望而發(fā)展的同時，破壞是不可避免的。但如果在破壞的同時，也注意去保護自然，植樹造林，放生動物，那么，這就進入了一個良性的循環(huán)。如同當年大興安嶺的工人所說的“我們伐木取材，也造林戶數(shù)，一手砍，一手栽”。我們也應該保護我們自己的大自然。

大自然如同一個十分嚴密的方程式，還似一條粗長的鐵鏈?？偸且画h(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。方程式的不完整，便會影響解題，導致結(jié)果的偏差。鐵鏈一旦生銹，便會斷開，也就失去它所能起到的作用，在關(guān)鍵時刻造成重大損失。所以，我們?nèi)祟惒粦摽桃馊テ茐拇笞匀坏暮椭C，在破壞它的同時，我們?nèi)祟惖睦鎸嶋H上也受到了巨大的損失。我們更要去保護大自然，建立一個任意與自然間和諧的關(guān)系。

想必說到這里，你也一定明白了什么才是真正的和諧了吧?

人與自然的和諧作文800字

新源是一個和諧地方，但也不免有自然災害。接下來讓我們看看有哪些自然災害。

風雨XX年以來正是鞏乃斯草原的麥收季節(jié)，然而冰雹、暴雨、洪水、雷擊等自然災害持續(xù)交替發(fā)生，遍及全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，造成莊稼被毀、廣電設(shè)施受損。7月1日凌晨，新源東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)大雨夾雜冰雹，造成坎蘇鄉(xiāng)10000多畝亞麻全部倒伏。倒地亞麻有的已經(jīng)發(fā)霉腐爛，麻農(nóng)損失嚴重。7月12日，新源中部鄉(xiāng)鎮(zhèn)則克臺大雨造成山洪暴發(fā)，鎮(zhèn)區(qū)部分居民房屋被淹，有的企業(yè)廠房進水，自來水供水站和管道遭到重創(chuàng)。7月10日，喀拉布拉鄉(xiāng)發(fā)生罕見雷擊事件，鎮(zhèn)區(qū)方圓300多平方米的面積不同程度遭雷擊，廣播電視接收和傳輸線路損害嚴重。災情發(fā)生后，全縣干部群眾積極行動起來，調(diào)運物資搶險，同時組織絕收地塊的復播，社會各界伸出援助之手，為災民送去溫暖。這些災害讓我們措手不及，但又加強我們的團結(jié)。

新疆新源山區(qū)黃土滑坡十分發(fā)育，造成的危害相當嚴重.黃土滑坡的形成條件主要包括地質(zhì)條件、地貌條件和斜坡受力條件3種.在地質(zhì)條件和地貌條件一定的前提下，受力條件的改變是導致黃土斜坡穩(wěn)定失衡和發(fā)生滑坡的最根本原因，降雨和融雪水入滲是影響斜坡受力條件改變的主導因素.對黃土滑坡的防治，建議采取避讓和以避讓為主的防治措施.隨著氣溫轉(zhuǎn)暖，冰雪融化，阿熱勒托別鎮(zhèn)玉西開普特爾村路邊大面積草場被洪水沖垮，造成山體塌方。險情發(fā)生后，縣委副書記、縣長立即帶領(lǐng)安監(jiān)、國土、畜牧等部門的領(lǐng)導趕赴災害現(xiàn)場，查看災情，立即啟動了新源縣地質(zhì)災害應急處置預案，進行搶險救援工作。

一是要加強應急管理工作的組織領(lǐng)導，認真履行職責，完善各類應急預案，強化預案演練，增強應急處置實戰(zhàn)能力，一旦發(fā)生突發(fā)災害事故，立即分赴現(xiàn)場實施搶險救援。

二是要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門、企業(yè)迅速組織對轄區(qū)內(nèi)易被洪水襲擊的地段和重點部位要用鐵絲網(wǎng)進行圍網(wǎng)和加固，防止垮塌或被洪(雨)水沖刷，減少災害損失。

三是當前春耕期間事故頻發(fā)率可能增大，要求全縣各個行業(yè)(領(lǐng)域)都要高度重視安全生產(chǎn)工作，特別是道路交通、水利、農(nóng)機、農(nóng)資供應、畜牧、森林防火、旅游、消防等管理部門，要加強對安全生產(chǎn)的監(jiān)管，排查各類安全隱患，確保全縣生產(chǎn)安全形勢穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。

人與自然和諧，靠大家。

人與自然的和諧作文800字

“和諧社會”是人人都向往的美好社會。在遠久的古代，先哲們就提出“和為貴”，“天時不如地利，地利不如人和”，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會。

但是怎樣才能社會變得和諧呢?需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會就不難了。

“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成。”只有我們節(jié)約資源、保護環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會保持她那樸實真摯的美。

《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達杰為保護大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因為他身為青海治多縣委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護可可西里，創(chuàng)建了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委，并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來，這種事非常危險，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大!

這讓我想起了我在電視上看到，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進窄小的木箱里，將獵隼運到國外。當警察救出獵隼時，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因為縫上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達杰一樣熱衷于保護大自然，保護野生動物的人該有多好啊!這樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。

我們雖然不能像索南達杰那樣為保護大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會!

第二篇：人與自然和諧相處

《地球科學概論》課程作業(yè)

人與自然和諧相處

統(tǒng)計學二班 吳煒佳

今年7月23日，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導干部專題研討班開班式上再次強調(diào)：“必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng) 濟、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！本G色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，正是追求人與自然和諧相處。我們只有堅持可繼續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展道路，尊重自然，保護環(huán)境，才能譜寫更多人與自然和諧相處的樂章。

一、人與自然的關(guān)系

“世間萬物，生命之網(wǎng)”向人們警示著地球空間尤其是生物圈內(nèi)包括人類在內(nèi)的動物、植物和微生物之間像似一張大網(wǎng)緊密相連。如果這張網(wǎng)某些環(huán)節(jié)受損或變化，必將引起生物間連鎖反應。人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。人與自然共處在地球生物圈的同一體中，人類的繁衍與社會的發(fā)展必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅要正確處理人與人的關(guān)系，而且要正確處理人與自然的關(guān)系。如果不能處理好人與自然的關(guān)系，就不能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的統(tǒng)一，即不能實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

人類生存須臾離不開自然環(huán)境，人與自然和諧相處，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。胡錦濤總書記高屋建瓴地提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史命題。社會主義和諧社會應該是三個和諧的統(tǒng)一。一是人與自然的和諧，二是人與社會的和諧，三是人 與人之間的和諧。人與自然的和諧是和諧的第一要務。

二、現(xiàn)代化社會的自然現(xiàn)狀和自然難題

環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機的三大突出問題。人與自然關(guān)系嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認識自然的水平有限；二是人類對技術(shù)的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益；四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。

時間的車輪進入21世紀，目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當突出。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)日漸凸顯的兩大難題：一經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成就，但也付出了過大的資源環(huán)境代價。如果不加快改變這種狀況，資源難以支撐，環(huán)境難以容納，經(jīng)濟難以持續(xù)，社會難以承受。二是以氣候變暖為顯著特征的全球氣候變化已成事實，所產(chǎn)生的顯著影響不可回避。如果不采取有效措施加以應對，未來氣候變化幅度可能會超過自然生態(tài)和經(jīng)濟社會系統(tǒng)所能承受的極限，造成突然的和不可逆轉(zhuǎn)的嚴重后果。

三、實現(xiàn)人與自然和諧相處

（一）、樹立生態(tài)道德觀，倡導綠色生活模式。人類是自然之子，我們無時無刻不受自然的恩惠，我 們的生存依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)。今天，我們不能再以一個征服者的面目對自然發(fā)號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。實現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強制，更需要我們的良知和內(nèi)在的道德力量。雖然我們對生態(tài)環(huán)境日趨惡化的嚴峻現(xiàn)實已經(jīng)有了比較清醒的認識，但對如何 提高全民生態(tài)環(huán)境保護意識尚缺乏有效的對策。因此，我們必須樹立生態(tài)道德觀，提高正確判斷人與自然關(guān)系中是與非、善與惡的素養(yǎng)，學會與自然和諧相處。最大 限度地減少人為因素導致的生態(tài)環(huán)境惡化，增強全社會的資源憂患意識和節(jié)約資源、保護環(huán)境的責任意識，把節(jié)約資源、回收利用廢棄物等活動變成全體公民的自覺 行為，逐步形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的綠色生活方式和消費模式。

（二）、嚴格控制人口驟增，鼓勵使用可再生資源。我國的基本國情是人口眾多、資源相對不足和生態(tài)環(huán)境承載能力弱，隨著經(jīng)濟快速增長和人口 的不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾日益尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴峻。因此，必須制定與自然承載能力相適應的人口發(fā)展規(guī)劃和政策，提高全 社會的計劃生育意識，確?？刂迫丝跀?shù)量、提高人口質(zhì)量。在鼓勵使用可再生資源的同時，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長的限度，提倡少用或 不用不可再生資源。

（三）、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建立節(jié)約型社會。必須承認，人類的生存和發(fā)展要支付一定的資源和環(huán)境代價，關(guān)鍵是這個代價不能過大。我們建設(shè)海峽 西岸經(jīng)濟區(qū)，是在人口密度大、資源較為稀缺的環(huán)境下進行的，所以提高資源使用效率，建立資源節(jié)約型的社會經(jīng)濟體系對整個社會而言具有戰(zhàn)略意義。循環(huán)經(jīng)濟遵 循“無廢論”原則，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟的“兩高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循環(huán)經(jīng)濟表現(xiàn)為“兩低兩高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循環(huán) 率，將清潔生產(chǎn)和廢物利用融為一體，實現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化。從人類發(fā)展意義上講，循環(huán)經(jīng)濟是經(jīng)濟、社會、環(huán)境整合的經(jīng) 濟，是經(jīng)濟和環(huán)境的雙贏，是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要路徑。

（四）、完善環(huán)境與發(fā)展綜合決策，樹立新的政績觀。在制定重大經(jīng)濟政策、建設(shè)重大項目、開發(fā)改造城市等重大決策前，必須由有關(guān)專家對項目 實施帶來的環(huán)境影響進行評價，減少因重大項目的決策失誤帶來生態(tài)環(huán)境問題，做到在“源頭”將環(huán)境污染和生態(tài)破壞控制在最低程度；落實科學的發(fā)展觀，把自然 資源和生態(tài)環(huán)境成本納入國民經(jīng)濟核算體系，引導人們從單純追求經(jīng)濟增長逐步轉(zhuǎn)到注重經(jīng)濟、社會、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展上來。同時以新的指標體系來衡量社會經(jīng) 濟的發(fā)展，考核各級干部。新的指標體系不僅要反映經(jīng)濟增長的總量水平，更應該反映出經(jīng)濟增長的質(zhì)量，反映出經(jīng)濟增長過程中環(huán)境、生態(tài)和資源的代價。人與自 然和諧相處，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人類就能夠體驗到人生的樂趣與自由，這不僅是人類生存發(fā)展所必須的，同時也是人類內(nèi)在的精神享受和審美需求。

在科學技術(shù)飛速發(fā)展的同時，在我們享受著高度的物質(zhì)文明的同時，我們必須清醒地意識到還有許多不和諧的因素，嚴重地制約和阻礙了社會的發(fā)展與人類的進步。人口驟然增加，掠奪資源的傾向在所難免。貧富懸殊，人與人之間的物質(zhì)上的不平等越來越嚴重。人心不安寧，社會不穩(wěn)定。人類的欲望與日俱增，向自然索取變本 加厲，生態(tài)愈發(fā)脆弱，不堪負重。所以，我們要建設(shè)一個和諧的社會就必須處理好人與自然的關(guān)系，這是和諧的第一要務。只要我們與自然親密接觸、和諧共處，才能從根本上解決人與社會的和諧、人與人的和諧問題。面對世紀的宣言，千年的呼喚，讓我們戮力同心，形成巨大的民族合力，構(gòu)建一個和諧的文明社會。讓文明之光永恒地照耀孤獨的人類！

第三篇：人與自然和諧相處

讓天更藍水更清——人與自然和諧相處 教學設(shè)計

鄭莊中心小學 曲丙軍

教學目標：

知識目標：知道地球是人類的家園，它正遭到各種污染，環(huán)境污染已威脅到人類生存，我們要保護環(huán)境。知道一些環(huán)境保護的相關(guān)法律。情感態(tài)度：關(guān)心熱愛地球環(huán)境，對污染環(huán)境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護生活環(huán)境。

行為目標：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護環(huán)境的文明行為習慣。能積極參加力所能及的保護環(huán)境的公益活動，積極宣傳環(huán)境保護法律法規(guī)，學法、知法、守法。教學重點：懂得環(huán)境對人類的重要作用，確立環(huán)境保護意識，能自覺保護環(huán)境。知道一些關(guān)于環(huán)境保護的法律法規(guī)。

教學難點：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護環(huán)境的文明行為習慣。

課前準備：收集一些有關(guān)環(huán)境遭到嚴重破壞而導致生態(tài)災難的資料。制作有關(guān)“環(huán)保”的多媒體課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護法》《水資源保護法》《大氣污染防治法》《野生動物保護法》《森林法》等。教學過程設(shè)計:

教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態(tài)惡化的圖片。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？

學生討論，回答。

學生1：看到美麗景色心情愉快、看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化心里難受。

學生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問題。教師：大家繼續(xù)思考，這些問題是怎么產(chǎn)生的？

學生：人類對大自然不合理的開發(fā)，以及認為對環(huán)境的破壞。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，從1973年，聯(lián)合國設(shè)立了“世界環(huán)境日”，下面大家看書，誰能告訴我“世界環(huán)境日”是哪一天？

學生：每年的6月5日。

教師：每年世界環(huán)境日的時候，聯(lián)合國及各國政府會采取哪些行動措施？

學生讀書回答。

學生：聯(lián)合國和各國政府都開展各種活動來宣傳對環(huán)境的認識和保護。

教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家看圖，大自然給我們?nèi)祟愄峁┝耸裁矗?/p>

學生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。教師：如果自然環(huán)境不斷惡化，自然資源遭受嚴重的破壞和浪費，人類將面臨怎樣的未來？

學生：人類將失去生活資料、失去生存環(huán)境，最終只有面臨滅亡。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應、洪澇災害、沙塵暴等一些列問題擺在我們?nèi)祟惷媲?。人類與自然和諧相處的警鐘已經(jīng)敲響。

一、敲響人與自然和諧相處的警鐘

教師：除了剛才我們列舉的問題外，你還知道哪些自然環(huán)境和生態(tài)問題？

學生1：2008年我國南方多省市遭受冰凍災害。

學生2：沙漠面積不斷擴大，水土流失嚴重，我國水土流失面積占全國國土總面積的37.1%，1998—2005年全國耕地面積減少760萬公頃。

學生3：我國酸雨污染面積在擴大?！?/p>

教師：大家說了很多，從中可以看出大自然已經(jīng)向人類宣戰(zhàn)，為了構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美好家園，我們應該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。

學生：人與自然和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序都將無從談起。

教師：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然和諧相處，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，我們國家制定了一部專門保護環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？

學生一起回答：《環(huán)境保護法》。

教師：從這部法律中我們了解一下環(huán)境指什么？

學生：“本法所稱的環(huán)境，是指影響人類社會生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！?/p>

課堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環(huán)境的現(xiàn)象有哪些？ 學生討論后回答。

學生1：一些小型工廠設(shè)備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染。學生2：汽車尾氣污染大氣。

學生3：一些小工廠沒有污水處理設(shè)備，工業(yè)廢水直接排放污染河流。

學生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了。……

過度：同學們發(fā)現(xiàn)了這么多問題，說明大家平時觀察得很仔細，也說明大家很重視環(huán)境問題，那么我們應該怎樣對待大自然呢？現(xiàn)在我們來學習第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？

學生：不能。

教師：那我們應該怎樣做？ 學生：進行深刻的反省。教師：怎樣反省？ 學生看書回答。

學生：我們不能在以征服者自居，對自然發(fā)號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，從一個號令自然的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€善待自然的朋友。

過度：為了尊重自然，善待自然，我國政府先后制定并頒布實施了一系列法律法規(guī)。從而實現(xiàn)了依法保護自然和資源。

三、依法保護自然和資源

教師：我國形成了以那不法律為核心的環(huán)境保護法律體系。學生：《環(huán)境保護法》。

教師：《環(huán)境保護法》是那一年頒布的，明確規(guī)定了我國環(huán)境保護的哪些問題？

學生1：1989年。

學生2：規(guī)定了我國環(huán)境保護的目的、任務、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機構(gòu)設(shè)置、法律責任等問題。

教師：這部法律的地位如何？ 學生：是我國環(huán)境保護領(lǐng)域的基本法律，又是制定專門性環(huán)保單行法規(guī)的基本依據(jù)。

教師：違反環(huán)境保護法律法規(guī)，應承擔什么樣的責任？ 學生：要是具體情況而定。根據(jù)不同情況，對違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責令限期改正、拆除、排除危害，停業(yè)、搬遷，關(guān)閉，以及對違法公務人員給予行政處分；對構(gòu)成犯罪的，要追究刑事責任。

教師：大家看一個案例，岳某看法自家的林木為什么會構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？

學生讀書、探討回答。

學生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。岳某未取得采伐許可證，其行為構(gòu)成非法采伐珍貴樹木罪。

教師：這件事給我們什么啟示？ 學生：我們要學法、知法、守法。

教師：大家繼續(xù)看書上的兩個案例。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質(zhì)惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？

學生：第一個案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個案例屬于違反《野生動物保護法》并觸及了刑法。

教師總結(jié)：為了保護環(huán)境，維護人類與自然的和諧，世界各國都采取了許多重要舉措，制定了切實可行的法律法規(guī)，我們不僅要遵守法律法規(guī)，更要從自我做起，關(guān)愛自然，保護自然。課下作業(yè)：我們應該怎樣從自身做起，是人類與大自然和諧相處？可以結(jié)組討論、查找資料，最后總結(jié)歸納撰寫一篇500字左右的小論文。分享：

第四篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。

1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵

人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強，主要體現(xiàn)為依賴和適應，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，2005]。20世紀60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領(lǐng)性文件，它標志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統(tǒng)一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處于既被改造又應保護的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗表明，當人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！笨傊?，人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第五篇：人與自然的和諧

人與自然

摘要：恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！?協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，已成為當今世界高度關(guān)注的議題之一。人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過：“人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的目標。

關(guān)鍵詞：人與自然和諧保護

一、什么是人與自然的和諧

一個生態(tài)系統(tǒng)，尤論是在全球，還是局部區(qū)域，都是復雜的生物群落與所處的環(huán)境相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)。和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。在整個生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與自然的關(guān)系。

二、人與自然的關(guān)系史

在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。只能被動地適應自然，人與自然處于原始和諧狀態(tài)。

在古代，人們憑借著簡單的知識，產(chǎn)生了一些關(guān)于人與自然關(guān)系的樸素認識。例如，我國先秦時期《周易》中有“裁成天地之道，輔相天地之宜” 的提法；老子也曾說過 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。

在工業(yè)文明時代，人與自然的關(guān)系發(fā)展到了緊張狀態(tài)。人類占用自然資源的能力大大提高?？茖W技術(shù)與工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造的新知識、新技術(shù)和新產(chǎn)品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨脹。但是，工業(yè)社會的發(fā)展曾嚴重依賴于資源的大規(guī)模消耗，造成污染物的大量排放，導致自然資源的急劇消耗和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人與自然的關(guān)系變得很不和諧。自上世紀60年代以來，對人與自然關(guān)系的系統(tǒng)認識，深刻揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然沖突。1962年，美國生物學家卡遜發(fā)表了《寂靜的春天》一書，用觸目驚心的案例、生動的語言闡述了大量使用殺蟲劑對人與環(huán)境產(chǎn)生的危害，敲響了工業(yè)社會環(huán)境危機的警鐘。

進入信息文明時代以后，人與自然的緊張關(guān)系在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)擴大的態(tài)勢，但是一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國際公約的問世，標志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。

三、問題在哪里？

一是觀念上的問題。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識并不是我們?nèi)祟惖淖罴牙砟睢Ｒ虼?，我們有必要對以往人與自然關(guān)系及其主導下的思維和行為重新作一審視。

二是發(fā)展模式上的問題。發(fā)達國家在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中，走了一條只考慮當前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護的道路。由于國家與區(qū)域間經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡，發(fā)展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長的現(xiàn)實，面臨著資源被進一步掠奪、環(huán)境被進一步破壞的嚴峻局面。

三是合作上的問題。人與自然是個非常大問題，需要全人類的共同努力。從哥本哈根氣候大會上體現(xiàn)出的一大問題就是發(fā)達國家并不樂意給發(fā)展中國家提供必要的幫助。甚至發(fā)達國家提出一些不合理要求。最終，會議達成了不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。

四、如何創(chuàng)造維護人與自然和諧的關(guān)系

一、在觀念上。人類必須由孤立的、單目標的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經(jīng)濟增長為唯一目標，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟增長與生態(tài)系統(tǒng)保護相協(xié)調(diào)，統(tǒng)

籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。

二、在發(fā)展模式上。如果人類不及時改變發(fā)展模式，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠發(fā)展，才能實現(xiàn)新形勢下的人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。

三、在各國之間的合作上。第一，堅持巴厘路線圖和京都議定書。第二，發(fā)達國家做出深度減排的承諾，發(fā)展中國家納入國際減排機制。第三，發(fā)達國家拿錢，進行資金與技術(shù)支持。第四，發(fā)展中國家的減緩行動按照“三可”；中國認為，按照巴厘路線圖，發(fā)達國家的減排行動要接受“三可”，發(fā)展中國家在得到資金與技術(shù)支持情況下的減緩行動要接受“三可”，但發(fā)展中國家自主采取的行動不接受“三可”。

五、和諧相處的真實案例分析

以古代著名的都江堰工程為例。它是人類與大自然共同發(fā)展共同進步的最好標志。秦昭王時期，蜀郡守李冰于公元前227年創(chuàng)建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發(fā)揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。都江堰源成功之處在于：主要是遵循了“乘勢利導、因時制宜”的治水指導思想。都江堰水利事業(yè)工程針對岷江與成都平原的懸江特點與矛盾，充分發(fā)揮水體自調(diào)、避高就下、彎道環(huán)流特性，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統(tǒng)一在一大工程體系中，變水害為水利。由此可見，只要遵循自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，輔以人類的能動性，人與自然一定會走上和諧共存的道路。

六、結(jié)合目前的實際提出對解決目前旱情的建議。

必須采取綜合對策，需要從人、經(jīng)濟、生態(tài)、環(huán)境的和諧發(fā)展來構(gòu)建水資源的合理配置體系，從開源、節(jié)流、保護的齊抓共管來構(gòu)建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構(gòu)建降低旱災損失的保障體系。同時，擴大對非傳統(tǒng)水源，如洪水、污水、劣質(zhì)水、海水等的開發(fā)利用規(guī)模和范圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應當?shù)厮Y源條件的用水模式，大力推進節(jié)水型社會建設(shè)，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進行一系列必要的防旱非工程措施建設(shè)，通過制訂和實施防旱規(guī)劃、應急預案和應急管理、旱情監(jiān)控、信息研究與旱情預報、旱災救助、公眾教育等措施，提高整個社會抵御干旱的能力。

七、結(jié)語：一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。堅持人與自然和諧相處，關(guān)鍵是遵循自然規(guī)律，尊重和慎重處理人與自然的關(guān)系。必須把堅持尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性緊密結(jié)合起來，走可持續(xù)發(fā)展的路子。