第一篇：孔雀東南飛讀后感想

讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，這就是所謂讀后感。下面小編帶來(lái)的是孔雀東南飛讀后感想，希望對(duì)你有幫助。

孔雀東南飛讀后感想

1孔雀東南飛，五里一徘徊；銀河璀璨生，鵲橋語(yǔ)咽凝；君夢(mèng)思霓裳，愿化連理枝；奈何橋相見(jiàn)，彼岸花中蝶；釵頭鳳一曲，嘆盡情中事。

愛(ài)情的水晶球被印著“封建禮教”的車輪碾碎，碎成千萬(wàn)片小的晶瑩，那是戀人憂傷的淚滴，那是情侶千瘡百孔的心，碎得悲傷，亦碎得迷人，那數(shù)萬(wàn)片清澈的水晶里閃爍著忠貞。愛(ài)情的青鳥(niǎo)被名為“封建制度”的鎖鏈圈在籠中，青鳥(niǎo)就猶如被折了雙翅，那是有情人在渴望籠外的比翼雙飛，那是有緣人在期盼終有一天可以斷開(kāi)自己身上的禮制枷鎖，盼得憂慮，亦盼得心醉，那對(duì)雙飛的渴望里包含著不屈不撓的勇敢反抗。悲劇就是把美好的東西摔碎了給你看，悲劇，悲得壯烈，悲得凄美，悲得惹人垂淚，卻不是心傷。

蘭芝美，美在情深意重，帶著疾風(fēng)中勁翠竹的忠貞剛毅，不然何來(lái)“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)做蒲葦”的山盟？織女美，美在堅(jiān)貞不屈，帶著冒風(fēng)霜傲雪梅的情操傲骨，不然何來(lái)“莫云天上稀相見(jiàn)，猶勝人間去不回”的海誓？玉環(huán)美，美在嬌羞文雅，帶著碧池里媚芙蓉的清新優(yōu)雅，不然何來(lái)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的期盼？英臺(tái)美，美在大膽豪放，帶著秋風(fēng)瑟彩香菊的淡雅芳澤，不然何來(lái)“情深共生死，愿化雙飛碟”的心甘情愿？破碎的愛(ài)情也很美，美在愛(ài)的不完整。殘缺的愛(ài)，如斷臂的維納斯，因?yàn)闅埲辈琶?，美得驚心動(dòng)魄，美得令人窒息。

孔雀東南飛去，伴著“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的孤苦惆悵，卻留下了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的愛(ài)的口碑，刻寫(xiě)著“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”愛(ài)的永遠(yuǎn)忠貞。長(zhǎng)嘯一聲，如鼓如箏，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？那是東南方向，孔雀高鳴。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

梳洗將，玳瑁光，嚴(yán)妝精妙惜別郎；妾苦意，君傷離，蒲葦堅(jiān)韌，磐石無(wú)移，依、依、依。

愛(ài)甚篤，情悲處，再披紅妝淚連珠；孔雀飛，不復(fù)歸，紅豆相思，淚化成灰，悲、悲、悲。

孔雀東南飛讀后感想

2近日重讀，有所感，與諸位共賞之：

1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其還活著。則焦母如此專橫，怎又能反映“封建社會(huì)婦女社會(huì)低下”？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養(yǎng)成人，難道不能說(shuō)明她的偉大？

2、到底是什么讓焦母看焦妻(蘭芝)“別扭”：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”是焦母的“正詞”。但證人焦卻說(shuō)“女行無(wú)偏斜”。蘭芝本人則講“奉事循公佬”，“晝夜勤作息，鄰頻營(yíng)苦心”。蘭芝母說(shuō)該女“十三教汝織，十四...蘭芝見(jiàn)了焦妹則“淚落蓮珠子”，說(shuō)明姑嫂關(guān)系也不錯(cuò)。看來(lái)問(wèn)題是在焦母。但什么原因呢？我認(rèn)為可能是“無(wú)后”的緣故。焦已結(jié)婚時(shí)間不短：“共事二三年”。在漢末，避孕大概也只能靠安全期。在這二三中，焦妻仍無(wú)“事”，的確有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。這大概讓沒(méi)了老頭，全心全意等著報(bào)孫子的老太“怒火中燒”！在人前人后，街坊鄰居中覺(jué)得抬不其頭來(lái)。兒子當(dāng)然不能罵了。于是所有的火都發(fā)在了焦妻的身上。

3、蘭芝父在那里，從文章中感覺(jué)到也不在了。要不然也不會(huì)輪到其兄講話！不只各位看過(guò)美國(guó)一個(gè)叫的反映華人的電影沒(méi)有，大漢的老爺們兒咋都象那里頭的貨？

4、蘭芝本身的性格也有些問(wèn)題：其兄也不過(guò)說(shuō)了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲和云？”這樣的話?？赡苋思也欢妹玫摹靶牡酌孛堋保还軓氖裁唇嵌日f(shuō)，這是很“有理有據(jù)”的“貼心話”。別忘了蘭芝也說(shuō)其兄“性行暴如雷”。但這樣一個(gè)急性子卻在這時(shí)候也如此的對(duì)妹妹“曉之以理”。我是一點(diǎn)兒也看不出有逼迫蘭芝的意思。蘭芝的心理可能太敏感了。

5、到底是什么讓蘭芝在縣令，府君如此“搶手”？文章中未提縣令。但府君則顯然受了縣丞的“進(jìn)言”：“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”。即蘭芝出身好。哇塞。這難道就行啦！也太隨便了吧。

6、蘭芝到底想不想嫁給府君的“第五郎”：親事應(yīng)下之后，府君送禮上門，訂于次日迎親。蘭芝母對(duì)蘭芝說(shuō)“適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉?！碧m芝便“左手持刀尺，右手執(zhí)凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫”。從此處看她還是有嫁給府君“第五郎”的想法的。事情的急折發(fā)生在與焦見(jiàn)面后。焦的話“...卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”強(qiáng)烈的刺激了蘭芝那本來(lái)就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻產(chǎn)生，他們要“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”。再后來(lái)，就是兩個(gè)歲的男女青年走向了人生的終點(diǎn)，一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)“自掛東南枝”。由此可見(jiàn)這場(chǎng)悲劇的核心是焦與蘭倆人的脆弱心里。也是。20歲，能承受多大的壓力？

第二篇：感想讀后

筆墨情深

——觀昌黎縣“五一”書(shū)畫(huà)筆會(huì)有感

2014-5-12 丹青吐翠，翰墨飄香，碣石山畔，春風(fēng)蕩漾。

今年“五一”期間，由昌黎縣總工會(huì)主辦的職工書(shū)畫(huà)筆會(huì)在昌黎電大隆重開(kāi)幕。此次展覽匯集昌黎縣書(shū)畫(huà)界精英，規(guī)模之大，氛圍之濃，吸引了眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者。大家觀賞作品，品味藝術(shù)，相互交流，共敘友情。初次觀展，感慨、敬佩之情油然而生。書(shū)畫(huà)，視覺(jué)審美之藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之精粹。書(shū)畫(huà)可以感發(fā)人心，陶冶情操。在凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高人文素養(yǎng)方面居功甚偉，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

涌進(jìn)展室，一股墨香便撲鼻而來(lái)，洋溢著一股濃郁的文化藝術(shù)氛圍。只見(jiàn)展室里一幅幅書(shū)畫(huà)作品布置得琳瑯滿目，幾十位來(lái)自昌黎各界的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們屏息凝聲，視線跟隨著大師手中的筆在宣紙上游移，看大師瀟瀟灑灑用墨，揮揮點(diǎn)點(diǎn)著彩，藝術(shù)大師們的構(gòu)思、布局以及精雕細(xì)琢躍然紙上。有龍飛鳳舞、瀟灑飄逸的草書(shū)行書(shū)，有端莊疑重的楷書(shū)，有清晰秀麗的蠅頭小楷，筆筆生輝；還有那一幅幅的山水景觀、花鳥(niǎo)樹(shù)木、梅蘭竹菊，栩栩如生?？芍^百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，讓人目不暇接，眼花繚亂，有道是“梨花漸欲迷人眼”。前來(lái)參觀的人徜徉于展室中，或駐足欣賞，或請(qǐng)教學(xué)習(xí)，或忙于影像留存。在我看來(lái)，這種現(xiàn)場(chǎng)觀摩較之于單純欣賞一幅作品似乎更能讓人有所感悟。

俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够@樣講到：“藝術(shù)源于生活。更高于生活”。世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。日平常生活中的東西是平凡的，但也是最具生活氣息最有特色的。它也許可以是淡淡的水，卻可以升華成美麗的甚至是一滴露水，平中見(jiàn)奇。看起來(lái)

都很簡(jiǎn)單，最平凡不過(guò)的，但它們卻又是最實(shí)用的。藝術(shù)品離開(kāi)平凡的生活就無(wú)所謂藝術(shù)品。就像人離開(kāi)了水和離開(kāi)了食物一樣，遲早會(huì)走向死亡。從這些老師們大局觀的構(gòu)思、審慎的筆墨中，我可以感知看出他們創(chuàng)作時(shí)的激情與靈感。這種激情與靈感絕不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活點(diǎn)滴的認(rèn)真觀察，來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)致體驗(yàn)，追求生活真實(shí)的同時(shí)更注重藝術(shù)的真實(shí)。每一幅字畫(huà)無(wú)不是這些大師心血的結(jié)晶，是他們內(nèi)在情感的外在表達(dá)。這些都是值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)的。因?yàn)樽约菏菚?shū)畫(huà)圈外之的人，也不懂書(shū)法藝術(shù)，卻有幸因此次筆會(huì)結(jié)識(shí)了一些書(shū)畫(huà)界圈子內(nèi)的老師和朋友，和書(shū)畫(huà)結(jié)了緣。壽登八十八歲高齡的申玉德前輩給我留下深刻的印象。面對(duì)眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的求教，悉數(shù)指點(diǎn)，不吝賜教。從他的身上，我看到了藝術(shù)的力量以及對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，讓我這個(gè)不是藝術(shù)圈的人也深受感染，頓生敬仰。

在書(shū)畫(huà)筆會(huì)上偶得“國(guó)棟書(shū)畫(huà)培訓(xùn)學(xué)?！敝鬓k的《昌黎書(shū)畫(huà)報(bào)》，更讓我感受到家鄉(xiāng)濃郁的文化氛圍，也從報(bào)中領(lǐng)略到昌黎眾多書(shū)畫(huà)人的風(fēng)采，深受鼓舞。

此次展覽內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異。因?yàn)樽约翰欢畷?shū)法繪畫(huà)，對(duì)專業(yè)的評(píng)論術(shù)語(yǔ)更是陌生。因此，只能欣賞各位老師的佳作，卻不敢妄加評(píng)論。對(duì)于我們愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，唯有學(xué)習(xí)他們追求“真實(shí)、自然、平淡、永恒”的人生境界，“心向往之”。

本文不當(dāng)之處，承蒙修改，深表謝意！

拜讀，學(xué)習(xí)，點(diǎn)贊，拍手叫好！

非常高興王校長(zhǎng)能應(yīng)邀投稿，如此佳作，書(shū)畫(huà)報(bào)之極品也，通篇給人惠風(fēng)和暢、余音繚繞的感覺(jué)。像您欣賞書(shū)畫(huà)一樣，我只能從一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者的角度，欣賞學(xué)習(xí)您的佳作，如您不嫌，誠(chéng)懇拜師學(xué)藝。

眾人拾柴火焰高，愿我們共同關(guān)注書(shū)畫(huà)報(bào)的發(fā)展，讓昌黎的這份文化星星之火不息燃燒。

第三篇：讀后感想

《沒(méi)有任何借口》讀后感

作者：劉鵬

來(lái)源：機(jī)關(guān)黨委

時(shí)間：[2010-12-29]

瀏覽次數(shù)：

24598

“Yes，Sir！”、“No，Sir！”是我們看美國(guó)軍營(yíng)大片時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到的，其回答時(shí)的氣勢(shì)令人印象深刻，士兵們似乎沒(méi)有任何的猶豫，這與《沒(méi)有任何借口》一書(shū)中表達(dá)的自我負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、不找借口、全力執(zhí)行等理念不謀而合?！皼](méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來(lái)奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一個(gè)學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。正因?yàn)槿绱舜笈鼽c(diǎn)軍校的畢業(yè)生在各自的領(lǐng)域中都獲得了非凡的成就。

不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣或那樣的借口，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是合情合理的解釋，冠冕而堂皇。事情做砸了有借口，任務(wù)沒(méi)完成有借口，只要有心去找，借口無(wú)處不在。把寶貴的時(shí)間和精力放在了如何尋找一個(gè)合適的借口上，而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任。借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任，借口掩飾的是我們沒(méi)有克服困難的信心；掩飾的是我們沒(méi)有足夠的承受力；掩飾的是我們不敢對(duì)自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我們沒(méi)有勇氣告訴別人我不行，也不愿聽(tīng)到別人說(shuō)自己不行的時(shí)候，我們會(huì)很自然的會(huì)去找原因，用它把事情的發(fā)展變化引到看似符合變化邏輯的軌道上，于是，就有了“借口”，這個(gè)得以讓我們脫身的金蟬。

借口的危害是無(wú)比巨大的，它會(huì)在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠(chéng)實(shí)和自信、我們的熱情和積極性、我們的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，從內(nèi)部擊潰整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以，對(duì)待“借口”的態(tài)度我們應(yīng)該是堅(jiān)決的摒棄。通過(guò)閱讀《沒(méi)有任何借口》一書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：

一．責(zé)任是做事的根本

這個(gè)世界上有許多你不能不去做的事，這就是責(zé)任。責(zé)任，是個(gè)神圣的字眼，它不是輕佻隨意的承諾，而是人們立下的誓言，付諸的行動(dòng)。社會(huì)中有一張隱形的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將我們緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，而處于不同位置的人們，也有著不同的責(zé)任要去承擔(dān)。

現(xiàn)實(shí)生活和工作中，每一個(gè)人都肩負(fù)著一種責(zé)任。就工作來(lái)說(shuō)，就是要求我們竭盡全力去完成，需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗯W(xué)習(xí)，不斷反思自己，充實(shí)自己，為集體創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)也為自己創(chuàng)造價(jià)值。生命不息，奮斗不止，開(kāi)拓進(jìn)取，永無(wú)止境，是對(duì)待工作、對(duì)待生活的一種態(tài)度，也是對(duì)集體的一種責(zé)任。工作中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責(zé)任。要堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多！

有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，都會(huì)自覺(jué)地意識(shí)到自己所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。有了自覺(jué)地責(zé)任意識(shí)之后，在自己的眼中，小事不再是懈怠的借口，困難不再是退縮的借口，就會(huì)繃緊自己的神經(jīng)，全身心的投入到工作中去，才會(huì)產(chǎn)生積極的、圓滿的工作效果。

二．相信目標(biāo)的力量

當(dāng)前，許多人每天都被例行的雜事、瑣事淹沒(méi)，疲于應(yīng)對(duì)，混混沌沌，庸庸碌碌，過(guò)著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的漫無(wú)目的的生活。在不知不覺(jué)中被外界環(huán)境牽著鼻子走，而不是被目標(biāo)和夢(mèng)想牽著走，這種生活注定遠(yuǎn)離精彩，遠(yuǎn)離成功。

正如書(shū)中所說(shuō)，“在塑造人生的過(guò)程中，確立目標(biāo)比擁有才華更為重要”。沙漠中沒(méi)有方向的人們只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個(gè)又一個(gè)圈子，生活中沒(méi)有目標(biāo)的人們只能無(wú)聊地重復(fù)著自己平庸的生活。對(duì)沙漠中的人群來(lái)說(shuō)，新生活是從選定方向開(kāi)始的；而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人們來(lái)說(shuō)，新生活是從確定目標(biāo)開(kāi)始的。正如空氣對(duì)于生命一樣，目標(biāo)對(duì)于成功也有絕對(duì)的必要。目標(biāo)決定了一個(gè)人成長(zhǎng)的方式和方向。書(shū)中所描述的巴頓將軍，自7歲就給自己定下一個(gè)清晰地目標(biāo)：成為一名陸軍準(zhǔn)將。每天早上都像士兵一樣向父親行軍禮，如饑似渴的閱讀偉大軍人的傳記，研究戰(zhàn)爭(zhēng)部署和謀略，無(wú)比執(zhí)著的向著自己的人生目標(biāo)努力，最終成為美國(guó)陸軍總指揮。他的成功沒(méi)有靠任何人的恩惠，每次都是靠誠(chéng)實(shí)、努力、全力以赴去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

宏觀的人生目標(biāo)之于成功的重要性毋庸置疑，同樣，我們也需要諸多的小目標(biāo)來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生活和工作。靜下心來(lái)想想自己內(nèi)心的夢(mèng)想和渴求，近期內(nèi)想要達(dá)成的狀態(tài)，比如，自己平時(shí)的文字性工作較多，自己略感吃力，想提高自己的文字水平；終日辦公桌前坐著，身體缺乏鍛煉而日益臃腫，想得到一個(gè)強(qiáng)健的身體和有形的身材，等等，這些都是自己內(nèi)心真切的愿望和需要。明白了這些，那就把這些目標(biāo)列入近期的計(jì)劃當(dāng)中，每天安排什么，每周安排什么，把目標(biāo)寫(xiě)在紙上，更要寫(xiě)到自己的意識(shí)當(dāng)中，用毅力打敗懶惰和借口，成為自己想要成為的人。

三．提升態(tài)度和熱情

每天在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，面對(duì)著多日不變的工作環(huán)境，重復(fù)著同樣的工作，多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生一種厭倦，從而身心感到疲憊不堪，影響到工作熱情和效率。書(shū)中說(shuō)道:一份工作很有樂(lè)趣或很煩人，完全取決于我們的態(tài)度而非任務(wù)本身；在工作中，是你的態(tài)度而非能力決定了你能達(dá)到的高度；積極地態(tài)度和高漲的熱情會(huì)保護(hù)和加強(qiáng)自己的希望和夢(mèng)想。

熱情像火，它能點(diǎn)燃人身上的潛能，讓所有的智慧和優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)出光來(lái)，人有熱情就有了原動(dòng)力，有了原動(dòng)力就能產(chǎn)生積極性，有了積極性就會(huì)主動(dòng)去做。一個(gè)人在做“我要做”的事情時(shí)，會(huì)保持高度的自覺(jué)，把全身的每一個(gè)細(xì)胞都調(diào)動(dòng)起來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，全力以赴，不找任何借口，克服一切困難去達(dá)成目標(biāo)。

保持一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，每天多對(duì)自己和他人一些微笑，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)工作和生活中的樂(lè)趣，用一種新鮮、陽(yáng)光的色調(diào)去看待身邊的人和事，有了這樣的一種人生基調(diào)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣，生活中的精彩。

現(xiàn)實(shí)中，我們都渴望成功，但不是每個(gè)人都能如愿以償。在困難重重時(shí)，在焦躁不安時(shí)，在失意彷徨時(shí)，我們不妨讀一下《沒(méi)有任何借口》一書(shū)，體味書(shū)中的行事哲理，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、目標(biāo)明確、飽含熱情的人，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。

第四篇：讀后感想

10小教文班余宇

論文選題：

《農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文不同文體教學(xué)的研究及對(duì)策》

我所閱讀的資料清單：

1、書(shū)本：

《文體各異、教法不同：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)漫筆》.周一貫.浙江教育出版社

2、期刊：

[1]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(一)——要重視各種文體教學(xué)的個(gè)性

[J].江西教育,1999,04:31-32.[2]秦先國(guó),詹曉云.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及策略的探討[A]..江蘇省教育學(xué)會(huì)2005年小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀論文集[C].:,2005:6.[3]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(二)——古詩(shī)及古詩(shī)教學(xué)[J].江西教育,1999,05:32.[4]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(四)——寓言及寓言教學(xué)[J].江西教育,1999,09:31.[5]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(五)——童話及童話教學(xué)[J].江西教育,1999,10:46.[6]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(六)——故事及故事教學(xué)[J].江西教育,1999,11:31.[7]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(七)——散文及散文教學(xué)[J].江西教育,1999,12:31.[8]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(八)——小說(shuō)及小說(shuō)教學(xué)[J].江西教育,2000,01:30.[9]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(九)——記敘文及記敘文教學(xué)[J].江西教育,2000,02:31.[10]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(十)——說(shuō)明文及說(shuō)明文教學(xué)[J].江西教育,2000,03:31.讀后感想

通過(guò)閱讀這些資料，加深了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解程度，特別是關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文文體方面的教學(xué)。下面談?wù)勎以陂喿x過(guò)程中的感想。

一、了解到小學(xué)語(yǔ)文的文體含義及不同文體的特點(diǎn)。

文體就是作者為了表情達(dá)意所選擇的恰當(dāng)?shù)奈恼率綐樱@樣就形成了不同個(gè)性的文章體裁。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文文體多樣，有韻文類和散文類。其中韻文類中有古詩(shī)、新詩(shī)和謎語(yǔ)；散文類中又包括寓言、童話、散文、小說(shuō)、故事等。不同文體又有不同的特點(diǎn)，如：童話課文一般具有以下三個(gè)基本特點(diǎn):充滿豐富的幻想，擬人化的描寫(xiě)，故事有頭有尾。古詩(shī)的特點(diǎn)可概括為：意美、語(yǔ)美、音美、形美；說(shuō)明文的特點(diǎn)有：方法多樣，語(yǔ)言周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，等等。

二、了解到當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，特別是在農(nóng)村地區(qū)，語(yǔ)文教學(xué)模式化、單一化。無(wú)論教學(xué)什么文體的課文 ,缺乏不同文體教學(xué)的個(gè)性，呆板、沉悶,缺乏生氣，文體課文變得蒼白無(wú)力,索然無(wú)味,既不能吸引學(xué)生的興趣，也無(wú)法教授學(xué)生知識(shí)，教學(xué)效果甚微。為此就要求教師理解透教材,明確教學(xué)目標(biāo)。教師對(duì)文體有足夠認(rèn)識(shí),授課時(shí),對(duì)不同的文體有不同的方式和表達(dá)效果。能讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字很快地了解課文的內(nèi)容,了解作者的寫(xiě)作意圖,并能了解課文的真正內(nèi)涵，真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

三、了解到當(dāng)前教育呼喚語(yǔ)文教學(xué)改革要求教師要注重研究各種文體不同特點(diǎn)及其教學(xué)個(gè)性，實(shí)行有效教育。如：對(duì)于童話故事類的教學(xué)，首先要讓學(xué)生逐步掌握閱讀童話的方法，其次，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)分辨童話中的真實(shí)部分和虛構(gòu)部分，最后，還要指導(dǎo)朗讀和復(fù)述。對(duì)于記敘文的教學(xué)，第一，指導(dǎo)審題讀文抓“六要素”的方法；第二，指導(dǎo)理清課文思路的方法；第三，指導(dǎo)讀寫(xiě)結(jié)合的方法；第四，指導(dǎo)分析人物的基本方法。指導(dǎo)說(shuō)明文，就要從學(xué)習(xí)說(shuō)明的方法上、教學(xué)的效果共性與個(gè)性設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

四、小結(jié)。

通過(guò)收集資料，進(jìn)一步增加了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解，認(rèn)識(shí)到在新課改背景下要適應(yīng)教育的變革，不同文體的課文要采取不同的教學(xué)方法，要注重語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性和學(xué)生的自主性，也擴(kuò)大了自己對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的認(rèn)識(shí)。但總體而言這只是冰山的一角，現(xiàn)在所了解的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到專業(yè)所要求的水平，搜集資料只是在提取前人的經(jīng)驗(yàn)，還有許多知識(shí)是需要自己去體會(huì)要可以有所收獲的。為此在今后的實(shí)習(xí)中，還要不斷的收集關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的知識(shí)，認(rèn)真研讀，取其精華去其糟粕，并把理論知識(shí)付諸實(shí)踐中來(lái)，不斷反思，不斷進(jìn)步。在實(shí)際的操作中，要用心去體會(huì)每一步教學(xué)的過(guò)程，在不斷的實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)，不怕艱難，昂首向前！

第五篇：《孔雀東南飛》感想

《孔雀東南飛》感想

當(dāng)看完《孔雀東南飛》后，我覺(jué)得其實(shí)故事也蠻簡(jiǎn)單，人物也很正常，情節(jié)也不像現(xiàn)代小說(shuō)那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言講述了一雙情侶伉儷殉情的故事。然而我每次讀來(lái)，總會(huì)傷感至極。世界上真的會(huì)有如此美好的愛(ài)情嗎？我不信，也不敢相信。

“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)你那一種”，“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語(yǔ)的搪塞還是應(yīng)時(shí)應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心感嘆，羨慕了一番。而在文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，則有過(guò)之而無(wú)不及的讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。

俗話說(shuō)“動(dòng)情容易，守情難”，焦仲卿面對(duì)母親讓其休妻再娶的想法卻回以“結(jié)發(fā)共枕席，黃泉共為友”，“今若遣此婦，終老不復(fù)取”與母諍言，以示反抗。試問(wèn)普天之下會(huì)有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠，流光溢彩的社會(huì)中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？”蘭芝兄長(zhǎng)無(wú)不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無(wú)異于一步登天。不必“雞唱如機(jī)織，夜夜不得息”，此筆好事焉有不施為哉？

傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流，金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛(ài)情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛(ài)，鳩占鵲巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。

看完《孔雀東南飛》，心中一片凄然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿悲劇愛(ài)情而感嘆，而惋惜。一對(duì)這么恩愛(ài)的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美好的少年夫妻就這樣匆匆結(jié)束了，他們還不滿二十歲，正值豆寇年華，卻走的那么倉(cāng)促，那么凄婉……“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)?；仨懹诙?。焦仲卿不是沒(méi)有抗?fàn)庍^(guò)，當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽(tīng)到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)??！”但在那個(gè)所謂“孝”字當(dāng)頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的字幕被慢慢拉開(kāi)……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”，“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”，“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了愛(ài)情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫(xiě)下了可歌可泣的凄婉愛(ài)情。

（指導(dǎo)教師：趙秀君 評(píng)獎(jiǎng)：李梓揚(yáng)）