第一篇：探究教學(xué)中的情感教育論文

隨著現(xiàn)代教育的改革實(shí)施，為了有效提高課堂教學(xué)效果，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，需要我們學(xué)習(xí)的東西很多很多。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究的深入，教師的情感投入顯得更加重要。今天，我與大家交流的是：在新課程理念中的學(xué)生觀這一大背景下，如何在課堂教學(xué)中有效開(kāi)展情感教育。

一、新課程下的學(xué)生觀

在新課程實(shí)施中，學(xué)生是核心，新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，為了每一位學(xué)生的發(fā)展，教師需要主動(dòng)地、自覺(jué)地拋棄傳統(tǒng)學(xué)生觀的局限性，去建立一種積極的、有效的新型師生關(guān)系。為了每一位學(xué)生的發(fā)展，就要關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒和情感、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格培養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)學(xué)生觀具有一定的局限性。傳統(tǒng)學(xué)生觀否認(rèn)學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用和影響，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的被動(dòng)載體。這樣的學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展。所以說(shuō)，通過(guò)師生交往，重建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、尊重、關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、指導(dǎo)和感化，形成積極的人生態(tài)度，是我們目前教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，為了完成這一任務(wù)，就必須要求我們樹(shù)立正確的學(xué)生觀———學(xué)生是人，是發(fā)展的人。只有將學(xué)生看成是人，是發(fā)展的人，才能對(duì)其進(jìn)行情感教育。

二、課堂教學(xué)中的情感教育

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的教育者要注意在自己與學(xué)生之間建立細(xì)膩的情感聯(lián)系?！币?yàn)榍楦邢褚蛔鶚蛄?，能夠溝通師生的心靈。教師把情感交流運(yùn)用于課堂教學(xué)中，不但可以創(chuàng)造寬松的課堂氛圍，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極性，創(chuàng)造出具有整體生命意義的人。在實(shí)施新課程的今天，把情感教育運(yùn)用于我們當(dāng)前的課堂教學(xué)實(shí)際具有十分重要的意義。

（一）情感教育的意義

1.師生情感交流是學(xué)生身上普遍存在的一種心理需要。

我們目前所面對(duì)的學(xué)生處于青春期階段。學(xué)生的心理處于半幼稚半成熟狀態(tài)，具有明顯的獨(dú)立性和閉鎖性。他們面臨著人際關(guān)系交往壓力、學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)方面的壓力和對(duì)未來(lái)規(guī)劃的壓力，與此同時(shí)他們會(huì)產(chǎn)生許多心理困惑、心理壓力。任何人面對(duì)心理壓力都要宣泄，學(xué)生尤其需要宣泄，然而由于很多家長(zhǎng)都不懂心理學(xué)，不知道怎么才能幫助孩子進(jìn)行合理的宣泄，往往適得其反，孩子也不愿意與家長(zhǎng)交流。這時(shí)，他們會(huì)想到老師，希望與老師進(jìn)行心理溝通。

2.師生情感交流是教師做好教育工作的精神動(dòng)力。

馬斯洛需求層次理論把人的需求由高到低分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，其中自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說(shuō)，人只有做適合的工作，獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才會(huì)使他們感到最大的快樂(lè)。如果教師在教學(xué)能重視師生積極情感的交流，并利用這種積極情感促進(jìn)教學(xué)，將會(huì)使這種積極情感成為我們做好教育工作的精神動(dòng)力。

3.教師的情感是激勵(lì)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的重要力量。

著名的心理學(xué)家羅森塔爾曾在一個(gè)小學(xué)里做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他煞有介事地對(duì)這所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行一番所謂“智力發(fā)展測(cè)驗(yàn)”測(cè)試，之后，他隨意擬定了一份學(xué)生名單，告訴老師和這些學(xué)生說(shuō)這些學(xué)生是學(xué)校最聰明的孩子。過(guò)了一段時(shí)間，羅森塔爾發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生不僅性格開(kāi)朗、活潑，與教師情感融洽，而且他們的學(xué)生成績(jī)明顯提高。

對(duì)此，人們不禁要問(wèn)，實(shí)驗(yàn)者的“謊言”為什么能產(chǎn)生如此巨大的效益？其實(shí)，一個(gè)重要的原因，那就是情感教育成為了激勵(lì)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的重要力量。

（二）在課堂教學(xué)中實(shí)施積極情感的途徑

1.平等關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。

沒(méi)有情感，就不能稱之為教育，教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育最大限度的發(fā)揮作用。在實(shí)際教學(xué)中，有的教師往往是緊抓尖子學(xué)生不放，對(duì)“后進(jìn)生”則不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之，甚至惡語(yǔ)相向。

筆者認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，要平等關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，在關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)尖子學(xué)生繼續(xù)努力的同時(shí)，尤其要做好與“后進(jìn)生”的交流和溝通，尊重他們，以教師的人格感化學(xué)生，以真實(shí)的情感打動(dòng)其心靈，用現(xiàn)實(shí)生活中的道理說(shuō)服他們，用淵博的知識(shí)讓他們心服口服，用健康的知識(shí)教育他們。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)在一是要了解他們，關(guān)注學(xué)生的言行，加強(qiáng)溝通和交流，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的關(guān)注，找到自我，獲得自信，學(xué)會(huì)感激；二是要公平地對(duì)待所有學(xué)生，不因美丑、貧富、學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞、進(jìn)步與落后、個(gè)性的差異而有所折扣；三是要寬容學(xué)生，正確對(duì)待它們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)于他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要耐心的幫助，考慮學(xué)生的自尊心和心理承受能力，嚴(yán)格的批評(píng)，熱心的開(kāi)導(dǎo)，不能諷刺與挖苦，不能使用“心靈的鞭子”，傷害學(xué)生的自尊。前述案例中，如果筆者沒(méi)有對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，可能就會(huì)忽視該生的表現(xiàn)，也就不會(huì)有后來(lái)的溝通教育和結(jié)果。2.理解、信任學(xué)生，激勵(lì)為主，提高學(xué)生的自信心，消除壓抑自卑心理。

一般情況下，對(duì)于學(xué)生，教育工作者往往更多地關(guān)注其不足，予以教育并糾正，這種方式的負(fù)面影響是容易使學(xué)生產(chǎn)生消極悲觀心態(tài)，自卑心理。若以激勵(lì)為主，把揭短改為揚(yáng)長(zhǎng)，使學(xué)生的自信心有立腳之處，就等于給學(xué)生一個(gè)成功成才的起點(diǎn)。對(duì)于中學(xué)生而言，其性格、愛(ài)好、興趣以及思想狀況差異較大，自我意識(shí)較強(qiáng)，教師應(yīng)充分理解他們，用寬闊的胸懷，轉(zhuǎn)換視角，從學(xué)生特有的生活經(jīng)驗(yàn)、智力水平、情感體驗(yàn)的角度去體察學(xué)生。同時(shí)，還要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間在各方面存在的差距，不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的學(xué)生，只有理解他們，才能更好地教育他們。在激勵(lì)教育方面，對(duì)學(xué)生的信任也是至關(guān)重要的，信任要求師生雙方坦誠(chéng)相待，師生平等更要求教師充分信任學(xué)生。對(duì)優(yōu)生的信任，能夠激發(fā)他們積極進(jìn)取的精神，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)后進(jìn)生信任，會(huì)喚起他們的自信心，激發(fā)他們的潛能。前述案例中，針對(duì)該生的情況，筆者以個(gè)別談話的方式與其進(jìn)行了交流，客觀地分析、評(píng)價(jià)其現(xiàn)狀，及時(shí)引導(dǎo)其學(xué)會(huì)適應(yīng)和調(diào)整心態(tài)，驅(qū)散了其心中的自卑，增強(qiáng)了自信，激發(fā)了其進(jìn)步的欲望。

3.啟發(fā)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，消除逆反敵視心理。

要想幫助學(xué)生戰(zhàn)勝消極因素，簡(jiǎn)單的批評(píng)教育、說(shuō)教壓服方法是不能奏效的，應(yīng)在寬容中予以啟發(fā)點(diǎn)撥、言傳身教，以使學(xué)生在不知不覺(jué)中明辨是非，通過(guò)自己的思考做出做人、做事的正確選擇。前述案例中，面對(duì)該生退考的情形，筆者沒(méi)有進(jìn)行簡(jiǎn)單的批評(píng)、責(zé)備和訓(xùn)斥，而是問(wèn)明原因，正面引導(dǎo)，讓其根據(jù)自身情況去思索、去進(jìn)行自我教育，有效地消除了其逆反敵視的心理。

4.循循善誘，增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，消除失落厭學(xué)心理。

中學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，希望教師尊重他們。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的人格和合理要求，尊重學(xué)生的感情，不傷學(xué)生的自尊心，滿懷真誠(chéng)與愛(ài)心，與學(xué)生坦誠(chéng)相見(jiàn)，耐心細(xì)致地激勵(lì)學(xué)生，給學(xué)生恰當(dāng)?shù)钠诖?；循循善誘地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，從而幫助學(xué)生抗拒誘惑，調(diào)節(jié)情緒，平衡心態(tài)，增強(qiáng)自制，有效地消除失落、厭學(xué)、自暴自棄等心理。筆者曾不言放棄、鍥而不舍地對(duì)自卑的學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理和引導(dǎo)，使其心理得到了調(diào)適，原來(lái)的失落、自閉、厭學(xué)心理得到了消除，最終走向了成功。

5.要讓學(xué)生有成就感，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

成就感實(shí)際上是一種積極的情緒體驗(yàn)，是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、得到認(rèn)可的心理需求的滿足。如果由于成功而受到鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這種感受，并產(chǎn)生繼續(xù)追求滿足的需要，從而促使人們?cè)俅潍@得成功。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其渴望獲得成功，體會(huì)到成功的快樂(lè)，會(huì)易于接受課堂所學(xué)知識(shí)，從而樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。教師應(yīng)重視學(xué)生這種心理，幫助他們獲得成功，使其產(chǎn)生積極的情感，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要讓學(xué)生感受成功，首先教師要為學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會(huì)。有些教師特別受學(xué)生歡迎，在聽(tīng)課時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些教師很會(huì)用自己的語(yǔ)言去激勵(lì)學(xué)生，經(jīng)常對(duì)學(xué)生的發(fā)言或獨(dú)特的思考方法給予鼓勵(lì)：“很好”、“你講得太好了”、“你棒極了”等等，這就是讓學(xué)生體會(huì)到了成功，教師通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和自豪感，不斷萌發(fā)上進(jìn)的心理。教師就要這樣多方面為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己和獲得成功的機(jī)會(huì)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功和進(jìn)步，并且要及時(shí)給予肯定。教師的及時(shí)肯定是很關(guān)鍵的。不要吝惜自己的語(yǔ)言，就是這些肯定的語(yǔ)言讓學(xué)生享受了成功的快樂(lè)，從中受到鼓舞，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。其次，教師不能總是給學(xué)生敲警鐘，要尊重每一個(gè)學(xué)生，并學(xué)會(huì)贊賞每一個(gè)學(xué)生，贊賞每一個(gè)學(xué)生取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步。不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到自己是落伍者，要盡可能發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，對(duì)任何點(diǎn)滴進(jìn)步都要給予及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們不斷有獲得成功的體驗(yàn)，以激發(fā)他們的上進(jìn)心，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。

在此，我希望讓大家可以正視情感教育。只有這樣，才會(huì)對(duì)新式教育有一個(gè)新的、客觀的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

第二篇：探究 教育教學(xué)論文

探究“導(dǎo)”的藝術(shù) 激活美術(shù)課堂教學(xué)

摘要：實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)美術(shù)課堂教學(xué)，立足于教師“|導(dǎo)”的藝術(shù)----導(dǎo)趣、導(dǎo)看、導(dǎo)評(píng)。執(zhí)教者是導(dǎo)演，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主角，中學(xué)生的美術(shù)教學(xué)與生活實(shí)踐的整合，學(xué)生的作品將煥發(fā)靈動(dòng)、鮮活，蕩盡陳腐之氣，開(kāi)辟新天地。

關(guān)鍵詞：關(guān)于“導(dǎo)”的藝術(shù)----導(dǎo)趣、導(dǎo)看、導(dǎo)評(píng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)課程的性質(zhì)定位為“人文性質(zhì)”，“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的基本教育理念貫穿整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的特獨(dú)價(jià)值?！蹦敲?，在美術(shù)教學(xué)中又如何落實(shí)這一新的教學(xué)理念，又如何在教師引導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造欲望，筆者以下見(jiàn)解，與同仁共勉。

一、“導(dǎo)趣”，激起學(xué)生“我要學(xué)”的內(nèi)驅(qū)力

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師首先要改變自己以書(shū)為本的教學(xué)觀念，改變強(qiáng)迫、灌輸式教學(xué)方式，真正建立以人為本的啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)方式?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)是一種雙向的“知識(shí)對(duì)流”，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。“灌輸”式的教學(xué)方式漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不能充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣需要，老師為教書(shū)而教書(shū)，不僅不能形成“知識(shí)對(duì)流”，而且還會(huì)引起學(xué)生反感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。因此，確立啟發(fā)、誘導(dǎo)的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力是至關(guān)重要的。教師要學(xué)會(huì)關(guān)注、鼓勵(lì)和欣賞每一位學(xué)生，真誠(chéng)地作學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。老師的欣賞、鼓勵(lì)和幫助，給學(xué)生以“我能行”的信心，從而點(diǎn)燃了學(xué)生濃厚的興趣、奮發(fā)進(jìn)取的精神和旺盛的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。

老師欣賞或肯定學(xué)生作品的某些方面，學(xué)生就會(huì)對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手。實(shí)踐證明，興趣是最大的動(dòng)力，最好的老師，只有學(xué)生對(duì)美術(shù)課感興趣，才能吸收美術(shù)知識(shí)和練就美術(shù)技能，興趣也是信心的推動(dòng)力。學(xué)生如果帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，便會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由妄從變?yōu)樽杂X(jué)，心情也就會(huì)變得愉快，進(jìn)而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富。對(duì)美術(shù)興趣盎然的學(xué)生，思想活躍，信心十足，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，作品中傾注了熾烈的情感。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。導(dǎo)趣，即通過(guò)教師巧妙導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。著名特級(jí)教師于漪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就要把學(xué)生牢牢地吸引住。課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一音定準(zhǔn)了，就為演奏歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！币虼?，在導(dǎo)入新課時(shí)，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生“我要學(xué)”的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)學(xué)生積極投入新課的學(xué)習(xí)，使得師生教與學(xué)和諧同步，使學(xué)生迅速進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。例如，在教學(xué)《校園的春天》時(shí)，我充分運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，把各種標(biāo)志圖片、實(shí)物通過(guò)多媒體快捷明了、形象生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，激起學(xué)生欣賞各種標(biāo)志的興趣，為學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)標(biāo)志奠定良好的基礎(chǔ)。

二、“導(dǎo)看”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、欣賞能力

觀察是學(xué)生獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界的基本途徑，也是提高學(xué)生欣賞能力的必備條件。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“在自然界，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹诿佬g(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察審美能力，使他們能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美。比如農(nóng)村到處都有美的存在，如民間民居藝術(shù)的美、農(nóng)村豐收風(fēng)景的美、農(nóng)民伯伯勞動(dòng)肢體的美、農(nóng)村風(fēng)俗人情的美等等?！懊╅艿托?，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥撥蓮蓬。”多么生動(dòng)的農(nóng)村生活美景啊。只要留心，便能感受到自然之神的靈光時(shí)時(shí)向我的心靈吹拂，有了發(fā)現(xiàn)美的一雙眼睛也就能夠更好地欣賞藝術(shù)的美。在情感的驅(qū)動(dòng)下，審美想象力就會(huì)得到自由的發(fā)揮。

在上陶藝制作課時(shí)，我先讓學(xué)生們欣賞一些傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種不同風(fēng)格、不同個(gè)性的鮮明的藝術(shù)彩陶制品；欣賞啟發(fā)了學(xué)生的想象力。學(xué)生一旦進(jìn)入了自由聯(lián)想的空間，就能創(chuàng)作出無(wú)數(shù)富有情趣而又奇妙的畫(huà)面。學(xué)生們興趣盎然，躍躍欲試。根據(jù)作業(yè)要求，他們異想天開(kāi)，大膽實(shí)踐，創(chuàng)作出了千姿百態(tài)的陶藝制作品。當(dāng)讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己的作品時(shí)，他們爭(zhēng)先恐后、津津有味地講述自己的獨(dú)特創(chuàng)意以及制作過(guò)程中的情感體驗(yàn)。在這種充滿激情的學(xué)習(xí)、制作、創(chuàng)造中，教學(xué)過(guò)程自然會(huì)呈現(xiàn)生動(dòng)、活潑，自由、激情、詩(shī)意與美的氣氛與意境，同時(shí)也潛移默化地滲透了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

在美術(shù)教學(xué)中，我們要開(kāi)放課堂，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)，走進(jìn)生活，觀察體驗(yàn)；感受事物、的豐富和微妙，體察冬去春來(lái)，大雁南飛的環(huán)境變化。從而產(chǎn)生獨(dú)特的情緒和認(rèn)識(shí)，從而喚醒學(xué)生的第三只眼睛，也就是讓他們發(fā)現(xiàn)和感知生活的美，進(jìn)而能理解和創(chuàng)造藝術(shù)的美。例如，在教學(xué)《讓人們的生活更美好（設(shè)計(jì)·應(yīng)用）》這一課時(shí)，課前我組織學(xué)生到社區(qū)村落、學(xué)校、醫(yī)院參觀，理解設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系，建立初步的設(shè)計(jì)觀念為學(xué)習(xí)新課奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、“導(dǎo)評(píng)”，鼓舞學(xué)生“敢想”且敢表達(dá)

德國(guó)教育家第惠斯多說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激發(fā)、喚醒和鼓舞?！边@句話很值得我們深思。因?yàn)椋瑥哪撤N意義上說(shuō)，學(xué)生的自信心來(lái)自教師和同學(xué)的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。所以在美術(shù)教學(xué)中，我們要充分運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)的作用，不斷地激活學(xué)生發(fā)展的細(xì)胞，挖掘其發(fā)展的潛能，推動(dòng)學(xué)生在各個(gè)方面的協(xié)調(diào)成長(zhǎng)。

例如在教學(xué)《小擺設(shè)（4）》時(shí)，組織學(xué)生對(duì)塑料瓶、快餐盒及其它相關(guān)材料再利用的方法進(jìn)行交流討論，大家暢所欲言，你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)先恐后，課堂氣氛十分活躍。最后大家總結(jié)出：塑料瓶可以利用切割、組合、添加制作成新的物品；快餐盒可以利用切割、折疊，也可以切割組合諸如苯板的物品。這樣通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，交流討論，互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，加深了對(duì)知識(shí)的理解，并且有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

在美術(shù)教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生多練習(xí)、多運(yùn)用、多創(chuàng)作，大膽嘗試，盡情地描繪他們眼中的世界，使他們不但“敢想”而且“敢表達(dá)”，用他們稚拙的筆法隨意描繪周圍動(dòng)人的景物、鮮活的人物，使他們對(duì)周圍感知躍然于一張張多彩多姿的繪畫(huà)上，讓他們潛在的因素活躍起來(lái)，發(fā)展壯大起來(lái)，讓他們的思想在技能訓(xùn)練中綻放出火花，形象生動(dòng)地把情感抒發(fā)出來(lái)。當(dāng)然每一次放手讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，教師都要巡視、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講評(píng)，當(dāng)然教師要尊重和理解學(xué)生，有別于多數(shù)人的行為方式和思維方式。

讓每個(gè)學(xué)生都敢于創(chuàng)新，在指導(dǎo)時(shí)，要窮本溯源，由錯(cuò)究因，攻克薄弱環(huán)節(jié)。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畫(huà)法交流，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程行以延伸，從而起到取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高的效果。例如，在教學(xué)《設(shè)計(jì)和制作請(qǐng)柬》時(shí)，當(dāng)學(xué)生欣賞到各種各樣設(shè)計(jì)優(yōu)雅的請(qǐng)柬后，讓學(xué)生根據(jù)各種請(qǐng)柬的特點(diǎn)，自己練習(xí)制作一種精美的請(qǐng)柬，也可以由學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)到的知識(shí)，嘗試為家長(zhǎng)單位或有關(guān)單位的活動(dòng)設(shè)計(jì)請(qǐng)柬。這樣，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，立竿見(jiàn)影，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力。

正確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們成為創(chuàng)新型人才具有重要的作用。還應(yīng)當(dāng)更新評(píng)價(jià)觀念。當(dāng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，期探索行為受到鼓勵(lì)，不同于他人的意見(jiàn)受到重視，標(biāo)新立異的作品得到贊揚(yáng)，他們的創(chuàng)新興趣就會(huì)增強(qiáng)，創(chuàng)新精神就會(huì)發(fā)揚(yáng)。教師評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的效果不能只以模仿的“水似”為優(yōu)，而應(yīng)該既包括評(píng)價(jià)形式美感和思想表達(dá)的程度，更應(yīng)該包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的探索和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生擁有創(chuàng)造之后的榮譽(yù)感、成功感。如此，催他們奮進(jìn)，使自信與成功伴隨著他們更主動(dòng)、更健康、更活潑、更和諧地發(fā)展。

總而言之在美術(shù)教學(xué)中，我們教師是指導(dǎo)者、組織者、合作者，是導(dǎo)演，而不是主演。我們教師的任務(wù)就是想方設(shè)法讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的真正主人，發(fā)揮自己的主體作用。這就要求我們教師要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，在“導(dǎo)”字上下功夫，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，講究“導(dǎo)”的藝術(shù)，探索“導(dǎo)”的方法，從而提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，打造美術(shù)教學(xué)課改的新天地！

參考文獻(xiàn)：

1、《美術(shù)教學(xué)》，高師《美術(shù)教育學(xué)》編寫(xiě)組，高等教育出版社2000年版。

2、《通過(guò)藝術(shù)的教育》，[英]赫伯特·里湖南美術(shù)出版社。

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力

不少老師認(rèn)為：美術(shù)課上只要讓學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢，畫(huà)出幾張畫(huà)，課堂不出問(wèn)題就行了。其實(shí)，并非這樣簡(jiǎn)單，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是美術(shù)課程的重要組成部分。創(chuàng)造性思維是思維活動(dòng)的高級(jí)水平，即是指人在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從問(wèn)題中找出新關(guān)系，尋求新答案的過(guò)程，這種思維具有新疑性、獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)散性。美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

一、繪畫(huà)中 用發(fā)散思維的方式去想象

美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并非易事，因?yàn)樗麄兺瓿勺鳂I(yè)大部分是臨摹，這樣一年兩年之后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維在臨摹中逐漸減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性思維占據(jù)了學(xué)生的腦海。因此，當(dāng)設(shè)題讓學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生會(huì)說(shuō)：“我什么也畫(huà)不出來(lái)”，“太難了”，“還是照抄課本上的吧”。出現(xiàn)這種狀況，原因之一就是讓學(xué)生長(zhǎng)期臨摹，缺乏想象力的訓(xùn)練，發(fā)展下去，只會(huì)使學(xué)生變成墨守成規(guī)，將來(lái)離開(kāi)書(shū)本，離開(kāi)學(xué)校，離開(kāi)老師將一事無(wú)成的人。故在教學(xué)中，每一節(jié)課先不急于完成作業(yè)，而應(yīng)圍繞每節(jié)課的內(nèi)容，盡可能多的去設(shè)想，比數(shù)量，看誰(shuí)的想法最多，最有獨(dú)到之處。敢于用多種手法表現(xiàn)事物，表現(xiàn)內(nèi)心的情感。事實(shí)說(shuō)明：發(fā)散性思維對(duì)擺脫習(xí)慣性思維的束縛很有益處。

二、教師自身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用，是因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著在知識(shí)與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中，盡可能少遇困難，少走彎路。好的教師應(yīng)通過(guò)儀表、語(yǔ)言、板書(shū)、范畫(huà)、演示、輔導(dǎo)，評(píng)定成績(jī)等一系列活動(dòng)得到學(xué)生的信任與尊重。同時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生情感上的交流影響感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的活動(dòng)，試想：面對(duì)一個(gè)面目冷冰冰的教師，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師，學(xué)生怎敢各抒己見(jiàn)呢？在課堂上，教師也要以一個(gè)探求者的身份出現(xiàn)，對(duì)有些問(wèn)題，可以回答“我也不清楚，我們一起來(lái)琢磨”。從而激發(fā)學(xué)生的探究性。

教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)，首先要使自己成為一名創(chuàng)造者，她的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個(gè)性的獨(dú)特的新穎的教學(xué)方式，力爭(zhēng)使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展很快，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取最新信息更新固有觀念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造，教學(xué)中的青春活力。除了教學(xué)，教師還要大量創(chuàng)造自己的作品，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，不斷充實(shí)自己，凡是要求學(xué)生完成的作業(yè)，教師要盡可能先嘗識(shí)一下，試圖從多方面，多種途徑去考慮，對(duì)隨時(shí)涌現(xiàn)的想法，只要有價(jià)值，就要付諸實(shí)踐，這樣即可鍛煉自己的創(chuàng)造思維能力，也可以對(duì)可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計(jì)和預(yù)見(jiàn)。

除此，課堂上教師領(lǐng)畫(huà)、帶畫(huà)，示范都因直觀性強(qiáng)易于學(xué)生更快更好掌握。如果我們的教師具備濃厚的業(yè)務(wù)功底，有瀟灑的畫(huà)風(fēng)，有獨(dú)特的創(chuàng)作精神，不僅能博得學(xué)生深深敬佩，還將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。創(chuàng)造力是人人都有的，只有將蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源，積極開(kāi)發(fā)，才能培養(yǎng)真正具有創(chuàng)造性的人才。

優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，提高學(xué)生素質(zhì)

學(xué)校教育要全面發(fā)展和提高學(xué)生的素質(zhì)是時(shí)代的要求。美術(shù)教育在提高人的素質(zhì)方面有著獨(dú)特的、其它學(xué)科所不可替代的作用。那么，怎樣通過(guò)課堂教學(xué)這一美育的主要途徑，有效地提高學(xué)生的素質(zhì)呢？小學(xué)階段，我們的教育對(duì)象是有著敏感而脆弱的心靈的兒童，決定了我們要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)方法，運(yùn)用電化教學(xué)等直觀手段，營(yíng)造一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在生動(dòng)的、形象的、美好的、創(chuàng)造的世界里，逐步形成正確的審美意識(shí)，提高感受美、創(chuàng)造美的能力，塑造健康的個(gè)性，達(dá)到全面提高素質(zhì)的目的。

十年的小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，我摸索探求出以新、美、趣為開(kāi)端，以多方面藝術(shù)結(jié)合為手段，以美育為主線，以知識(shí)的深化和發(fā)展為靈魂的優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的路子。

一、新課導(dǎo)入——以新、美、趣為開(kāi)端

小學(xué)生的特點(diǎn)是好動(dòng)、好奇，但自制力差。上課鈴響，學(xué)生往往氣喘吁吁地奔進(jìn)教室，很難以積極的精神狀態(tài)準(zhǔn)備上課。雖靜堂術(shù)很多，像無(wú)聲注目、當(dāng)頭喝棒、以點(diǎn)帶面等，大多引起抵觸情緒或無(wú)興趣。我的方法是運(yùn)用電化教具或活動(dòng)教具引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，或欣賞、演唱歌曲創(chuàng)設(shè)一個(gè)藝術(shù)的氛圍。這樣，既有聲，又有像，吸引了學(xué)生的注意力，穩(wěn)定了學(xué)生的情緒，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。教師很容易地巧妙導(dǎo)入新課，使學(xué)生在新、美、樂(lè)中明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。簡(jiǎn)單地講，就是“唱”、“聽(tīng)”、“看”、“講”的靈活結(jié)合。

例如：繪畫(huà)創(chuàng)作課《會(huì)飛的花朵》。開(kāi)始，播放輕松愉快的音樂(lè)同時(shí)，教師演示一只自制的活動(dòng)蝴蝶教具，問(wèn)：“同學(xué)們，今天我給大家?guī)?lái)了一位朋友，它是誰(shuí)呀？”學(xué)生被翩翩飛舞的蝴蝶一下子吸引住了，異口同聲地答：“蝴蝶！”接著再講，“它有漂亮的顏色和花紋，像花朵一樣美麗，所以，人們稱它是會(huì)飛的花朵。這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)畫(huà)這會(huì)飛的花朵。”學(xué)生們躍躍欲試，情緒特別高漲。

又如：手工制作課《拉花》。先播放《新年好》的樂(lè)曲，問(wèn)：“同學(xué)們，喜歡過(guò)新年嗎？”在樂(lè)曲的感染下，引起了學(xué)生的聯(lián)想，對(duì)于這最感興趣的話題，學(xué)生們聽(tīng)后興奮地回答：“喜歡！”教師講“新年時(shí)，我們把教室裝扮一新，貼窗花，掛拉花等，看！這些拉花漂亮嗎？今天，我們學(xué)習(xí)剪制一種更漂亮的拉花，一起把我們的教室打扮起來(lái)，好不好？”“好！”學(xué)生們很激動(dòng)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，一直保持了很高的興趣。最后，齊心協(xié)力把教室裝飾得很漂亮。

實(shí)踐證明，“聽(tīng)”帶給了學(xué)生想像的空間，陶冶了情感。?看”、“講”激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和熱情，增強(qiáng)了審美感受，激發(fā)了求知欲，活躍了學(xué)生的思維意識(shí)。

二、授課——重視知識(shí)的“活化”

獲得知識(shí)，就意味著發(fā)現(xiàn)，意味著解決疑問(wèn)。在學(xué)生面前展示出直觀鮮明的形象和現(xiàn)象間的細(xì)微差別等，結(jié)合著教師的啟發(fā)引導(dǎo)和示范，學(xué)生將真正地用心去體驗(yàn)感受、觀察比較、分析和歸納，才能深刻地理解和掌握美術(shù)基本知識(shí)規(guī)律和不同的表現(xiàn)方法步驟。即：學(xué)生“看”直觀、“談”感受和發(fā)現(xiàn)與教師的“導(dǎo)”、“范”藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，并聯(lián)系生活實(shí)際，達(dá)到“活化”知識(shí)。

例如：知識(shí)課《繪畫(huà)中的構(gòu)圖》，展示多幅對(duì)比范畫(huà)，讓學(xué)生去感受。問(wèn)“哪幅看起來(lái)更舒服些？”根據(jù)已有的審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生比較出最舒服的一種。又問(wèn)“其它兩幅你看了有何感受？”分析討論，鼓勵(lì)發(fā)表不同的見(jiàn)解。學(xué)生自然求得構(gòu)圖的基本知識(shí)（大小與畫(huà)幅相適應(yīng)；位置偏中下；成組物有主次、前后、疏密等），然后，根據(jù)構(gòu)圖規(guī)律，學(xué)生練習(xí)擺放實(shí)物，使知識(shí)處于運(yùn)動(dòng)中。聯(lián)系生活實(shí)際中的攝影，也存在著構(gòu)圖的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)知識(shí)有了深刻的理解和掌握。教師示范作畫(huà)步驟，讓學(xué)生有感悟。

通過(guò)持之以恒地循序漸進(jìn)，學(xué)生養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣，觀察能力和思維能力得到發(fā)展，學(xué)習(xí)美術(shù)自信心也與日俱增。

三、練習(xí)過(guò)程——重視個(gè)人創(chuàng)作與集體創(chuàng)作的結(jié)合

在學(xué)生明確了作業(yè)要求后，進(jìn)行實(shí)際作業(yè)，教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，隨時(shí)提醒應(yīng)注意的問(wèn)題，幫助學(xué)生掌握工具材料技巧等。我覺(jué)得更重要的是啟迪學(xué)生的靈感，鼓勵(lì)學(xué)生追求新穎、獨(dú)特，解放他們的創(chuàng)造力。輔導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)有巧妙構(gòu)思，及時(shí)展示出來(lái)，進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，啟發(fā)和激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。并且，“聽(tīng)”音樂(lè)呼應(yīng)開(kāi)頭。在輕松的氣氛中，把個(gè)人創(chuàng)作與集體創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，大大增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

例如：工藝制作課《樹(shù)上的小鳥(niǎo)》，教師準(zhǔn)備出一幅以樹(shù)為背景的掛圖，讓學(xué)生明確將鏤刻的小鳥(niǎo)印到圖上去，在播放鳥(niǎo)鳴叫的樂(lè)曲聲中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的方法制好了形態(tài)各異的小鳥(niǎo)底版，來(lái)到黑板前鏤印。老師提出“誰(shuí)能像小鳥(niǎo)一樣飛上來(lái)就更好啦！”這樣激發(fā)起頑皮孩子的表現(xiàn)欲，紛紛抓緊時(shí)間完成底版“飛”上臺(tái)來(lái)印制。在愉快又緊張的氣氛中，學(xué)生們集體創(chuàng)作了一幅生動(dòng)豐富的小鳥(niǎo)樂(lè)園圖。再如，《拉花》可以共同裝扮教室；《紙立體小動(dòng)物》可以共建動(dòng)物園的形式等等。

四、小結(jié)——重視知識(shí)的深化和發(fā)展

在一節(jié)課將結(jié)束時(shí)，要展評(píng)作業(yè)和小結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容。在講評(píng)作業(yè)時(shí)，學(xué)生自選出一幅最好的，講出好在哪里，指出存在的問(wèn)題，這樣，學(xué)生自己講評(píng)，增強(qiáng)其參與意識(shí)，對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的形成起著良好的促進(jìn)作用。為了達(dá)到知識(shí)的深化和發(fā)展，展示一些與本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容相同或相似的范畫(huà)、范作、實(shí)物，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，激發(fā)觸類旁通的思維意識(shí)，并積極應(yīng)用到創(chuàng)作中去。

例如：制作課《土豆刻版畫(huà)》，展示用不同材料做的刻版，有香皂刻的數(shù)字，有橡皮刻的漢字等，教師當(dāng)場(chǎng)印制出來(lái)，讓學(xué)生欣賞，打開(kāi)思路，又聯(lián)系生活啟發(fā)聯(lián)想，設(shè)問(wèn)“生活中有哪些事物也是這樣刻印的？”學(xué)生們集思廣益：有新年做面食的模具，各種材料的印章、年畫(huà)等，學(xué)生邊答老師邊展示實(shí)物。最后，教師小結(jié)：“其實(shí)，我們今天學(xué)習(xí)的方法，在古代就已有了，它就是畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)。這很好地說(shuō)明了我們中國(guó)人是多么有才智。我們應(yīng)為我們是中國(guó)人而自豪，老師也希望同學(xué)們多觀察生活、熱愛(ài)生活，相信你也將會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造！”

小學(xué)低年級(jí)把美術(shù)和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生獲得愉悅，從而極大地豐富了學(xué)生的精神生活。例如，紙工制作《閃閃的小星》，結(jié)束時(shí)，請(qǐng)學(xué)生用制作的星星一起表演唱一年級(jí)學(xué)的歌曲：“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星……”；一年級(jí)的《小手帕》，學(xué)生一齊拍手說(shuō)兒歌：“小手帕，四方方，天天帶在我身上……”等等，學(xué)生們興趣盎然。

實(shí)踐證明，這一切深深地吸引著學(xué)生，使得學(xué)生更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，變得越來(lái)越聰明了。我想：這也是學(xué)習(xí)的真正目的吧！

第三篇：古箏教學(xué)中審美教育探究論文

摘要：古箏作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)民族樂(lè)器，有著較強(qiáng)的傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)及審美價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)古箏，不僅可以有效地凈化人們的心靈，陶冶其情操，而且還能夠帶給人們帶來(lái)精神上的享受，培養(yǎng)人們的音樂(lè)鑒賞能力、審美能力，培養(yǎng)人們對(duì)美的追求。因此在古箏教學(xué)中，教師要積極地開(kāi)展審美教育活動(dòng)，以此來(lái)有效地達(dá)到素質(zhì)教育的目的，培養(yǎng)人們的審美意識(shí)與審美能力。本文分析了古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的重要價(jià)值，介紹了在古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的策略，希望能夠?yàn)榻逃ぷ髡咛峁┮欢ǖ慕梃b。

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué);審美教育;音樂(lè)鑒賞能力;審美能力

所謂的審美教育，即以美作為對(duì)象，然后開(kāi)展一系列的審美實(shí)踐活動(dòng)，在此活動(dòng)中能夠有效地實(shí)現(xiàn)審美教育目標(biāo)，有效培養(yǎng)人們的審美意識(shí)與審美能力[1]。在古箏教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展審美教育，主要是基于審美這一視覺(jué)，根據(jù)古箏教學(xué)的實(shí)際活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的審美觀，提升學(xué)生的審美能力、音樂(lè)鑒賞能力以及邏輯思維能力等。

一、古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的價(jià)值分析

（一）引導(dǎo)學(xué)生感受美

由于古箏采用五聲音階定弦，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，因此在古箏教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展審美教育能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生感受美，使其在鑒賞古箏樂(lè)曲的過(guò)程中深刻地領(lǐng)略到古箏所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，能夠體會(huì)到古箏發(fā)出的優(yōu)美旋律，這樣就能夠幫助學(xué)生體會(huì)到美的存在。

（二）幫助學(xué)生鑒賞美

在古箏教學(xué)的過(guò)程中合理地開(kāi)展審美教育，能夠幫助學(xué)生更好地鑒賞美，掌握古箏彈奏技術(shù)，這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美技巧，讓學(xué)生能夠更好地鑒賞美。所以，在古箏教學(xué)中要充分重視審美教育的開(kāi)展，要合理地加入鑒賞美的課程，這樣能夠有效地提升學(xué)生的審美感受，提升其鑒賞美的能力，有效地陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提升其綜合素質(zhì)。

（三）啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

古箏的演奏者主要是借助于情感共鳴創(chuàng)造出優(yōu)美的樂(lè)曲，塑造良好的音樂(lè)形象，進(jìn)而在演奏的過(guò)程中充分地表達(dá)出個(gè)人的情感。這樣不但能夠帶給人們視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)上的享受，而且還能夠幫助人們情感的發(fā)展。因此，在古箏教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)古箏樂(lè)曲的欣賞、音樂(lè)形象的塑造以及情感的交流與表達(dá)，可以有效地美化人們的心靈，更好地培養(yǎng)人們的思想情感，從而激發(fā)對(duì)美的追求，提升其創(chuàng)造美的能力[2]。

二、古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的策略

（一）為學(xué)生講解古箏音樂(lè)的文化背景

為了能夠更好地幫助學(xué)生欣賞古箏音樂(lè)，準(zhǔn)確地把握古箏音樂(lè)的內(nèi)涵，在古箏教學(xué)中，教師不但要幫助學(xué)生掌握古箏演奏的技藝，而且還要為學(xué)生講解古箏音樂(lè)的文化背景。例如，音樂(lè)作品是何時(shí)何地產(chǎn)生的、具有怎樣的時(shí)代特色、音樂(lè)創(chuàng)造者的個(gè)人簡(jiǎn)歷如何等。這是由于對(duì)于每一個(gè)音樂(lè)作品而言，其并非是憑空產(chǎn)生的，而是蘊(yùn)含了作者豐富的思想情感。假如沒(méi)有充分地了解音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的文化背景，那么演奏者只是能夠演奏出優(yōu)美的音樂(lè)，卻是無(wú)法充分、準(zhǔn)確地表達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感。通過(guò)對(duì)古箏音樂(lè)文化背景的了解，不但能夠有效地拓展學(xué)生的知識(shí)面，使其能夠了解到音樂(lè)作品的內(nèi)涵，了解到作者在音樂(lè)作品中表達(dá)的思想情感，而且也能夠使得學(xué)生在實(shí)際演奏的過(guò)程中投入情感，有效地提升演奏的表現(xiàn)力。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《寒鴉戲水》這一古箏作品時(shí)，教師首先要為學(xué)生講解此音樂(lè)作品的文化背景，為其介紹潮州音樂(lè)文化的基本特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能夠大概了解此古箏作品的表現(xiàn)風(fēng)格，在實(shí)際演奏的過(guò)程中更好地控制個(gè)人的情感，充分地表現(xiàn)出音樂(lè)作品的內(nèi)涵以及音樂(lè)自身所具有的魅力。

（二）有效發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

當(dāng)前，在古箏教學(xué)過(guò)程中都比較重視對(duì)審美教育的滲透，這對(duì)學(xué)生審美能力與審美意識(shí)的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分地發(fā)揮個(gè)人的引導(dǎo)作用，能夠注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，注重審美教育的滲透。作為一種抽象藝術(shù)，音樂(lè)是無(wú)法得以形象具體的參觀以及模仿的。所以，在古箏教學(xué)的過(guò)程中，教師要向?qū)W生進(jìn)行反復(fù)多次的演奏示范，要能夠恰當(dāng)?shù)卣故境龉?jié)奏的力度以及音色等[3]。如此一來(lái)，才可以幫助學(xué)生充分了解各種演奏技巧，例如滑、按、顫、勾等。所以，為了能夠幫助學(xué)生更好地掌握演奏的技巧，了解音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵，那么教師就必須要在古箏教學(xué)中合理地滲透審美教育，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)以及審美能力，進(jìn)而更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)古箏學(xué)習(xí)的熱情，有效培養(yǎng)其身體的協(xié)調(diào)性。而且在多次反復(fù)練習(xí)的過(guò)程中逐漸形成個(gè)人的演奏風(fēng)格，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力

審美教育在古箏教學(xué)中的合理滲透，不但能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且也能夠有效地提升學(xué)生的音樂(lè)興趣。通常，在古箏教育教學(xué)中所設(shè)置的與審美教育相關(guān)的課程主要包括音樂(lè)欣賞及技術(shù)原理等。這些課程的合理設(shè)置不但能夠有效地幫助學(xué)生了解審美的要點(diǎn)，培養(yǎng)其對(duì)古箏的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)學(xué)生審美能力的提升，對(duì)其情感的豐富與表達(dá)都具有良好的促進(jìn)作用。因此，在古箏教育教學(xué)中，教師要積極地采用更加科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)方法的優(yōu)化，合理地利用各種教育資源，全面地提升審美教育。如此一來(lái)，就能夠幫助學(xué)生更好地掌握古箏彈奏的技術(shù)，使其充分體會(huì)到古箏音樂(lè)的美好，而且學(xué)生也能夠結(jié)合個(gè)人的性格特點(diǎn)，合理地選擇一些古箏曲目，根據(jù)個(gè)人的思想情感創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的古箏音樂(lè)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

通過(guò)古箏教學(xué)中審美教育的開(kāi)展，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這是由于在古箏曲目中會(huì)塑造出許多不同的自然景色以及人物形象，每個(gè)形象都是一種意象，是一種情境。古箏藝術(shù)是抽象的，然而在每部古箏作品當(dāng)中都會(huì)體現(xiàn)著作者的一些思想情感，因此在開(kāi)展古箏教學(xué)時(shí)，教師要充分重視音樂(lè)語(yǔ)言，要將一些無(wú)形的東西形象、具體地表現(xiàn)出來(lái)。要借助一些具有特性的音調(diào)有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，使其能夠更好地掌握音樂(lè)作品的內(nèi)涵，感受其中所存在的意境[4]。例如，在為學(xué)生講解古曲《漁舟唱晚》時(shí)，教師首先要為學(xué)生講解此樂(lè)曲的意境，即：夕陽(yáng)西下，在波光粼粼的湖面上，漁民滿載著豐收的喜悅蕩漿歸舟，這樣就能夠刻畫(huà)出一幅漁舟唱晚的情境。然后，教師再為學(xué)生講解演奏的技巧處理方式：在最初時(shí)，要以較慢的速度即“慢板”，從而以一種抒情的方式，合理地使用左手的顫以及滑音，進(jìn)而能夠發(fā)出優(yōu)美愉悅的情調(diào)；在進(jìn)入“快板”后，表達(dá)的情緒要?dú)g快，旋律要活潑，具有層次感；尾聲部分要能夠充滿著向往以及回憶，要帶有一種含蓄深遠(yuǎn)的情緒。通過(guò)如此的指導(dǎo)，才能夠幫助學(xué)生更好地體會(huì)到樂(lè)曲的內(nèi)涵，可以在實(shí)際彈奏中更好地表現(xiàn)出樂(lè)曲的色彩與旋律，準(zhǔn)確掌握演奏力度以及節(jié)拍等，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出音樂(lè)之美，有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

（五）幫助學(xué)生感受意境美與儀態(tài)美

對(duì)于每一首古箏曲目而言，其都具有良好的意境。這不僅能夠充分地體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思考方面，而且也會(huì)表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造方面。所以，許多年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也是一種“意象”的過(guò)程，我國(guó)哲人們都會(huì)將其思想體系認(rèn)定為“境界”。在古箏曲目的演奏中充分地重視“境界”以及“意象”，能夠有效地提升藝術(shù)的表現(xiàn)水平。所以，在古箏教育教學(xué)中，教師也要積極地引導(dǎo)學(xué)生能夠充分體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的意境之美。例如，在古箏樂(lè)曲《漁舟唱晚》中，其表現(xiàn)出的是一種恬美，即“落霞與孤鶩齊飛，七秋水共長(zhǎng)天一色”，這樣的美景是恬靜的安逸；而在《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)“風(fēng)狂雨暴，波浪滔天”是一種壯美。兩首曲目都是描寫(xiě)水面的美，但是其意境卻是不同的。所以，在具體的演奏中，也要根據(jù)曲目中所體現(xiàn)出來(lái)的不同意境感受其中所存在的美，進(jìn)而能夠抓住曲目的內(nèi)涵，表現(xiàn)出曲目的思想情感，體現(xiàn)出其中所蘊(yùn)含的意境。在古箏彈奏的過(guò)程中，想要真正地感動(dòng)他人，那么演奏者必須要首先感動(dòng)自己，這樣就必須要用“心”地去感受與表達(dá)在樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的思想情感，演奏者要真情流露。在演奏的過(guò)程中，演奏者不要點(diǎn)頭晃腦或是身體僵硬，而是要在真正地掌握樂(lè)曲的意境之后，在實(shí)際演奏中做到心隨情變，能夠動(dòng)作自然，體現(xiàn)出良好的儀態(tài)美。例如，在演奏《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》這一古箏樂(lè)曲時(shí)，為了表現(xiàn)出其中的氣勢(shì)磅礴，那么演奏者的身體動(dòng)作幅度也要自然而然地加大，進(jìn)而充分地體現(xiàn)出演奏儀態(tài)的自然美，更好地表現(xiàn)出曲目的內(nèi)涵。

（六）實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合為了能夠更好地提升古箏教學(xué)的水平，那么教師就要將審美教育教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)幫助學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中充分體會(huì)到各種事物的美，領(lǐng)略到大自然的美麗風(fēng)光，培養(yǎng)其對(duì)古箏學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其審美意識(shí)與審美能力。通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，能夠幫助學(xué)生更好地了解其所處的環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，使其更好地了解人際關(guān)系的美好，了解勞動(dòng)的美好，有效拓展其審美視野，提升其創(chuàng)作欲望，進(jìn)而幫助其創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的古箏音樂(lè)作品，體會(huì)到古箏音樂(lè)的美妙[5]。而且在古箏教學(xué)的審美教育中實(shí)現(xiàn)與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)教育教學(xué)活動(dòng)的多樣性，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，培養(yǎng)其音樂(lè)創(chuàng)造能力，提升教學(xué)效果。例如，在學(xué)校組織的文化藝術(shù)節(jié)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由地演奏古箏音樂(lè)作品，充分展示其彈奏技能，如此一來(lái)就能夠培養(yǎng)其思維能力，提升其音樂(lè)修養(yǎng)，幫助其感受美、創(chuàng)造美，而且對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)也具有良好的促進(jìn)作用?？偠灾殴~演奏有著優(yōu)美的意境以及旋律，其不僅能夠有效地陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，而且對(duì)人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力也具有良好的培養(yǎng)價(jià)值。所以，為了能夠更好地發(fā)揮古箏的審美價(jià)值，就要在古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育，以此來(lái)有效地發(fā)揮古箏藝術(shù)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的演奏技巧與能力，豐富學(xué)生的情感，提升其音樂(lè)鑒賞能力、審美能力以及思維能力，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育論文：談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感

教育

文以載道，情為心聲。一篇好的課文，必定洋溢著感人的激情。即使是議論體裁的文章，也會(huì)蘊(yùn)涵著對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)自然對(duì)真理的一往深情。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該始終貫穿情感教育，在注重語(yǔ)文工具性的同時(shí)，更要注重其思想性。從中發(fā)掘深刻的人文精神，陶冶學(xué)生的情操，塑造健全的人格，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造美好的人生。

人類的特別之處，就在于具有豐富的情感：親情、友情、愛(ài)情，情真意切；歡情、豪情、悲情，情景交融。以情感為主線，可以使課堂教學(xué)更加生動(dòng)。

在語(yǔ)文課情感教育中應(yīng)注意把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、發(fā)掘真情，感悟真情

作為一名語(yǔ)文教師，首先應(yīng)該具有豐富的情感，有著超乎常人的對(duì)情感把握的敏銳度。假如你缺乏對(duì)人生、對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，就不可能比學(xué)生更多的發(fā)現(xiàn)課文中的感人摯情。教師雖然不一定是詩(shī)人，但應(yīng)該具有詩(shī)人的豪情；教師不一定是畫(huà)家，但應(yīng)具有畫(huà)家善于發(fā)現(xiàn)美的敏銳眼睛；教師不可能都是音樂(lè)家，但應(yīng)有音樂(lè)家的柔情。唯此，才能更好、更多的發(fā)掘真情，感悟真情。比如在第五冊(cè)中學(xué)語(yǔ)文課本第25課《詩(shī)詞五首》中，通過(guò)對(duì)背景資料的充分掌握，感悟和體

驗(yàn)杜甫憂國(guó)憂民的情懷；李賀懷才不遇，壯志未酬的情思；陸游以年邁之軀，僵臥孤村仍夢(mèng)赴邊關(guān)，馳騁沙場(chǎng)的一腔愛(ài)國(guó)情。

二、巧設(shè)意境，情景交融

在《不朽的失眠》中，作者跨越千年時(shí)空展開(kāi)豐富的遐思聯(lián)想，描繪出張繼落榜之后的落魄、失意、凄涼的情感。再現(xiàn)了《楓橋夜泊》這首詩(shī)創(chuàng)作的背景。為此，筆者以《楓葉頌》為題與師生同題作詩(shī)，與學(xué)生一起感悟楓橋的楓葉：“千年的漁火，萬(wàn)年的風(fēng)霜，帶你走進(jìn)歲月的滄桑。朦朧的月色，絢麗的霞光，照亮你心頭的視窗。悠揚(yáng)的鐘聲，在無(wú)盡的遐想，沉浸在思念的夢(mèng)鄉(xiāng)。啊，每一片楓葉，都是一輪火紅的太陽(yáng)。永遠(yuǎn)凝聚與輝耀著，圣潔的生命之光！”

其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌作品的欣賞，從來(lái)就是因人而異，見(jiàn)仁見(jiàn)智的。因?yàn)楹玫脑?shī)歌作品總是給人留下豐富的想象空間。我們?cè)谥v授此篇課文的時(shí)候，要結(jié)合對(duì)那首膾炙人口的著名詩(shī)歌的欣賞，通過(guò)播放幻燈片，配樂(lè)詩(shī)朗誦等多種形式，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的意境。在講授莎世比亞名劇《威尼斯商人》這篇課文的時(shí)候，特別要注重分角色朗讀課文，讓學(xué)生充分把握劇中人物的思想性格，以境生情，以情感人。

三、互動(dòng)共鳴，傳遞深情

師生課堂互動(dòng)，是教改實(shí)驗(yàn)中對(duì)教師的基本要求。只有

互動(dòng)，才能產(chǎn)生共鳴；只有互動(dòng)，才能更好地傳遞深情。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》層層蓄勢(shì)，氣象恢弘。以富有音樂(lè)美的凝練語(yǔ)言，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂；后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡那橹?。我們?cè)诮虒W(xué)中，可以通過(guò)輪讀課文、課堂討論、師生分別寫(xiě)讀后感等多種方式，增強(qiáng)互動(dòng)，共同體驗(yàn)和傳遞胸懷寬廣，以天下為己任的豪情壯志。培養(yǎng)學(xué)生拼搏向上的道德情操。初一語(yǔ)文課本中都德的《最后一課》，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土沉淪的悲情，可以結(jié)合詠唱紀(jì)念“9.18”等抗日救亡歌曲，加深學(xué)生的感受。

四、生發(fā)情感，再現(xiàn)激情

在語(yǔ)文教學(xué)中，要結(jié)合課文與作文的有機(jī)銜接，進(jìn)一步升華真情實(shí)感，朱自清先生的《背影》，以樸素的語(yǔ)言，從微小的細(xì)節(jié)，描繪出父親的感人形象，表達(dá)了父子深情。結(jié)合本篇課文，讓學(xué)生回憶親人們留給自己的深刻印象，寫(xiě)出親情作文。有個(gè)學(xué)生從自己的爺爺為乞丐端飯、穿鞋等細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，表達(dá)了對(duì)爺爺?shù)木磁逯椋⒁浴短焯美锏男β暋窞檫@篇作文命名，寫(xiě)出爺爺對(duì)自己潛移默化的影響，對(duì)于關(guān)注弱勢(shì)群體，創(chuàng)建和諧社會(huì)，談出了切身感受，體現(xiàn)出情感的升華與靈魂的洗禮。對(duì)于相近的課文，應(yīng)通過(guò)比較分析的方法，讓學(xué)生善于從不同角度體會(huì)作者的情感。孟浩然的《過(guò)故人莊》與陸游的《游山西村》同樣是對(duì)友情的贊美，都描

繪了美妙的田園風(fēng)光。但在語(yǔ)言風(fēng)格上，孟浩然的詩(shī)自然樸實(shí)，陸游的詩(shī)于平易處見(jiàn)工整，富有哲理色彩。教師也可以試著寫(xiě)一些古詩(shī)新詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望與靈感。比如我曾寫(xiě)了下面兩首小詩(shī)，與學(xué)生進(jìn)行交流：

其一《登神農(nóng)山》：披雨臨風(fēng)登神農(nóng)，超凡脫俗上九重； 松化白鶴凌空舞，滿山秋葉別樣紅。其二《端午有感》：

又到端午，龍舟江河競(jìng)渡。屈子行吟何處？汨羅江上漫步。粽子飄香，攜來(lái)幸?；仡?。艾葉化為門神，守衛(wèi)千家萬(wàn)戶。嘆我傳統(tǒng)佳節(jié)，豈讓別國(guó)強(qiáng)駐？

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育論文

摘要：情感教育是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最重要的部分，它在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)，它可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和健康的審美情趣，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。本文通過(guò)分析情感教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)以及大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的內(nèi)容，闡釋了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；情感教育；人文素質(zhì)

教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面的人，我國(guó)高等教育在整個(gè)教育體制中處于十分特殊的地位。我國(guó)高等教育的特點(diǎn)是它沒(méi)有升學(xué)的壓力，并且在大學(xué)課程的設(shè)置中，主要以學(xué)生的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程為主，而素質(zhì)教育的課程并不被重視，有關(guān)于情感教育的研究成果更是鳳毛麟角。情感教育成為一個(gè)被忽視的極其緊迫和重要的問(wèn)題。

1情感教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

情感教育是指在教學(xué)過(guò)程中，有目的、有計(jì)劃地學(xué)生培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)、積極的情感傾向和高尚情感的教育活動(dòng)。學(xué)生的心理活動(dòng)包括情感，情感始終伴隨在教學(xué)過(guò)程中，由于語(yǔ)文教育自身的與眾不同之處以及學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的豐富的情感體驗(yàn)，決定了其情感教育不同于其他認(rèn)知教育。列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！闭Z(yǔ)文教育其中一個(gè)很重要的目標(biāo)是情感教育，尤其是在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上，如果不重視情感教育，那么整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文的教育也將是失敗的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)知過(guò)程為：感知——理解——評(píng)價(jià)三個(gè)階段，而情感教育的過(guò)程為：情感體驗(yàn)——情感表現(xiàn)——情感交際階段。在語(yǔ)文情感過(guò)程中，認(rèn)知制約著情感體驗(yàn)的深刻程度，認(rèn)知也影響著情感表現(xiàn)，并對(duì)情感交際的實(shí)現(xiàn)起著決定作用。教師要想在語(yǔ)文教學(xué)中良好地實(shí)施情感教育，就要充分利用認(rèn)知的功能，把情感教育貫穿在教學(xué)的始終。

2大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的內(nèi)容

（1）培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。積極的情感傾向，指一個(gè)人經(jīng)常處于或趨向于積極情感狀態(tài)的一種心理傾向。積極的情感傾向是一個(gè)人能夠一貫保持奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、勇敢向前的良好狀態(tài)的前提，只有具備積極的情感傾向，才能積極地參與到工作、生活和學(xué)習(xí)中去。前蘇聯(lián)教育家加里寧在《論共產(chǎn)主義教育》中指出：“教育是對(duì)于受教育者心理上實(shí)行一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者身上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。”學(xué)生積極情感傾向的培養(yǎng)直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的情感教育能否向著正確的方向發(fā)展，它能使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)，從而完成語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感的任務(wù)。使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中獲得積極的情感體驗(yàn)的最重要的途徑是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，作為教師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是課堂教學(xué)收到良好效果的前提，只有這樣，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中才會(huì)增強(qiáng)積極性和參與意識(shí)，增加對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。教師還要注意教學(xué)內(nèi)容的新穎性，這樣才能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿好奇和興趣，并且注意教學(xué)方法的靈活多樣。

（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。道德感是與行為的道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的一種情感。大學(xué)語(yǔ)文的教材中有大量?jī)?yōu)秀的道德案例，教師可以利用這些道德經(jīng)典形象在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德感。教師必須動(dòng)之以情、曉之以理。教師自身強(qiáng)烈的情感體會(huì)更能激發(fā)學(xué)生感受那些道德形象所體現(xiàn)出的情感。學(xué)生也只有對(duì)道德形象所體現(xiàn)出來(lái)的道德意義有比較深入的理解，才能產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感。大學(xué)生人文精神與品德素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠貫穿于他們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們能夠從閱讀優(yōu)秀作品內(nèi)容的感受中受到啟發(fā)。熱愛(ài)祖國(guó)、為社會(huì)服務(wù)、為大眾服務(wù)，求真務(wù)實(shí)、忠誠(chéng)認(rèn)真、有團(tuán)隊(duì)精神、有責(zé)任感、使命感、積極進(jìn)取、樂(lè)于助人、勤奮刻苦等人文精神與高尚的道德品質(zhì)可以通過(guò)優(yōu)秀作品去體悟。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)“：登山則情滿于山，觀海則情溢于海。”語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程就是教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感產(chǎn)生影響的過(guò)程。教師應(yīng)結(jié)合課本，把自己的真實(shí)情感融入教學(xué)中去，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)入到文中的角色，使學(xué)生在教師的情感激發(fā)下深刻體會(huì)道德的魅力，認(rèn)識(shí)到高尚道德對(duì)于一個(gè)人的重要性。道德情感是每個(gè)人必不可少的情感，只有具備了高尚的道德情操，才能具有健全的人格。

（3）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。美育的顯著特點(diǎn)是訴之于形象的感染，通過(guò)情感愉悅達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的目的。寓教育于美的享受之中，通過(guò)美的形象喚起人們的情感與共鳴，使人在賞心悅目中自愿接受美的熏陶，獲得精神的愉悅和心靈的滿足。在大學(xué)語(yǔ)文教育中，無(wú)論內(nèi)容與形式，都包含著豐富的美的因素。應(yīng)以美感染學(xué)生的情緒，打動(dòng)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的心智。子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！薄霸?shī)”可以通過(guò)語(yǔ)言文字對(duì)人的智慧進(jìn)行啟迪，可以充分拓展人的想象力“；禮”注重于人的行為規(guī)范，提供了日常生活所依據(jù)的準(zhǔn)則“；樂(lè)”提供了達(dá)到心靈愉悅的途徑。著名教育家葉圣陶指出“，審美教育，是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，可以使人辨真?zhèn)?，識(shí)善惡，分美丑”。俄國(guó)哲學(xué)家別林斯基認(rèn)為，“美和道德是親姐妹”，激起審美情感的同時(shí)可以培養(yǎng)人的意志、毅力，提升人的道德修養(yǎng)。

3大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的途徑

在大學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施情感教育，就是通過(guò)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識(shí)的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過(guò)學(xué)生內(nèi)在的親身體驗(yàn)和外在的情緒感染才能對(duì)學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。

（1）教師感染法。教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動(dòng)學(xué)生，首先要感動(dòng)自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的肢體語(yǔ)言和表情講解文章，學(xué)生就會(huì)深受感染，就能點(diǎn)燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，教師的語(yǔ)言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說(shuō)作者和祖國(guó)的交融感，讓學(xué)生體會(huì)到作者用如泣如訴的語(yǔ)言表達(dá)要為祖國(guó)獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個(gè)人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。

（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說(shuō)過(guò)“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語(yǔ)言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來(lái)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會(huì)到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其深刻體會(huì)作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺(jué)、知覺(jué)表象，使他們?cè)陬^腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗(yàn)?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中的，它是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒(méi)有情感教育，語(yǔ)文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。

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