第一篇：《菊花禪》讀后感

許冬林是我省著名的散文家，也是蚌埠日?qǐng)?bào)副刊的老作者，經(jīng)常在晨風(fēng)副刊上讀到她的文章。今年夏天在省城與之偶遇，并獲她所著的散文集《菊花禪》。

《菊花禪》是一本充滿了草藥清香的書。我對(duì)其中幾篇印象最為深刻——— 杜仲是“一種懷有藥性的樹”，杜仲的皮是中藥材。豈不知，“人活一張臉，樹活一張皮”??！而“采集藥材的人進(jìn)山來(lái)了，在一棵棵名叫杜仲的喬木面前站定，取出鋒利的刀來(lái)，在樹干上環(huán)切一刀，再環(huán)切一刀，再補(bǔ)上縱切的一刀。剝?nèi)淦ぁ薄斑@一世，一定有那么一個(gè)或幾個(gè)人，被我們一次又一次地傷害，如同杜仲。”

今年春季，妻子買了一件純白色的長(zhǎng)褲，此后一直尋找合配的衣衫。我陪著她逛了多家服裝店，閱衣無(wú)數(shù)，卻一無(wú)所獲，難免心生失落?！拔抑牢乙阎辛艘患€衫的圈套，此次踏上去尋與它合配的一件裙子的旅程?！薄拔矣袝r(shí)還將那件裙子配上其它紅的黑的線衫去穿，有時(shí)還將那件線衫配上各種長(zhǎng)的短的裙子去試，也很美！”讀罷許冬林的文章《尋找一件裙子》，我恍然大悟，連忙走出書房，將此文遞與妻子賞讀。妻子讀后，亦當(dāng)即釋然。可見許冬林文章之功效。許冬林寫的《春未央》，其中有一整段文字令我拍案叫絕，不妨抄錄如下?！包S昏，散步，沿著長(zhǎng)寧河，看見農(nóng)家門前的桃樹上打滿了紅苞苞，結(jié)繩記事年代哪一個(gè)多情的姑娘在指尖結(jié)下的一個(gè)個(gè)粉紅心事，將解未解？那就不要心急好了，慢些來(lái)，慢些來(lái)，桃花且讓它一朵一朵來(lái)開，結(jié)兒一個(gè)一個(gè)來(lái)解。春天實(shí)在太奢侈了，把那么多的花兒湊到一塊兒來(lái)開，我實(shí)在舍不得，只想著耍點(diǎn)小氣的伎倆，私自克扣一些，留著慢慢開，這樣，春天就長(zhǎng)了?？墒?，哪里克扣得了！梨花那一樹青玉一樣的花苞也鼓著腮幫子在擠呢。還有杏，還有江堤上的蒲公英，還有蘆葦叢邊那些無(wú)名氏，一樣端端正正已經(jīng)裝扮停當(dāng)就要出來(lái)見客”。當(dāng)時(shí)盡管天氣炎熱，仍讓我情不自禁就覺得自己已經(jīng)身處初春的真實(shí)活泛里。

使我倍感親切的，當(dāng)數(shù)許冬林的《葉落滿城》了。這篇文章，許冬林主要寫的是合肥蕪湖路上的梧桐樹?！叭羰勤s上風(fēng)日晴和的天氣，在霜色消失的午后時(shí)分，一個(gè)人走在蕪湖路的樹陰下，像一片落葉在微風(fēng)中那樣悠然地走，真是件美妙的事情”?！耙蛄诉@條植滿梧桐的蕪湖路，我喜歡這霜意淺淺的合肥”。我能感觸到許冬林的文字，因?yàn)槲揖妥≡谑徍飞稀Ｊ徍穬膳蚤L(zhǎng)勢(shì)粗壯茂盛的梧桐樹，一年四季都有我欣賞的景致，卻沒(méi)有許冬林留意的細(xì)致。與許冬林相比，我明顯缺少一雙善于觀察的眼睛和一顆善于思考的心。讀了許冬林的《葉落滿城》，再走蕪湖路，我自然而然就會(huì)想起她的文，也就更加增添了一番美好的享受。

《菊花禪》里品奇文。讀起，無(wú)不感到許冬林的奇文妙語(yǔ)，直爽透明地流露著她對(duì)人生的懷舊、透悟與勵(lì)志，精而美。

合上《菊花禪》，我不得不欽佩許冬林是位細(xì)膩的才女，不得不感嘆她所寫文字的奇特。許冬林是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《讀者》《特別關(guān)注》《意林》《格言》等雜志簽約作家。平日，她的職業(yè)是教師，為人師表。業(yè)余，她謝絕應(yīng)酬，迷戀讀書、寫作、旅游、縫紉、種植，成就頗豐，文字作品曾獲安徽文學(xué)獎(jiǎng)。我與許冬林相反，行伍出身，知識(shí)薄淺，對(duì)《菊花禪》一書敢妄加評(píng)論，是內(nèi)心使然，還請(qǐng)?jiān)S冬林不要見笑。

第二篇：生命禪讀后感

《生命禪》讀后感

幾日前，在超市看到了韓金英寫的這本書時(shí)，是因?yàn)槠娈愖髡邽槭裁慈绱说撵n麗漂亮，驚訝她對(duì)生命的感受，隨手買下了這本書，生命禪讀后感。

由于書中插圖比較多，所以實(shí)際的字?jǐn)?shù)并不太多，我只用了一天的時(shí)間就讀完了這本書。但我整體的感覺是，韓金英所感受的，所寫下的文字卻是字字璣珠，充滿了靈性和哲理。

該書分成生命是愛、愛是對(duì)神的體驗(yàn)、永恒的靈香、千古美人駐顏術(shù)、性愛的理想境界、靈性的成長(zhǎng)、母愛的神性、片刻是金、婚姻的誓約和生命密碼10部分。使我感到驚異的是韓金英的感受和生命歷程與胡因夢(mèng)的感受和歷程竟是那么驚人的相似，這兩個(gè)人從小都成長(zhǎng)在宗教的環(huán)境之中，而后又都從事具有藝術(shù)性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨銘心的感受。而最終兩人似乎都要?dú)w入宗教，這令我不得不重新認(rèn)識(shí)宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。

書里有很多新鮮的觀點(diǎn)，比如作者強(qiáng)調(diào)要活出真實(shí)的自己，正因?yàn)榛畹谜鎸?shí)，所以作者才會(huì)有對(duì)生命有刻骨銘心的感受，無(wú)論是苦還是樂(lè)，都體現(xiàn)了與眾不同的感受。我也一直這樣認(rèn)為，只是自己的感受還未能達(dá)到作者的境界。

作者對(duì)愛的體驗(yàn)，對(duì)性的體驗(yàn)也是獨(dú)特而美好的，我相信這是真實(shí)的體驗(yàn)。我也一直相信，人的天性之中有喜新厭舊的傾向，但我也相信性的感受會(huì)在對(duì)象不改變的情況下，不斷會(huì)有新的感受。而且，我認(rèn)為這正是保持婚姻之樹常青的一個(gè)原因。我也一直認(rèn)為愛情本來(lái)就該這樣“男女在一起是為了共同成長(zhǎng)。共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景?；橐霾皇侵圃炝x務(wù)，而是提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，把生活提高到最高可能的機(jī)會(huì)”。做不到這一點(diǎn)，婚姻就很容易成為愛情的墳?zāi)?。也正因?yàn)槿绱四芨惺艿缴南嗷ビ绊懖⑻峁┏砷L(zhǎng)的機(jī)會(huì)，性愛才變得神圣和美好。沒(méi)有了這個(gè)感受，性也就變成了無(wú)聊的甚至是恥辱的事了。所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和偉大也可能就是一步之遙。也難怪有人說(shuō)人有一半是神，一半是魔鬼。我以為當(dāng)人的性生活失去了尊重的時(shí)候，也便失去了愛。沒(méi)了愛，性也便是動(dòng)物的本能需求了。

作者對(duì)身體和健康的認(rèn)識(shí)也很新鮮。我同意她這樣的觀點(diǎn)--“女人要做一個(gè)美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。內(nèi)心回歸自然，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，純凈如水。相貌是心相。你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會(huì)消失。比如你吃東西過(guò)量，自己渾然不知，你沒(méi)有一個(gè)警衛(wèi)守住你營(yíng)養(yǎng)攝取的大門，大意時(shí)間久了，你就變成了胖子。這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力”，這正是作者始終保持靚麗、青春常在的最本質(zhì)的奧妙所在。

最為重要的啟示就是作者對(duì)教育的感受--“所有的教育，靈性的成長(zhǎng)是根本，開竅，會(huì)讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會(huì)一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個(gè)無(wú)用的高分的機(jī)器”，“真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性”。這與胡因夢(mèng)說(shuō)的話--“什么是愛的教育?我所能領(lǐng)悟出的答案是：尊重她、給她自己尋找答案的獨(dú)立空間、交給她觀察內(nèi)心活動(dòng)和關(guān)系互動(dòng)的方法；當(dāng)她被這個(gè)荒謬的世界熏染時(shí)，協(xié)助她找回清明的自性；當(dāng)她跟著眾人一起顛倒時(shí)，協(xié)助她從倒立的狀態(tài)回歸正直；當(dāng)她叛逆時(shí)，要為她指出叛逆之中雖然有某些洞見，但畢竟不是完整的認(rèn)識(shí)。教育真的不是理論，你必須在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地注意自己的反應(yīng)有沒(méi)有傷害到孩子”如出一轍。作為老師，我們應(yīng)該明白對(duì)學(xué)生的靈性教育是最為重要的教育。基于這一點(diǎn)，我也在想，最偉大的父母也一定是內(nèi)心充滿了愛情，又是順從孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少時(shí)所得到的順，是不是到父母年老的時(shí)候以孝的形式又回報(bào)給了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。只有對(duì)生命有深刻理解的父親和母親才能造就出出色的兒女，造就出出色燦爛的生命！

還有，作者對(duì)感性和理性的認(rèn)識(shí)改變了我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說(shuō)我個(gè)人過(guò)去是信賴和偏重視理性認(rèn)識(shí)的，但現(xiàn)在卻要重新去看待這個(gè)問(wèn)題了。

應(yīng)該說(shuō)這本書是一本不錯(cuò)的書，很值得探索生命價(jià)值的人，想活得真實(shí)快樂(lè)幸福的人，認(rèn)真地反復(fù)地讀一讀的。

摘抄：

●生命就是變化，只有變化才是永恒的。

●對(duì)生命而言，教條永遠(yuǎn)不會(huì)是真實(shí)的，因?yàn)榻虠l不可避免地必須是清晰的、整齊的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。

●痛苦是錯(cuò)誤思想的結(jié)果，它是思維里的一個(gè)謬誤。

●做你想做的事，做能反映、能重現(xiàn)一個(gè)更真實(shí)的你自己的事。

●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己內(nèi)在的聲音。

●認(rèn)識(shí)自我，活出自我是人生成功的關(guān)鍵。

●你不認(rèn)識(shí)自己，你就不知道需要什么樣的配偶；你不了解自己，不知自己對(duì)錯(cuò)，你教育孩子，也許會(huì)好心辦了壞事，扼殺了一個(gè)天才。

●所有的教育，靈性的成長(zhǎng)是根本，開竅，會(huì)讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會(huì)一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個(gè)無(wú)用的高分的機(jī)器。

●健康肇事者是我們自己的心，這是根本原因。你發(fā)怒、抑郁、哀傷都會(huì)破壞你的免疫平衡功能。當(dāng)已經(jīng)得了病，把自己交給醫(yī)生、藥物，就是不交給自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使醫(yī)好了，還會(huì)復(fù)發(fā)。相反，你發(fā)現(xiàn)抑郁的情感生活使你創(chuàng)造性的能量得不到發(fā)揮，你真正改變了自己，把自己的生活調(diào)整到創(chuàng)造性的工作，給你極大的快樂(lè)，就是得了癌癥也會(huì)起死回生的。

●隱藏的和諧比看得見的和諧更好。因?yàn)榭吹靡姷氖窃诒砻嫔系?，而表面可以欺騙，表面可以被培養(yǎng)，被控制。在中心，你是存在性的，愛在心中，愛有一個(gè)隱藏的和諧，婚姻有一個(gè)看得見的和諧。

●愛是一種被穿透的感覺，生命的中心被穿透。你心中孕育了多年的夢(mèng)想，奇跡般地在現(xiàn)實(shí)里出現(xiàn)了。這很難，在你的一生而言，非常稀有。在被震撼、被征服中徹底迷失，愛成為你的神，你為愛赴湯蹈火，生命中被注入一種驚人的能量，詩(shī)意濃彩重抹在你的整個(gè)存在里。你的靈魂沐浴了甘露，你的心中發(fā)生了巨大的革命。愛是不需要培養(yǎng)的，第一眼愛就愛了。如果你用了大腦，動(dòng)用了理性，那只會(huì)制造關(guān)系，只是相識(shí)，愛是非理性的。

●愛是終極的真實(shí)，愛的感受是對(duì)神的體驗(yàn)，當(dāng)身心充滿愛時(shí)，肉身即神，與神合一，真正找到自己的神。

●每天都有新的發(fā)現(xiàn)，感到每天的自己都是新的，原創(chuàng)性的，沒(méi)有一點(diǎn)重復(fù)。生活變得無(wú)比新鮮，課上先講一通最新的人生感悟。學(xué)生是成人，我教寫作，站到講臺(tái)上口若懸河，課本內(nèi)容與我的理解融會(huì)貫通，學(xué)生們心花怒放，我亦神采飛揚(yáng)。好像是表演，非常受歡迎。其實(shí)，在戀愛中的我，愛已經(jīng)變成了一種存在的狀態(tài)，表面上的講課，經(jīng)過(guò)愛的沁染，所有的文字都變成了洋洋灑灑的情書，充滿激情韻律的聲音，已變成了與所愛的人的心靈對(duì)白，那種講課時(shí)帶了神韻與光環(huán)的，學(xué)生當(dāng)然愛聽，當(dāng)然迷人。

●巨大的痛苦帶來(lái)巨大的覺醒，要對(duì)痛苦感恩，像蚌殼里的一粒沙子，在不見天日的黑暗的蚌肉里經(jīng)過(guò)痛苦漫長(zhǎng)的磨礪，一粒沙，磨成一顆珍珠，生命得到飛躍般的升華，如明月一樣皎潔無(wú)比，讀后感《生命禪讀后感》。

●當(dāng)一個(gè)人的能量、自我得到充分發(fā)揮的時(shí)候，那時(shí)的生命狀態(tài)就是愛。

●擁有你喜歡的東西，實(shí)際上是你發(fā)現(xiàn)了自己，你在做你自己，從這點(diǎn)上說(shuō)，你是贏家，你贏得的是你真正的人生，而不是不知自己是誰(shuí)，做不回自己的虛假的生活。

●我所受的傷害，都是我人生必須上的課。

●你要想讓誰(shuí)深深地傷害你，讓你有活不下去的感覺，也是很不容易的事。這種體驗(yàn)也是你的人生財(cái)富，生命財(cái)富。更何況就是這深深的痛苦，給了我無(wú)限的人生思考與領(lǐng)悟。偉大的心是苦難造就的。

●至于說(shuō)金錢、感情上的吃虧與是非恩怨，那是狡猾的狐貍抓住了單純的綿羊，綿羊被吃掉是天經(jīng)地義的，狐貍是當(dāng)然的贏家。我應(yīng)該對(duì)遇到的一切感恩。幸福使我享受人生的美好，痛苦讓我覺醒與升華，所以要感謝所有的一切。

●當(dāng)你進(jìn)入愛的時(shí)候，你就進(jìn)入了純潔天真的世界，進(jìn)入了神的殿堂。

●修行的人，最看中靈性。

●性愛是最佳的靈修的手段，它好像是個(gè)旅程，每前行一處都是很好的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略的境界不斷深入，每一次，都是學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，這是很深的奧妙。性在身心靈整體化合中進(jìn)行。全然的投入，思維已經(jīng)停止，從頭到腳，整個(gè)人都在震動(dòng)，整個(gè)存在都在涉入，因?yàn)槭悄敲吹厝?，所以無(wú)法思想。那個(gè)沒(méi)有思想的狀態(tài)，和那個(gè)完全涉入的行為之中，使人產(chǎn)生一種喜樂(lè)的感覺。性已經(jīng)不是快感，而是通過(guò)性走入神性之門，那里是無(wú)限寧?kù)o的虛空世界。深度地睡眠，卻是感覺器官醒著，周圍發(fā)生的事都知道，所謂的極樂(lè)世界，要不是有事，必須醒來(lái)，真的不愿意回到這個(gè)物質(zhì)世界。每一次達(dá)到的高度，不是興奮、激動(dòng)所能形容的，只感到接觸到了自己生命的最核心，最本質(zhì)，見到了自己的命。

●全然的投入，身心靈的整體化合，使我們的關(guān)系像青梅竹馬一樣牢固。內(nèi)在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障礙，我們的感情非常深。

●當(dāng)一個(gè)人是全然的，生命就開花了，那種開花就是靈性。靈性不是態(tài)度，是全然地、快樂(lè)地、喜悅地生活的結(jié)果。

●性感無(wú)處不在，所有的美感里都是性感，都是我們生活的神，快樂(lè)與幸福，高度的審美感受生活，性感成為內(nèi)在的核心力量。性能量存在于我們的肉體與心靈中，通過(guò)肉體與精神的修煉，提高性能量，是擁抱生活之神的神圣行為，性能量本身是天真無(wú)邪的，是生命的本質(zhì)的存在。

●你果然全部放下自我，物我兩忘，內(nèi)心一絲雜念沒(méi)有，深深的寧?kù)o，你置身其中，身上的污濁之氣漸漸化為清氣。這時(shí)的男女，是純陰純陽(yáng)，彼此可以互相成就。

●靜到你生命的深處，你自己的心中，那時(shí)每一刻都是新的不可重復(fù)的原創(chuàng)世界，永遠(yuǎn)都是新，一個(gè)接一個(gè)的新，而沒(méi)有老。理性的、可以重復(fù)的、僵化的模式，置身其中，心才會(huì)老，而你的永遠(yuǎn)新鮮的中心，是超越時(shí)間性的，時(shí)間在你的中心是個(gè)假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就會(huì)留在你的臉上，肉體上。

●女人要做一個(gè)美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。內(nèi)心回歸自然，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，純凈如水。相貌是心相。你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會(huì)消失。比如你吃東西過(guò)量，自己渾然不知，你沒(méi)有一個(gè)警衛(wèi)守住你營(yíng)養(yǎng)攝取的大門，大意時(shí)間久了，你就變成了胖子。這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力。

●美來(lái)自生命的深處的真，要成為美人，先要活出自己的真生命。

●覺醒自己是很危險(xiǎn)，看到自己的真象很難很痛苦，改造自己更是艱難。但必須覺醒，在覺醒中一點(diǎn)一點(diǎn)努力。

●扭曲的心就會(huì)有扭曲的相，你想漂亮，卻沒(méi)有一顆干凈、單純的心。你要時(shí)刻覺醒，拋棄一切強(qiáng)迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念頭，再觀察你的相，一定會(huì)有變化。

●做一個(gè)美人，找到你自己，活出自己。把你的能量找到釋放的途徑，你的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，你非常得意，神性的光從你的快樂(lè)里釋放出來(lái)。美滿的事業(yè)并不是你有份工作，而是你的自我能發(fā)揮出來(lái)，你干的是你最喜歡干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，帶著你全部的生命能量，像一幅梵高的畫值數(shù)百萬(wàn)美金，那時(shí)他的靈魂全部附著上去了。你也要這樣，做最讓你投入的事，你的靈魂深度參與其中，你的生命就會(huì)從中得到永遠(yuǎn)的生長(zhǎng)，你就進(jìn)入了宇宙，而不是困在單性線的時(shí)間里的一堆枯骨，隨時(shí)間僵化老去，你會(huì)永遠(yuǎn)年輕。

●性和諧，性能力強(qiáng)的人一般比較聰明，比較有創(chuàng)造力，也一定很有生命活力。

●有靈氣的，只用一種簡(jiǎn)單的方式，就能彈奏出美妙的生命的和弦。性靈兩個(gè)字有時(shí)連在一起，他們都是自然的東西，有著極高的智慧。

●陰陽(yáng)交合是兩個(gè)信息體的結(jié)合，每個(gè)人是一半，合起來(lái)是一個(gè)整體。是一個(gè)新的生命體，融合的，你中有我，我中有你。交合是在合氣，得氣，而氣可以化神，成為你精神的一部分。比如善良、高貴等你身上的氣質(zhì)，由于愛的實(shí)踐，慢慢也成為你的氣質(zhì)。夫妻越長(zhǎng)越像就是兩人的氣與神互化的最有力的證明。

●有感覺寫出的文字，就特別有神韻。

●性需要豐富的精神內(nèi)涵作基礎(chǔ)，要達(dá)到從性走入“一”，走入存在的境界，你一定有那樣單純的心。

●相愛的兩個(gè)人，仿佛是在一個(gè)朝圣之旅上，兩個(gè)人的愛，會(huì)像一個(gè)嬰兒一樣，存在在兩個(gè)人的氣質(zhì)里，慧眼的人一眼便可識(shí)別出兩人的朝圣之旅走到了哪個(gè)階段。肉體的嬰兒，是靠父精母血養(yǎng)大的，而兩個(gè)人的愛之氣，靠的是純潔的精度，越專一，越單純，精神升華的高度就越高。

●一個(gè)有生命感的人一定有創(chuàng)造力，有充滿生命感的臉龐，也會(huì)有財(cái)富。擇偶的最重要的條件是生命感，有打穿你的深深的激動(dòng)。

●你把自己交給自然，你就能領(lǐng)略生命帶給你的一個(gè)又一個(gè)意外驚喜。生命是最不一定的東西，你越自然，越摒棄教條，你就越能痛飲生命的甘泉。意外的驚喜是你習(xí)慣以外的，自然之上，道之上的，那里你能品嘗“道”的滋味，那里有整個(gè)宇宙。無(wú)意當(dāng)中發(fā)生的才是最真的，最干凈的，無(wú)為是上上品。

●簡(jiǎn)單才能專注，才能體驗(yàn)內(nèi)在的豐富。美妙的感受來(lái)自審美力的提高，而不是外在的幾個(gè)模式。姿勢(shì)也就是模式，醉心于外部的東西，這就開始向乏味無(wú)趣的路上走了。

●以外在簡(jiǎn)單的方式去領(lǐng)略在世界的無(wú)限風(fēng)光，那是沒(méi)有模式可尋的，每一次都是新的探險(xiǎn)。它啟動(dòng)你的靈，用直覺領(lǐng)路，有你的靈與直覺參與的是創(chuàng)造性的行為，原創(chuàng)的就是新鮮的，是你自己創(chuàng)造的你的身與心，靈與肉從運(yùn)動(dòng)到深邃的寧?kù)o的全新感受，它是永恒的常新。走向乏味還是擁抱常新，是體現(xiàn)在夫妻生活上的生命的方向問(wèn)題。

●自然之道，也就是生命之道，創(chuàng)造力的源泉，奧妙無(wú)窮，鮮活無(wú)比，不馴的野性，深邃的力量與主宰，都必須在陰陽(yáng)之間，在與你的靈魂伴侶真愛的互動(dòng)中，才能體驗(yàn)，通過(guò)人性體驗(yàn)神性，以神的智慧做凡間的人，凡間的夫妻、愛人。

●在我們小的時(shí)候，與自己的靈距離很近。

●真正的重點(diǎn)在孩子的天性上，他將來(lái)立足于社會(huì)的東西，一定來(lái)自他的天性。發(fā)展他的愛好，天性就隱藏在愛好中，鼓勵(lì)他的愛好。讓天性成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育的問(wèn)題是強(qiáng)迫癥與一刀切，忽視最有價(jià)值的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而母親的順其自然，順?biāo)旌⒆拥奶煨裕亲罡呙鞯慕逃?/p>

●順著就制造和諧，誕生親情，逆著就不快樂(lè)。順著，就是理解，讓對(duì)象作他自己，而不是扭曲對(duì)象的心愿，符合自己的想法。上帝造誰(shuí)都是為他自己造的，順著就是最大的尊重，對(duì)生命的尊重。

●創(chuàng)造者無(wú)法依尋前人的腳步，他必須尋找自己的路，探索生命里的叢林，必須放掉群眾的頭腦，集體的心理狀態(tài)，一個(gè)人單獨(dú)前行。家長(zhǎng)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)孩子的天性，要保護(hù)、張揚(yáng)而不是限制與扼殺。

●老莊的哲學(xué)，是生命的哲學(xué)，是靈性的教育，不必分析道理，用感覺去感受，也許是讀這種經(jīng)典的好方法。

●靈性的成長(zhǎng)，給了我掌握一切的武器，用感覺對(duì)那些復(fù)雜的公式、邏輯照單全收，好像一通百通，真是金色童年。

●愛是生命成長(zhǎng)的最好工具，一個(gè)人的成就、財(cái)富，根本的是生命的能量決定的。

●人有了光環(huán)就是神，神不是別人，就是你自己在你身上找到、體驗(yàn)了的自身的神性。達(dá)到這種神性是每一個(gè)人的夢(mèng)想，途經(jīng)就在你的自發(fā)性里，在你喜歡的東西里，大自然是最高的老師，向大自然一樣松弛，你就會(huì)看見你的自發(fā)性，你走上去就會(huì)快樂(lè)、就會(huì)成功。拋棄不潔的錯(cuò)誤觀念，性是最圣潔的，自慰是純凈的，真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性。

●如果你能在你不愿意接受的事務(wù)中，看出完美來(lái)，你就成熟了。

●你可以變得非常非常地精純，變成某種完全不屬于塵世的東西，然而變得平凡才是真正最不平凡的事情。

●過(guò)好每一天，才會(huì)擁有美好的回憶與憧憬。過(guò)去、未來(lái)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都不如現(xiàn)在重要。當(dāng)下一刻，是指現(xiàn)在片刻，生命就是由現(xiàn)在片刻組成的，是命運(yùn)的決定性力量。

●“一”是萬(wàn)卷佛經(jīng)闡述的生命真諦。我們誤以為佛說(shuō)的是出世的東西，其實(shí)，佛說(shuō)的是我們獲得幸福與成功的根本。學(xué)佛是一種內(nèi)心的修煉，佛即覺，心靈的覺醒，而不是宗教。佛是高度的覺悟，覺醒，深邃的洞察力的化身。佛是一種智慧，在佛陀時(shí)期沒(méi)有佛教，是后來(lái)的佛教把他奉為教主。老子寫《道德經(jīng)》時(shí)也沒(méi)有道教，后來(lái)的道教把老子奉為教主。老子與佛陀說(shuō)的都是生命的最高哲學(xué)，是一個(gè)東西，而我領(lǐng)悟的就是那種道破生命本質(zhì)的哲學(xué)，智慧學(xué)，而不是宗教，不是佛教、道教。

●全然一心，單純的人容易成功。

●活在當(dāng)下，是獲得幸福的秘訣，很多人是活在過(guò)去與未來(lái)，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。

●活在當(dāng)下一刻，時(shí)時(shí)都是鮮活的，放掉成見，才能感受到微妙變化的新東西。問(wèn)題是我們跟不上變化，而不是事物沒(méi)變化。

●佛的精髓是覺悟，覺醒，對(duì)生命、人生的覺醒?？墒?，很多人自身智慧不夠，把佛當(dāng)成保佑自己的神，這是迷信。佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。只是迷信的人自己才迷信，與佛無(wú)關(guān)。佛說(shuō)的是生命的真理，是要你活得更快樂(lè)，更有生命感。那些僵化的人，從一種僵化，進(jìn)入另一種僵化，就是不進(jìn)入當(dāng)下鮮活的生命里去。

●生命的本質(zhì)是創(chuàng)造，是原創(chuàng)性，兩個(gè)人每天都成長(zhǎng)，你一定會(huì)快樂(lè)，快樂(lè)就是守在了生命的本質(zhì)上，不快樂(lè)就是生命被囚禁在錯(cuò)誤的狀態(tài)里。孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，男女在一起是為了共同成長(zhǎng)。共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景。

●不在當(dāng)下，就找不到感覺，沒(méi)有感覺，就是和你面對(duì)的東西擦肩而過(guò)，對(duì)你自己生命的錯(cuò)過(guò)。

●所有的智慧、洞察、權(quán)力、知識(shí)、領(lǐng)悟、滋養(yǎng)、慈悲、力量都來(lái)自于自身，婚姻并非取得這樣的禮物，而是給予這些禮物，以便讓對(duì)方更富足?；橐霾皇侵圃炝x務(wù)，而是提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，把生活提高到最高可能的機(jī)會(huì)。

●忠實(shí)內(nèi)心的感覺的人是愛自己的人，背叛自己的感覺是不自愛的。

●男人和女人劃了一個(gè)圓滿的圈，每個(gè)人在放棄自我中，走入“一”的境界，精神上合一，在物質(zhì)上，同吃，攝取相同的食物，也就是獲得相同的大自然的信息，這些相同的東西在肉體里，血液里形成同一的磁場(chǎng)，再通過(guò)性愛的能量相互交換，制造和諧，兩個(gè)人真正變成一個(gè)人。那是生活的最高境界，是生活之神所在。

●理，抽象是對(duì)的，但影響了感情就是荒繆的，活的感受被忽視，就會(huì)傷人心，讓人心寒。

●這是蛻變帶來(lái)的痛苦。為了讓新的能發(fā)生，舊的必須清除。蛻變是一個(gè)從“自己”到“沒(méi)有自己”的過(guò)程，期間經(jīng)歷的痛苦是強(qiáng)烈而深刻的。但你無(wú)法沒(méi)有經(jīng)歷痛苦，就擁有狂喜，就像黃金在蛻變成純金之前，必須經(jīng)過(guò)火的淬煉，愛就是火。唯有在刻骨銘心的愛里，在強(qiáng)烈的熱情與完全的喜悅中了解別人，才會(huì)了解自己是誰(shuí)。

●設(shè)計(jì)靠的是感覺，玩的是靈性的游戲。設(shè)計(jì)的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲學(xué)，哲學(xué)的骨骼是靈魂。

●愛會(huì)形成一種自然的忠誠(chéng)，這種忠誠(chéng)才是真正的婚約。

●愛的博大，失去愛后的痛苦，希望需求解脫之道，讀佛經(jīng)、道家經(jīng)典，從小我走向大我，從個(gè)人的愛到人類的大愛。從傳統(tǒng)的補(bǔ)充、需求有條件的愛，到無(wú)條件的共同分享與成長(zhǎng)的愛的選擇。希望通過(guò)個(gè)人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己讓更多人受益，離苦得樂(lè)。

●我隨時(shí)都在感悟，都在學(xué)習(xí)，向一塊吸水力強(qiáng)的海綿。從經(jīng)歷的人、事上吸取精華。崇尚無(wú)為，無(wú)意中所得叫天得，天得才是真得。

●向道的人，在世間的磨難多。因?yàn)榈佬氖侵毙?，單純質(zhì)樸，憨厚無(wú)爭(zhēng)。做事全憑直覺，自然天成。

●單純是難得的美，不該嫌棄自己這種美，要正面接受自己，真心愛自己。

●只有苦難中磨出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。

第三篇：《正念禪修》讀后感

《正念禪修》讀后感

一直忙碌著，忙著工作，忙著家務(wù)，忙著干各種各樣的事情，但惟獨(dú)沒(méi)有給自己的心靈留點(diǎn)時(shí)間。都說(shuō)這個(gè)世界很浮躁，很喧囂，很功利，這樣的世界還有一張床安放我們的心靈嗎？

當(dāng)看到這本《正念禪修》的書，就被封面“在喧囂的世界中獲取安寧”的副標(biāo)題所打動(dòng)，配上書面沉靜的圖畫，似乎我在這個(gè)片刻可以遠(yuǎn)離塵囂了，雖然那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界無(wú)法抵達(dá)了，那么“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的境界能否修煉到呢？如果能修煉到的話，那將是一種怎樣的智慧呢，或許那才是“大隱隱于市”吧。

期望通過(guò)一本書就改變自己的生活狀態(tài)，升華到一種境界，那是絕無(wú)可能的，但是通過(guò)閱讀一本書，至少能啟動(dòng)你努力改變的“導(dǎo)航”，或許在頓悟之下，你開始走向“正念禪修”之路。這本書不要因?yàn)槊志鸵詾槭侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的儒釋道的一種，它和這些毫無(wú)關(guān)系，只是一個(gè)名字而已，而在名字背后，續(xù)寫的是現(xiàn)代生活節(jié)奏的人們，為了尋找心靈的歸屬，而研究的一套科學(xué)的自我修身養(yǎng)性的方法。

縱觀全書的12篇，并沒(méi)有從一開始就啟動(dòng)讀者修煉的程序，而是介紹了忙碌的生活中消極思考和行為方式如何，比如我們困惑的思想，想要擺脫的惡性循環(huán)，這些都是幾乎我們每個(gè)人生活中實(shí)實(shí)在在存在并困擾給我們的頑疾。由此《正念禪修》幫助我們分析并認(rèn)識(shí)我們的生活的本來(lái)面目，幫我們找到束縛我們的新科學(xué)證據(jù)，然后幫助我們擺脫這些“煩事”的束縛。

而本書的重點(diǎn)更是側(cè)重于第四篇之后，共分八篇完整地介紹了如何正念禪修：第一周認(rèn)識(shí)自動(dòng)導(dǎo)航狀態(tài)，第二周關(guān)注你的身體，第三種迷宮中的老鼠，第四周離開謠言工廠，第五周直面困難，第六周深陷過(guò)去還是活在當(dāng)下，第七周你是從什么時(shí)候不再跳舞，第八周喧囂但珍貴的生活，一步步一周周，隨著時(shí)間的推移，在塵世中的我們能夠真正安寧下來(lái)，完成自我的修煉和蛻變。

盡管我們?nèi)绱伺Φ刈穼た鞓?lè)，結(jié)果卻錯(cuò)失了生命中最重要的部分，毀滅了我們一直渴望的內(nèi)心安寧，但是正念禪修的方法，幫助我們找回曾經(jīng)失去的安寧，這就是這本書傳達(dá)給我們的方法。

第四篇：喝茶解禪讀后感

讀《喝茶解禪》有感

茶與我，有種不可言喻的緣分。在我小時(shí)候，爺爺很喜歡喝茶，我就很喜歡端起茶杯聞茶香。

長(zhǎng)大后，就愛上了茶文化，在未接觸茶文化之前，我不曾想過(guò)祖輩父輩手上的那一杯茶有著那么多的文化與故事，與中華人的淵源是那么的深刻，與我有著與生俱來(lái)的緣分。

我生在茶樹的故鄉(xiāng)——西南地區(qū)。我與他流著同樣的血脈，他的生長(zhǎng)是那么的頑強(qiáng)，他旺盛的生命力深深的打動(dòng)著我。喝茶解禪這本書主要講解了茶的品質(zhì)和茶文化，茶，在我的眼里，是一位老者，他充滿故事與知識(shí)，我尊敬他，崇拜他。她又是一位才貌兼并的女子，婀娜，芬芳，吸引著我的目光。他博學(xué)，讓人敬仰，她美麗，讓人著迷。

茶伴隨著中華幾千年的歷史，從神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶到茶圣陸羽發(fā)揚(yáng)茶再到吳覺農(nóng)先生振興茶，茶一直都在隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展，他早也揉碎在了中華的歷史中，揉碎在了中華兒女的心里。他同樣也帶給了世界不一樣的色彩，茶聯(lián)系了不同世界的人民，他是和平的使者，隨著他傳到世界各地的還有中國(guó)的文化，他不僅僅是一杯茶，隨著他沖泡的還有中國(guó)人的品格，中華民族的精神。從未知茶是那么的豐富多彩，孩提時(shí)不解為何祖輩父輩對(duì)茶是那么的著迷，無(wú)論在何地，必不可少的就是這茶了。

有客人來(lái)時(shí)，家中必定會(huì)奉上一杯清茶，從前只知這是祖祖輩輩傳下來(lái)的一種習(xí)慣，到今日才知道那是揉碎在中華兒女心里的一種情懷，是百姓家表達(dá)迎客的一種方式。在外就餐，無(wú)論是大的飯店還是小的飯館，落座時(shí)必會(huì)奉上一壺茶。想來(lái)，這的確拉近了客人的心靈。一方面，解了路途的風(fēng)塵仆仆。另一方面，消磨了那等菜的時(shí)間。也只有茶有這種功效了，想到他古時(shí)就有藥用、食用、和飲用的功效了，幾千年的時(shí)光，他也成為了一種習(xí)慣，成為了中華人表達(dá)感情的一種方式，人們也許不了解他的歷史，卻知道一定要喝茶。

茶的外形與味道是那么的迷人，不同的茶有不同的形狀、不同的味道。綠茶大多像溫柔的女子，品過(guò)之后，沁人心脾；紅茶像熾烈的女子，感情熱烈又富有激情，像冬日的暖陽(yáng)，品過(guò)之后，內(nèi)心溫暖；烏龍茶有著獨(dú)特的清香，是有著獨(dú)特吸引力的女子，讓人品過(guò)之后口頰留香；黑茶卻很豪邁，有著俠女氣息，品過(guò)之后，很濃郁；黃茶有著與綠茶一樣的柔情，卻又顯得更可口，品過(guò)后，美不勝收；白茶單是聽起來(lái)就讓人躍躍欲試，獨(dú)特的顏色，品過(guò)后，亦有獨(dú)特的思緒；還有那花茶像時(shí)尚的少女，有著新鮮感以及好奇心。人生就如同飲茶，看著茶葉在茶杯中翻滾，正如人一生的沉浮。每一泡的茶都有他不同味道，就像人生每一個(gè)不同的階段，一泡如新生的嬰兒一般清新可口，隨著沖泡次數(shù)的遞增，人的一生也在前進(jìn)，最后就是晚年了，濃而有味道，正是那博學(xué)的老人呀。

融入在茶中的道理是那么的深刻，茶中有中國(guó)上下五千年融匯的精華文化，博大精深。中國(guó)的茶文化正在復(fù)興，我想中國(guó)的茶道是深入民眾的，這是茶給予我們的莫大的榮耀。

正是茶的這一份份感覺在我心中，讓我對(duì)他有了深深的感情，越靠近他，越深入的了解他，就越被他所吸引、所著迷，愛他深厚的內(nèi)涵，愛他豐富的故事，愛他的味道，以及所有的一切。

這是我對(duì)茶的愛，也是茶給予我的幸福。

第五篇：工作禪-讀后感（精選）

《工作禪》心得體會(huì)

經(jīng)過(guò)最近一段時(shí)間品讀公司下發(fā)的《工作禪》，我覺得自己收獲了很多。首先我要說(shuō)，本書版面設(shè)計(jì)很新穎，每頁(yè)都有插圖，并且都是風(fēng)景照，讀起來(lái)使人清新愉悅，不覺得枯燥乏味，而書中的內(nèi)容更堪稱句句精辟，讀完每一句使人受到了深深地洗禮！

本書為我指清了以后的人生道路。畢業(yè)將近三年，回首過(guò)去，感覺自己過(guò)得渾渾噩噩，總覺得自己偏離了什么。來(lái)到貴公司工作是必然中的偶然，兩年多來(lái)雖然在干自己的工作，但是總找不到歸屬感，直到來(lái)到貴公司這種久違的歸屬感才不期而至，品讀《工作禪》以后我更是找到了人生的航標(biāo)。雖然我所在的下屬企業(yè)只是一個(gè)在建的企業(yè)，但是我能實(shí)實(shí)在在感覺的到公司深厚文化和企業(yè)精神的所在。其實(shí)《工作禪》一書就是公司企業(yè)文化與理念的縮影，它指引公司每一位員工在未來(lái)的事業(yè)道路上走得更遠(yuǎn)。

次書讓我明確了工作的價(jià)值。一個(gè)人從出生到死亡，不能碌碌無(wú)為，也不一定要活得轟轟烈烈，但是活著就要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值的平臺(tái)就是工作，適合自己的工作對(duì)自己來(lái)說(shuō)更是難覓，價(jià)值更是不可估量。我本來(lái)是學(xué)師范類的，但是最后我來(lái)企業(yè)上班，我喜歡企業(yè)的氛圍，只要公司造出產(chǎn)品，我就覺得為社會(huì)注入了新的血液，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富。在工廠工作遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離繁華，但是我明白遠(yuǎn)處的繁榮有我的貢獻(xiàn)，所以我充實(shí)，我自豪。不論干什么工作都要尊重自己的工作，要以自己的工作引以為豪，工作不分卑賤，只要你為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，就能得到社會(huì)的尊重。

《工作禪》時(shí)刻提醒我要有一顆感恩的心。從小到大，我要感恩父母的養(yǎng)育之恩；從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，我要感恩老師辛勤培養(yǎng)；工作以后，我要感恩公司為我提供了就業(yè)的平臺(tái)。獨(dú)木難成林，同樣一個(gè)人也離不開社會(huì)！在我們得到的同時(shí)就有人在為你付出，有些人為我們付出了汗水、有些人為我們付出了金錢、有些人為我們付出了青春甚至生命！但是有一點(diǎn)，這些東西都不是我們自己的。我們要學(xué)會(huì)感恩其他人、集體國(guó)家。試想一想，從小到大父母為我們付出了多少？讀書十幾年老師為我們付出多少？工作以后公司為我們發(fā)放了多少福利？其實(shí)我們已經(jīng)得到了不少，我們又回報(bào)了什么？在公司有時(shí)聽到一些員工抱怨公司，我只想說(shuō)，很大一部分人為公司所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他應(yīng)該得到的。所以我們學(xué)會(huì)感恩……時(shí)?；丶铱纯锤改?，見到以前的老師問(wèn)聲好，見到有人損害公司的利益的時(shí)候馬上制止。感恩不僅要心動(dòng)還要行動(dòng)

讀完此書雖然只有一百句話，寥寥五萬(wàn)字左右，但所蘊(yùn)含的道理可謂是包羅萬(wàn)象，讓人回味無(wú)窮！在未來(lái)的人生道路上它就是我做人做事的一本不變的綱領(lǐng)！

部門：※※※姓名：※※※日期：2012年11月9日

合理化建議

一、公司應(yīng)加強(qiáng)安保，加強(qiáng)夜班巡邏，以免公司財(cái)物被盜，給公司帶來(lái)

不必要的損失。

二、公司給員工發(fā)放工資時(shí)應(yīng)該附帶工資條，成。

三、公司伙食浪費(fèi)比較嚴(yán)重，望領(lǐng)導(dǎo)重視。

讓員工明白自己工資的構(gòu)