第一篇：談?wù)勆鐣?huì)公德的作文800字

社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德，生活中，我們要做一個(gè)有公德心的人。以下是小編精心準(zhǔn)備的談?wù)勆鐣?huì)公德的作文800字，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

【篇一：社會(huì)公德的作文】

什么是社會(huì)公德心，大家理解嗎？我們應(yīng)該怎么樣做到有社會(huì)公德心呢？在生活中，我們要從小事做起，做一個(gè)有公德心的人。

在豐富多彩的日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹剑河械娜藶榱艘粫r(shí)痛快，把令人惡心的痰隨意地吐在地上。有的人為了省走幾步路，隨意往整潔的街道上倒令人反胃的垃圾。有的人為了省事，把臭氣熏天的污水往清澈的河里倒。有的人在深更半夜不顧影響他人休息，大聲吆喝劃拳行令。有的人在整潔的墻壁上亂貼花花綠綠的小廣告……他們這種不道德的行為嚴(yán)重破壞了人們的生活環(huán)境！

這些人缺乏公德心！如果不是，為什么不在自己家里漂亮的墻上，貼五顏六色的圖畫？為什么不在自己家里隨意堆放五花八門的垃圾？為什么不把招蠅惹蚊的污水排放到自己家讓蒼蠅滿天飛？為什么……不會(huì)，他們絕對(duì)不會(huì)，因?yàn)檫@是他們自己的家。

我相信，如果看到垃圾堆放在你走過的路上，如果看到河里原本清澈的河水被肆無忌憚排放的污水污染，如果踩到別人扔在地上的果皮，如果一大早就被高音喇叭吵得無法安寧，如果……你肯定會(huì)說：“這些人的公德心都喂狗了！”其實(shí)，每個(gè)人都需要一個(gè)良好的生活環(huán)境，你說，是嗎？

要保護(hù)良好的生活環(huán)境，首先要在每個(gè)人的心中建立起公德心，也就是說，要把社會(huì)當(dāng)成一個(gè)大家庭，當(dāng)成自己的家！如果這樣，每個(gè)人都會(huì)自覺地、盡力地維護(hù)這個(gè)“家”的美麗，你不用擔(dān)心踩到西瓜皮而摔得四腳朝天，你不再聞到整潔的街道上垃圾的惡臭，你不再看到河里流著臭氣熏天的污水……

保護(hù)環(huán)境的前提就要要提升我們的社會(huì)公德心，當(dāng)我們每一個(gè)人都有公德心，不亂扔垃圾，這樣我們的生活就會(huì)變得更加美好。

【篇二：社會(huì)公德的作文】

社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德，如：遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，尊重他人人格等。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻經(jīng)常發(fā)生一些不遵守社會(huì)公德的事。

那是一個(gè)炎熱的夏天，我上完課外補(bǔ)習(xí)班，背著沉甸甸的書包急急忙忙往車站走，希望早點(diǎn)到家。真是天遂人愿，很快就來了一輛車，我趕忙上了車，一看還有一個(gè)空座，高興地坐下了，心想：太好了，這下可以歇歇了，否則，這么熱的天，背著個(gè)大書包，站在這搖擺不定的車廂里，真是活受罪呀。往前看，在我前面坐的是一個(gè)大概正在讀高中的大哥哥，只見他把自己的大書包放在另一個(gè)空座位上，并戴上耳機(jī)逍遙自在地聽音樂呢。

車很快到了下一站，一下子上來了好多人，我頓時(shí)感到一股熱氣往身上涌，只見一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶拄著拐杖，艱難的走在人群中，這時(shí)，車上的座位都已經(jīng)坐滿了。老奶奶好不容易挪到到那個(gè)大哥哥面前，看見還有一個(gè)沒坐人的座位，說：“同學(xué)，能把你的書包拿開嗎？”大哥哥瞪了老奶奶一眼，裝著沒聽見，竟然還閉上了眼睛，繼續(xù)聽他的音樂。旁邊有人看不下去了，勸說道：“同學(xué)，書包是不能占座位的，快讓給老奶奶坐吧！”這位大哥哥聽了仍毫無傀色地說；“這個(gè)座位是我占的，我愿意給我的書包坐，你管的著嗎？”老奶奶楞住了，車廂里的人都無可奈何地?fù)u著頭，有人在說：“現(xiàn)在的孩子怎么這么自私？都學(xué)了些什么呀？”看了這一切，我氣憤極了，立刻站了起來說：“老奶奶，你坐我這吧！”老奶奶連聲說：“謝謝，謝謝！”旁邊的人都向我投來贊許的目光。

事后我總在想，書包也能占一個(gè)座位嗎？如果人人都像大哥哥這樣自私，不講社會(huì)公德，那么，我們的社會(huì)將會(huì)是什么樣子呢？一定是一個(gè)冷冰冰的荒漠！

為了讓我們的社會(huì)更加文明，更加美好，讓我們都來自覺遵守社會(huì)公德吧！

【篇三：社會(huì)公德的作文】

我常常聽到許多人贊美外國(guó)的街道是多么整潔，風(fēng)景區(qū)是多么幽美。不錯(cuò)！日本、新加坡的街道是很整潔，風(fēng)景區(qū)不但景色宜人，甚至連一張紙都沒有，為什么我們的環(huán)境就會(huì)臟亂呢？造成這“臟”和“亂”的責(zé)任該誰(shuí)負(fù)呢？當(dāng)然是我們，我們每一個(gè)公民。

現(xiàn)在人們的消費(fèi)水平提高了，相反，各種公害和環(huán)境的污染卻愈來愈嚴(yán)重。追根究底，在于大家都太注重追求個(gè)人利益，而忽略了維護(hù)公共環(huán)境的公德心。

一個(gè)工廠的老板如果一心只想賺錢，而沒有公德心，那么當(dāng)他的工廠任意排放廢水，制造空氣污染的時(shí)候，他可能認(rèn)為省了許多成本而沾沾自喜。一個(gè)在公園游玩的旅客為了一時(shí)方便而亂丟雜物，他可能認(rèn)為這樣省力而不感到臉紅。一戶人家因?yàn)樽约阂粫r(shí)方便而將垃圾堆置在門口，他可能認(rèn)為這樣做聰明而不感到慚愧。

事實(shí)上，一個(gè)有公德心的老板寧愿用更多的錢去處理廢水和廢氣而成為大家的好鄰居，獲得大家的信任，使他的產(chǎn)品更暢銷。一位有公德心的旅客多走一些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，這不僅保持了公園的整潔，也免于別人被果皮滑倒。一家有公德心的住戶不會(huì)把垃圾丟在門口，這樣，當(dāng)他把門窗打開的時(shí)候可以呼吸到新鮮的空氣而不是垃圾的惡臭。

從現(xiàn)在開始，大家彎下腰撿一些垃圾，大家多走幾步路將垃圾丟進(jìn)垃圾箱，只需要發(fā)揮這么一些公德心，我們的環(huán)境就一定會(huì)一天比一天好。

【篇四：社會(huì)公德的作文】

漫畫，是能讓人忍俊不禁的藝術(shù)，但《假文盲》卻不同。

由這幅漫畫可以看到，在寫這“母子上車處”的地方卻站著一些身材高大的男人們。他們對(duì)這五個(gè)大字視而不見，漠不關(guān)心的排著隊(duì)，還恬不知恥的閉目養(yǎng)神。而那對(duì)瘦小的母子卻被擠到了一旁。這些男人是文盲不識(shí)字嗎？不，他們是不講文明，缺乏公德。

中國(guó)，是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，禮儀之邦。講文明，講仁義，有愛心是我們的傳統(tǒng)美德。孔子就曾經(jīng)說過：“非禮勿動(dòng)，非禮勿視……”；孟子也說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；就連《小學(xué)生日常行為規(guī)范》上也有：在公共場(chǎng)所不擁擠不喧嘩，禮讓他人……，主動(dòng)給老幼病殘?jiān)凶屪?。三?guó)時(shí)，孔融四歲知讓梨；宋朝時(shí)，范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；現(xiàn)代，世界首富蓋茨堅(jiān)持做慈善事業(yè)……。由此可見，人與人之間，不能自私自利，應(yīng)該有愛心，講文明。

這些“文盲”的行為讓我想起了其它不文明的現(xiàn)象：有人在電影院抽煙、大聲喧嘩，只顧自己快樂，不顧他人感受；有人把自家打掃得干干凈凈，卻把垃圾在大街上亂扔；有人以權(quán)謀私，貪污揮霍公款，使國(guó)家蒙受巨大的損失……，正如一位倫理學(xué)家說得好：中國(guó)不是沒有道德，缺失的是公德，只有私德，私德是很完善的，欠發(fā)展的是公德，正是由于私德的過分發(fā)展和完善，使公德萎縮了、埋沒了。

由此可見，文明與否，不是自己的品質(zhì)，而是一個(gè)社會(huì)風(fēng)貌的展現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家的形象。2008年奧運(yùn)會(huì)就要來了，我們應(yīng)該大力提倡講文明，講公德，在外國(guó)人面前，我們一定要展現(xiàn)我們的良好形象，讓文明古國(guó)重放她的光彩。

【篇五：社會(huì)公德的作文】

社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都在變化，今天我就親眼目睹了一件感人至深的事情……

中午的時(shí)候，我和媽媽去外婆家吃飯，要經(jīng)過新馬路，當(dāng)我門剛過完馬路的時(shí)候，媽媽看見一個(gè)七八十歲的老爺爺走著走著就“咚”的一聲的摔了下去，很久都沒起來，媽媽馬上叫我看，去扶老爺爺。我看了半天，都沒看見老爺爺在哪，我問媽媽：“哪呢，哪呢？”當(dāng)我看見了老爺爺?shù)臅r(shí)候，離他很遠(yuǎn)了，接著我又看見幾個(gè)趕集的幾個(gè)路人去扶那位老爺爺，把他帶到椅子上坐下了，然后較近的人家給他送去了水，問這問那，就在那一刻，我忽然感受到了社會(huì)的溫暖。可我還認(rèn)為這位老爺爺?shù)募胰藢?duì)他很不負(fù)責(zé)任，在這個(gè)時(shí)代，像著樣的來人一般都在家好好修養(yǎng)，而著位老爺爺去還一個(gè)人去趕集。

其實(shí)，在我們這個(gè)社會(huì)了也有相反的人，他們看見需要幫助的人就裝做沒看見，不理不問，這些人的良心一定泯滅了。

可是，不管怎么說，我們這個(gè)社會(huì)還是有很強(qiáng)的公德心和愛心，只要人人都像那幾個(gè)路人一樣，我門這個(gè)大家庭一定會(huì)更加溫暖，更加和諧……

【篇六：社會(huì)公德的作文】

在人們紛紛為迎接奧運(yùn)如火如荼、不辭辛勞地工作著時(shí)，在高大宏偉、舉世矚目的奧運(yùn)體育場(chǎng)拔地而起時(shí)，我們也要反問一句，我們也為奧運(yùn)筑起了同樣高大宏偉的公德大廈了嗎？

什么是公德呢？簡(jiǎn)單地說，公德就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。公德，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是城市的臉面，國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講公德、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在我們校園里，一部分同學(xué)也把公德丟在一些不文明的行為里。樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，花園里不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)大大小小的腳印，風(fēng)起時(shí)也有隨風(fēng)而起的食品袋，課間還有同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話竟習(xí)以為常，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

在我們這個(gè)小鎮(zhèn)，大多數(shù)人把公德丟在了角落里。在我上學(xué)必經(jīng)的那條熱鬧的街道，似乎是用垃圾砌成的地面，不堪入目。途中不時(shí)聽見“咳——呸”的吐痰聲響。對(duì)此，我深惡痛絕，但卻只能無可奈何地轉(zhuǎn)過頭。在我們小鎮(zhèn)是這樣，其它地方難道就好些了嗎？

報(bào)紙上常常報(bào)道中國(guó)公民素質(zhì)低下，可我卻不服氣，但“翻身”的信心卻一次又一次被“眼見為實(shí)”打消。

中國(guó)創(chuàng)辦北京奧運(yùn)的理念是“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”。而其中的人文奧運(yùn)就是要求我們繼承中華民族的優(yōu)良品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，遵守社會(huì)公德是最基本的要求。但它卻常常只是掛在人們的嘴上，它的本質(zhì)卻像一本厚重的書，被時(shí)間的灰塵所掩蓋。我希望奧運(yùn)會(huì)像一場(chǎng)波瀾，沖走塵埃，沖走人們心底的陰霾，讓人們重新打開那本意蘊(yùn)深厚的書，使中華民族美德融化在人們的心底，溶解在現(xiàn)代奧林匹克中，溶解在和諧社會(huì)里……

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

【篇七：社會(huì)公德的作文】

講公德一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是，隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，這種講公德的一時(shí)卻被大家漸漸忽略。現(xiàn)在，有些人為了一些蠅頭小利，把“公德”二字拋在腦后，不顧環(huán)境衛(wèi)生，在大街上亂發(fā)、亂貼小廣告，原本整潔美麗的城市面貌被弄得亂七八糟，使廣告成了現(xiàn)在的“牛皮癬”。

去年，我乘汽車去南丹參加劍橋英語(yǔ)考試，到了車站后，我下了車，用手擋住了刺眼的陽(yáng)光，這時(shí)，一個(gè)滿頭白發(fā)的老大爺吸引了我的眼球：不高的個(gè)子，硬朗的身板。他手里拿著一把小鐵鍬和一個(gè)小水桶，正一絲不茍地清除早已打住站牌的小廣告：大小不同、“美麗”的小廣告在小鏟子上一上一下地舞動(dòng)著，乖乖向鏟子投降，一塊跟著一塊掉進(jìn)了小水桶里。這時(shí)，我們年輕的領(lǐng)考老師走了過去，彎著腰，對(duì)老大爺說：“老大爺，你干這一次能拿多少錢??？”老大爺大量了一遍老師，搖搖頭說：“唉——現(xiàn)在的年輕人啊，腦袋里怎么光想著錢??！”他的話透露出了些不滿，“這人呀，或者就有點(diǎn)兒公德心，一個(gè)人的公德意識(shí)可是社會(huì)文明的體現(xiàn)啊，別說遠(yuǎn)了，就說我們這里的體育館，眼看著要開幕了，那時(shí)一定會(huì)有許多的外地人來這里參觀，總不能讓他們笑話我們南丹人沒教養(yǎng)吧？你說是不是這個(gè)理兒？”老大爺說完，便拿起小鏟子和裝滿廣告的小水桶遠(yuǎn)去了。

望著那漸漸遠(yuǎn)去的身影，老人的形象在我心中高大了許多，他那布滿汗水的額頭和樸素的話語(yǔ)將永遠(yuǎn)印在我心間。是的，人活著，就應(yīng)該“講公德、守規(guī)則”，這樣才能使我們的家園更加美好、和諧。

【篇八：社會(huì)公德的作文】

老師、同學(xué)們，我今天講話的題目是：弘揚(yáng)社會(huì)公德，做合格公民。

社會(huì)公德，古人將其歸結(jié)為忠、孝、仁、義、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的文明進(jìn)程中不斷延續(xù)發(fā)展，始終是社會(huì)發(fā)展的基本倫理。它不曾被歷史長(zhǎng)河的滾滾巨浪所淹滅，正證明了社會(huì)公德是維系社會(huì)和諧的基本保障。

請(qǐng)大家設(shè)想一下，當(dāng)傳統(tǒng)意義上的社會(huì)公德進(jìn)一步發(fā)展，使“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實(shí)；全體公民積極為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，發(fā)揮人道主義精神，助人為樂、救死扶傷、見義勇為……這樣的社會(huì)將會(huì)是多么和諧多么安定啊！

但我們有時(shí)會(huì)見到一些與文明社會(huì)不和諧的現(xiàn)象：攔路搶劫時(shí)旁人視而不見，繞道而行；某些“白衣天使”看錢治病；當(dāng)官經(jīng)商的“利”字當(dāng)頭……面對(duì)這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì)公德的回歸和重建。

今天，我們所要重建的社會(huì)公德，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)，時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個(gè)新的內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都必須承擔(dān)起與公民權(quán)利相對(duì)應(yīng)的公民責(zé)任和義務(wù)。每個(gè)公民都是家庭的一員，企業(yè)的一員、社會(huì)的一員，因而社會(huì)公德也包括家庭美德、職業(yè)道德和公共道德。如果我們一方面責(zé)罵社會(huì)公德世風(fēng)日下，一方面又自我侵蝕社會(huì)公德，社會(huì)怎能和諧？社會(huì)公德何日能重建？每個(gè)公民只有從自身做起，承擔(dān)起家庭、職業(yè)和社會(huì)的浴，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會(huì)秩序才會(huì)好轉(zhuǎn)，我們才能算是合格的公民。

老師們，同學(xué)們，現(xiàn)在，一座座現(xiàn)代化大廈拔地而起，祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會(huì)公德這座大廈也要長(zhǎng)高長(zhǎng)大，成為支撐現(xiàn)代文明的道德基礎(chǔ)。我們只有弘揚(yáng)社會(huì)公德，做合格的公民，才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦！

第二篇：小學(xué)生社會(huì)公德演講稿800字

小學(xué)生社會(huì)公德演講稿800字

各位尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！我今天演講的題目是——《做個(gè)有社會(huì)公德的小學(xué)生》。

有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢;但是如果你失去了社會(huì)公德，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！苯裉?，我想和大家一起交流的話題就是：“做個(gè)有社會(huì)公德的小學(xué)生”。

可能有人會(huì)問：”什么是社會(huì)公德？“簡(jiǎn)單點(diǎn)說社會(huì)公德就是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，在一些小事中就可以體現(xiàn)出來，比如：等侯公交車時(shí)，你是否自覺排隊(duì)？吃過的食品袋塑料袋是否扔進(jìn)路旁的垃圾桶？出入教室時(shí)有沒有輕聲關(guān)門？有沒有輕聲慢步過走廊？有沒有上下樓梯靠右走？每天陪伴你學(xué)習(xí)的課桌椅是否從不亂刻亂畫？這一切都是一個(gè)人是否具有公德心的體現(xiàn)。

社會(huì)公德還體現(xiàn)在與人交往之中，一聲謝謝，等于一次情感的交流;一句對(duì)不起，能化解劍拔弩張的沖突;一個(gè)不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風(fēng)。這些看似極樸實(shí)的話語(yǔ)，流露出的卻是發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，讓人感受到的是100度的熱情和溫暖。以禮待人，把笑臉常掛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天很藍(lán)，花很紅，其他的人也都很友善。

我們四小的學(xué)子，都是品行優(yōu)良的孩子，但是在近期，校園里卻出現(xiàn)了一些不講公德的現(xiàn)象：一樓大廳的宣傳畫報(bào)被戳、劃得面目全非，品味班級(jí)評(píng)比分?jǐn)?shù)欄數(shù)據(jù)經(jīng)常被擦，特點(diǎn)是小數(shù)點(diǎn)不見了，給學(xué)校造成非常不好的負(fù)面影響。也許做這些事的同學(xué)并非有什么惡意，僅僅是出于惡作劇的心理，覺得好玩而已。但是你們可曾想過，自己的行為已經(jīng)違反了社會(huì)公德，違反了做人的基本準(zhǔn)則，是非常不可取的！在此，我真心地希望那些曾經(jīng)有過以上不良行為或者是有其它類似行為的同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，不要讓這些不和諧的音符在我們學(xué)校重演。

同學(xué)們，做一個(gè)有公德的人是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的基本要求，我們要把”講公德，懂禮貌“作為我們生活中的一項(xiàng)基本行為準(zhǔn)則，并把它內(nèi)化為一種自覺的行為。文明禮貌，重在表現(xiàn);良好習(xí)慣，重在平時(shí);社會(huì)公德，重在你我。

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，用每一分實(shí)際行動(dòng)去做一個(gè)文明的人，一起來告別那些不文明的行為！我相信，只要我們?nèi)w同學(xué)共同努力，一定能營(yíng)造出一個(gè)更加整潔寧?kù)o有序，健康奮進(jìn)的四聯(lián)小學(xué)，讓文明的號(hào)角響徹四小的天空！

最后，我想用一句名言作為我今天演講的結(jié)束語(yǔ)：播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格;播下性格，收獲命運(yùn)！

第三篇：社會(huì)公德作文

社會(huì)公德作文

一步之差有著天壤之別：人生路上一步走錯(cuò)，往往遺憾終生。所以珍重腳下的路，走好人生每一步。

在當(dāng)今社會(huì)中，我們常?？吹奖緫?yīng)該是老、弱、病、殘的一席之地，卻被一些英俊、魁梧的先生占領(lǐng)了。

還記得五一節(jié)到了，出游的高峰時(shí)期來臨了。想起了長(zhǎng)城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

在廣州市一條不足400米長(zhǎng)的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動(dòng)售貨機(jī)屢屢被毀……

北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車時(shí)，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費(fèi)共1.7萬(wàn)元。他所在單位以公司不是慈善機(jī)構(gòu)為由，不給報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)，他治病期間的工資、獎(jiǎng)金也被扣除。面對(duì)手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對(duì)此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該。”當(dāng)?shù)匾晃焕先苏f：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會(huì)有良知的人?！秉S健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見義勇為是社會(huì)公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。

只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。

第四篇：談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（一）社會(huì)公德是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義>和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀，更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。

為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。

中國(guó)自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國(guó)時(shí)，革除了許多社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新。新中國(guó)把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想>政治理論必修課之一。

愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧??中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，取其精華、去其糟粕。

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（二）遵守社會(huì)公德，是一個(gè)人的美德?，F(xiàn)在的人很富有，但他們對(duì)社會(huì)公德的理解是怎樣的呢？有一幅著名作家華君武畫的漫畫，反映了人們對(duì)文明窗口的污染，對(duì)社會(huì)公德的褻瀆。

這幅漫畫的主要內(nèi)容是：在一個(gè)車站里，幾個(gè)衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車處的護(hù)攔，而那位母親卻被擠了出去，樹立的牌子上明明寫著“母子乘車處”但這些人卻視而不見，充當(dāng)假文盲。那位母親用懷疑和無奈的目光盯著他們，但面對(duì)她的卻是冷漠。

唉！現(xiàn)在的青年充當(dāng)假文盲的不少，難道他們會(huì)不認(rèn)識(shí)“母子乘車處”幾個(gè)醒目的大字？從這幅圖中看到的事實(shí)，我不由得想起了那個(gè)寒假發(fā)生的事情。

記得那是晴朗的日子，萬(wàn)里無云。我因腳扭傷了，只得坐車上學(xué)。車到了一站又一站，人漸漸多了起來。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上車了，但沒有一個(gè)人為她讓座，汽車啟動(dòng)后，猛地剎車，老奶奶一個(gè)趔趄，險(xiǎn)些摔倒?？扇藗儗?duì)此都無動(dòng)于衷?！袄先思遥疫@兒吧！”一位身著軍裝的人看不過去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責(zé)罵。只聽老奶奶說：“唉！現(xiàn)在的年輕人吶！”??

想到這里，我不禁要問：“難道這些人的腦子里裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎？一車人對(duì)老奶奶的處境硬是視而不見，聽而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無情嗎？怪不得當(dāng)今社會(huì)不講公德的假文盲蔚然成風(fēng)！”我真誠(chéng)地奉勸這些人：“不要讓私欲控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈！”

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（三）文盲，無非是那些不認(rèn)識(shí)字的人，應(yīng)使人們?nèi)ネ椤z憫。但是，漫畫中的這幾個(gè)“文盲”，是一些不遵守社會(huì)公德、自私自利的人。

在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬季早晨，車站的侯等處有一個(gè)婦女抱著剛滿月的孩子，很顯然她們是在等車。在她們的身旁還豎著一個(gè)木牌，上面寫著“母女上車處”，是為母女提供方便的。但是，卻被四個(gè)大男人給霸占了，從他們的穿著上看，衣冠楚楚，應(yīng)該是很有文化的人，怎么會(huì)是文盲呢？當(dāng)然不是，他們只是圖自己一時(shí)的方便快捷，而不顧他人，目中無人。那個(gè)婦女抱著孩子在那里瑟瑟發(fā)抖，卻怒不敢言。

最后，婦女再也抑制不住心中的怒火，沖著他們大聲喊道：“你們難道不識(shí)字嗎？這是母女上車處！”

“對(duì)不起，我真不識(shí)字?！币粋€(gè)矮個(gè)子男人說。

“你們不遵守社會(huì)公德，難道就不覺得可恥？”

“我們都是沒文化的人，不知道啥是社會(huì)公德?！蹦莻€(gè)戴口罩的男人一副冷笑。

婦女知道，跟他們斗下去是白費(fèi)口舌，只好再去排隊(duì)。

在這幾個(gè)假文盲身上，中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德不復(fù)存在。在他們?nèi)A麗的外表下，卻是一顆自私丑陋的心。

如今，中國(guó)在向文明社會(huì)邁進(jìn)。只要人人都遵守社會(huì)公德，講文明，關(guān)心他人，我們的社會(huì)將會(huì)更加美好！

第五篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(以下簡(jiǎn)稱決議)強(qiáng)調(diào)，“開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個(gè)方面道德的意義、建議等問題進(jìn)行初步探討。

道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽等觀念來評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神。《決議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級(jí)道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會(huì)公德也稱公德、公共道德，它是相對(duì)于個(gè)人私德而言，是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指?jìng)€(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義?！稕Q議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德?！逼渲?，“文明禮貌、助人為樂”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會(huì)公德的這五個(gè)方面是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長(zhǎng)期的人類公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。我國(guó)憲法規(guī)定，遵守社會(huì)公德是公民的義務(wù)，也就是說，每個(gè)公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)公德。

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)公德產(chǎn)生重大影響?！稕Q議》提出，“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對(duì)每個(gè)在崗者自身的要求，“誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道”是對(duì)在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換原則引入黨的政治生活和國(guó)家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動(dòng)。”職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。一個(gè)人的良好品德的形成，需要經(jīng)過人生長(zhǎng)期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)每個(gè)人來說，一生中能否對(duì)人民、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動(dòng)密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽(yù)第一等等。但是，各行各業(yè)對(duì)于愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會(huì)里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實(shí)踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要開展競(jìng)爭(zhēng)，又不能投機(jī)鉆營(yíng)；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻(xiàn)，又不能忽視個(gè)性價(jià)值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進(jìn)性思想道德。十二屆六中全會(huì)關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠(chéng)積極，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強(qiáng)那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和糾正帶有行業(yè)特點(diǎn)的不正之風(fēng)。在我們的社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會(huì)對(duì)人的關(guān)心，社會(huì)的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個(gè)崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的?！?/p>

家庭美德就是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德?！稕Q議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財(cái)富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會(huì)穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會(huì)公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時(shí)代抓起?！稕Q議》指出，“加強(qiáng)青少年思想教育，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大事?！鼻嗌倌甑乃枷氲赖聦?duì)于他們長(zhǎng)大成人后的思想道德有很大的影響?！耙獛椭嗌倌陿淞⑦h(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級(jí)、各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個(gè)人成材同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來，形成愛黨愛國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來。家庭不僅是一個(gè)社會(huì)單位，而且也是一個(gè)教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長(zhǎng)的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長(zhǎng)，也是老師，要做表率，言傳身教。家長(zhǎng)對(duì)子女既要親情和愛撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育不能替代的。社會(huì)環(huán)境和氛圍對(duì)青少年思想道德影響特別大。社會(huì)教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會(huì)都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向?！稕Q議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點(diǎn)部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害國(guó)家利益和國(guó)家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強(qiáng)每一個(gè)成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。