第一篇：高三歷史夏商西周的文化的教案[范文模版]

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)結(jié)構(gòu)

夏商西周文字已有原始文字甲骨文、金文天文保留了我國最早的日食、月食記錄歷法《夏小正》出現(xiàn)天干地支醫(yī)學(xué)醫(yī)藥學(xué)知識(shí)豐富，已經(jīng)分科治療地理學(xué)

積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)，《周易》中首先提出了“地理”名稱生物學(xué)積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)，甲骨文中記載了許多動(dòng)植物名稱古籍《上書》和《周易》藝術(shù)雕塑和青銅鑄造藝術(shù)雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰，出現(xiàn)平雕和浮雕技術(shù)雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰，青銅器上有大量青銅銘文出現(xiàn)教學(xué)建議

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

在講述甲骨文時(shí)，應(yīng)利用書中提供的《二里頭遺址陶器上的符號(hào)》使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期至奴隸社會(huì)早期，商朝的甲骨文已經(jīng)是較成熟的文字。通過展示適當(dāng)?shù)募坠俏膱D片，使學(xué)生對(duì)甲骨文以及其史料價(jià)值有進(jìn)一步的了解。講述科學(xué)和技術(shù)時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)周人已經(jīng)具有了一定的環(huán)保知識(shí)。

可以采用由學(xué)生列表歸納夏、商、西周時(shí)期各自文化成就的形式進(jìn)行小結(jié)。

甲骨文

甲骨文字是商朝后期寫或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。

甲骨文，有刀刻的，也有朱書、墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個(gè)。經(jīng)過文字學(xué)家和考古學(xué)家們分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復(fù)，近似于圖畫，而且異體字較多。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長久的歷史。

當(dāng)時(shí)人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡(luò)來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時(shí)間、人名、所問事情、占卜結(jié)果，以及事后驗(yàn)證刻在上面。由于，占卜之事大到國家軍政大事、帝王起居，小道百姓生活，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面，成為現(xiàn)今人們研究上古史的重要史料。

易錯(cuò)概念

我國的信史開始于商朝，而不是公元前841年(西周)。造成錯(cuò)誤的原因是把有文字可考的歷史理解為有確切紀(jì)年的歷史了。

典型例題

例1與夏朝相比，商朝文化的進(jìn)步表現(xiàn)在()。請(qǐng)從下面表達(dá)中挑選正確選項(xiàng)。

①奴隸地位低下②青銅冶鑄技術(shù)提高

③成熟的文字再現(xiàn)④歷史上的確發(fā)紀(jì)年開始

A.①②B.②③C.①②③D.①②③④

答案：B

例題分析：本題考查學(xué)生對(duì)夏、商時(shí)期文化發(fā)展的掌握，要求學(xué)生在掌握了夏、商兩朝文化的各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行縱向比較。

例2從商代甲骨文中我們可以看到()。請(qǐng)從下面表述中挑選正確選項(xiàng)。

①中國文字最初的起源形態(tài)②今天漢字的雛形

③商王的社會(huì)活動(dòng)④世界上最早的日月食記錄

A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

答案：B

例題分析：本題表面上是考查學(xué)生對(duì)甲骨文的理解，同時(shí)，也是在考查夏、商、西周時(shí)期我國天文學(xué)的發(fā)展情況。漢字大約產(chǎn)生與原始社會(huì)末期至奴隸社會(huì)早期，商朝的甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，因此，說甲骨文是中國文字最初的起源形態(tài)是不準(zhǔn)確的。

第二篇：夏商西周的文化

第四節(jié) 夏、商、西周的文化

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

甲骨文和金文；夏商歷法成就，夏商天文記錄；商周醫(yī)藥學(xué)、生物學(xué)與地理學(xué)；《尚書》，《周易》；商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。夏、商、西周三代文化成就的取得，是奴隸制度興盛、奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。通過對(duì)三代文化成就的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用這些觀點(diǎn)分析和說明歷史問題。

2.夏、商、西周三代是中華文明的勃興時(shí)期，為后世博大精深的中國文化奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，將有助于對(duì)后來文化史的學(xué)習(xí)，從而體會(huì)歷史發(fā)展的繼承和淵源關(guān)系。

3.通過了解《周易》的哲學(xué)思想，糾正它是純粹卜筮之書的認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確地對(duì)待古代文化典籍。

三、思想教育目標(biāo)

1.文字是文明古國的重要象征。文字的產(chǎn)生，源于生產(chǎn)生活實(shí)踐，又促進(jìn)了社會(huì)文明進(jìn)步。甲骨文和金文是比較成熟的漢字，為研究夏、商、西周三代歷史留下了寶貴資料。

2.夏、商、西周青銅時(shí)代，我國在天文、歷法、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和地理學(xué)等領(lǐng)域取得了一系列成果，為鐵器時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造了條件。三代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力之一。

3.西周在哲學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)之一，就是《周易》提出了陰陽說，代表古代樸素的辯證法思想。這種思想的出現(xiàn)，是人類征服自然能力增強(qiáng)的表現(xiàn)。

4.商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)出現(xiàn)高峰，是三代奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的具體體現(xiàn)，也顯示了古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

5.通過了解夏、商、西周三代歷史文化內(nèi)容，以及古代中國人對(duì)世界歷史發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛祖國的思想感情，從而逐漸培養(yǎng)振興中華的歷史責(zé)任感。

教學(xué)要點(diǎn)

一、夏、商、西周的文明繁榮

二、甲骨文和金文

1.甲骨文與甲骨文的史料價(jià)值

2.金文與金文的史料價(jià)值

三、科學(xué)與技術(shù)

1.夏商的歷法成就

2.夏商的天文記錄

3.商周醫(yī)藥學(xué)

4.商周生物學(xué)與地理學(xué)的成就

四、《尚書》和《周易》

1.《尚書》

2.《周易》

五、雕塑和青銅鑄造藝術(shù)

1.商周的雕塑藝術(shù)

2.商朝青銅造型藝術(shù)

教學(xué)過程建議

一、本節(jié)為一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

重點(diǎn)：甲骨文與甲骨文的史料價(jià)值、夏商天文歷法成就與歷史地位、商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)的發(fā)展。

難點(diǎn)：夏、商、西周三代文明繁榮的原因、《周易》的哲學(xué)思想與評(píng)價(jià)、對(duì)文獻(xiàn)資料的理解及對(duì)考古發(fā)掘材料的運(yùn)用。

二、導(dǎo)言概括了夏、商、西周三代文明繁榮的原因以及三代文明的歷史地位。

在講授導(dǎo)言時(shí)，教師應(yīng)該首先啟發(fā)學(xué)生思考：為什么在最殘暴的人剝削人和人壓迫人的奴隸社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)前所未有的高度發(fā)達(dá)的文化?通過對(duì)前面所學(xué)知識(shí)的回憶與思考，指出奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動(dòng)有了進(jìn)一步分工是奴隸社會(huì)文化發(fā)達(dá)的原因。

三、“甲骨文和金文”一目，教材分三個(gè)問題展開敘述：

1.甲骨文的發(fā)現(xiàn)。教材介紹了甲骨文的發(fā)現(xiàn)，并說明文字對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代所具有的重要貢獻(xiàn)。正是由于文字的產(chǎn)生，歷代的文明才能

通過文字的載體而世代流傳。中國的歷史從未中斷過，悠久文明連綿不斷，都和文字有著密切關(guān)系。

2.甲骨文與甲骨文的史料價(jià)值。教材對(duì)于甲骨文的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘規(guī)模、卜辭內(nèi)容、構(gòu)字規(guī)律與史料價(jià)值作了詳細(xì)的敘述。教學(xué)除了向?qū)W生講授這些內(nèi)容之外，還應(yīng)從漢字“六書”構(gòu)字規(guī)律、出土甲骨的數(shù)量和占卜記錄內(nèi)容廣泛幾個(gè)方面說明甲骨文是比較成熟的漢字，但重點(diǎn)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)甲骨文的史料價(jià)值。為此，對(duì)甲骨文的發(fā)掘與研究，可適當(dāng)作些介紹。

3.金文與金文的史料價(jià)值。教材介紹了金文(又稱“鐘鼎文”“銘文”)的含義以及商周金文的史料價(jià)值。教師可以指明金文在時(shí)間上幾乎與甲骨文同時(shí)，卻在文字結(jié)構(gòu)上因?yàn)榭虒懖牧喜煌c甲骨文又有較大區(qū)別。金文記錄的內(nèi)容，反映了商周特別是西周政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想諸方面的情況，具有很高的史料價(jià)值。

有關(guān)商周青銅銘文的一段小字，教師可用來說明金文對(duì)研究商周歷史的重要意義?！拔髦茔~器銘文”，則應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生觀察，以增加感性認(rèn)識(shí)。

四、“科學(xué)與技術(shù)”一目，教材從夏商的歷法成就、夏商的天文記錄、商周醫(yī)藥學(xué)、商周生物學(xué)與地理學(xué)成果四個(gè)方面進(jìn)行介紹。為方便學(xué)習(xí)，同時(shí)體現(xiàn)科技進(jìn)步，建議依據(jù)教材抓住典型科技成就分類列表進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主。

教材中干支知識(shí)和“商朝歷法成就”的一段小字，可適當(dāng)加以說明。“河北藁城出土的商代石砭鐮”及小字“周人重視保護(hù)環(huán)境”，供學(xué)生閱讀、觀察、思考，可不作介紹。

三代科技進(jìn)步的重要標(biāo)志，是青銅業(yè)的發(fā)展。三代青銅業(yè)的發(fā)展，無論是對(duì)三代社會(huì)的發(fā)展，還是對(duì)三代科技的發(fā)展，都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此，可聯(lián)系商代代表性青銅器適當(dāng)進(jìn)行說明。

五、“《尚書》和《周易》”一目，是介紹夏、商、西周三代的史學(xué)和哲學(xué)成就。社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了這一時(shí)期樸素唯物主義和樸素辯證法的哲學(xué)思想的發(fā)展。

1.《尚書》。教材交待了《尚書》的基本內(nèi)容和史學(xué)地位。實(shí)際上，除了史料價(jià)值以外，《尚書》也具有重要的哲學(xué)意義。但可以不必在課堂上介紹。出自《文心雕龍》一段評(píng)價(jià)《尚書》的材料，可由教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，不要求掌握。

2.《周易》。教材從哲學(xué)觀念、道德價(jià)值和迷信思想三個(gè)方面對(duì)《周易》進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)。為了糾正學(xué)生中普遍存在的《周易》是純粹“卜筮之書”的片面認(rèn)識(shí)，教師可對(duì)我國最初的哲學(xué)思想——陰陽說作些介紹。陰陽，產(chǎn)生于卜筮宗教迷信，是古人創(chuàng)造的哲學(xué)術(shù)語，就其基本意義來說，就是對(duì)立統(tǒng)一，這是古代的樸素辯證法思想。當(dāng)代易學(xué)研究專家金景芳先

生認(rèn)為，中國人對(duì)辯證法早就有自己完整的表述?！吨芤住氛怯棉q證法來闡釋哲理的。辯證法不是西方哲人的專利。

六、“雕塑和青銅鑄造藝術(shù)”一目，從“商周的雕塑藝術(shù)”(紋飾)和“商朝青銅鑄造藝術(shù)”(造型)兩個(gè)方面說明了夏、商、西周三代藝術(shù)的發(fā)展水平。

關(guān)于雕塑藝術(shù)，教材以商代青銅器上出現(xiàn)的平雕、浮雕技術(shù)和西周青銅銘文為例，說明了工藝的精湛。

關(guān)于青銅鑄造藝術(shù)，教材選取四川廣漢三星堆出土的青銅人像為代表，肯定它是青銅藝術(shù)的杰作。

教學(xué)除了向?qū)W生講授反映三代工藝水平的代表成就外，對(duì)教材中提供的介紹“廣漢三星堆大型青銅鑄像”的小字，可作必要的說明，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)得到美的享受。

商代雕塑藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)與青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)有關(guān)。冶鑄青銅，為雕刻提供了銳利的青銅工具；鑄造銅器必先造范，有利于造型藝術(shù)的發(fā)展；做器物模型，須先雕刻，從而為雕刻藝術(shù)開辟了廣闊的天地。殷代青銅冶鑄業(yè)的發(fā)達(dá)推動(dòng)了雕刻藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)此，教師可適當(dāng)加以說明，以幫助學(xué)生理解商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰的原因。

至于商朝的玉雕，由學(xué)生自己閱讀，可不講解。

七、講完新課，可以按“夏商西周三代取得了哪些文化成就、為什么能取得這些成就、對(duì)后世歷史發(fā)展有什么影響”等方面進(jìn)行小結(jié)。

第三篇：夏商西周政治制度

說課稿

尊敬的各位評(píng)委、老師：大家好，今天我所說的這一課是人教版高中歷史必修一第一單元第1課《夏、商、西周的政治制度》下面我就來談一談對(duì)于這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)想，首先來解讀下課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求：了解分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國古代政治制度的主要特點(diǎn)。教材地位與作用方面，本課是關(guān)于奴隸時(shí)期政治制度的學(xué)習(xí)，突出了早期古代政治制度的演變過程，是本單元的開篇章，對(duì)就本單元古代政治制度的主題探究具有重要意義。所以在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中起著開篇點(diǎn)題的作用。它共由三個(gè)子目組成，分別是從禪讓到王位世襲，等級(jí)森嚴(yán)的分封制，血緣關(guān)系維系的宗法制。結(jié)合教材的分析及課標(biāo)的要求，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三個(gè)維度：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、識(shí)記掌握夏商政治制度、分封制與宗法制主要內(nèi)容。

2、通過評(píng)價(jià)分封制與宗法制對(duì)西周強(qiáng)盛和衰弱的影響，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

3、通過總結(jié)早期政治制度的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。

過程與方法目標(biāo)：

1、通過講練結(jié)合，運(yùn)用多媒體，解剖材料信息，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力；

2、通過分組學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)分工合作、自主學(xué)習(xí)的能力。

3、通過設(shè)置問題情境，提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的活學(xué)活用和實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、通過對(duì)夏商西周政治制度的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長，使學(xué)生進(jìn)一步確立我國是世界文明古國的理念，產(chǎn)生民族自豪感。

2、通過本課學(xué)習(xí)，我們了解到周武王廣泛推行分封制是為了鞏固本國統(tǒng)治的需要，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國古人高超的政治智慧。

關(guān)于本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)。根據(jù)課標(biāo)要求，我把分封制與宗法制作為本課的重點(diǎn)。

再看難點(diǎn)，根據(jù)本課的授課對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，雖然，他們通過初中的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)，但是他們的歷史抽象能力還沒有上升到一定的高度，尤其是早期政治制度的特點(diǎn)這一塊不易理解。所以，我把本課的難點(diǎn)確定為早期政治制度的特點(diǎn)。下面我來談?wù)剬W(xué)情分析和教法分析：

本課的授課對(duì)象是高一學(xué)生，從高中生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理發(fā)展特征來看，高一學(xué)生思維活躍、反應(yīng)敏捷，且具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和自主學(xué)習(xí)能力，因此一些基礎(chǔ)知識(shí)可以通過預(yù)習(xí)解決，著重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)的分析。但歷史教學(xué)不能過度強(qiáng)調(diào)邏輯分析，還要注重歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。因此根據(jù)教材與學(xué)情的分析，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、編寫導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生思考分封制產(chǎn)生的歷史背景，主要內(nèi)容，影響等基本內(nèi)容。

2、教師精講，學(xué)生多練體現(xiàn)了以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則。

3、采用類比法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自主學(xué)習(xí)，從而體驗(yàn)到獨(dú)立獲取知識(shí)的喜悅。

4、通過“教”、“學(xué)”、“放”、“收”突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

本節(jié)課我采用的學(xué)法主要有兩個(gè)

1、主動(dòng)學(xué)習(xí)法：舉出例子，列出材料，提出問題，讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維想象的綜合能力。

2、反饋補(bǔ)救法：在練習(xí)中，注意觀察學(xué)生對(duì)知識(shí)的反饋情況，以實(shí)現(xiàn)“培優(yōu)扶差，滿足不同?！?/p>

教具方面因?yàn)楸竟?jié)課在多媒體教室進(jìn)行，所以所需教具是教師機(jī)——學(xué)生機(jī)、投影儀、黑板等。

接下來我就談?wù)勎业慕虒W(xué)構(gòu)想。我的教學(xué)構(gòu)想分為導(dǎo)入，正體，尾聲三個(gè)部分。

我將采用講故事的方式進(jìn)行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，同學(xué)們知道“大禹治水”的故事嗎？請(qǐng)哪位同學(xué)給大家講一講？通過講大禹治水的故事，引出原始社會(huì)的禪讓制這一概念，從而自然的導(dǎo)入新課。接下來是新課學(xué)習(xí)部分，根據(jù)新課子目內(nèi)容間的邏輯關(guān)系，分三幕進(jìn)行。第一幕從禪讓制到世襲制

關(guān)于從禪讓制到世襲制的學(xué)習(xí)。我會(huì)提問：大家看過電視劇《漢武大帝》嗎？知道繼承漢景帝皇位的人是誰嗎？對(duì)，是漢武帝劉徹繼承了漢景帝的皇位。然后我會(huì)運(yùn)用多媒體電視劇《漢武大帝》的片段，讓學(xué)生看到漢武帝劉徹繼承了漢景帝的皇位，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，再接著講解：在中國古代，歷朝歷代都由兒子繼承父親的皇位而執(zhí)掌朝政，這種制度就是王位世襲制。那么王位世襲制是怎么產(chǎn)生的？它與原始社會(huì)的禪讓制有什么關(guān)系？帶著這些問題讓學(xué)生們仔細(xì)閱讀教材，并找出相關(guān)答案。

接著是本課的主體部分，即第二幕分封制與宗法制我之所以將這兩塊結(jié)合在一起講是為了最后突出二者互為表里的關(guān)系。

首先講述分封制，我將會(huì)用多媒體課件打出西周分封諸侯分類示意表，從大屏幕上打出的西周分封諸侯分類示意表中可以看出，有三種人被周王分封到各地做諸侯，即同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔。這些人在做了諸侯后對(duì)周王朝的統(tǒng)治起了什么作用呢？是鞏固了周王朝的統(tǒng)治，還是削弱了周王朝的統(tǒng)治呢？請(qǐng)同學(xué)們看教材和相關(guān)資料，然后就這一問題進(jìn)行辯論。最后我總結(jié)指出：要注意兩個(gè)問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。

那么，不知大家在學(xué)習(xí)“西周的分封制”時(shí)注意到?jīng)]有，周王與被分封到各地做諸侯的同姓（姬姓）貴族之間是有血緣關(guān)系的。血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度──宗法制。接下來進(jìn)行歷史劇表演：請(qǐng)六位同學(xué)上講臺(tái)，分別扮演周王的嫡長子和次子、諸侯國君的嫡長子和次子、卿大夫的嫡長子和次子，然后一起表演一個(gè)歷史短劇，劇名是“周王室的嫡長子與次子的對(duì)話”。目的是通過問題導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然后由我來總結(jié)西周宗法制特點(diǎn)嫡長子繼承制及大宗、小宗的關(guān)系，為了使同學(xué)們能更直觀地了解宗法制所構(gòu)成的一個(gè)龐大宗族網(wǎng)，多媒體課件播放西周宗法制示意圖。最后結(jié)合教材，對(duì)這兩種制度的主要內(nèi)容，結(jié)果意義進(jìn)行歸納分析。通過繪制表格說明分封制與宗法制的異同及關(guān)系。最后總結(jié)：西周宗法制和分封制之間有密切的聯(lián)系，它們是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，維護(hù)了西周統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。

至于第三幕早期政治制度，這是本課的難點(diǎn)部分，需要做到精講，配合學(xué)生的多練。這部分實(shí)質(zhì)是對(duì)前面幾項(xiàng)政治制度特色的歸納與剖析，所以在講的過程中，我結(jié)合前面的知識(shí)點(diǎn)，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，步步引導(dǎo)，層層深入。利用原始材料“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”引導(dǎo)學(xué)生得出特點(diǎn)之一，周天子是最高統(tǒng)治者，等等。

關(guān)于板書設(shè)計(jì)，我采用的是提綱式，直觀形象，重點(diǎn)突出。以實(shí)現(xiàn)對(duì)本課主要內(nèi)容的回顧與鞏固。

最后我再簡要說一下我的教學(xué)預(yù)反思：本次教學(xué)過程中，我希望通過做導(dǎo)學(xué)案提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過多媒體教學(xué)使學(xué)生真實(shí)感受歷史；通過多則材料的運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力；通過小組討論培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，讓每一位學(xué)生參與到教學(xué)過程當(dāng)中，使教學(xué)目標(biāo)在本課中得以實(shí)現(xiàn)，最終提高課堂效率。

第四篇：七年級(jí)歷史夏商西周的興亡

夏、商、西周的興亡

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力(一)知識(shí)目標(biāo)

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。

(二)能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，了解夏、商、西周更替順序及其原因，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。通過奴隸制國家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。

二、過程與方法

通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。

教學(xué)思路

一、課前導(dǎo)學(xué)

1．據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

2．夏、商、西周朝代更替情況表格。

3．有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。

二、教學(xué)滲透

1．上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

2．可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。

教學(xué)資源

自制多媒體課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

播放多媒體背景音樂。復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課?！扒懊鎸W(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前2070年，禹建立了中國歷史上第一個(gè)國家——夏。從此奴隸制在我國建立?！?/p>

二、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。

對(duì)西周分封制的內(nèi)容，學(xué)生在教師指導(dǎo)下繪制“金字塔”式的表格，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。

多媒體顯示歷史坐標(biāo)圖，對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一個(gè)概括總結(jié)。

三、開發(fā)思維

這是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就“夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。學(xué)生已4—6人為一組，就這一問題積極發(fā)言，大膽說出自己的想法。學(xué)生可能會(huì)把自己在預(yù)習(xí)時(shí)查到的資料與大家共享。如夏桀或商紂殘暴之處的具體表現(xiàn)，歷史記載、小故事等都可以?；蚴钱?dāng)時(shí)人民群眾的反抗情況如何。然后說出他們自己對(duì)這些材料反映事實(shí)的看法。統(tǒng)治者如此殘暴，要對(duì)他們痛恨，但有要想到反抗的有效形式，起義或法律形式等等。初步樹立歷史責(zé)任感：你的統(tǒng)治不合理，我就要反抗，爭取我的權(quán)利；增強(qiáng)是非觀念。

討論之后，各組以不同的形式表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生表演歷史小短劇，有人演暴君，有人演平民。暴君強(qiáng)迫平民不分晝夜地勞動(dòng)，為其建造豪華的宮殿，衣不敝體、睡眠不足極度虛弱的平民終于不堪壓迫，紛紛破壞勞動(dòng)工具?；蚴潜┚砥矫瘢?qū)使他們?cè)跓t的銅管上行走，許多人倒在火上被活活燒死，等等歷史劇。同學(xué)們?cè)桨l(fā)的痛恨這些暴虐無道的國君了。也可演當(dāng)時(shí)平民共商反抗大計(jì)的情景。甚至可以為暴君平反，說他們的所作所為是出于某些正當(dāng)?shù)脑虻?。這些小問題都可激發(fā)學(xué)生的想象力，開拓他們的思維。同時(shí)樹立為權(quán)利而戰(zhàn)的思想。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。

四、自我測驗(yàn)

利用選擇題和材料題兩種題型對(duì)學(xué)生的掌握情況作一個(gè)了解。雖然重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的歷史是非感和其為權(quán)利而戰(zhàn)的思想，但基礎(chǔ)知識(shí)仍是需要掌握的，至少是應(yīng)該有一個(gè)大體了解的。所以，選擇題主要是基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)，材料題是一個(gè)知識(shí)拓展題。向?qū)W生提供了奴隸制下奴隸的悲慘處境，加深對(duì)討論問題的理解。這部分采用搶答的方式，使學(xué)生有興趣參與進(jìn)來，主動(dòng)思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

五、探究討論

“奴隸制國家的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步還是倒退？”“在本課中你喜歡哪些歷史人物，不喜歡哪些歷史人物，說出你的理由。”“請(qǐng)你比較一下武王伐紂和商湯滅夏有何相同點(diǎn)？”這是三個(gè)能力題。對(duì)學(xué)生來說有一定的難度。教師要給予一定的指導(dǎo)。當(dāng)然問題的答案可以有很多種，無論是哪一種，都要言之有據(jù)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言。

六、開拓視野

這部分主要是針對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況的，是學(xué)生對(duì)材料把握程度的一個(gè)匯總。根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，搜集資料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇200字左右的小論文。學(xué)生可能通過查閱圖書資料，或從網(wǎng)上得到多種圖文資料，但如何辨別真?zhèn)危行Ю眠@些資源是一個(gè)不斷積累的能力增長過程。在這個(gè)過程中，教師要給予指導(dǎo)。

第五篇：夏商西周的政治制度 教案

人教版高一歷史(必修一)第一單元

《夏商西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)

肥東錦弘中學(xué)高一歷史組 何善攀授課時(shí)間：8月15號(hào)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

1）基礎(chǔ)知識(shí)：識(shí)記王位世襲制，夏商基本的國家管理制度，夏商政治制度對(duì)西周政治制度的影響。武王周王的分封，分封制的基本內(nèi)容，宗法制的內(nèi)容。

2）能力提高：理解夏朝創(chuàng)立王位世襲制度并對(duì)西周政治制度產(chǎn)生的直接影響；西周分封制的內(nèi)容與作用；宗法制的特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響。

2、過程與方法：①通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識(shí)——思考問題——合作、探究問題——體會(huì)歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。②通過課堂討論，提高學(xué)生全面客觀地看待歷史問題的能力。③通過問題情景的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)運(yùn)用歷史唯物觀運(yùn)用歷史時(shí)空觀和辨證方法，客觀的看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)我國早期政治制度的特點(diǎn)分析，說明中國作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無不與古代有著密切的聯(lián)系。

【重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：西周的分封制與宗法制

難點(diǎn)：中國早期政治制度及宗法制

【教學(xué)法】

分析圖表、史料解讀、問題探究

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【導(dǎo)入新課】

材料一：很多同學(xué)都聽過中國古代的神話故事，比如女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等等，其中最為有名的是大禹治水。傳說禹改變了其父親阻塞的辦法而改用疏導(dǎo)的辦法，加上其三過家門而不入的敬業(yè)精神，終于取得了治水的成功。成功以后禹的個(gè)人威信大大增加，其權(quán)力越來越大，以致于發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因?yàn)檫t到而被殺?？梢姡硪呀?jīng)不是部落首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。

材料二：在《紅樓夢》第九十回中，賈母說，“自然是先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說個(gè)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的?！?/p>

同學(xué)們，閱讀這兩則材料后，你們有什么感想？你們了解材料背后隱藏的制度原因嗎？下面進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)——夏商西周的政治制度。

【講授新課】

約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個(gè)國家，夏王朝。

教師解釋“約”：夏朝時(shí)期還沒有確切的歷史記載，無法準(zhǔn)確的推導(dǎo)出哪一年，所以只能用“約”。

一． 夏商的政治制度

1.王位世襲取代禪讓

禹死后，按照禪讓制的傳統(tǒng)把王位傳于舜的兒子伯益，但卻在暗中增加自己兒子啟的實(shí)力，最終啟得到王位，并傳給自己的后代。這樣，王位世襲制取代禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆薄?/p>

商朝的王位世襲并不固定于一種形式，有時(shí)父死子繼，有時(shí)兄終弟及。

對(duì)于“父死子繼和兄終弟及”，教師可用蔣介石與蔣經(jīng)國、古巴的卡斯特羅兄弟事例來解釋這一問題，增加課堂趣味性。

2.夏商官制

商朝中央有相、卿士；地方封侯和伯。

教師帶領(lǐng)學(xué)生看《戴冕冠的夏禹》和《殷墟出土的牛骨》兩幅圖。在第一幅圖中，教師需要向?qū)W生說明禹頭上戴的叫做“冕”，是古代帝王的專用禮帽；手中拿的是“圭”，是古代帝王舉辦活動(dòng)所持的玉器，從而向?qū)W生說明，此時(shí)的禹已經(jīng)不再是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，而是一位帝王。觀看第二幅圖并結(jié)合圖右的注釋，向?qū)W生說明夏商的統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，王權(quán)具有神秘色彩。

教師讓學(xué)生閱讀《學(xué)思之窗》的內(nèi)容并思考右面的問題：商朝的相權(quán)有多大？

閱讀完后教師提問1-2個(gè)學(xué)生讓其嘗試總結(jié)，然后教師加以整理歸納：相是商代中央的最高官吏，他參與改定政治制度，主持政務(wù)，輔佐甚至廢棄商王。

【教師過渡】公元前1046年，周武王姬發(fā)發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊——牧野之戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍大獲全勝，紂王逃回宮自焚而死，商朝滅亡。周武王建立了周朝，史稱西周。

周朝地域廣袤，據(jù)說有150萬平方公里的面積，人口上千萬。面對(duì)如此廣大的疆域和眾多的人口，當(dāng)時(shí)沒有電報(bào)、傳真，更沒有電視電話會(huì)議，甚至連像樣的道路都沒有，一條政令從鎬京傳達(dá)到邊疆可能要幾年時(shí)間，面對(duì)這樣的情況，周王該怎樣有效地管理這個(gè)國家呢？請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)分封制的相關(guān)內(nèi)容，并找出分封的對(duì)象、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用等知識(shí)點(diǎn)。

二． 西周的政治制度

1.分封制

① 定義：封邦建國

教師解釋“封邦建國”與“封建社會(huì)”中的“封建”不同之處：“封建社會(huì)”這個(gè)概念是在近代才引入的，在古代，“封建”一詞指的就是封邦建國。

② 對(duì)象：王族、功臣和先王后代

周武王在周初分封了71個(gè)諸侯國，其中姬姓王族有40國，占絕大多數(shù)。對(duì)于分封對(duì)象的分析，教師應(yīng)該結(jié)合教材中的《分封示意圖》來講解：讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，并且把各國歸類；教師可讓3個(gè)同學(xué)來分別歸納哪些是王族，哪些是功臣，哪些是先王后代；最后教師總結(jié)歸納。

③ 內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、繳納貢賦、隨從作戰(zhàn)、朝覲述職

分封制的內(nèi)容實(shí)際上就是被分封諸侯國的權(quán)利與義務(wù)。權(quán)利就是諸侯國得到了土地和人民；義務(wù)有四點(diǎn)，不難理解，教師可以對(duì)朝覲述職做擴(kuò)展：向?qū)W生發(fā)問“如果諸侯不來朝覲述職，周天子該怎么辦？”教師補(bǔ)充：如果諸侯一不朝，削其爵，就是周天子把諸侯的爵位降低或者削掉；二不朝，奪其地，就是削減甚至剝奪封地；三不朝，六師移之，就是周天子派兵來打他。

④ 特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)

諸侯在自己的封地內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫又將土地和人民分封給士，形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”的森嚴(yán)等級(jí)。

⑤ 作用：積極：a.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；b.開發(fā)邊疆地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域c.形成眾

星捧月般的政治格局，使西周成為延綿數(shù)百年強(qiáng)國d.國家政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密

消極：諸侯具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，造成割據(jù)勢力

對(duì)于分封制的消極影響，可以引用典型事例來說明：周平王東遷洛邑以后，周天子勢力一落千丈，諸侯不再聽從周天子的命令，也不履行各項(xiàng)義務(wù)。至周平王的孫子周桓王在位時(shí)，鄭莊公不去朝覲，桓王覺得顏面盡失，大為惱怒，于是帶領(lǐng)陳、蔡、虢、衛(wèi)四國軍隊(duì)前

去討伐鄭公，鄭國部隊(duì)力克四國聯(lián)軍，周桓王戰(zhàn)敗。最為可恥的是周桓王自己也被鄭國將領(lǐng)射傷了肩膀。

【教師過渡】同學(xué)們，學(xué)完了分封制，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)與分封制互為表里的宗法制。

在學(xué)習(xí)宗法制之前，請(qǐng)同學(xué)們做一回法官，為周代的這個(gè)家庭處理爵位和遺產(chǎn)糾紛：在周代有一位官員，娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來他又娶了一位小妾，小妾為他生了一個(gè)兒子，此后他的妻也為他生了一個(gè)兒子，這個(gè)官員十分高興。很不幸，此時(shí)這位官員殉職了，請(qǐng)問，該由誰繼承他的爵位和遺產(chǎn)呢？要想回答這個(gè)問題，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，才可以找到答案。

學(xué)生閱讀完以后，教師可以提問該由誰繼承遺產(chǎn)從而引入本目內(nèi)容。

2．宗法制

①定義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

教師補(bǔ)充：宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，為了調(diào)整人們之間的血緣關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

②特點(diǎn)：嫡長子繼承制

對(duì)于宗法制的內(nèi)容，教師可先讓學(xué)生閱讀一遍，然后教師結(jié)合書本示意圖加以講解。③作用：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。④與分封制關(guān)系：互為表里

分封制與宗法制是互為表里的關(guān)系，其中，宗法制是里，分封制是表。宗法制是核心，分封制是宗法制在政治制度上的表現(xiàn)。

【教師過渡】同學(xué)們，學(xué)完了互為表里關(guān)系的分封制與宗法制后呢，是不是覺得還缺少點(diǎn)什么呀。對(duì)了，西周的統(tǒng)治者們也是這樣想的，為了更好地維護(hù)分封制與宗法制，西周統(tǒng)治者還推行禮樂制度。請(qǐng)同學(xué)們看一下《學(xué)思之窗》預(yù)習(xí)禮樂制度。

3．禮樂制度

①定義：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)制定一些規(guī)則和儀式，并配有一定的音樂。②作用：維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

對(duì)這塊內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生課下搜集有關(guān)禮樂制度的資料，包括禮樂制度具體有哪些制度，以增強(qiáng)學(xué)生搜集史料和分析史料的能力。

【板書設(shè)計(jì)】

一．夏商的政治制度

中央：王位世襲制形成、相卿等設(shè)立；

地方：封侯、伯。

二．西周的政治制度：

1.分封制

內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職

特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)

作用：加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)

破壞：諸侯強(qiáng)大，王權(quán)衰弱

2.宗法制

內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)

特點(diǎn)：嫡長子繼承制

作用：保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)

3.禮樂制度：

總特點(diǎn)：宗法制為核心；牢固的血緣關(guān)系；濃厚的專制色彩 ；早期政治制度有繼承性和發(fā)展性。

【教學(xué)預(yù)反思】

1． 在教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意把圖片、歷史資料引入教學(xué)中，可以讓學(xué)生感覺到歷史

和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

2． 每目之間的過渡應(yīng)該更加順暢自然。

3． 在教學(xué)過程中，注意設(shè)置情景，讓學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生，逐層設(shè)計(jì)問題，層層推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

4． 可以結(jié)合夏商周斷代工程的研究成果，鼓勵(lì)學(xué)生在課外探索夏朝的延伸知識(shí)，讓學(xué)

生體會(huì)到研究無止境、歷史無定論。