第一篇：桂花寄情美文

迎著細(xì)雨，我撐傘漫步，忽然一陣清香鉆入我的鼻孔，我一驚——是久違的桂花香，隨后循著香氣一路尋去。

不知道走了多久，香氣越來(lái)越濃，眼前終于出現(xiàn)了一大片桂花樹，它們正靜靜的挺立在一個(gè)公園中間散發(fā)著迷人的香氣，見著它們我像見了久違的親人，真想沖上去來(lái)個(gè)緊緊的擁抱。

仿佛回到了多年前的中秋節(jié)，在栽滿桂花樹的院子里，一家人圍在桌前，沉浸在桂花的香氣里，喝著桂花米酒啃著月餅，聽爺爺奶奶講著嫦娥奔月、吳剛伐樹的不老神話……

“真香啊，媽媽，這是什么花?。俊币晃辉蚪寝p的小女孩指著桂樹林仰著頭問(wèn)媽媽。

“桂花，這是桂花的香味，寶貝！”年輕的媽媽寵溺的摸著小女孩的頭。

一對(duì)母女的對(duì)話把我從回憶拉回眼前。

只見地上落了薄薄的一層“桂花雪”，雖下著細(xì)雨，但濃郁的香氣仍吸引了不少人前來(lái)觀賞，都是三五成群，欣賞一會(huì)就離去。只有我孤身一人沉浸在桂花的香氣里，久久不能自拔。

收起雨傘，我穿梭在桂花樹林間，陣陣香味仿佛要穿透的我身體，鉆進(jìn)我的心扉，更有調(diào)皮的桂花和雨珠一起偷偷溜進(jìn)我的衣領(lǐng)里，一陣清香伴著一絲清涼。

我在想，要是有月亮的銀輝灑在這桂樹林上，豈不更妙？只可惜……

在這個(gè)沒有月亮的中秋，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感受更加強(qiáng)烈，我獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)嗅著和家鄉(xiāng)一樣香味的桂花，似乎我就站在自家院子里，看見爸爸媽媽在翹首盼望，等待我的歸來(lái)……

雨漸漸大了，好心的行人提醒我該撐傘了。我報(bào)以感激的微笑，撐開傘，深深吸入這濃濃的香氣，把香氣留在身體的每一個(gè)細(xì)胞，把思念留在心底的每一個(gè)角落。

我慢慢的走出桂樹林，回首凝望，充滿感激，這樣一片桂花樹，如此令人沉醉的香味，在這個(gè)秋雨蒙蒙的中秋節(jié)，給予了我靈魂的慰藉！

第二篇：關(guān)于桂花的美文賞析

關(guān)于桂花的美文賞析

眼前簡(jiǎn)直就是“桂花仙子的夢(mèng)幻仙境”，粗黑健壯的樹干，墨綠色的樹枝。樹干上有一點(diǎn)一點(diǎn)的黑斑，還有一卷一卷的花紋，桂花樹的皮很粗糙，像歷經(jīng)了艱辛萬(wàn)苦似的。翠綠油亮的葉子，層層疊疊，濃濃密密，舒展著綠色的生機(jī)。鵝黃色的花朵似一粒粒米粒，淡淡然然，婉約靜謐，讓人愛不釋手。淡黃色的花小而緊密，嬌巧而別致，默默地綻放在秋日的陽(yáng)光下，真惹人憐愛。

也許是桂花的撲實(shí)和無(wú)華，不驕不躁的品行，溫柔淡雅的性格吸引了前來(lái)的游客，使他們對(duì)桂花嘖嘖贊嘆。而我也全身心地投入到了其中，仿佛這個(gè)世界，只有我和它??

秋天，桂花樹真美真香啊！那米粒似的、黃燦燦的桂花綴滿了枝條，從綠葉間探出頭來(lái)，桂花樹上就像掛著無(wú)數(shù)亮晶晶的星星，猶如兩把黃綠相間、閃閃發(fā)亮的大花傘。一陣秋風(fēng)吹來(lái)，滿樹的桂花顫動(dòng)起來(lái)，好像跟同學(xué)們點(diǎn)頭打招呼，還不時(shí)飄飄灑灑下起了桂花雨，樹底下像鋪了一地金子，惹得同學(xué)們飛奔而來(lái)像小鴨覓食般蹲在地上搶拾桂花。滿樹的桂花競(jìng)相開放、含笑枝頭，散發(fā)出濃郁的清香，使整個(gè)校園都浸在桂花的香味中。無(wú)論你在校園哪個(gè)角落，一陣陣桂花清香都會(huì)撲鼻而來(lái)、沁人心肺。正如俗話說(shuō)“丹桂花開、飄香十里”。

十月，俗稱金秋十月。桂花總在十月綻放在樹枝上。那金黃般的顏色與十月十分相配。那一朵朵金黃色，小小的桂花，成群結(jié)對(duì)地開放著。摸著軟軟的桂花，聞著濃郁的香味，使我不禁放松于全身，靜靜地摸著，聞著，看著桂花。坐在三樓的教室里，風(fēng)兒一吹，香味飄進(jìn)了我們的教室。我們認(rèn)真地上著課，時(shí)不時(shí)得享受一下桂花送給我們的禮物---桂花香。走在三樓的走廊，放眼看下去，綠色和黃色交織在一起。是樹葉襯托出了桂花的黃，還是桂花襯托出了樹葉的綠？?jī)烧叨疾皇牵瑯淙~與桂花相配合，才能映現(xiàn)出一種無(wú)與倫比的美。我想用手抓住掛花的香味，不料卻讓它從我指尖上飄走。我默默地欣賞著那個(gè)小巧玲瓏的桂花，它不像白玉蘭那樣高貴，也不如牡丹花那樣艷麗。只是一種小小的，清純的，默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)，氣質(zhì)。

桂花樹枝葉茂密，滿樹的葉子數(shù)不勝數(shù)，青翠欲滴。夏天，桂花開了，如同一朵出水芙蓉一樣高雅無(wú)比，煞是好看，一陣陣幽香飄進(jìn)院子，沁人心脾。秋天，桂花漸漸凋謝了，這時(shí)，就可以在樹下鋪一張席子，抱著樹腰使勁搖，桂花就會(huì)紛紛從樹上落下來(lái)，就像下了一場(chǎng)香香的桂花雨。落下來(lái)的桂花可以制成桂花糕或桂花標(biāo)本。

第三篇：寄情清明節(jié)愛我杏花村

寄情清明節(jié) 愛我杏花村

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

早上好！

我今天講話的題目是《寄情清明節(jié)，愛我杏花村》。

過(guò)完一年一度的清明節(jié)，今天我們又重返校園。清明節(jié)前后，我們不少同學(xué)都在長(zhǎng)輩和親友的帶領(lǐng)下，祭奠祖先、傳承家風(fēng)；追憶先人、行孝感恩。同時(shí)，清明節(jié)也是我們祭奠革命先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。人們舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)，寄托哀思，不忘歷史。這里，小家與大家，都有一個(gè)最樸素的思想，就是讓我們這些當(dāng)代中國(guó)人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛國(guó)愛家的情懷。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?提起清明，我們自然會(huì)想起晚唐詩(shī)人杜牧這首優(yōu)美動(dòng)人、膾炙人口的《清明》詩(shī)。詩(shī)以景明，景以詩(shī)傳，這首詩(shī)使得“杏花村”名揚(yáng)千古，同時(shí)也使“杏花村”歸屬何地成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。號(hào)稱與杜牧詩(shī)中有聯(lián)系的杏花村，全國(guó)各地共有20多個(gè)！雖然《辭?！贰ⅰ督贤ㄖ尽?、《中華人民共和國(guó)地名大詞典》都記載：“杏花村：在貴池西郊”，但知者甚少。中央電視臺(tái)李詠主持的《幸運(yùn)52》節(jié)目、王小丫主持的《開心辭典》節(jié)目，先后將詩(shī)中所寫的杏花村歸屬何地作為考題，所給答案有山西汾陽(yáng)、安徽貴池等地。兩位現(xiàn)場(chǎng)答題者均選“山西汾陽(yáng)”，當(dāng)節(jié)目主持人最后亮出正確答案“安徽貴池杏花村”時(shí)，不僅令我們欣喜和自豪，更在全國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“杏花村在安徽貴池”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

同學(xué)們，你了解杏花村嗎？杏花村位于貴池城西，秀山門外，古時(shí)的杏花村有十二景，村內(nèi)茅屋酒簾，亭臺(tái)樓榭，十里杏花、燦若紅霞，是歷代仕宦文人賞花沽酒之地，也是全國(guó)唯一以村建志的村。杏花村1987年被列為安徽省首批省級(jí)風(fēng)景區(qū)。2000年開始復(fù)建，黃公酒鱸、杏花村古井園已經(jīng)建成，杏花村文化園將于今年國(guó)慶節(jié)前完工并對(duì)外開放。到那時(shí)，中外游人便再度領(lǐng)略“十里煙村一色紅”、“村酒村花兩共幽”的古村神韻。如今的杏花村是國(guó)家“三A”級(jí)旅游區(qū)，是我市最具特色的人文景觀和文化古跡，已成為我們魅力池州的一張靚麗名片。杏花村，因詩(shī)而名垂千秋，也因詩(shī)而名揚(yáng)天下。被世人譽(yù)為“天下第一村”，“天下第一詩(shī)村”。池州，也以“千載詩(shī)人地”之美名飲譽(yù)江南。

同學(xué)們，你去過(guò)杏花村嗎？清明節(jié)這天，我們一家冒著紛紛細(xì)雨來(lái)到了杏花村?？吹叫訕湫踊ǎ闹杏科痼@喜感動(dòng)。由于杏花的盛花期已過(guò)，加上風(fēng)吹雨打，我看到只有少許杏花仍綻放枝頭。我知道一棵杏樹花朵無(wú)數(shù)，但不是所有的花朵都能結(jié)果，只有在經(jīng)歷風(fēng)雨后依然執(zhí)著地留在枝頭的花朵，才會(huì)在未來(lái)的歲月中結(jié)出一枚甜美的果子。能結(jié)果的花朵是幸運(yùn)的，不能結(jié)果的杏花也一樣在自己的世界中默默地努力，它們畢竟綻放過(guò)自己的美麗。也許，我們應(yīng)該像杏花一樣，無(wú)論自己的未來(lái)如何，都應(yīng)該努力綻放自己的美麗。

欣賞著杏花村的美景，遠(yuǎn)眺著革命烈士紀(jì)念塔，我不由心生感慨。作為生在新中國(guó)長(zhǎng)在紅旗下的我們，幸運(yùn)的享受著先輩們?yōu)槲覀兇蛟斓暮推绞⑹溃蛔鳛樯钤谇лd詩(shī)人地千古杏花村的我們，幸福地生活在勞動(dòng)者為我們建設(shè)的美麗城市。我們這座年輕的城市正在不斷向名山秀水、名城宜居、民富市強(qiáng)、民和政通的實(shí)力池州、活力池州、魅力池州、和諧池州目標(biāo)邁進(jìn)。我們的城市是文明城市、生態(tài)城市，作為這個(gè)城市的每一個(gè)人，特別是我們青少年學(xué)生，都應(yīng)該象杏花那樣，綻放美麗，裝點(diǎn)城市，為它爭(zhēng)光，為它添彩！今天我們以生活在杏花村為榮，明天讓杏花村以我們?yōu)闃s！讓我們珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)，用我們的熱情、用我們的才智，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好，把祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)，讓杏花著春風(fēng)，國(guó)旗更鮮紅！謝謝大家。

第四篇：寄情清明清明節(jié)演講稿

寄情清明清明節(jié)演講稿

寄情清明清明節(jié)演講稿1

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

早上好！

我今天講話的題目是《寄情清明節(jié)，愛我杏花村》。

過(guò)完一年一度的清明節(jié)，今天我們又重返校園。清明節(jié)前后，我們不少同學(xué)都在長(zhǎng)輩和親友的帶領(lǐng)下，祭奠祖先、傳承家風(fēng)；追憶先人、行孝感恩。同時(shí)， 清明節(jié)也是我們祭奠革命先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。人們舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)，寄托哀思，不忘歷史。這里，小家與大家，都有一個(gè)最樸素的思想，就是讓我們這些當(dāng)代中國(guó)人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛國(guó)愛家的情懷。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?提起清明，我們自然會(huì)想起晚唐詩(shī)人杜牧這首優(yōu)美動(dòng)人、膾炙人口的《清明》詩(shī)。詩(shī)以景明，景以詩(shī)傳，這首詩(shī)使得“杏花村”名揚(yáng)千古，同時(shí)也使“杏花村”歸屬何地成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。號(hào)稱與杜牧詩(shī)中有聯(lián)系的杏花村，全國(guó)各地共有20多個(gè)！雖然《辭?！?、《江南通志》、《中華人民共和國(guó)地名大詞典》都記載：“杏花村：在貴池西郊”，但知者甚少。中央電視臺(tái)李詠主持的《幸運(yùn)52》節(jié)目、王小丫主持的《開心辭典》節(jié)目，先后將詩(shī)中所寫的杏花村歸屬何地作為考題，所給答案有山西汾陽(yáng)、安徽貴池等地。兩位現(xiàn)場(chǎng)答題者均選“山西汾陽(yáng)”，當(dāng)節(jié)目主持人最后亮出正確答案“安徽貴池杏花村”時(shí)，不僅令我們欣喜和自豪，更在全國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“杏花村在安徽貴池”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

同學(xué)們，你了解杏花村嗎？杏花村位于貴池城西，秀山門外，古時(shí)的杏花村有十二景，村內(nèi)茅屋酒簾，亭臺(tái)樓榭，十里杏花、燦若紅霞，是歷代仕宦文人賞花沽酒之地，也是全國(guó)以村建志的村。杏花村1987年被列為安徽省首批省級(jí)風(fēng)景區(qū)。XX年開始復(fù)建，黃公酒鱸、杏花村古井園已經(jīng)建成，杏花村文化園將于今年國(guó)慶節(jié)前完工并對(duì)外開放。到那時(shí)，中外游人便再度領(lǐng)略“十里煙村一色紅”、“村酒村花兩共幽”的古村神韻。如今的杏花村是國(guó)家“三a”級(jí)旅游區(qū)，是我市特色的人文景觀和文化古跡，已成為我們魅力池州的一張靚麗名片。杏花村，因詩(shī)而名垂千秋，也因詩(shī)而名揚(yáng)天下。被世人譽(yù)為“天下第一村”，“天下第一詩(shī)村”。 池州，也以“千載詩(shī)人地”之美名飲譽(yù)江南。

同學(xué)們，你去過(guò)杏花村嗎？清明節(jié)這天，我們一家冒著紛紛細(xì)雨來(lái)到了杏花村?？吹叫訕湫踊?，心中涌起驚喜感動(dòng)。由于杏花的盛花期已過(guò)，加上風(fēng)吹雨打，我看到只有少許杏花仍綻放枝頭。我知道一棵杏樹花朵無(wú)數(shù)，但不是所有的花朵都能結(jié)果，只有在經(jīng)歷風(fēng)雨后依然執(zhí)著地留在枝頭的花朵，才會(huì)在未來(lái)的歲月中結(jié)出一枚甜美的果子。能結(jié)果的花朵是幸運(yùn)的，不能結(jié)果的杏花也一樣在自己的世界中默默地努力，它們畢竟綻放過(guò)自己的美麗。也許，我們應(yīng)該像杏花一樣，無(wú)論自己的未來(lái)如何，都應(yīng)該努力綻放自己的美麗。

欣賞著杏花村的`美景，遠(yuǎn)眺著革命烈士紀(jì)念塔，我不由心生感慨。作為生在新中國(guó)長(zhǎng)在紅旗下的我們，幸運(yùn)的享受著先輩們?yōu)槲覀兇蛟斓暮推绞⑹?；作為生活在千載詩(shī)人地千古杏花村的我們，幸福地生活在勞動(dòng)者為我們建設(shè)的美麗城市。我們這座年輕的城市正在不斷向名山秀水、名城宜居、民富市強(qiáng)、民和政通的實(shí)力池州、活力池州、魅力池州、和諧池州目標(biāo)邁進(jìn)。我們的城市是文明城市、生態(tài)城市，作為這個(gè)城市的每一個(gè)人，特別是我們青少年學(xué)生，都應(yīng)該象杏花那樣，綻放美麗，裝點(diǎn)城市，為它爭(zhēng)光，為它添彩！今天我們以生活在杏花村為榮，明天讓杏花村以我們?yōu)闃s！讓我們珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)，用我們的熱情、用我們的才智，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好，把祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)，讓杏花著春風(fēng)，國(guó)旗更鮮紅！謝謝大家。

寄情清明清明節(jié)演講稿2

老師、同學(xué)們：

大家好！今天我講話的題目是：清明節(jié)。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明節(jié)，既是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，又是我國(guó)最重要的祭祖和掃墓的日子。關(guān)于它的由來(lái)，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。下面就挑一個(gè)來(lái)講講：“春秋時(shí)代，晉國(guó)國(guó)君的兒子重耳為躲避追殺，在介子推等人的幫助下逃到了國(guó)外。他們?cè)诨纳街忻粤寺罚终也坏綎|西吃，此時(shí)的重耳還心系百姓，這感動(dòng)了介子推，他從自己腿上割了一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳在外流亡了19年后，終于回國(guó)做了國(guó)君。他給跟隨他逃亡的人都封了賞，惟獨(dú)忘了介子推。經(jīng)人提醒，他非常過(guò)意不去，決定親自去請(qǐng)介子推。誰(shuí)知道介子推早就帶著老母親躲到綿山里去了，重耳帶人搜山，也沒能找到他們。有人提議放火燒山，重耳采納了這個(gè)建議，結(jié)果適得其反，把母子燒死在一棵大柳樹下。重耳非常后悔，把他們?cè)嵩诹鴺湎?，為忌煙火，他命令全?guó)百姓每個(gè)的這一天都不得點(diǎn)火做飯，定為“寒食節(jié)”。第二年，重耳領(lǐng)群臣去綿山祭奠，發(fā)現(xiàn)柳樹復(fù)活了，就把這棵柳樹命名為“清明柳”，把“寒食節(jié)”禁火，在“清明節(jié)”插柳，代代相傳，成了全國(guó)性的大節(jié)日。

我們知道先烈們用自己的鮮血染紅了國(guó)旗，用寶貴的生命為共和國(guó)大廈奠基，先烈們的.豐功佳績(jī)是不朽的，他們的精神是永存的，共和國(guó)不會(huì)忘記他們！人民不會(huì)忘記他們！生活在幸福生活中的少年兒童更不忘記他們！

憶往昔，訴不盡我們對(duì)先烈們的無(wú)限懷念；看今朝，唱不完我們對(duì)明天無(wú)限的憧憬；展未來(lái)，我們信心百倍，壯志豪情。不管我們將來(lái)從事什么職業(yè)，我們祖國(guó)的兒女，肩負(fù)著先烈們沒有完成的事業(yè)，肩負(fù)著建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文明富強(qiáng)、巍然屹立于世界東方偉大祖國(guó)的歷史重任，讓我們以實(shí)際行動(dòng)呼喚文明春風(fēng)，告慰烈士忠魂！

謝謝大家。

第五篇：第三課 托物寄情

托物寄情

教學(xué)內(nèi)容分析：

教材主要涉及美術(shù)與自我的關(guān)系，即藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)歷造成的內(nèi)心世界是如何在其美術(shù)作品中體現(xiàn)的。主要包括三個(gè)部分： 言志：王冕《墨梅圖》、項(xiàng)圣謨《大樹風(fēng)號(hào)圖》、鄭思肖《墨蘭圖》、任仁發(fā)《二馬圖》、龔開《駿骨圖》

抒情：徐謂 《墨葡萄圖》、八大山人《安晚帖》、凡?高《藝術(shù)家的臥室》、菲利普?格斯頓《畫家的桌子》、庫(kù)淑蘭《剪花娘子》

激情：胡一川《到前線去》、李樺《怒吼吧，中國(guó)》、徐悲鴻《奔馬》 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作品中的隱晦和象征方式，尤其是以隱晦的方式表達(dá)思想感情的手段和機(jī)制，并能夠獨(dú)立通過(guò)這些隱晦的圖式發(fā)掘藝術(shù)家表達(dá)自我情感的方式。

2、過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)在具體形象的基礎(chǔ)上，借助背景材料和畫面提供的相關(guān)信息分析其中包含的思想含義，并形成搜索作品背景材料的意識(shí)，養(yǎng)成結(jié)合藝術(shù)家的生平進(jìn)行欣賞的良好習(xí)慣。

3、態(tài)度、情感價(jià)值觀：掌握藝術(shù)家常用的象征或者隱喻手法，并在欣賞時(shí)結(jié)合作者的生平和思想去理解作者的情緒或者情感，這樣我們就能在既提高自己的審美情趣、審美能力的同時(shí)，又達(dá)到豐富自己的情感世界的目的，使我們的人生更加完善充實(shí)。教學(xué)重點(diǎn)： 美術(shù)作品是如何表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感的，以及這些隱晦的表達(dá)方式與圖像的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：

美術(shù)作品中滲透出的藝術(shù)家個(gè)人情感的審美價(jià)值。教學(xué)策略：

從學(xué)生熟悉的例子入手，由淺入深，借助畫面上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生了解用視覺形象來(lái)隱晦地表達(dá)思想感情的方式，然后用類似的思路來(lái)理解其他作品。主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法和互動(dòng)式教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過(guò)程中。課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)的多媒體圖片和文字資料 教學(xué)過(guò)程：

1、（幻燈片1）導(dǎo)入：同學(xué)們，我們上一堂課講了美術(shù)家眼中的自己，這堂課我們講的是第三單元燦爛的美術(shù)世界中第三課：托物寄情——美術(shù)作品與藝術(shù)家人生經(jīng)歷的關(guān)系

提問(wèn)：誰(shuí)知道中國(guó)傳統(tǒng)繪畫題材的“四君子”是什么？ “四君子”是：梅蘭竹菊四種植物

2、設(shè)問(wèn)：為什么稱他們?yōu)榫幽?？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們看一下這的幾幅圖片：

幻燈2：梅,冰肌玉骨、傲雪傲霜。開放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳，因此古人常把他作為堅(jiān) 強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征，梅花以她的不懼寒冰，高風(fēng)亮節(jié)的形象，鼓勵(lì)著人們的自強(qiáng)不息。

幻燈3：蘭，高潔，比喻人品的清高。以它那樸素、清香的品格贏得文人對(duì)其青睞、更有很多畫家通過(guò)畫蘭花表達(dá)自己高雅的性情、崇高的志 向與骨氣?！疤m生幽谷，無(wú)人自芳”，據(jù)傳孔子稱之為王者之香。

幻燈4：竹，勁節(jié)清高，灑風(fēng)弄月（比喻“氣節(jié)”）。竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，“末出土?xí)r已有節(jié)，待到凌云更虛心?！敝褚蕴撔奈难诺奶卣鳌⒏唢L(fēng)亮節(jié)的品格為人們所稱頌，其內(nèi)涵已形成中華民族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。蘇東坡有詩(shī)說(shuō)“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！?/p>

幻燈5：菊，（傲霜）清雅高潔。花形優(yōu)美，色彩絢麗，自古以來(lái)被視為高風(fēng)亮節(jié)、清雅潔身的象征，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，一直是文人雅士所向往的那種無(wú)拘無(wú)束、不受塵世沾污的世外桃源的生活。

梅蘭竹菊，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然；但也與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇有很大關(guān)系。而四君子之名的來(lái)源，是出于古代的賢人君子，而梅蘭竹菊四者也一直被用之來(lái)美喻其高風(fēng)亮節(jié)?；谶@種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱，就確實(shí)恰如其分了。

2、新授：

（1）植物的人格化：幻燈片7 《墨梅圖》，作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。作品題詩(shī)（七言題畫詩(shī)）為：我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

譯文：我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮?，只要留下充滿乾坤的清香之氣。

提問(wèn)：

1、梅花是什么顏色的？

2、為什么作者要畫成墨梅？

水墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的形式，王冕是借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法

畫中文字能傳遞的信息：“不要人夸好顏色” 看重的是梅花的高尚品格。由此可見，本作品具有人格象征的含義

3、是不是每個(gè)人都可以這樣畫？王冕這樣稱贊梅花具有什么樣的特殊含義？

梅花是一種通用的圖式，但是每位畫家的具體形態(tài)都不一樣。

現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞?！赌贰愤@首詩(shī)不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。這首詩(shī)題為“墨梅”，表現(xiàn)了詩(shī)人在元朝鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。此畫意在述志，王冕將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德?；脽羝?：《墨蘭圖》 學(xué)生自主討論：圖中的蘭花有什么特殊之處？是否具有人格象征的含義？

鄭思肖是宋元交接時(shí)期的人物，號(hào)“所南”，是懷戀南宋王朝的意思。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無(wú)根蘭”，也就是說(shuō)畫的蘭花沒有根和泥土，別人問(wèn)：根和泥土到哪里去了？他回答說(shuō)，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強(qiáng)烈的人格象征意義。

幻燈片11：項(xiàng)圣謨的《大樹風(fēng)號(hào)圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作于清順治二年（1645），明朝剛剛滅亡，作為“遺民”的項(xiàng)圣謨?cè)诋嬅嫔媳磉_(dá)的是一種凄涼無(wú)奈的情緒。此畫的主題是大樹和老人,荊棘雜草叢生。畫家用濃重的筆墨刻畫大樹,畫中大樹參天而立,主干粗壯挺直,有剛強(qiáng)不屈之勢(shì),枝條繁密橫生,雖然樹葉都脫落了,卻顯得氣勢(shì)非凡。全畫構(gòu)圖別致,在視覺上故意營(yíng)造一種既蒼勁又獨(dú)立不移的穩(wěn)定感。本幅畫家自題為:風(fēng)號(hào)大樹中天立,日薄西山四海孤。短策且隨時(shí)旦莫,不堪回首望菰蒲。

幻燈片:

12、13：作品欣賞 徐渭作品

徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號(hào)。中國(guó)明代文學(xué)家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說(shuō)，關(guān)于他年輕時(shí)如何聰明，后來(lái)如何捉弄官宦等。（2）動(dòng)物的人格化 提問(wèn)：植物中例如“四君子”等都能寄托人們的思想情感，那動(dòng)物是否也能寄托思想情感呢？

幻燈片：

14、15朱耷介紹 《安晚貼》之一、二

八大山人《安晚帖》之二：題詩(shī)比較晦澀，但這條孤獨(dú)的、翻著“白眼”的魚本身就足以體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的憤世嫉俗的情緒。畫中的詩(shī)是：“左右此何水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多。”典出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：謝中郎（謝萬(wàn)，東晉謝安的弟弟）經(jīng)曲阿后湖，問(wèn)左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”謝曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流（指水只流進(jìn)來(lái)，不流出去）?！眰髡f(shuō)因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為曲阿湖有王氣，就鑿動(dòng)了湖的入水口，破壞其王氣，因此名為“曲阿”。聯(lián)系畫面來(lái)看，表達(dá)了一潭“死水”中的魚的感受。以此寄托作者的身世之感和孤傲情懷，更進(jìn)一步的表現(xiàn)了畫家的憤世嫉俗之情。本畫暗示的意思就是：朱耷自己如此魚一樣處于一潭死水中，復(fù)明的希望渺茫，今后只有獨(dú)善其身，保持崇高的氣節(jié)。學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)：

語(yǔ)言與動(dòng)作，托物寄情的表達(dá):一個(gè)學(xué)生面對(duì)視頻做動(dòng)作，另外一個(gè)學(xué)生面向同學(xué)回答是什么動(dòng)作

幻燈片16：《二馬圖》 幻燈片 17：《駿骨圖》 幻燈片18：《奔馬》 《二馬圖》（元代）任仁發(fā) 松江（今上海）人。

現(xiàn)藏北京博物館。任仁發(fā)擅長(zhǎng)人物、花鳥，尤精于畫馬，在元代與趙孟頫齊名?！抖R圖》“得唐人遺法”，在虛擬的空間內(nèi)作肥瘦二馬，下邊肥馬呈花斑橙白二色，骨壯膘肥，上邊瘦馬棕色，瘦骨嶙峋，肋 骨清晰可數(shù)，韁繩繞于頸項(xiàng)，俯首垂肩，起步不高，神氣凋喪，與肥馬形成強(qiáng)烈對(duì)比。全畫以勁細(xì)流暢的線條勾勒，行筆富于變化，設(shè)色明麗，造型謹(jǐn)嚴(yán)而寫實(shí)。兩匹馬均形態(tài)逼真，表現(xiàn)準(zhǔn)確，其皮毛的質(zhì)感，毛色的過(guò)渡，極為細(xì)致巧妙，是任氏晚年的畫馬杰作。任仁發(fā)的繪畫，繼承了唐宋以來(lái)重視寫實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有新的發(fā)展創(chuàng)造?！厄E骨圖》（宋代）龔開

畫一匹瘦骨嶙峋的老馬，低首漫步風(fēng)中，腰間15條肋骨歷歷可數(shù)，銅骨鐵臀，精神矍鑠，仍有千里之志。自題詩(shī)：“一從云霧降天關(guān)，空盡先朝十二閑。今日有誰(shuí)憐駿骨，夕陽(yáng)沙岸影如山?？梢婟忛_有意畫瘦馬，以瘦骨豐肋來(lái)顯現(xiàn)駿馬的精神，為自身及千萬(wàn)個(gè)懷才不遇者寫照。

奔馬（現(xiàn)代）徐悲鴻

徐悲鴻的馬“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。此畫作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。長(zhǎng)沙為日寇所占，他連夜畫出《奔馬》以抒發(fā)自己的憂急之情。徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。

本段小結(jié)：托物寄情的表現(xiàn)手法一：創(chuàng)作的形象比較傳統(tǒng)、隱晦、委婉；追求了人格的完美，完善表達(dá)作者的思想；在一定程度上比較消極。遺民美術(shù)的悲涼心境，遺民大多對(duì)前朝抱著敬重和懷念之心，所 以在新的朝代中，往往不會(huì)與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者合作，尤其在外族人入主中原的元朝和清朝尤為明顯。同學(xué)們可以發(fā)現(xiàn)在這兩個(gè)朝代，文人從音樂(lè)、美術(shù)方面有諸多的作品出現(xiàn)，他們以這樣的藝術(shù)形式表達(dá)人格的高尚和對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的厭倦和憂愁。他們的作品大多是抒發(fā)情懷，所以我們呢看到上面的作品基本都體現(xiàn)了，自由、放松、無(wú)拘無(wú)束的筆墨情趣。（3）靜物的人格化

幻燈片：20《藝術(shù)家的臥室》

討論：畫它描繪了什么場(chǎng)景？畫中的物品跟畫家是什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？

凡·高的《藝術(shù)家的臥室》，A:畫的是作者本人的居住創(chuàng)作的地方。B:凡·高沒有按照傳統(tǒng)的透視畫法來(lái)描繪這間臥室，而是采用了平面化的手法，使人感到緊張和焦慮。兩件油畫作品表現(xiàn)的都是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細(xì)心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。C:成對(duì)的椅子和枕頭暗示他對(duì)高更的盼望。創(chuàng)作該作品的這段時(shí)期凡·高住在法國(guó)南部一個(gè)叫阿爾的地方，幾乎不和外人來(lái)往，而高更是他最親密的朋友。幻燈片22、23：出示《到前線去》《怒吼吧，中國(guó)》 集體討論

1．它們和前面的作品有什么樣的區(qū)別？都是人物畫，情感披露的比較直接

2．作者們想要表達(dá)的是什么樣的思想感情？體現(xiàn)作者希望全國(guó)人民 奮起抗?fàn)幍膼蹏?guó)情感

3． 這種感情有什么特點(diǎn)，有何社會(huì)意義？

產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果，有積極意義，我們要積極面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)以積極飽滿的心態(tài)迎接明天 小結(jié)二：

托物寄情的表現(xiàn)手法二：創(chuàng)作直接的視覺形象；有較強(qiáng)的視覺沖擊力；作品積極向上，振奮人心

課后總結(jié)：

1、兩種形式的托物寄情表達(dá)方式的區(qū)別

2、本節(jié)課，我們通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)往往都會(huì)把自己的情緒、情感投入進(jìn)去，而這些又通過(guò)作品達(dá)到了新的升華，從而成為了全人類可以共享的精神。所以我們要掌握藝術(shù)家常用的象征或者隱喻手法，并在欣賞時(shí)結(jié)合作者的生平和思想去理解作者的情緒或者情感，這樣我們就能在既提高自己的審美情趣、審美能力的同時(shí)，又達(dá)到豐富自己的情感世界的目的，使我們的人生更加完善充實(shí)。