第一篇：實(shí)施雙性化教育不能忽視因性施教論文

論文摘要:對兒童實(shí)施“雙性化教育”勢在必行,但是實(shí)施“雙性化教育”不能忽視“因性施教”。理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,應(yīng)重視在兒童性別同一性形成前提下從兩性差別的角度來培養(yǎng)雙性化人格。

論文關(guān)鍵詞:雙性化教育因性施教雙性化人格

十余年前,在我國社會(huì)變革,經(jīng)濟(jì)騰飛剛剛起步的時(shí)候,我國教育心理學(xué)界就有人提出:“未來的男性和女性在人格特征上的差異不會(huì)越來越遠(yuǎn),而是越來越近,具有雙性化人格特征的人會(huì)越來越多”。十年后的今天,在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,文化迅速變遷的背景下,人格雙性化已成為青少年性別社會(huì)化發(fā)展的趨勢。伴隨著兒童人格雙性化的進(jìn)展,人們卻發(fā)出了“現(xiàn)在的小孩是怎么了?男孩太軟弱、女孩像假小子”的慨嘆。甚至有人呼吁,要把男子漢教育納入到中小學(xué)教育、家庭教育、社會(huì)教育的軌道。[1]西方一些國家開始試行男女分班學(xué)習(xí),國內(nèi)也出現(xiàn)了一些針對單一性別的男子學(xué)校和女子學(xué)校。以上種種現(xiàn)象開始引起研究者們的思考:與傳統(tǒng)的性別觀相比,現(xiàn)在的性別觀發(fā)生了哪些變化?雙性化人格教育是否必要?如果必要,雙性化教育還有哪些應(yīng)該完善的地方?文章就以上幾個(gè)問題展開了探討,提出理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,并對二者的結(jié)合方式進(jìn)行了初步的探討。

一、兒童性別角色雙性化教育的必要性

雙性化人格又稱兩性化人格、心理雙性化,指的是同時(shí)具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。其英文單詞“androgyny”來源于希臘語男人“an-dros”和女人“gyne”。雙性化人格不是性錯(cuò)位,也不是同性一體的同位語。從心理學(xué)角度講,雙性化是一種綜合的人格類型,雙性化的個(gè)體往往同時(shí)具有男性和女性的興趣、愛好、能力、需要、性格等心理特征,尤其是在氣質(zhì)方面具有男性和女性的優(yōu)點(diǎn)與長處。[2]

國內(nèi)外的研究者們發(fā)現(xiàn),雙性化人格是一種最佳的心理健康模式。對兒童實(shí)施雙性化人格教育是非常必要的。首先,心理學(xué)研究成果為雙性化教育提供了理論支持。1.美國的心理學(xué)家貝姆的研究發(fā)現(xiàn)[3],雙性化的個(gè)體沒有嚴(yán)格的性別角色概念的限制,能靈活的對各種場景做出反應(yīng),且獨(dú)立性強(qiáng),自信心高。2.李少梅1998年對319名大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明[4],在人格發(fā)展及適應(yīng)水平上,雙性化者最優(yōu),其次為男性化者,女性化者,最差為未分化者。3.馬錦華在2001年的研究顯示了雙性化人格模式的個(gè)體在自信心、安全感方面明顯優(yōu)于其他類型……[5]其次,從社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展來看,對兒童實(shí)施雙性化教育也是人格教育發(fā)展的必然趨勢[6]。性別角色模式是與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相聯(lián)系的。在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對滯后的年代,人們認(rèn)為傳統(tǒng)的性別模式應(yīng)是男主外,女主內(nèi),認(rèn)為男性化和女性化是同一程度上的兩極,其人格特征像生理特征一樣不可調(diào)和。隨著社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,機(jī)器大工業(yè)代替了繁重的手工操作,許多婦女開始從家庭中走出來從事工作,于是,女權(quán)主義者認(rèn)為女性應(yīng)獨(dú)立、應(yīng)與男性同工同酬。隨著科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式機(jī)械化、自動(dòng)化的進(jìn)一步發(fā)展,過去許多只有男性才從事的工作女性也開始涉及,反之亦然。這就要求男女兩性在某種程度上具有雙性的一些特質(zhì)。因此,雙性化教育作為性別角色教育發(fā)展的趨勢是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的。

二、“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合1.“因性施教”的必要性

對兒童實(shí)施雙性化教育勢在必行,這有利于兒童身心健康發(fā)展,更好的適應(yīng)社會(huì)?？墒?在實(shí)施雙性化教育的具體過程中卻遇到了困難。近年來的大量資料顯示雖然在理論上,雙性化教育的倡導(dǎo)由來已久,一些國家和地區(qū)甚至頒布相應(yīng)的政策強(qiáng)調(diào)雙性化,但是研究者們談?wù)摳嗟氖请p性化的概念、優(yōu)點(diǎn)和影響因素,至于如何實(shí)施,人們卻談之甚少。李曄在對西安交通大學(xué)幼兒園性別角色教育的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)“父母和老師們的教育觀念逐漸發(fā)生了變化,他們期望男孩、女孩能自由發(fā)展,鼓勵(lì)他們?nèi)⒓赢愋缘幕顒?dòng),去嘗試更多的生活經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

可是,“圍繞性別角色教育以及如何實(shí)施等問題,家長、老師的認(rèn)識(shí)卻比較模糊,甚至存在某些觀念上的錯(cuò)誤。[3]”如有人認(rèn)為雙性化教育就是把男孩當(dāng)女孩養(yǎng);還有人認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行雙性化教育,但在進(jìn)行過程中卻不自覺的受性別刻板效應(yīng)的影響,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式到具體的一些活動(dòng)都對男女的性別有所暗示。有調(diào)查發(fā)現(xiàn),男女主人公的分配比例在兒童的教科書上懸殊太大,高達(dá)7:1,這對兒童性別角色的認(rèn)同也會(huì)起到一定的影響作用。所以,人們才會(huì)慨嘆:“現(xiàn)在的孩子怎么了?!”究其原因,主要在于教育者對于雙性化的認(rèn)識(shí)和理解存在差異,忽視了雙性化教育應(yīng)以正確的性別角色認(rèn)同為前提條件。所以,實(shí)行雙性化教育的一個(gè)重要的前提就是要“因性施教”。

2.“因性施教”與“雙性化教育”相結(jié)合“因性施教”主要指教育要針對兩性心理發(fā)展所存在的客觀差異及其產(chǎn)生原因,按照教育的目標(biāo)要求和理想的健康人格標(biāo)準(zhǔn),主動(dòng)去塑造和發(fā)展每一個(gè)個(gè)體健康的性別心理特征,并完善和個(gè)提高不同個(gè)體的整體心理健康水平。[7]“因性施教”主要針對兩性心理差異提出,而雙性化教育則為了縮小兩性人格差異,兩者并不矛盾。相反,在承認(rèn)兩性性別差異前提條件下去實(shí)施雙性化教育才是理想的性別教育模式。因?yàn)槲覀儫o法否認(rèn)男女兩性確實(shí)存在生理、心理上的差異。比如,在情感表達(dá)方面,女性多較男性含蓄、細(xì)膩些,男性則比較粗心;在性格方面,女性較男性耐心、細(xì)致,而男性則比較粗獷、豪放;在認(rèn)知方面,男性與女性智力發(fā)展差異并不大,但卻存在著發(fā)展的不平衡:小學(xué)之前,女孩智能發(fā)展速度高于男孩,言語表達(dá)和形象思維較男孩好,男孩進(jìn)入初中后,發(fā)展速度明顯加快,表現(xiàn)為理解力和抽象思維的發(fā)展,最后與女生趨于平衡。而且,男女兩性大腦優(yōu)勢半球發(fā)展不平衡,女生語言表達(dá)能力、形象思維能力較好,而男生的空間想象力、抽象思維能力較強(qiáng)。事實(shí)上,正是因?yàn)閮尚陨?、心理上存在差?才使得世界多姿多彩,充滿活力。如果忽略了“因性施教”去談“雙性化教育”,就可能出現(xiàn)性別認(rèn)同偏差或性別認(rèn)同一體化,這當(dāng)然不是性別教育最終想看到的結(jié)果。所以,理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合。

三、“雙性化教育”與“因性施教”的結(jié)合方式探討

“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,既重視男女之間存在差異,又重視其性別形成同樣受社會(huì)教育文化的影響,最終目標(biāo)是要達(dá)到理想的性別教育模式。即一個(gè)個(gè)體既具有男女之共性,又具有男女之個(gè)性,既可以擺脫性別角色的束縛,又不失自己的性別本色,“從心所欲不逾矩”。[7]從個(gè)性角度講,體現(xiàn)為男性以陽剛為主,剛中有柔,女性以陰柔為主,柔中有剛。從知識(shí)能力發(fā)展講,強(qiáng)調(diào)男女共進(jìn)、取長補(bǔ)短,既具有本我性別特色,又能優(yōu)化整體心理水平。

1.重視在兒童性別同一性形成的前提下,培養(yǎng)雙性化人格

雙性化人格首先應(yīng)建立在對自己生物性別及心理性別特質(zhì)的認(rèn)同與內(nèi)化基礎(chǔ)上。否則,雙性化教育結(jié)果就可能與人們預(yù)期背道而馳,導(dǎo)致女孩男性化,男孩女性化。因此,強(qiáng)調(diào)“因性施教”使兒童形成正確的性別認(rèn)同。

(1)家庭教育不能忽視“因性施教”。兒童對自己的性別認(rèn)同最初總是來自于與自己同性別的父母一方。所以,父母應(yīng)在兒童性別角色形成中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。父母首先應(yīng)糾正自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),理解雙性化教育的內(nèi)涵是在兒童形成正確的性別認(rèn)同基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展異性的優(yōu)勢性別特征。因而,“因性施教”不可忽視。有研究表明2歲兒童已能明確說出自己的性別,5歲對自己性別恒常性基本形成。在這一階段,父母應(yīng)加強(qiáng)對兒童性別同一性的引導(dǎo),使孩子確認(rèn)自己的性別,并了解相應(yīng)的性別應(yīng)具備的一些特征。最初可從衣著上、發(fā)式上、游戲角色扮演上讓兒童了解自己,悅納自己。在兒童對自己性別認(rèn)同并內(nèi)化的基礎(chǔ)上,可對兒童實(shí)施雙性化教育。如:不過分關(guān)注衣著、發(fā)式,讓其參與異性的主要游戲活動(dòng),玩異性的典型玩具,鼓勵(lì)和異性交往……父母自身還應(yīng)注意自己對于幼兒性別認(rèn)同的榜樣作用,母親不應(yīng)做專職的家庭婦女,應(yīng)有自己的工作。父親應(yīng)分擔(dān)一定家務(wù),為雙性化教育奠定基礎(chǔ)。

(2)學(xué)校中“因性施教”不可缺失。兒童在3歲時(shí)即進(jìn)入幼兒園學(xué)習(xí),這時(shí)性別意識(shí)仍處于發(fā)展之中。這一時(shí)期幼兒教師對其性別同一性的形成有非常重要的作用。據(jù)一項(xiàng)資料顯示,男性幼兒教師在美國占10%,在日本占7%,在德國、澳大利亞等許多國家都有一定比例,而在我國卻鳳毛麟角。這種女性教育模式,女性思維當(dāng)然會(huì)影響對幼兒人格雙性化的培養(yǎng)。所以幼兒教師應(yīng)注意突破自身性別角色局限性,對兒童一視同仁。不能因小男孩調(diào)皮搗蛋而橫加指責(zé),也不能因女孩比較乖巧過于寵愛,否則,會(huì)培養(yǎng)出過于順從、乖巧的男性,易使男孩性別認(rèn)同錯(cuò)位,出現(xiàn)女性化傾向。幼兒教師應(yīng)克服性別消極效應(yīng)影響,因?yàn)樾詣e角色教育關(guān)鍵不僅僅在于教育者的性別,而在于教育者觀念與行動(dòng)。否則,就會(huì)導(dǎo)致男孩女性化,女孩男性化。因此,在教學(xué)、游戲活動(dòng)中應(yīng)注意對幼兒雙性化的引導(dǎo)。

(3)實(shí)施“因性施教”,大眾傳媒比例有待合理化。如果說幼兒園對兒童性別認(rèn)同易導(dǎo)致女性化傾向,那么,大眾傳媒中描述男主人公比例遠(yuǎn)高于女主人公比例,且對男性描述多為正面,女性多為負(fù)面,則易導(dǎo)致兒童性別認(rèn)同出現(xiàn)男性化傾向。女孩一種情況表現(xiàn)為“假小子”性別特征,另一種情況則認(rèn)同了教科書中女子的性別特色,導(dǎo)致女性過于軟弱。所以我們期待教材在編著時(shí),不僅要考慮它對學(xué)生知識(shí)、能力、品德發(fā)展的作用,還應(yīng)充分考慮它對學(xué)生性別角色發(fā)展的作用,應(yīng)在性別同一性基礎(chǔ)上賦予主人公雙性化人格特征。

2.重視從兩性差別的角度培養(yǎng)雙性化人格。

在幼兒對自己性別有了同一性認(rèn)識(shí)之后,還應(yīng)意識(shí)到兩性確實(shí)存在差別,在充分認(rèn)識(shí)兩性差別基礎(chǔ)上進(jìn)行雙性化教育

(1)從兩性發(fā)展不平衡入手“因性施教”,培養(yǎng)“雙性化人格”。大量研究證明兩性確實(shí)在生理、心理發(fā)展上存在不平衡,應(yīng)重視根據(jù)每一階段不同表現(xiàn)“因性施教”。小學(xué)階段,女生思維活躍,記憶力發(fā)展快,形象思維性強(qiáng),教師應(yīng)注重引導(dǎo)其掌握一定的學(xué)習(xí)方法,不能死記硬背,否則會(huì)限制其智能、能力發(fā)展。男生發(fā)展相對滯后于女生,則應(yīng)教會(huì)其一定的記憶方法,鼓勵(lì)其勇敢的表達(dá)自己。進(jìn)入中學(xué)后,男生發(fā)展快速,成績迅速趕上女生,教師不應(yīng)忽視女生,應(yīng)幫其理解知識(shí),避免因死記硬背而引起的成績下滑。同時(shí),教師應(yīng)注意引導(dǎo)青春期的男女學(xué)生正常交往。

(2)“因性施教”應(yīng)針對男女品質(zhì)發(fā)展不足之處來進(jìn)行。在對兒童進(jìn)行性別同一性教育時(shí),應(yīng)滲透男女平等思想。同時(shí)應(yīng)讓幼兒明白男女間確實(shí)有差異,但各有優(yōu)缺點(diǎn)。而且,有一些品質(zhì)是應(yīng)當(dāng)共同遵守的,如正直,誠實(shí),守信、寬容等。應(yīng)重視對其良好心理素質(zhì)的塑造。雙性化教育可針對男女心理品質(zhì)發(fā)展不足之處來進(jìn)行。如,培養(yǎng)女性獨(dú)立性、自信心、抗挫折能力,培養(yǎng)男性耐心,細(xì)致和持久工作的能力……

3.“因性施教”應(yīng)重視同一性別間個(gè)別差異的存在人的心理發(fā)展受遺傳環(huán)境的影響,存在個(gè)體差異,不僅異性間如此,同一性別間也如此。因此,應(yīng)重視同一性別間個(gè)別差異的存在,據(jù)此實(shí)施雙性化教育。如女孩中,有的由于父母寵慣過于女性化,關(guān)注衣著、外貌,嬌氣而無內(nèi)涵。這時(shí)可培養(yǎng)相應(yīng)的男性化特征,如不過于執(zhí)著于外貌,對生活瑣事大而化之等;而另外一些則過于“男子氣”,言談舉止、衣著,像“假小子”,則應(yīng)多培養(yǎng)相應(yīng)的女性特征。同樣,男孩中有的過于女子氣,應(yīng)鍛煉其勇敢、頑強(qiáng)、獨(dú)立的男性特征。有的勇敢有余,但過于粗魯,則應(yīng)培養(yǎng)其沉穩(wěn)、含蓄、細(xì)致等品質(zhì)?？傊?因性施教不能脫離個(gè)體現(xiàn)有的心理狀況來進(jìn)行。

參考文獻(xiàn):

[1]陳建強(qiáng).獨(dú)生子的人格雙性化[J].當(dāng)代青年研究,2005,(2):11-13.[2]申繼亮.當(dāng)代兒童青少年研究發(fā)展[M].杭州:浙江教育出版社,1993.269-272.[3]李曄.因性施教,培養(yǎng)集兩性優(yōu)點(diǎn)于一身兒童[J].無錫教育學(xué)報(bào),2003,(6):84-88.[4]李少梅.大學(xué)生雙性化性別特質(zhì)與人格特征相關(guān)研究[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào),1998,(4):148-152.[5]馬錦華.大學(xué)生雙性化人格模式與心理健康關(guān)系探悉[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(4):87-89.[6]陳劍梅.淺談兒童性別角色雙性化教育[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2004,(1):71-73.[7]胡江霞.論因性施教及其實(shí)施策略[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào),1996,(5):103-108.

第二篇：中學(xué)作文教學(xué)中的因性施教

中學(xué)作文教學(xué)中的因性施教

個(gè)體心理差異,也叫個(gè)別差異,是指個(gè)體在穩(wěn)定的心理特征方面的差別。它是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過后天的教育、實(shí)踐所形成的一貫的、持續(xù)的、不同于他人的個(gè)體心理特點(diǎn)。①個(gè)體差異對教育效果有顯著的影響。而男女之間的性別差異是個(gè)體差異中較為突出的一個(gè)維度,對學(xué)生學(xué)習(xí)也有一定的影響。關(guān)注學(xué)生的性別差異,“因性施教”,對指導(dǎo)中學(xué)作文教學(xué)有積極的意義。

“因性施教”是針對我們傳統(tǒng)作文教學(xué)中的“一刀切”而言的。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中,教師沒有關(guān)注學(xué)生性別差異,學(xué)生在這種“統(tǒng)一”的訓(xùn)練中會(huì)不自覺地形成呆板的寫作模式,所寫的文章毫無新意,缺乏內(nèi)涵。而“因性施教”則關(guān)注到了學(xué)生的性別差異,可以最大限度地發(fā)揮男女生各自的潛力,使他們揚(yáng)其所長,補(bǔ)其所短,培養(yǎng)更高的寫作能力。

一.性別差異在作文教學(xué)中的體現(xiàn)

1.男女生對作文體裁的愛好有很大差異。

以我從教的經(jīng)驗(yàn),班上喜歡記敘文的女生超過男生,而喜歡說明文、議論文的男生卻超過女生。男女生文章體裁上的這種偏愛,可以說明,女生更擅長形象思維,男生更擅長邏輯思維。

2.男女生取材范圍存在較明顯差異。

女生喜歡以家庭和周圍生活為題材,而男生更多的喜歡聯(lián)系個(gè)人志趣愛好來選取題材。此外女生特別鐘情于日記,同時(shí)對自己的“杰作”諱莫如深,正如心理學(xué)家所說,日記成了她們“沉默的、決不饒舌的、最為理想的聽眾”。

3.男女生寫作態(tài)度上也存在差異:

3.1、男生獨(dú)立性較強(qiáng)而女生依賴性較強(qiáng)。

例如,對待作文前的指導(dǎo),女生多數(shù)要求教師給予詳細(xì)的指導(dǎo),而男生多數(shù)要求教師“點(diǎn)到為止”,甚至不做作文前的指導(dǎo)。此外,自由命題作文,男生多數(shù)情況下好于女生。

3.2男生多粗心而女生多細(xì)心。

寫作過程中,女生對問題的思考比較細(xì)心和周密。就審題而言,通常女生仔細(xì)審題的多于男生,男生不認(rèn)真審題的“發(fā)病率”高于女生。個(gè)別男生把審題看得十分容易,不加推敲和琢磨,膚淺而粗心,往往敗筆連篇。

二.教學(xué)對策

1.針對性別差異,精心設(shè)計(jì)命題。

男女生在寫作選材上存在著性別差異。女生在感知覺方面較為細(xì)膩、敏銳。因此,女生對身邊所發(fā)生的事感受強(qiáng)烈,體會(huì)深刻。同時(shí),女生又善于將這些富于生活趣味的大量材料加以搜集儲(chǔ)存。所以在作文選題上,往往集中在一些感悟和零星的生活片斷上。而男生不善于細(xì)心觀察,擁有的寫作素材相對女生而言少。在選題材方面則較為喜歡時(shí)政、戰(zhàn)爭等內(nèi)容。所以語文教師在命題時(shí),應(yīng)充分考慮到學(xué)生的性別差異,使各個(gè)命題帶有性別特征,讓男女生在每一次寫作中,都有話可說,真實(shí)地體驗(yàn)到寫作的快樂,關(guān)鍵是還可以在寫作中提升不同性別的學(xué)生對生活的真實(shí)感受,使他們熱愛生活。但如果隨意出題,就容易造成某一性別的學(xué)生有話可說,有興趣去寫,有較強(qiáng)的成就感;而另一性別的學(xué)生可能就無話可說,導(dǎo)致胡編亂造。

2.針對性別差異,組織學(xué)生互評。

語文教師可以組織男女生作文互評。女生在遣詞、造句、修辭手法的運(yùn)用等細(xì)微、局部方面較為擅長。在作文修改中,她們會(huì)在字、詞、句、段的推敲及表達(dá)技巧方面花費(fèi)更多的時(shí)間;而男生注重作文的整體規(guī)劃、布局謀篇,在作文的構(gòu)思、總體輪廓方面投入更多精力。但是女生細(xì)膩有余而綜合不足,男生則綜合有余而細(xì)膩不足。通過合作修改作文,男女生能夠自覺意識(shí)到各自以前在作文中存在的不足,思維得到交流發(fā)展。而這也正是組織男女生作文互評的目的,即以改促寫,使學(xué)生的寫作水平不斷得到完善和提高。

3.針對性別差異,實(shí)施不同評價(jià)。

女生在寫作文時(shí),時(shí)常表露自己的親身感受和情緒,將寫作作為傾訴自我情感的途徑。因此,對待女生的作文,語文教師要以情感化基調(diào)進(jìn)行評價(jià),言辭表達(dá)應(yīng)委婉柔和。如果女生在作文中表達(dá)了尋求情感幫助的問題,教師應(yīng)在評價(jià)過程中,用真情去撫慰、化解女生的迷惑,但需要注意的是,對于這種情況,教師一般不應(yīng)采取直接的方法,而應(yīng)間接的,或旁敲側(cè)擊,或用其他實(shí)例說明,來避免學(xué)生的尷尬。針對男生較為理智、遇事冷靜沉著,心理承受能力強(qiáng)的特點(diǎn),在評價(jià)男生作文時(shí),教師的評價(jià)風(fēng)格應(yīng)更客觀、且更理性,應(yīng)將評價(jià)意見表達(dá)的直接明白,精煉干脆。

性別差異對中學(xué)作文教學(xué)的影響正逐漸得到教育界的關(guān)注,也產(chǎn)生了一定的效果。我們期待著能運(yùn)用更多的教育心理學(xué)的知識(shí)來指導(dǎo)我們的作文教學(xué),使我們的作文教學(xué)更有成效。

參考文獻(xiàn):

[1]顧芳著《:關(guān)注學(xué)生寫作心理 改革中學(xué)作文教學(xué)》[Y],碩士學(xué)位論文,揚(yáng)州大學(xué),2006年。

[2]張大均著:《教學(xué)心理學(xué)》[M],西南師范大學(xué)出版社,1997年。

[3]張大均主編:《教育心理學(xué)》[M],人民教育出版社,2004年4月第2版。

王鋒,湖北宜昌市第十五中學(xué)教師,華中師范大學(xué)2007級教育碩士。

第三篇：幼兒園學(xué)前班百科：你對孩子“雙性化教育”嗎？

同一起跑線幼兒園學(xué)前班百科：你對孩子“雙性化教育”嗎？

同一起跑線作為北京成立時(shí)間最早，自編教材最為完善，最專業(yè)的嬰幼兒早教機(jī)構(gòu)，在教育兒童方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特地整理后與家長分享，希望能對大家有所幫助。

兩歲多的寶寶開始萌生了性別意識(shí)。有個(gè)媽媽說，兩歲多的女兒，似乎開始萌生性別意識(shí)了。她會(huì)一直問，爸爸為什么是站著尿尿？還有個(gè)家長說，兒子會(huì)問她，為什么媽媽前面的肚子(實(shí)際上是胸部)那么大？當(dāng)孩子開始會(huì)比較注重自己的性別，家長要如何正確引導(dǎo)？

這個(gè)媽媽好煩惱

給漂亮兒子扎小辮，他遭嘲笑

自打琪琪出娘胎起，就被盼女心切的媽媽打扮成了不折不扣的女寶寶，就連名字也起得女性化十足。有朋友給琪琪媽燕子攛掇著：多漂亮的一個(gè)小男生，干脆就當(dāng)女生養(yǎng)好了。歡喜不已的燕子還真就照辦了。4歲之前，琪琪大凡走出家門的時(shí)候都是要像女寶寶一樣扎著兩個(gè)羊角辮子的。燕子還喜歡用自己的口紅在兒子琪琪的額頭中間點(diǎn)上一顆“美人痣”，琪琪被媽媽抱著走上大街的時(shí)候別提有多惹眼了，認(rèn)識(shí)或者不認(rèn)識(shí)的朋友都忍不住往這個(gè)寶寶身上看兩眼：這個(gè)寶寶到底是男孩還是女孩??？好可愛的。

但當(dāng)小男寶琪琪扎著小辮子去幼兒園的時(shí)候，他逐漸開始認(rèn)識(shí)到自己的性別問題了。別的小朋友都在嘲笑琪琪眉心里的那一點(diǎn)“美人痣”，下課了還喜歡來摸摸琪琪頭上翹起來的小辮子。而琪琪也不堪煩惱，回家向媽媽訴苦了：媽媽，我到底是男生還是女生呢？他們都說我是女生??！

琪琪媽燕子這才不知所措了，原來一直覺得好玩而給兒子搞得小辮子和美人痣現(xiàn)在卻成了兒子在幼兒園成長的最大障礙。自己這樣帶小孩是不是有點(diǎn)走入誤區(qū)了？

解析：爸媽性別“偏好”的不良影響琪琪媽發(fā)現(xiàn)自己的寶寶很漂亮，所以就按照女孩的標(biāo)準(zhǔn)來撫養(yǎng)。這會(huì)助長寶寶心理偏差的發(fā)生。女性化男孩和男性化女孩在年齡較大時(shí)，常常受到小朋友的歧視和捉弄，或受到老師和鄰居的壓力，使他們企圖隱蔽自己的異性行為，但常常辦不到，內(nèi)心十分痛苦。同時(shí)他們又無形中被其他寶寶“隔離”開來，因而產(chǎn)生內(nèi)向、孤獨(dú)、膽小及憂郁的性格特點(diǎn)。缺乏應(yīng)有的父母性“角色”榜樣男孩在3～4歲以后應(yīng)多接觸父親等男性榜樣，如果此時(shí)得不到應(yīng)有的男性榜樣，性心理發(fā)育可能受到挫折，導(dǎo)致性別認(rèn)同混亂。在有些女性化男孩的家庭中，常常是母親作主、父親懼內(nèi)，這些寶寶自幼崇拜女性，處處以母親為榜樣，就可能潛移默化地發(fā)生性別認(rèn)同混亂。

這個(gè)媽媽很欣慰

兒子要給芭比娃娃當(dāng)爸爸

壯壯5歲生日那天，媽媽帶他去商店選禮物。撇下一堆玩具槍、賽車和奧特曼，壯壯一反常態(tài)的直奔芭比娃娃的柜臺(tái)。飛機(jī)汽車模型居然讓小帥哥不屑一顧！壯壯媽詫異了。售貨員笑著逗壯壯：“男孩也要玩芭比娃娃嗎？”“誰說男孩不能玩娃娃！”壯壯立刻反駁道：“娃娃不能只有媽媽，她還需要有爸爸！”在場的人都笑了。

“芭比”抱回去之后，壯壯既當(dāng)爸又當(dāng)媽，給芭比講故事、唱歌、喂奶、洗澡，忙得不亦樂乎。他沒有去學(xué)女寶寶嬌滴滴撒嬌的樣子，只是在呵護(hù)“寶寶”的過程中細(xì)心地充當(dāng)了一個(gè)小男子漢的角色。

這下子壯壯媽長長松了一口氣。原本以為兒子會(huì)錯(cuò)位的性格傾向現(xiàn)在已經(jīng)表現(xiàn)的非常明顯了。周圍有許多女孩開始學(xué)舞蹈，壯壯也想學(xué)。壯壯媽不顧眾人的反對，把壯壯送到一個(gè)舞蹈班學(xué)了半年的舞蹈。之所以只學(xué)半年，其實(shí)還是有所顧慮，壯壯已經(jīng)到了性別萌芽期，為了強(qiáng)化他自身的性別意識(shí)，只好適可而止。壯壯媽說，送兒子去學(xué)舞蹈，主要是想鼓勵(lì)他向異性學(xué)習(xí)，促進(jìn)寶寶身心的全面發(fā)展和人格的日趨完美。而事實(shí)上，經(jīng)過半年的舞蹈訓(xùn)練，原本是個(gè)小胖墩的壯壯其身體的協(xié)調(diào)性、音樂的感受力、動(dòng)作的節(jié)奏感都有了明顯進(jìn)步。

解析：壯壯媽的雙性化教育的模式非常成功。既滿足了寶寶的愿望，使寶寶在成長中多了一份責(zé)任，多了幾分歡樂，而且壯壯媽自己也因?yàn)楹⒆拥目鞓范械娇鞓贰６麋鲖寣τ阽麋髟谛詣e上的教育就存在著某些誤區(qū)。

所謂的“雙性化教育”，是摒棄了傳統(tǒng)的、絕對的“單性化教育”后應(yīng)運(yùn)而生的一種家庭教育新理念。傳統(tǒng)社會(huì)對男性和女性角色做了嚴(yán)格限制，兩性特征互不相容，而“雙性化”則是指個(gè)體的人格中同時(shí)融合了男性和女性的特征。

美國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，過于男性化的男孩和過于女性化的女孩，往往在智力、體力和性格發(fā)展方面都較為片面，智商、情商也較低。相反，那些兼有“兩性之長”的男孩和女孩卻大多發(fā)展全面，文、理科成績均較好。

同一起跑線學(xué)重點(diǎn)小學(xué)考前思維特訓(xùn)班招生簡章中國兒童教育精品教材獎(jiǎng) 最有前途的學(xué)前教育機(jī)構(gòu) 中國兒童教學(xué)突出成就獎(jiǎng) 中國十大品牌學(xué)前機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)

“優(yōu)秀”是一種習(xí)慣，要從小培養(yǎng)。《同一起跑線》教育集合了常教中科心理研究所精準(zhǔn)培育和國家十二五教師科研基金會(huì)重點(diǎn)子課題共同編輯了學(xué)前精品教學(xué)和學(xué)前邏輯思維訓(xùn)練的精品課程。專門為名牌小學(xué)輸送人才?！锻黄鹋芫€》的“靈思兒童思維訓(xùn)練學(xué)前班”在北京幼教機(jī)構(gòu)中，連創(chuàng)北京市、區(qū)重點(diǎn)小學(xué)的最高錄取百分比。2009、2010、2011連年重點(diǎn)小學(xué)實(shí)驗(yàn)班的考試中靈思學(xué)員90%學(xué)員考入重點(diǎn)小學(xué)。在2011年的育民小學(xué)超常班的考試中，有24人從近2000名參加考試的兒童中脫穎而出。占全部招生人數(shù)的35%。同一起跑線靈思班教學(xué)分三種學(xué)習(xí)方式：全日制學(xué)前班，周末（課后）訓(xùn)練班，假期特訓(xùn)班。

第四篇：大學(xué)生雙性化人格模式與心理健康關(guān)系探析

大學(xué)生雙性化人格模式與心理健康關(guān)系探析

作者：馬錦華 轉(zhuǎn)貼自：2001年7月安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)Jul.2001第19卷第4期JournalofAnhuiInstituteofEducationVol.19No.4 點(diǎn)擊數(shù)：40

1摘 要:雙性化人格是一種綜合的人格模式,它是指在一個(gè)人身上同時(shí)具有男性和女性的心理特征。通過對174名大學(xué)生進(jìn)行BSRI(性別角色量表)、S—I(安全—不安全感問卷)、自信心測驗(yàn)問卷的測試,結(jié)果顯示:具有雙性化人格的個(gè)體在自信心和安全感方面明顯優(yōu)于女性化氣質(zhì)和非男非女氣質(zhì)類型的個(gè)體,代表著較高的心理健康水平,是一種心理健康的理想模式。關(guān)鍵詞:雙性化人格;自信心;安全感;心理健康

中圖分類號:B848文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號:1001-5116(2001)04-0087-03

一、引言

社會(huì)對男女兩性的傳統(tǒng)分類基本上是以人的生物學(xué)意義的性別為依據(jù),且對男女兩性存在著普遍的性別刻板印象,即認(rèn)為男性具有勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信、獨(dú)立、有成就等特征,而女性具有重感情、敏感、柔弱、順從、被動(dòng)等特征。事實(shí)上,這種男女概念化的看法存在明顯的缺陷。后來有心理學(xué)家提出用連續(xù)統(tǒng)一體上不同等級來表示男性和女性,稱為單維兩極統(tǒng)一體模式(見圖1),男女兩性不同個(gè)體均能落在連續(xù)統(tǒng)一體的不同位置上。這一模式的問題是男女兩性的特征是兩極的,如果一個(gè)人的男性特征越多,其女性特征就越少,如果一個(gè)女性的男性化特征多,就必然減少其女性特征,這顯然與現(xiàn)實(shí)生活中的男女兩性特征的復(fù)雜性表現(xiàn)不符。接著有心理學(xué)家用M—F(男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì))心理測驗(yàn)量表測試男女兩性,結(jié)果發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造力和智力往往跨越性別定型,即接近女性一端的男性和接近男性一端的女性比普通男性和女性更富有創(chuàng)造性和智力水平。于是男女雙性化模式(又稱兩維模式,見圖2)應(yīng)運(yùn)而生。

圖1 單維兩極統(tǒng)一體模式

圖2 兩維模式

男女雙性化(Androgyny)一詞來自希臘語的(andros男性)和(gyne女性),雙性化人格是指在同一個(gè)體身上同時(shí)具有男性和女性的心理特征。它既不是兩性的混亂、錯(cuò)位,也不是異性癖。而是一種綜合的人格類型,是在一個(gè)人身上同時(shí)具備男性與女性的能力、性格、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等,尤其是心理特征方面具有男女兩性的優(yōu)點(diǎn)和長處。具有雙性化人格的個(gè)體表現(xiàn)為自信、獨(dú)立、合作、沉穩(wěn)、敏感、熱情、成熟等男女兩性都具有的特征。美國心理學(xué)家桑德拉·貝姆最早用性別角色測驗(yàn)量表(BSRI)和人格歸因量表(PAQ)測定男女雙性化人格。貝姆等人通過對大量測試資料進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)雙性人格類型的個(gè)體既能勝任男性工作,也能勝任女性工作,他們有高水平的自我尊重和更好的可塑性以及適應(yīng)能力,被認(rèn)為是一種心理健康的理想模式。

為了進(jìn)一步探討雙性化人格與心理健康的關(guān)系,我們采用貝姆的性別角色測驗(yàn)量表(BSRI)對中國大學(xué)生進(jìn)行測試,以考查中國學(xué)生雙性化人格狀況以及與心理健康的關(guān)系,對提高我國大學(xué)生的心理健康水平將具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

二、研究方法

(一)被試

洛陽師范學(xué)院中文系、英語系、美術(shù)系、體育系的大

一、大二學(xué)生共186人,收回有效測驗(yàn)問卷共174份(前后三次問卷均有效者),平均年齡19.3安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2001年第4期歲。

(二)測驗(yàn)材料

本研究共使用三套心理測驗(yàn)量表。

1.貝姆的性別角色調(diào)查表(BSRI),用于測試大學(xué)生不同的性別氣質(zhì)特征。該量表包括20道與傳統(tǒng)社會(huì)對男性特征高度相關(guān)的題目(如支配的、勇敢的等)和20道與女性心理特征相關(guān)的題目(如柔順的、溫柔的等),還有20道題目是中性的。每一個(gè)被試均可得到兩種類型分?jǐn)?shù),即男性氣質(zhì)得分和女性氣質(zhì)得分,如果一個(gè)被試男性和女性氣質(zhì)得分均高于中值,那么此人就具有男女雙性化氣質(zhì);如果一個(gè)被試女性氣質(zhì)得分高于中值,而男性氣質(zhì)得分低于中值,則為女性化氣質(zhì),反之則為男性化氣質(zhì);如果一個(gè)被試男女氣質(zhì)得分均低于中值,則為非男非女氣質(zhì)類型(男性特征與女性特征均不明顯)。任何一個(gè)被試都可列入四大類型中的一種。

2.馬斯洛的安全與不安全感問卷(S—I)問卷,用于測試大學(xué)生心理安全感狀況。安全感是決定人類心理健康的最重要因素,甚至是心理健康的同義詞。具有安全感的人主要心理特征是積極樂觀,感到被人喜歡、接受、有歸屬感、對他人信任、友好、寬容、熱情,將世界和人生理解為愜意、溫暖、友愛,表現(xiàn)出以客體、問題為中心的傾向,而非自我中心。缺乏安全感的人表現(xiàn)為:悲觀、緊張、對他人不信任、孤獨(dú)等。該量表包括75道題目,可在10分鐘內(nèi)完成。

3.自信心測驗(yàn)問卷,由25道題目組成。自信心是個(gè)體自我獨(dú)立性的一個(gè)重要方面,也是個(gè)體心理健康的重要指標(biāo)。自信的人對自己的能力、人格以及自己的命運(yùn)充滿信心,對生活中的新觀念、新體驗(yàn)、新機(jī)遇持開放態(tài)度,敢于面對挑戰(zhàn),有和諧的人際關(guān)系。而不自信的人則恰恰相反。選擇后兩種心理測驗(yàn)問卷,其目的是檢驗(yàn)經(jīng)過BSRI測試出的具有雙性化人格的大學(xué)生與男女定型化、非男非女人格特征的大學(xué)生在心理安全感和自信心方面的差異。從而驗(yàn)證雙性化人格是人類心理健康的理想模式。

(三)測驗(yàn)方法

采取集體測試方式,要求大學(xué)生按照測驗(yàn)問卷上的指導(dǎo)語進(jìn)行答題,并控制一定的時(shí)間。其中BSRI和S—I兩套問卷實(shí)行單盲測試(學(xué)生不知道測驗(yàn)的真實(shí)目的,只告訴學(xué)生是測量其心理特征的問卷)。每隔兩周做一套測驗(yàn)問卷,分六周做完。

三、結(jié)果與分析

(一)174名大學(xué)生經(jīng)BSRI的測試結(jié)果見表1。

表1 具有男女雙性化氣質(zhì)、男性化氣質(zhì)、女性化氣質(zhì)、非男非女氣質(zhì)的大學(xué)生的百分比

男女雙性化氣質(zhì) 男性化氣質(zhì) 女性化氣質(zhì) 非男非女氣質(zhì)

女性 5 8 43.5 43.5男性 8.8 35.3 14.7 41.1從上表可以看出,中國大學(xué)生具有雙性化氣質(zhì)類型學(xué)生的比率是女性中的5%,男性中有8.8%,與貝姆對美國大學(xué)生的測驗(yàn)結(jié)果(女性中有27%、男性中有32%的學(xué)生具有雙性化氣質(zhì))相比較,其人數(shù)比例偏低;男性化氣質(zhì)的女性和男性的人數(shù)比率和美國大學(xué)生(其中女性中有14%,男性中有34%為男性化氣質(zhì)類型)基本相當(dāng);女性化氣質(zhì)的女性和男性的人數(shù)比例略高于美國大學(xué)生(女性中有32%,男性中有8%);而非男非女氣質(zhì)的女性和男性的比率(女性中有43.5%,男性中有41.1%)均高于美國大學(xué)生(女性中有28%,男性中有25%)。

表2 不同性別類型大學(xué)生自信程度與安全感程度的百分比

男女雙性化氣質(zhì) 男性化氣質(zhì) 女性化氣質(zhì) 非男非女氣質(zhì)

自信心較高的(80分以上)90 69.6 27.2* 37.2*

自信心偏低的(70分以下)10 30.4 72.7* 62.6*

具有安全感的(25分以下)80 56.5 22.7* 29.3*

缺乏安全感的(31分以上)10 39.1 46.9* 60*

*代表男女雙性化與女性化氣質(zhì)和非男非女氣質(zhì)具有顯著性差異P<0.05或更小

從表2的數(shù)據(jù)可以看出,具有雙性化人格的大學(xué)生很自信的達(dá)90%,具有安全感的人數(shù)達(dá)80%,不自信和缺乏安全感的僅為10%;男性化類型的學(xué)生高自信的有69.6%,自信心偏低的有30.4%,具有安全感的有56.5%,缺乏安全感的有39.1%,與雙性化人格模式未達(dá)到顯著性差異。女性化氣質(zhì)類型中有27.2%的高自信者,高達(dá)72.2%的學(xué)生自信心偏低,22.7%具有安全感,46.9%的學(xué)生缺乏安全馬錦華 大學(xué)生雙性化人格模式與心理健康關(guān)系探析感;非男非女氣質(zhì)中有37.3%的學(xué)生高自信,62.6%的自信心偏低,29.3%的學(xué)生具有安全感,60%的缺乏安全感,這兩種性別氣質(zhì)類型與雙性化人格模式存在明顯的顯著性差異(P<0.05甚至更小)。

四、分析與討論

兩性性別差異的論述最早可追溯到亞里斯多德和柏拉圖的文獻(xiàn)中,性別差異的問題始終是一個(gè)有爭議的問題。雖然關(guān)于性別差異的理論研究與方法研究都在不斷地發(fā)展,但是有關(guān)性別

差異的理論、實(shí)踐研究仍然不斷地受到質(zhì)疑與修正。傳統(tǒng)的心理學(xué)認(rèn)為,性別定型化有益于個(gè)體的社會(huì)適應(yīng),即男性應(yīng)該是多具有男性心理特征而不具備女性特征,女性應(yīng)多具有女性特征而不具備男性特征,才是心理健康的。然而大量實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果卻與此相矛盾。

本次實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果首先證實(shí)了貝姆關(guān)于雙性化人格模式的個(gè)體在自信心、自尊感、獨(dú)立性、安全感等方面比男性化氣質(zhì)、女性化氣質(zhì)和非男非女氣質(zhì)類型的個(gè)體要強(qiáng),即在顯著性差異檢驗(yàn)中,雙性化人格模式與女性化氣質(zhì)和非男非女氣質(zhì)存在顯著性差異,因此,具有雙性化人格模式的個(gè)體其心理健康水平是比較高的,無論是對男性還是女性來說,雙性化人格都將代表著一種健康的心理模式。但是雙性化人格與男性化氣質(zhì)個(gè)體之間未達(dá)到顯著性差異水平,可以認(rèn)為男性被試在自信心、安全感等方面也較高,那么男性心理特征與其心理健康的關(guān)系如何,有待于繼續(xù)探討。

其次,如果按照大學(xué)生在自信心、安全感程度人數(shù)的百分比將各種性別氣質(zhì)類型進(jìn)行排列的話,其順序是:男女雙性化、男性化、非男非女氣質(zhì)、女性化,這與貝姆和斯賓塞(1978年)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果排列順序有一點(diǎn)區(qū)別,他們的順序是男女雙性化、男性化、女性化以及非男非女。本研究中女性化氣質(zhì)被排列在最后,且具有女性化氣質(zhì)的個(gè)體自信心偏低的人數(shù)高到72.7%,缺乏安全感的人數(shù)有46.9%,說明女性化個(gè)體缺乏自信和安全感,其心理健康水平偏低。也許這與中國傳統(tǒng)的性別刻板印象即男尊女卑、夫貴妻榮等傳統(tǒng)觀念有一定的聯(lián)系。這一結(jié)果與我國有些學(xué)者關(guān)于大學(xué)生性別刻板印象的研究結(jié)果有一致性,如有學(xué)者對北京大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代大學(xué)生的性別觀念仍是男性在能力工作上超過女性,且男性堅(jiān)強(qiáng)、能干、成就動(dòng)機(jī)高,女性則是重感情、善解人意、順從、被動(dòng)等。男女大學(xué)生在擇偶意向上是男性大學(xué)生優(yōu)選女性的外貌且要求學(xué)歷比自己低,而女大學(xué)生則傾向于選擇比自己學(xué)歷高、收入多、能干有成就的男性。男女大學(xué)生的性別觀念和擇偶意向明顯反映出他們的自我意識(shí)、自我定位和自我價(jià)值的差異。女大學(xué)生的自我定位偏低與其自信心不高有密切聯(lián)系。

再次,本研究的測試結(jié)果顯示,男女大學(xué)生具有雙性化人格的人數(shù)明顯低于美國大學(xué)生,而女性化氣質(zhì)和非男非女氣質(zhì)類型人數(shù)比例卻偏高,且自信心偏低和缺乏安全感的人數(shù)比例都較鎬,這能否推論中國大學(xué)生的心理健康狀況低于美國大學(xué)生?還是中國大學(xué)生對測驗(yàn)量表題目的理解與國外大學(xué)生不同?還是與中國傳統(tǒng)的性別差異觀念以及性別教育有關(guān)系?關(guān)于這一點(diǎn)仍需要做進(jìn)一步研究。

五、結(jié)論

(一)雙性化人格模式的個(gè)體在自信心、安全感方面明顯優(yōu)于女性化、非男非女氣質(zhì)類型的個(gè)體,雖然與男性化氣質(zhì)未達(dá)到顯著差異,但在高自信和安全感的人數(shù)百分比上明顯高于男性化,在低自信和缺乏安全感的人數(shù)百分比上明顯低于男性化(見表2)。所以雙性化人格具有比較鎬的心理健康水平。

(二)女性化、非男非女氣質(zhì)類型的個(gè)體表現(xiàn)為自信程度偏低,缺乏安全感,從理論上講,其心理健康水平偏低。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]范志強(qiáng)等譯.婦女心理學(xué)[M].昆明:云南人民出版社,1986.[2]謝小慶等.心理測量[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1995.[3]楊雄.關(guān)于性別心理差異研究的幾個(gè)問題[J].心理學(xué)(人大復(fù)印資料),1997(12).[4]阿瑟·S·雷伯(美).心理學(xué)詞典[M].上海:上海譯文出版社,1996.

第五篇：學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)施過程性材料上 雙高雙普

學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)施材料

學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)施材料

（2015-2016學(xué)年第一學(xué)期）

這些年，我校堅(jiān)持以“誠實(shí)勤學(xué)、篤志報(bào)國，尊師守紀(jì)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”為校訓(xùn)，以培養(yǎng)“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”為目標(biāo)。立足校本，落實(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育，開展興趣活動(dòng)，創(chuàng)建活力校園。我們做了以下幾點(diǎn)工作。

一、實(shí)施方案

以“抓實(shí)在，求實(shí)效，促發(fā)展”為宗旨，立足校本，大膽改革創(chuàng)新，積極開展習(xí)慣養(yǎng)成教育，收到了良好效果。

1．養(yǎng)成教育必須先從老師抓起，于是我校把師德教育放在首位，把打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，讓教師高尚的師德為重要的學(xué)校養(yǎng)成教育資源。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建立和堅(jiān)持嚴(yán)格的師德規(guī)范，對教師嚴(yán)格要求，制定合理的教師評價(jià)體系，打造出一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。現(xiàn)在，我校幾十名教師，沒有一個(gè)不把學(xué)校的事情當(dāng)作自己的事情。學(xué)校把各項(xiàng)具體的工作合理的分配到每位教師，做到人人有事干，事事有人干，沒有一個(gè)不關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，沒有一個(gè)不是勤奮敬業(yè)，開拓進(jìn)取。大家心往一處想，勁往一處使，目的只有一個(gè)：把學(xué)校的任何事情都做好。

2．依托校園文化，潛移默化育人。

我校認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)對養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。我校合理布局，校園里有學(xué)生行為規(guī)范、學(xué)生文明禮貌用語，文

明之星專欄。教室內(nèi)外養(yǎng)成教育、安全教育、辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等各類齊全的展牌。走廊里有裝飾的名人名言。

還有每周一國旗下的講話、由教師輔導(dǎo)學(xué)生輪流上臺(tái)演講，涉及養(yǎng)成教育各項(xiàng)內(nèi)容，如：“文明禮貌從我做起”、“做一個(gè)講文明，懂禮貌的好學(xué)生”“清潔校園，人人有責(zé)”等規(guī)范學(xué)生的行為。各班利用班會(huì)、品德課對學(xué)生進(jìn)行德育訓(xùn)導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生素質(zhì)。學(xué)生身處校園，能耳濡目染，起到潛移默化的作用，受益頗多。

3．結(jié)合實(shí)際，逐步形成完善的習(xí)慣養(yǎng)成教育機(jī)制。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，就是引導(dǎo)，“無規(guī)矩不成方圓”，養(yǎng)成教育要從一言一行開始培養(yǎng)，尤其要細(xì)化各項(xiàng)行為規(guī)范。為了抓好習(xí)慣養(yǎng)成教育，我校制定了一系列學(xué)校及班級管理規(guī)章制度，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了方案，學(xué)校在制訂方案時(shí)，還根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)制訂各年級養(yǎng)成教育主題班會(huì)：

1）、一、二年級突出“愛清潔、講衛(wèi)生、不逃學(xué)”的主題 2）、三、四年級突出“我是文明小學(xué)生”的主題 3）、五、六年級突出“培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣”的主題

二、實(shí)施細(xì)則

（一）、衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育。

講究衛(wèi)生是每個(gè)人應(yīng)有的衛(wèi)生習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)中，小學(xué)生養(yǎng)成講究清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣特別重要。它是一個(gè)人文明的表現(xiàn)，既體現(xiàn)了良好的個(gè)人面貌，又包含了對他人的尊重。

1、各班建立了衛(wèi)生檢查小分隊(duì)，督促和檢查本班學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)生情況。學(xué)校組織專人每周一小節(jié)，每月一評比。使同學(xué)們養(yǎng)成勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內(nèi)無污垢，身體無異味。飯前便后洗手的好習(xí)慣。

2、清潔區(qū)和教室每天要清掃干凈。

3、保持桌椅的干凈整潔，定期整理課桌和清理書包。

4、不在墻壁上亂貼、亂寫、亂畫。

5、愛護(hù)環(huán)境，不在校園及公共場所亂扔亂拋果皮、紙屑、垃圾。

（二）、文明禮儀養(yǎng)成教育。

舉止是一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就坐、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)，是一種財(cái)富。

1、熱愛祖國，升國旗、奏國歌時(shí)敬隊(duì)禮，高唱國歌。

2、見到老師、客人主動(dòng)問好。自覺使用“請、謝謝、您好、再見、對不起”等禮貌用語。

3、在接受別人的幫助時(shí)，要微笑著向別人致謝。

4、向別人請教，態(tài)度要誠懇。

5、不打架、不罵人，公共場所不得喧嘩。不追逐、打斗、玩有危險(xiǎn)的游戲。

6、不給同學(xué)起綽號，不歧視身體殘疾的同學(xué)。當(dāng)同學(xué)答錯(cuò)問題時(shí)不起哄、不嘲笑。

7、集合出入按指定路線和順序，不插隊(duì)、不推搡，不爭先恐后，上下樓梯腳步要輕，右行禮讓。

8、到別人家時(shí)應(yīng)輕敲門，待主人應(yīng)聲許可方可推門進(jìn)入，進(jìn)入教師辦公室要喊“報(bào)告”。

9、認(rèn)真做好課間操、大課間活動(dòng)，姿勢正確。

（三）、評選學(xué)校文明之星

具體操作如下：

1、由全班學(xué)生根據(jù)評選條件自行打分，經(jīng)班委認(rèn)定后推薦5-6名候選人（候選人自評分必須在80分以上）進(jìn)行全班投票。候選人對照評選條件簡要介紹事跡后，由大家舉手表決確定，根據(jù)得票數(shù)多少且超過半數(shù)者才可確定為“班級文明之星”。各班每周評選一次，將評選結(jié)果在表揚(yáng)欄中公布，學(xué)校每月評選一次，各班將四周的評選結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，將得票數(shù)最多的學(xué)生推薦為“校園之星”，并填寫 “校園之星推薦表”。

2、學(xué)校德育處將各班級推薦的“校園之星”進(jìn)行審核，然后向?qū)W校推薦“校園之星”。（原則上各班每月推薦

一、兩名）

3、各班要實(shí)事求是，評選過程要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生民主，對推薦名額寧缺勿濫。

4、校園之星的獎(jiǎng)勵(lì)辦法：獲得校園文明之星的學(xué)生，由學(xué)校統(tǒng)一拍照，有關(guān)事跡在學(xué)校宣傳欄公布；連續(xù)兩次被評為學(xué)校文明之星的同學(xué)學(xué)期末學(xué)校頒發(fā)榮譽(yù)證書。該星作為以后評選鄉(xiāng)、校三好學(xué)生、優(yōu)秀干部以及其他推優(yōu)的參考條件。

在這里值得一提的是：我校自開展學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育至今，學(xué)生的不良行為習(xí)慣漸漸少了，學(xué)生良好行為習(xí)慣變多

了，特別是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比以前明顯提高了，主要表現(xiàn)在全鄉(xiāng)統(tǒng)考中，我校的教學(xué)質(zhì)量比以前明顯提升了。

誠然，我校學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育工作才剛剛起步，在各級領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和指導(dǎo)下，取得了一些成績，得到了社會(huì)的好評和領(lǐng)導(dǎo)的首肯。但離上級領(lǐng)導(dǎo)的要求還有一定的距離。今后，我們將更進(jìn)一步抓好學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作，提高辦學(xué)品味，努力把我校辦成一所學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的學(xué)校。

三、養(yǎng)成教育實(shí)施工作總結(jié)

我校根據(jù)縣教體局“清潔校園、優(yōu)化環(huán)境”活動(dòng)實(shí)施方案，以“辦人民滿意教育，做人民滿意教師”為辦學(xué)宗旨，以“美化校園，打造學(xué)校新形象“為目標(biāo)，制定校園及周邊環(huán)境衛(wèi)生綜合整治實(shí)施方案，細(xì)化責(zé)任，明確工作目標(biāo)，實(shí)行責(zé)任追究，使學(xué)校的面貌更新，校園環(huán)境更優(yōu)雅，為師生的學(xué)習(xí)和生活提供了良好的環(huán)境。

一、制定可行計(jì)劃，發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)作用，確保各項(xiàng)工作目標(biāo)的實(shí)施。

為確?！肚鍧嵭@、優(yōu)化環(huán)境活動(dòng)方案》的貫徹落實(shí)，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組作用，使小組成員責(zé)任清楚，分工明確，工作中講究方法，注重實(shí)效性。

1、成立校園及周邊環(huán)境衛(wèi)生綜合整治領(lǐng)導(dǎo)小組： 組 長： 副組長： 成 員：

2、明確責(zé)任，分工合作

組長全面負(fù)責(zé)校園及周邊環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作，傳達(dá)上級會(huì)議精神，副組長按分工抓好責(zé)任片區(qū)的工作，分管衛(wèi)生工作的領(lǐng)導(dǎo)及管理人員在日常工作中要事必躬親，布置各項(xiàng)工作有質(zhì)量、有創(chuàng)新，不照辦照抄、不流于形式，有實(shí)際的指導(dǎo)意義。為全面開展好學(xué)校衛(wèi)生工作奠定了基礎(chǔ)。各班級在日常開展工作中有章可循，有據(jù)可查，做到心中有數(shù)。學(xué)校制定了環(huán)境衛(wèi)生工作責(zé)任追究制度，使學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生工作做到“處處有人管，時(shí)時(shí)有人抓，責(zé)任有人擔(dān)”。

二、做好城鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生宣傳與普及工作。

我校采取了多種形式進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生工作的宣傳，在全校師生中廣泛普及衛(wèi)生知識(shí)，并收到了較好的效果。

（1）學(xué)校利用教師會(huì)、校園廣播和主題班會(huì)，升旗儀式等形式對學(xué)校師生進(jìn)行校園環(huán)境衛(wèi)生綜合治理工作的專題教育活動(dòng)，傳達(dá)了《城固縣教體局關(guān)于清潔校園、優(yōu)化環(huán)境實(shí)施方案》的文件，《學(xué)校衛(wèi)生工作計(jì)劃》等，進(jìn)一步增強(qiáng)了師生對校園環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作的認(rèn)識(shí)。

（2）發(fā)揮課堂主渠道作用，進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

通過《學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生》課和《中小學(xué)生心理健康教育》課的課堂教學(xué)，使學(xué)生對生活衛(wèi)生、飲食衛(wèi)生、疾病預(yù)防、環(huán)境衛(wèi)生等常識(shí)有了更系統(tǒng)的了解，能自覺運(yùn)用于日常的學(xué)習(xí)、生活之中，學(xué)生收益很大。使環(huán)境衛(wèi)生觀念進(jìn)課堂。

（3）通過學(xué)生向家長進(jìn)行宣傳，使環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作的宣傳進(jìn)家庭，進(jìn)鄉(xiāng)村，形成由學(xué)校發(fā)動(dòng)，向社會(huì)良性擴(kuò)張的格局。

三、加強(qiáng)校園及周邊環(huán)境衛(wèi)生整治，改善教學(xué)環(huán)境（1）加大對校園及周邊環(huán)境衛(wèi)生的清掃力度

通過加強(qiáng)對各班級教室及衛(wèi)生區(qū)清潔衛(wèi)生的清掃，使校園的清潔衛(wèi)生常規(guī)工作更加扎實(shí)，使一些衛(wèi)生死角的清潔衛(wèi)生得到徹底的掃除，校園的環(huán)境更加的清潔。

（2）做好校園環(huán)境衛(wèi)生的保潔工作

通過充分發(fā)揮學(xué)校先進(jìn)團(tuán)隊(duì)組織的作用，在團(tuán)隊(duì)組織中選取思想覺悟高，行為習(xí)慣較好的學(xué)生擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗成員，建立校園文明勸導(dǎo)臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生注意保持校園環(huán)境衛(wèi)生，對校園內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行監(jiān)管，充分發(fā)揮學(xué)生團(tuán)隊(duì)作用，做好校園環(huán)境衛(wèi)生的保潔工作。（3）加強(qiáng)監(jiān)督考核，表揚(yáng)先進(jìn)，促進(jìn)校園環(huán)境衛(wèi)生工作的開展。學(xué)校不定期的對各班級的清潔衛(wèi)生情況進(jìn)行量化考核，對檢查中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)指出，及時(shí)整改，對環(huán)境衛(wèi)生較好的班級給予衛(wèi)生流動(dòng)紅旗的獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)校園環(huán)境衛(wèi)生工作的開展。

四、進(jìn)一步美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人作用。

校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的內(nèi)容之一，我校在鎮(zhèn)中心校的要求下，加大對校園環(huán)境美化的力度，在校園硬化了路面，種植了各種花草樹木，在多處懸掛了名人字畫，在學(xué)生宿舍樓，教學(xué)樓，校門口，樓園內(nèi)等重要地段安置了夜間照明燈，在學(xué)生中加強(qiáng)了文明禮儀的教育，努力營造良好的育人環(huán)境，為學(xué)校教學(xué)工作的順利開展提供良好的條件。

通過有效的宣傳，有力的組織，常態(tài)化的掃除，及時(shí)的監(jiān)管，大力的整治，我校的校園環(huán)境得到了美化，校園面貌得到了更進(jìn)一步的改善，校園環(huán)境衛(wèi)生工作取得了非常好的效果，我校將在上級有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，以堅(jiān)定的決心，實(shí)干的精神，更好的美化校園。