第一篇：讀《警示賢言》有感

讀《警示賢言》有感

作者：第一黨支部 孫哲

在建黨95周年到來之際，北京開發(fā)中心第一黨支部于7月1日下午開展了 “中華魂”傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)活動，本次活動主題是集中學(xué)習(xí)《警示賢言》。本文以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，集中體現(xiàn)了中華民族幾千年來堅(jiān)守的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等基本價值，展現(xiàn)了中華文化的博大精深，是毛澤東批語最多的一篇文章。在日益現(xiàn)代化的今天，它仍然能起到警示和借鑒作用。

“知己知彼，將心比心”告訴我們應(yīng)站在別人的立場和角度去看待其遇到的問題，像了解自己一樣理解他人。實(shí)踐證明，換位思考是做好工作的一大法寶，有利于做到實(shí)事求是，提升工作質(zhì)量，而這對于我們尤其重要。黨員干部做到換位思考，才能密切干群關(guān)系，了解群眾所思所想、所愿所盼，順利開展工作；日常工作中做到換位思考，才能真正了解到業(yè)務(wù)部門的需求和用戶的感受，提出完善的需求解決方案。黨員做到換位思考，體現(xiàn)的是一種覺悟、一個方向，理應(yīng)成為我們的自覺行為。

“口說不如身逢，耳聞不如目見”表明了實(shí)踐和親身感受的重要性。作為一名黨員，理應(yīng)做到求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、埋頭苦干，堅(jiān)持重實(shí)際、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)把各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)處。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，工作不能紙上談兵，理論當(dāng)與實(shí)踐相結(jié)合才能解決實(shí)際問題；眼見更貼近事實(shí)，問題不能靠耳朵發(fā)現(xiàn)，親身觀察感受才是發(fā)現(xiàn)問題的有效方法。就像毛澤東的文章中所說：“人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和社會實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來?！?/p>

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”昭示了逆耳之言的作用。逆耳之言更有利于認(rèn)識自身缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自身工作實(shí)踐中的問題所在，更是黨員踐行群眾路線的關(guān)鍵一步。黨員干部能聽進(jìn)逆耳之言，才能真正與群眾零距離；工作中直面難聽的評價，才能汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以之為鏡檢驗(yàn)自身，反思德行上的缺失、工作上的疏漏。溢美之詞、吹捧之言確能使人身心愉悅，但是黨員想要做好工作、踐行群眾路線，首先要做到能聽進(jìn)不滿之言，寧要真話難聽，莫要假話悅耳。

這些蘊(yùn)藏著先人豐富智慧的賢言警句，為我們提供了立身、立言、立行的依據(jù)，告訴我們在道德、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、交往方面的美德。但是無可否認(rèn)，《警示賢言》中確有與當(dāng)今先進(jìn)思想文化相悖之處，我們當(dāng)取其“精華”作為我們修身、處事的法寶，去其“糟粕”避免陳舊思想的侵蝕，將之與我黨先進(jìn)文化思想相結(jié)合、與習(xí)主席系列講話相聯(lián)系，以黨的規(guī)章和黨的思想全面武裝自己，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一名合格的中國共產(chǎn)黨員。

第二篇：讀莫言有感

讀莫言有感

葛麗娜

說實(shí)話，在莫言得諾貝爾文學(xué)獎之前，還真沒有正兒八經(jīng)的讀過莫言的書。

只是覺得他的筆名起得真好，身為作家，起名莫言，有一種哲理味。

只知道《紅高粱》是他的小說改編的，另外有印象的是讀大學(xué)的時候他的《豐乳肥臀》很流行，但是因?yàn)檫@個書名所以也沒有閱讀的欲望。

當(dāng)媒體鋪天蓋地的報(bào)道莫言得諾貝爾文學(xué)獎的第二天，按捺不住，中午午休和小林一起，直奔中山路的《新華書店》，心理也預(yù)料應(yīng)該脫銷了，但還是想去看看盛況。

運(yùn)氣還不是一般的好，買到了莫言的最后一本書，靜靜的躺在一排中國文學(xué)著作里，書名叫《與大師約會》。雖然不是《蛙》，是個短片小說集，但也如獲至寶，而且這個書名也很貼近我此刻的心情。

挑選看了一個獲獎短篇小說《月光斬》，里面的故事很怪異，情節(jié)很神奇，結(jié)構(gòu)很獨(dú)特，文字很精練。真正感受到了一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩。就是覺得小說很怪異，又很深刻，可以很多維度的去解讀，但是又說不出該去如果理解，感覺就像看見一副梵高的畫，知道這個畫畫得很好，也表現(xiàn)

了很深刻的意義，但是又說不出所有然。不同的經(jīng)歷的人，不同閱歷的人估計(jì)會有不同的感受，或者這個就是大師的功力吧。后來看了幾篇《月光斬》的書評，覺得書評也寫的真好，真是不同的人有不同的感受。

買不到他的書，單位的小菜把她的存書《檀香刑》拿來給我看。《檀香刑》里莫言的自序就把我鎮(zhèn)住了，感覺好有氣勢和自信，真不是一般的好。小說分鳳頭、豬肚和豹尾，就像看一出一出的戲一樣，把趙甲，孫丙，錢丁，孫眉娘等人的形象刻畫的栩栩如生。說實(shí)話，看前面幾章的時候，覺得莫言的文字還真是很俗，而且很啰嗦，但是看到后來越來越感受他文字的爐火純青。我就覺得奇怪，同樣的人為什么他的腦子里能有那么豐富的語言素材，為什么他的描述的人的情感能這么的真實(shí)，能讓讀者體驗(yàn)到那么復(fù)雜的感受?？赐旰蠛脦滋?，那個貓腔調(diào)還是隱約在耳邊回蕩。

這幾天，看完了《蛙》，說實(shí)話，對這本書的期待超過任何一本書。一個原因是諾貝爾文學(xué)獎的作品，另一個原因也是因?yàn)樽约菏枪埠蛧牡谝淮?dú)生子女，而《蛙》就是以計(jì)劃生育為題材的，據(jù)介紹主人公是一個接生過10000個孩子同時也是斷送過幾千個胎兒的婦科醫(yī)生。我不知道莫言會以一種什么樣的價值觀來對待計(jì)劃生育，從政黨鼓勵多生多育到實(shí)行計(jì)劃生育，是深刻的批判，是對制度的控訴，還是客觀的描述，到底他要表達(dá)什么？讓我很好奇。我覺得這個

題材在中國目前還在實(shí)施計(jì)劃生育的政策前提下，特別他作為軍旅作家，其實(shí)是很難寫的，如果批判估計(jì)也不行，弄不好要封殺；如果歌功頌德，那估計(jì)在國際社會的所謂人權(quán)制度下應(yīng)該也得不了獎。所以真的很期待，真的很期待........終于看完了《蛙》，最深的感受就是書中的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。覺得人其實(shí)真的就是歷史長河中的一個浪花而已，但是人的一生又很漫長，經(jīng)歷30年河?xùn)|30年河西?！锻堋返臅r間線拉的很長，從3年自然災(zāi)害，到鼓勵生育，到計(jì)劃生育，到現(xiàn)在的“二奶”“三奶”超生，都是活脫脫的社會現(xiàn)象，都是真實(shí)的存在。覺得《蛙》沒有想象中的是恢宏大氣的巨著，但是很平實(shí)，真實(shí)的讓人覺得不是小說而是現(xiàn)實(shí)，覺得這些人物雖然都有很好笑好玩的以身體器官命名的名字，但是卻是存在在身邊的有血有肉，平常樸實(shí)的人物。

最近白天上班用電腦，晚上燈下看小說，眼睛有點(diǎn)累了，讓她休息一陣子。

第三篇：讀增廣賢文有感

像書蟲一樣愛書

--讀《增廣賢文》有感

我家有一個書蟲，那就是我的表哥。他家境富裕，區(qū)區(qū)幾本書根本不算什么，可他，照例把書當(dāng)成寶貝一樣。有一回，我去他家玩，拿著果汁到他房間里，見他正在專心致志的看書，就隨手把飲料放在桌上。他不僅沒發(fā)現(xiàn)我的到來，還冷不丁一挪手，只聽“啪嗒”一聲，果汁四濺，落到了他心愛的書頁上！“你陪我果汁！”我朝他撒起嬌來，可這回，一向疼愛我的表哥卻怒氣沖沖地對我發(fā)起火來：“你個小鬼，再敢弄濕我的書，我讓你一輩子也喝不到果汁！”嚇得我大哭起來。又有一次，我偷偷溜進(jìn)他的書房，對著正在看書的他大喊一聲：“啊--！”他摸摸耳朵，沖我笑笑，又沉迷到書中去了。我不罷休，一直不停的喊，直到他回國神來，他煩我不過，就把我?guī)У搅说叵率摇叭印绷?，我已?jīng)不管他又回到書桌前了，這里的風(fēng)景讓我大吃一驚，里面整整齊齊放著的都是書，從拼音讀本到四大名著，幾乎成“藏書洞”了。

我以為再也找不到像表哥這樣的“書蟲”了，沒想到，今天我又在老師推薦我們的書目《增廣賢文》中，看到了一個比我表哥有過之而無不及的書蟲--汪階。汪階自小天資聰穎，勤奮好學(xué)，經(jīng)過數(shù)年積累，收集了數(shù)千卷書，可因?yàn)榧抑惺Щ饠?shù)千卷書被燒成了灰燼，第二次又被亂兵搶掠一空。可他始終沒有放棄讀書，即使家里一貧如洗，但只要有書，他就可以以書為樂。他對書的熱愛和為理想勇敢前進(jìn)的精神值得我們世世代代學(xué)習(xí)。

讓我們都像這些“書蟲”一樣去愛書吧！

第四篇：讀《增廣賢文》有感

讀《增廣賢文》有感

《增廣賢文》的內(nèi)容十分廣泛，大致有這樣幾個方面，一是談及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對讀書的看法。它既是一本啟蒙教材，又是一本教你學(xué)會做人、如何明理、修德、立身的教科書。這些方面的格言與諺語收集很多。同時它對讀書有許多獨(dú)到的見解。讀書是公認(rèn)的至寶。“晝坐惜陰，夜坐惜燈。讀書須用意，一字值千金。”這就是讀書的原則：在白天要抓緊讀書，不要浪費(fèi)時間；晚上的時間更加珍貴，閑坐就浪費(fèi)了燈油。讀書要用心用意，“一字值千金”，說明讀書是何等的重要?。?/p>

讀書在人生中占有何種地位？“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。少而寡欲顏常好，老不求官夢亦閑。書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。”這種生活好啊，少而寡欲，老不求官！做什么？就是讀書！“人無兩度再少年”，人的年齡是不可能重來的，這就告訴我們要珍惜自己的青春，把自己生命的分分秒秒用到讀書上去吧，沒有什么書沒讀過呢！人一輩子，就是要讀書，不做虧心事！

讀不讀書，完全是兩個樣子?！叭藢W(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。愚而好自用，賤而好自專。有書真富貴，無事小神仙。”人，只有通過學(xué)習(xí)才能懂得道理；愚昧和下賤者，不學(xué)習(xí)就會自以為是，專斷獨(dú)行。真正的富貴是飽讀詩書，懂得了道理，看透了世界，可以過神仙般的生活啦。書中說盡好道理，書香門第高人多。《增廣》就說：“世間好語書說盡，天下名山寺占多。積德百年元?dú)夂?，讀書三代雅人多?！辈粺o道理?！罢f盡”了有點(diǎn)夸張，以后還會有新書說新道理啊。但書中確有無窮的道理。書，一輩子都看不完；道理，一輩子都學(xué)不完。要形成讀書風(fēng)氣，確實(shí)要三代才能實(shí)現(xiàn)，我們這一代是關(guān)鍵，能管兒女，能指導(dǎo)孫子。把喜好讀書的風(fēng)氣代代相傳下去。

“不學(xué)無術(shù)，讀書便佳。”不錯！不進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不可能有專業(yè)技術(shù)；只要能夠多多讀書，開卷有益?！爸v學(xué)不尚躬行，為口頭禪；立業(yè)不思種德，如眼前花?！睂W(xué)懂了道理就要實(shí)踐，是儒家的一貫學(xué)風(fēng)。不親身躬行，只是空談，又有什么用呢？道德修養(yǎng)也是一樣，“業(yè)”要以“德”為基礎(chǔ)。“言易招尤，對親友少說兩句；書能化俗，教兒孫多讀幾行?！币簧僖欢?，說到了要害。言多必有失，少說幾句就能免禍。書能夠化民成俗，讓子孫有個好思想，好道德，好習(xí)俗，要多讀?。?/p>

“學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草，唇亡齒必寒，教弛富難保。書中結(jié)良友，千載奇逢；門內(nèi)產(chǎn)賢郎，一家活寶?！币院痰九c蒿草來比喻讀書與不讀書，是十分恰當(dāng)?shù)?，禾稻是有用的，人賴以活命；人不能吃蒿草，只能喂牛馬。不讀書就如唇亡齒寒，不能保持家庭的富強(qiáng)。以書為友，一家成為賢人，全是活寶?。“炎x書對保持家庭長盛不衰的作用表達(dá)得十分清楚?！白x書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心；修德而留意于名譽(yù)事功，必?zé)o實(shí)證?！闭f到今人的要害了。讀書并不是表現(xiàn)文雅，裝裝樣子，而是修養(yǎng)道德；修養(yǎng)道德并不是求取名譽(yù)，而是提高自己的品質(zhì)。

讀書與家庭富貴是什么關(guān)系？“祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴而賤讀書；祖宗家業(yè)，自勤儉中來，子孫得家業(yè)而忘勤儉?！薄对鰪V賢文》的這些道理對目前的某些國人特別有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)的社會生活有太多的迷霧，家庭的人興財(cái)旺，情況十分復(fù)雜。父母富貴兒女也富貴，拼老爸強(qiáng)過拼讀書，把讀書與家庭富貴的關(guān)系掩蓋起來了！其實(shí)，這是歷史的逆流，將權(quán)力視為個人資產(chǎn)的時期總會過去的！

《增廣》還說：“以積貨財(cái)之心積學(xué)問，則盛德日新；以愛妻子之心愛父母，則孝行自篤?！笨赡芄湃酥幸灿性S多人如今人一樣：溺愛錢財(cái)勝過摯愛讀書，寵愛妻子比過孝敬父母！如果反過來，社會怎么會物欲橫流！摯愛讀書，明理；孝順父母，首善。就會成為社會風(fēng)尚，國民的道德素質(zhì)提高了，就國泰民安??！

“學(xué)須靜，才需學(xué)；非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)?！薄办o”、“學(xué)”二字十分重要。靜，主要是靜心，不能三心二意，想東想西；環(huán)境靜是好的，但不是決定因素，決定因素是心靜。靜是學(xué)的條件，學(xué)是才的條件。不刻苦學(xué)習(xí)就不可能有廣泛的才能。心不靜，思想不專一，有雜念，就沒有什么辦法完成學(xué)業(yè)！才的條件是學(xué)，學(xué)的條件是靜。不專心致志，則不可能學(xué)好的?！安换祭隙鵁o成，只怕幼而不學(xué)?！边^去的學(xué)習(xí)經(jīng)常講大器晚成，真正的大才要到晚年才會表現(xiàn)出來。成不成大器，不必考慮。要考慮的是幼年（現(xiàn)在的青少年時代）時是不是認(rèn)真刻苦讀書了?！吧賶巡慌?，老大徒悲傷?！边@里的努力，是指刻苦讀書。老而無成，后悔是沒用的?！爸慌掠锥粚W(xué)”，是前悔，什么事都要想在前面，采取預(yù)防措施，才不會出現(xiàn)壞結(jié)果。

“光陰似箭，日月如梭”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，都表達(dá)了時間過得很快，使用再多的金錢也買不到的，告訴我們要珍惜時間；“少壯不努力，老大徒傷悲”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁”告訴我們從小就要努力學(xué)習(xí)，不要白白浪費(fèi)了寶貴的時間，以免將來后悔莫及，讀了這兩句，很容易就讓人想起南宋杰出的愛國將領(lǐng)---岳飛的名句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”。

讀完《增廣賢文》這本書后,覺得它非常有意義。它教育我們要珍惜學(xué)習(xí)時間、如何學(xué)習(xí)；教育我們要做正人君子；教育我們處處為別人著想；教育我們?yōu)槿艘t虛好學(xué)、不能驕傲自滿；告訴我們?yōu)槿艘驼{(diào)，不能太過奢施；教給我們一些人生的哲理、如何為人處世等等。

第五篇：讀莫言教育有感

讀莫言家庭教育觀點(diǎn)有感

魏鵬

前不久，參加孩子的家長會，學(xué)校印發(fā)了一篇莫言關(guān)于家庭教育認(rèn)知的文章，其題目是《好的家庭教育濃縮為6句話》。這篇文章對我們很有啟發(fā)，但也引發(fā)了一些思考。

一、對照檢查差距真實(shí)存在，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)努力改進(jìn)教育方法 在文章中，莫言提出了六句家庭教育原則：即好父母都是學(xué)出來的，好孩子都是教出來的，好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的，好成績都是幫出來的，好溝通都是聽出來的，好成就都是化出來的。我認(rèn)真拜讀了這篇文章，逐條對照自身檢查，發(fā)現(xiàn)我們離“好父母”確實(shí)有一定的差距，例如我們在學(xué)習(xí)如何做一個好父母方面，在認(rèn)真與孩子交流溝通方面，在耐心培養(yǎng)好習(xí)慣方面，在幫助孩子自我實(shí)現(xiàn)方面，在塑造品德修養(yǎng)方面等等，做為魏昊卿的家長，我們欠缺的還很多，需要進(jìn)一步補(bǔ)課，我們將以最大的努力盡自已的責(zé)任。

孔子說過, “朝聞道,夕死可矣?！敝芸偫硪苍?jīng)講過，人要活到老、學(xué)到老。人生只有在不斷地學(xué)習(xí)中才能取得進(jìn)步，才能不斷超越自我，做生意是如此，為人處事是如此，任何工作都是如此，這是對所有人通用的真理，當(dāng)然這要求我們做父母的應(yīng)該做得更好。父母的行為對孩子潛移默化，父母的角色決定了他們要承擔(dān)更重要的社會責(zé)任，加強(qiáng)父母角色定位，把握父母應(yīng)盡職責(zé)，成為做合格父母的必由之路。我想，隨著我們的不斷學(xué)習(xí)，我們教育孩子的技能會越來越高，1離合格父母的距離也會越來越近。

二、部分觀點(diǎn)有違時代要求，應(yīng)在社會變革中予以改進(jìn)

在思考中，我也在問自己，莫言的觀點(diǎn)都是正確的嗎？我認(rèn)為，在目前應(yīng)試教育模式下，莫言的教育原則無疑是有效的，但不可否認(rèn)，其一些觀點(diǎn)還是有失片偏頗的！

（一）莫言老師說，好成績都是幫出來的。

對于這個觀點(diǎn)，我不敢茍同。這種說辭，一方面是在為應(yīng)試教育推波助瀾，讓家長和學(xué)生成為應(yīng)試教育的犧牲品，成為背負(fù)成績的奴隸；另一方面也貶低了孩子的創(chuàng)造性，人為地干預(yù)了孩子的思維方式。歐美幾十年來的教育實(shí)踐表明，其教育理念，不是以幫助孩子提高成績?yōu)槟繕?biāo)，而是追求提高孩子的自主思維和創(chuàng)新意識。

在目前應(yīng)試教育模式下，社會給學(xué)校和老師的壓力很大，學(xué)校和老師給學(xué)生的壓力也很大。學(xué)生課內(nèi)課外的作業(yè)相對較多，根本容不得他們有太多的休息時間。難道這樣社會、學(xué)校、老師、家長、學(xué)生齊上陣的應(yīng)試模式值得推崇嗎？莫言老師引用數(shù)據(jù)，我國有近1000萬“閑散”的未成年人，其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，言外之意，父母沒有幫助孩子做好應(yīng)試，就導(dǎo)致這些未成年人學(xué)業(yè)失敗嗎？這兩者是有一定的關(guān)系，但絕不是因果關(guān)系。如果硬要拉到一起，并把這一結(jié)果歸結(jié)為家庭的主要責(zé)任，這既有違馬克思主義哲學(xué)觀，也有違西方教育遵循的自然哲學(xué)觀。

記得我們上學(xué)時讀過的《范進(jìn)中舉》，那是幾千年的封建思想的產(chǎn)物，想不到社會發(fā)展到現(xiàn)在的文明程度，我們的教育還是如范進(jìn)時

代一般的悲哀，甚至還有過之而無不及。想當(dāng)初，范進(jìn)一中舉，前途就無憂，而我們現(xiàn)在的孩子呢，千方百計(jì)為應(yīng)試準(zhǔn)備，即使高考中榜，以后的就業(yè)也還是困難重重。想不到幾百年前，吳敬梓老先生的諷刺，還鮮活地存在于現(xiàn)今的社會。我們無力改變現(xiàn)實(shí)，也無心改變現(xiàn)實(shí)。我們只是更關(guān)注自己孩子的身心健康。所以我認(rèn)為，莫言老師不應(yīng)提出這樣的觀點(diǎn)，告訴家長如何幫助孩子提高成績，而是應(yīng)該利用自身影響力，推動教育體制改革停滯不前的現(xiàn)狀！

（二）莫言老師說，好孩子都是教出來的。

這個觀點(diǎn)不完全正確。莫言老師舉例《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目介紹過世界中學(xué)生奧數(shù)金牌獲得者安金鵬的事跡，講他在小學(xué)之前，父母就培養(yǎng)他把四則運(yùn)算做得滾瓜爛熟，盡管他的父母是文盲并不會教育，因此以小見大，所以取得了成功！但這是極個別的例子，是不可復(fù)制的。

縱觀古今中外，很多風(fēng)云人物都是教出來的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席一直是反抗封建教育的楷模，正是因?yàn)樗麑ΜF(xiàn)實(shí)的不滿，沒有聽從父母的勸告，才成就了我們今天的中國。美國總統(tǒng)小布什直到上大學(xué)還是人們眼中的壞孩子，然而也正是由于他的不安份，才成全了他的政治奇跡！美國的籃球明星喬丹、中國的體育明星劉翔和姚明，按照莫言老師所說，他們在小學(xué)階段都不是好孩子，學(xué)習(xí)不好，父母擔(dān)心??但他們哪一個沒有取得成功？

好孩子都是教出來的，這沒有錯。但不都是父母教出來的，好孩子還取決于教育體制，良好的教育體制能夠改造壞孩子，更能夠成就

一批好孩子！這也是莫言老師應(yīng)該做的事情之一。

三、重讀文章所舉家庭教育觀點(diǎn)，出自莫言老師存疑

這篇文章我看了很多遍，我認(rèn)為不是莫言老師的風(fēng)格！也在網(wǎng)上查閱了很多資料，沒有發(fā)現(xiàn)莫言老師寫過類似的教育心得。因此，我認(rèn)為，如果把“莫言”當(dāng)作作者來看，這篇文章中的“莫言”并不是獲得諾貝爾獎的“莫言”，此“莫言”非彼“莫言”！也有可能是另外一種情況，“莫言”理解為不要再說了，不要再爭論了，是轉(zhuǎn)發(fā)文章之人表達(dá)強(qiáng)調(diào)之意，并不是人名。

本人對文章的出處進(jìn)行了考證。網(wǎng)上資料顯示，這篇文章的作者是華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華。他長期關(guān)注未成年人教育問題，同全國婦聯(lián)等有關(guān)部門一起深入少管所,戒毒所,女子監(jiān)獄等地進(jìn)行調(diào)查研究，了解青少年問題。從減少問題少年的角度，他提出，“好的家庭教育可以濃縮為六句話”這一觀點(diǎn)。從這個出發(fā)點(diǎn)來看，因?yàn)獒槍π缘牟煌?，這一觀點(diǎn)的偏頗之處也就可以理解了！

2014年5月13日