第一篇：讀書心得——讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感

讀書心得——讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感

朱玉艷

我要給大家推薦的是《發(fā)現(xiàn)母親》。它是《優(yōu)秀教師的九堂必修課》一書的作者極力推薦的。但是要我正式地向大家推薦這本書，用什么樣的理由來推薦，我又不知從何說起。只能把我閱讀中印象深刻的部分和感受姑且一說。

如果你已經(jīng)確定自己不是天才，但很想成為天才的母親，請你捧起這本書；

如果你對現(xiàn)實生活中活生生的家庭教育事實案例感興趣，你可以捧起它；

如果你對理論上的家庭教育以及如何當(dāng)父母有所渴求，你也可以捧起它；

當(dāng)然如果你只是對歷史上或現(xiàn)實中那些名人成長歷程中出現(xiàn)的女性感興趣，你還是可以捧起它。

首先我想說說關(guān)于寄養(yǎng)的問題。

第一個事實案例是這本書的作者王東華自己的故事：

作者出生后半年，因為母親患病需要到外地住院治療，所以被寄養(yǎng)在外祖家里，而且一養(yǎng)就是十年。十年后，作者重新回到父母身邊，但由于生活習(xí)慣相距較大，作者無法立即入家隨俗。更糟糕的是他在外公外婆的寵愛甚至溺愛下成長，“以自我為中心”,經(jīng)常與弟弟發(fā)生爭斗，即使是面對父母，也難改過去任性的壞習(xí)慣，所以甚至有多次被打的經(jīng)歷。從此之后，他就在心靈深處對抗起這個家，對抗起父母，直至成為一個冷眼不語的甘地主義者。家是地獄，令人恐懼。隨著年歲的增長，敵對沒有消除，反而更加激烈。他從一個無法無天的孩子王淪為家庭的出氣筒，告別了短暫而美麗的玫瑰色童年，開始了對于家，對于父母，對于生死的思索。

第二個事實案例又是一個真實的悲?。?/p>

一對眾口稱譽的醫(yī)生夫婦，對寄養(yǎng)返歸的兒子再也無法建立親子感情，于是毒打成了孩子的家庭作業(yè)，稍不如意，氣都出在這個可憐的孩子身上。

第三個事實案例是夏斐事件：

夏斐是一個很好的孩子，他聰明文靜，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，一直是學(xué)校的三好學(xué)生，任中隊長和學(xué)習(xí)委員。

夏斐的母親可以稱得上是一個優(yōu)秀的母親。為了夏斐上學(xué)，她辭去工作從煤礦搬到鎮(zhèn)上居住，為了孩子學(xué)習(xí)，她先自學(xué)再教孩子，不厭煩，不馬虎，吃穿方面從不怠慢，不讓孩子干任何家務(wù)。

但是這個孩子卻會因為偶爾不能按時完成作業(yè)或者做錯了題、練習(xí)本不整潔、考試成績低了、出去玩一玩等而遭受母親的毒打。最終這個孩子被自己的母親毒打身亡，而這個母親選擇的是自殺。

夏母在遺書上懺悔：我不該用打的方法教育他，望子成龍的心過切，對他學(xué)習(xí)，成長的要求過高。

但她沒有意識到的才是她真正應(yīng)該后悔的，是不該把孩子送到老家寄養(yǎng)了那么長的時間，真正應(yīng)該后悔的是把孩子接回家后沒有用足夠的時間去融洽磨合親子之間的感情。

如果她與孩子一直在一起，她極可能會成為一個優(yōu)秀的母親，最起碼她不會濫用毆打這種“融洽”感情的方式。

還有第四個、第五個……

為什么一個人對她自己的父母很摳門，反而對同事朋友很大方呢？

為什么一個在校大學(xué)生放假了寧愿呆在學(xué)校無所事事卻在臨近年關(guān)才回那個本來距離學(xué)校很近的家？

為什么一個電臺節(jié)目主持人多次自殺未遂而父母親卻說出“怎么還沒死”,“要死早點死的話”?

作者說這類寄養(yǎng)問題僅僅是許許多多家庭問題中很小的一個部分，所有的不幸和悲劇其實都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影響。

也許這些案例在大家看來是個別、是特例、是極端。而我們在生活中不會這樣做，不會讓這樣的事情發(fā)生。

但這些卻促成了我的思考：第一層面，我的女兒快三歲了，我在她的成長過程中究竟做了些什么，是不是五十步和一百步的差別？作為職業(yè)女性，當(dāng)然也必定要延展到男性教師，我反躬自問真正陪伴孩子成長的時間和精力到底有多少？我們用了多少耐心和細心，陪孩子一步步去成長去經(jīng)歷，是否有太多的簡單和粗暴？每天和同事、學(xué)生在一起的時間往往要多于和家人在一起的時間，這種情況短時間內(nèi)或者一段時間內(nèi)是無法改變或優(yōu)化的。我們應(yīng)該怎么辦？而當(dāng)我們呆在家里的時候，我們是否真正的陪伴著孩子，還是自顧自地做著什么，是未完的工作還是我們自己的娛樂節(jié)目？我們是否真正想其所想，思其所思，回歸孩童世界的心理。如果不是真正意義上的陪伴，那么和寄養(yǎng)又有什么區(qū)別呢？

第二層面的思考是可以遷移到我們的職業(yè)生涯中的。我們是高中老師，可以說每一個孩子高中入學(xué)前的歲月我們都是缺失的。我想我們有必要花足夠的時間與學(xué)生融洽磨合，在情感上拉近距離。也許學(xué)生會更容易親其師信其道，我們更會不難遠離簡單和粗暴，而會有更多真正意義上的教育。

其次我想說的是母親境界的問題。

我在書中看到了一個耳目一新的論斷：在中國人物辭典中，由妾生的所占比例極少，基本上都是妻生的。這里固然有中國家族制度對嫡生的成長有利這個因素，但更加起作用的應(yīng)該是妻與妾的素質(zhì)不同。古語云：娶妻娶德，娶妾取色。

卓婭和舒拉的母親常常聽人們這樣說：“我沒有時間教育孩子們，我整天在工作上?！彼秊榇艘苍氲竭@樣一個問題：莫非需要特別地讓出一部分時間在家里教育孩子嗎？但是最后她明白了，教育孩子是一項特殊的工作：“教育是在每一件瑣碎事上，在你的一舉一動上，每一眼色上，每一句話上。這一切都可以教育你的孩子：連你怎樣工作，怎樣休息，你怎樣和朋友談話，你在健康時候是怎樣的——這一切，你的孩子是都會注意到的，他們是要在這一切事情上模仿你的。如果你忘掉了孩子，忘掉了他時刻在你的舉動上尋找主意和榜樣的敏銳的細心觀察的眼睛，如果孩子雖然挨著你，吃得飽，穿得暖，但是卻孤單地生活著，那就什么也不能幫助正確地教育他：貴重的玩具，在一起娛樂的散步，嚴肅的和合理的訓(xùn)誨全都沒有用。你應(yīng)該經(jīng)常地和你的孩子在一起，他應(yīng)該在一切事情上都感覺有你在他旁邊，在這一點上永遠不懷疑?！?/p>

母親本人做人越成功越完美，她的教育資格就越牢靠，孩子的成長就越順利越健康。母親是人師，是對孩子進行做人教育的老師。她的教育資格不是來自其他地方，正是來自她自己做人的經(jīng)驗與習(xí)慣。

唐太宗的長孫皇后是賢后，魏征諍諫尖銳激烈，氣得唐太宗要殺掉他，她問明情況后，特地穿上朝服為之祝賀：“妾聞主明臣直，今有魏征直，由陛下之明故也?！碧拥娜槟付啻握f：“東宮器用缺少，欲有奏請?！倍急婚L孫皇后拒絕，她說：“為太子，所患德不立而名不揚，何憂少于器物也。”而這一切，趙飛燕、楊玉環(huán)等是決不會有這樣的思考深度的，她們并不是不忠于皇帝，但充其量是愚忠，對那些為國家社稷長遠著想的賢忠，她們是無法理解的。

教育的起點和終點都是自我教育。司馬光的《溫公家范》里曾談到孟母的一件事情：

有一天，孟子看到鄰家殺豬，就問母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母一時興起便開玩笑地隨口回答：“殺給你吃?！边@本是生活中極平常的一段母子對話，但孟母話剛說出口便感到懊悔，繼而責(zé)備自己，為了挽回即將造成的不良后果，孟母便真的買了豬肉給孟子吃，以示言而有信。

自我教育對于沒有外界約束的母親來說尤為重要。蘇霍姆林斯基說：母親教育孩子的過程，就是再現(xiàn)自己的過程，是教育自己和檢驗自己人格的過程。自我教育不僅讓母親給孩子一個良好的習(xí)育，更重要的是孩子從母親的這種自我教育中學(xué)到這種教育的本質(zhì)，由于教育的本質(zhì)是自我教育，因此它決定了教育者本身應(yīng)該是自我教育式的，教育應(yīng)該是讓自我教育的老師教會自我教育的學(xué)生。

居里夫人兩次獲得諾貝爾這個全世界最權(quán)威的科學(xué)獎項，成為全球第一個獲此殊榮的科學(xué)家，也成為世界上第一個面對如此眾多男性科學(xué)家而獨享如此輝煌的女性。但她創(chuàng)造的奇跡遠不止這些，1935年她的大女兒伊雷娜又步這位偉大母親的后塵而獲得了諾貝爾獎。

伊雷娜的成功絕不僅僅在于她的天賦，更是居里夫人精心培養(yǎng)的結(jié)果。這里不做詳述，只擷取小小的片段：

金質(zhì)獎?wù)陆o孩子玩耍并保管；

居里罹難后，居里夫人拒絕國家撫恤金，相信年輕的自己可以挑起生活的重擔(dān)；

一戰(zhàn)爆發(fā)，德國入侵法國，法國政府號召國民捐物，居里夫人同17歲的伊雷娜商議捐出所有的一點金子和科學(xué)獎?wù)?，只為國家需要它。之后二人一直奔波于國?nèi)外各地，指導(dǎo)各地X射線照相工作，配合戰(zhàn)地救護，救護傷員超過一百萬。所有這一切，伊雷娜跟隨母親，無時無刻不在接受母親的教導(dǎo)。

居里夫人通過一個母親的纖纖細手從孩子出生時起就從她的小嘴里將人生的意義、人生的信念，細細地喂進去，到達靈魂的深處，直至最后讓孩子燃起熊熊的人生之火。

我又想到了蘇軾的母親程氏。蘇軾小時候，母親程氏教其讀《范滂傳》，小蘇軾問母親程氏如果他成了范滂，那母親將如何，程氏回答說：“你如果像范滂一樣，我難道不能像范滂的母親一樣嗎？”

寇準(zhǔn)的母親在臨終時畫了一幅寒窗課子圖留給老仆，讓她在寇準(zhǔn)做官有錯處時給寇準(zhǔn)看。宋代賢相張浚的母親手書數(shù)十條誡語告誡兒子。

所以作者說推動世界的手是搖搖籃的手。

我希望我們都做這樣的父母、這樣的老師。

為什么寡母的孩子特別容易成大才？為什么雙胞胎的孩子成才率特別低？為什么并不出色的父祖突然涌現(xiàn)出許多杰出的后代？為什么人口數(shù)只同于我國上海的猶太人其天才卻多如繁星？為什么僅相當(dāng)于中國一個中等省份的韓國就連體育也讓我們驚出一身冷汗？為什么說人類社會最大的剝削是對母親勞動的剝削？為什么說婦聯(lián)組織應(yīng)該是一個民族未來的“總統(tǒng)府”?

如果你對這些問題感興趣，如果你是一個關(guān)心人類命運的人，那么你應(yīng)該閱讀這本書。如果我們知曉孩子對我們的要求，民族對我們的要求，未來對我們的要求，那么我們更應(yīng)該走進閱讀，滋養(yǎng)心靈，滋養(yǎng)生命。

第二篇：讀《100》有感-讀書心得

人生格言：我可能不是一名最優(yōu)秀的教師，但我要做一名最努力的教師；

我可能不是一名最聰明的教師，但我要做一名最勤奮的教師。

讀《給教師的100條建議》有感

內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗林東一中王曉波

學(xué)校給教師購買蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書，拿到這本沉甸甸的書，初次拜讀，感受頗深。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，書中共有100條建議，每條談一個主題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文章深入淺出，通順流暢，極便閱讀?！白x一本好書，就是同許多高尚的人說話。”這句話說到了極點。讀著此書，猶如乘坐一條小船，將你載向知識的海洋，又猶如一把萬能的鑰匙，為你開啟未知的門窗。

蘇霍姆林斯基是主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家，他可以說是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師。他的《給教師的建議》，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。這些教育實例告知了所有的從教者，應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生心理，改善教學(xué)，一切務(wù)必講究一個“真”字，讓最真實的自己走到學(xué)生中去，用最真心的話語與學(xué)生交流。老師們讀此書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編?？梢哉f，這本書應(yīng)該是每個教師成長中的必讀書之一。教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，蘇霍姆林斯基的教育觀點之一就是“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分的表現(xiàn)自己?！币虼耍x蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，必定能給和諧教育帶來更多的啟發(fā)。當(dāng)然，作為新一代的教師，閱讀的目的不僅僅是去領(lǐng)悟大師在教育實踐中所提煉出來的寶貴經(jīng)驗，更重要的是學(xué)習(xí)大師的這種邊實踐邊總結(jié)邊反思邊探尋的精神，去思考：新時期的教師、新課改下的教師又該給自己提出哪些建議。

讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我平時在教學(xué)中遇到的很多疑惑都得到了解答。

像教師的時間從哪里來？如何做好后進生的工作等等。書中講述了好多與我類似的教育教學(xué)生活中的故事以及一些如何解決這些困難的方法，還有許多關(guān)于教學(xué)管理、教學(xué)經(jīng)驗，教師對課程的計劃和組織，以及如何全面管理班級的能力提高教學(xué)成績等等?！督o教師的建議》的作者蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他在書中談了一百條對教師的建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。在如此之多的文篇中，最吸引和影響我的是《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》、《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》、《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》等文章。

蘇霍姆林斯基十分重視教師讀書的重要性，他在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》的一文中提到，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，發(fā)揮自得，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，只有這樣才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，擺脫“做吃山空”、“無物可教”的尷尬境地。而作為新教師的我，面對教材教法的生疏，我更加體會到讀書的重要性以及厚積薄發(fā)的道理。

在《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中，蘇霍姆林斯基鮮明而生動地指出：有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有 1

人生格言：我可能不是一名最優(yōu)秀的教師，但我要做一名最努力的教師；

我可能不是一名最聰明的教師，但我要做一名最勤奮的教師。為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛知識的火花，從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)，學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。俗話說：興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，教師要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，使學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。所以，教師和課堂的關(guān)鍵就在于不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為自身學(xué)習(xí)的主人，更樂意地投入到自己的學(xué)習(xí)中去。

在《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中，蘇霍姆林斯基這樣提到：“這是一個和學(xué)校的全部工作

都有聯(lián)系的問題。除了平常的學(xué)校生活，觀察和興趣范圍以外，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)有一種豐富的，多方面的智力生活。智力生活指學(xué)生的（課外）閱讀?！痹谖覀?nèi)粘５慕虒W(xué)中，我們對一個學(xué)生智力的評價過于片面的自己學(xué)科的學(xué)習(xí)成績，而沒想到更多的東西，沒想到要經(jīng)過高中三年的努力，要到底把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，沒有思考好要如何使自己的各方面都能的得到很好的發(fā)展。

古人云：“開卷有益”。蘇霍姆林斯基也強調(diào)了讀書的重要作用，其實，我們閱讀這本

《給教師的建議》又何嘗不是在實踐著圣賢的苦口婆心呢！略略談了些讀這部書之后的幾點感悟和思考，實在是對于這部書的滄海一粟，但從中收獲和認知的決不是僅僅，我真的要感謝蘇霍姆林斯基，感謝《給教師的100條建議》了。

第三篇：【讀書心得】讀《昆侖》有感

再讀《昆侖》有感

——我的武俠情結(jié)

有人說，武俠小說是男人的童話故事。這話聽似有些調(diào)侃譏諷的意味，但我作為一個老資格的武俠讀者，并不覺著以此為恥。我讀武俠小說的歷史大概可以追溯到小學(xué)時代，那時候家里沒有電視，在某個放學(xué)的午后從哥哥的舊書堆里翻出一些故事書來看，后來才慢慢知道這些故事書是一種叫做武俠小說的東西，從此便結(jié)下了不解之緣。現(xiàn)在想起來，那時候看的東西多半是些十分粗糙的東西，譬如《殘肢令》、《紅燈盜》、《絕情十三郎》之類，卻記憶十分深刻；后來到《天龍八部》、《蕭十郎》、《邊荒傳說》、《七劍下天山》、《四大名捕》，才知道這個被金古黃梁溫統(tǒng)治的江湖世界。

而我最喜愛的一本，卻不是出自這些武林巨擘之手。這一本《昆侖》，我讀了至少八年。這本小說的作者筆名叫“鳳歌”，出自李太白的詩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，這疏狂不羈的一句正合了我的脾胃。最初時候，小說連載在《今古傳奇.武俠版》期刊上，于是就在每個周末都巴巴地跑去書店看有沒有新本，并隨時準(zhǔn)備從每個星期25塊錢的生活費中拿出4塊8毛錢來買上一本。連載的期刊終因各種原因不能都買齊，但在這些期刊中其它文章中卻也著實認識了一些小有名氣的寫手，如步非煙、滄月、小椴、時未寒、盛顏、燕壘生等等等，也知道有了一個“新武俠”的說法，灼灼然有超金越古之勢，北大才女步非煙更所言要“革金庸的命”。聽來多少有些幼稚，想要超越金古,談何容易!但就是這或者并不成熟的“大陸新派武俠”，一路伴隨著我的成長。

《昆侖》的故事發(fā)生在南宋末年，那個元軍鐵蹄入侵的紛亂年代。主角梁蕭的父親梁文靖是南宋人，曾在合州抵抗元軍，而他的母親，卻擁有蒙古皇室血統(tǒng)。于是一開始他便注定了一生左右為難的境地。十歲時的一場變故讓他失去了雙親，在臨安獨自流浪，后被隱光韜晦的天機宮收留，苦練數(shù)術(shù)，研得巧妙的機關(guān)、布陣之學(xué)。出道之后，因好友被宋軍所殺，梁蕭折箭為誓，入了元軍，侵略南宋。然而他卻迷茫了：一天天如此攻城略地的目的到底是什么？雙手的血腥和元軍的殘暴令梁蕭深深痛苦。他決定叛出元軍，卻連累義妹慘死。后來發(fā)生了一系列變故，終使得梁蕭在國仇家恨的雙重折磨下落寞西去，自我放逐了十年。待他回來時，元朝已統(tǒng)一中原，但宋朝遺民卻聚集在天機宮，還想復(fù)宋。天機宮決定合力殺掉“叛逆”一雪宋朝之恥。然而梁蕭在昆侖山得天罰劍，天機宮眾人盡全力亦無法取勝。在聞得元軍大舉襲擊天機宮時，為保宋朝遺民撤離，梁蕭與元軍舊友割袍斷義，與其死戰(zhàn)，生死未卜。

小說至此戛然而止，“空留明月照大江?！薄吹饺绱私Y(jié)局時，一股蒼涼之感油然而生。明月依舊，江水依舊，又照得盡、洗得盡這歷史恩怨嗎？為抵抗宿命掙扎了半生，卻依舊只換得曲終人散的結(jié)局。雖然在眾口之中已成傳奇，卻依舊褒貶不一。有人說他是漢奸，有人說他是英雄，有人說他只是一個渴望真正活一次、在生命中不留下任何遺憾的平凡的人……的確是“是非成敗，且待后人評說”。——令人唏噓，也令人感慨。

我不敢說這樣的一生是否值得。一生的動蕩飄搖，卻讓他在不斷地搖擺、彷徨和痛苦中真正明白了“天道”的含義，以“西昆侖”之名屹立于后世。然而他此生都沒有得到他想要的東西：自由的生活和放達的人生。除了自我的生命，他還有一個愿望——一個到今日都沒有實現(xiàn)的愿望：“讓天下永無戰(zhàn)爭?！碑?dāng)看到這句話時，我從心底起了一陣隱秘的顫動：是的，就是這句簡單的話，卻涵蓋了從古到今多少人的愿望和多少人的血淚！“讓天下永無戰(zhàn)爭”……這也只有在經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的殘酷，才更認識到此話的重逾千鈞吧。

武俠小說中的“俠”早已超出了“路見不平，拔刀相助”的狹隘概念，是對人性中真善美的追求，對假丑惡的痛恨。

這個高節(jié)奏的物質(zhì)追求至上的現(xiàn)實社會嚴重扭曲了人們的心

靈，三俗濫行，俠義衰微，道德淪喪，讓人哭笑不得聽聞的丑聞鬧劇層出不窮。

但愿武俠能夠守住它的圣潔。

第四篇：讀書心得讀《飄)有感

讀《飄》有感

借著寒假的時光，我靜下心來讀了《飄》。因為看過《亂世佳人》后我就一直希望看看這原著。

《飄》一經(jīng)出版，一天的銷售量就突破5萬冊，半年的銷量達100冊。使它名揚天下的是根據(jù)小說改編而成的電影《亂世佳人》。《亂世佳人》奪得10項奧斯卡大獎并成為電影史上經(jīng)典名片之首。許多人是通過電影《亂世佳人》注意到小說的。我也是如此。

書的作者是美國現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·米切爾。她生于亞特蘭大市。擔(dān)任過《亞特蘭大新聞報》記者?！讹h》是她短暫的一生中唯一的一部小說。

這書以美國南北戰(zhàn)爭時期南方社會為背景，以郝思嘉為女主人公，描寫了青年之間的愛情糾葛。米切爾以她女性的細膩，精確地把握了人物復(fù)雜的心理活動，成功的塑造了郝思嘉這一復(fù)雜的人物形象。小說的構(gòu)思極富浪漫情調(diào)，人物和場景的描寫細膩生動，語言優(yōu)美，對話個性，使得整部作品極具魅力。

郝思嘉的一生在被自己的意中人衛(wèi)希禮拒絕后一氣之下嫁給了他不愛的查理，婚后一周，查理入伍，不再兩個月，查理就在軍中病故。之后為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜勾引親妹妹的未婚夫甘扶瀾，同他結(jié)婚。又經(jīng)過一系列的事，她第二次做了寡婦。她的第三次婚姻也未出自真心，她把愛情和婚姻當(dāng)做交易。后來她才明白她愛的是自稱與她同類的白瑞德。但等她明白后，白瑞德已經(jīng)離她而去。郝思嘉決定無論如何也要把白瑞德找回來，此時她才28歲，任然年輕美麗。

明天又是另外一天了，這是《飄》里最經(jīng)典的一句話，從小說出版那天起，不知道激勵了多少遭受失敗打擊的人，而他們中的大部分都沒有看過這部小說?，F(xiàn)在我的腦海中依舊縈繞著郝思嘉的堅強與她的那一句：Tomorrow is another day！

赫思嘉在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿斗志的人。我想我們每一個人都會有自己的希望，每一個人都在追求自己的幸福。希望會成為我們的一種動力。這種希望會促成文化、技術(shù)的發(fā)展，在失望的時候，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，我最欣賞的，便是她的這句 “Tomorrow is another day.”。永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時，我會想起這句話。雖然會遇到很多的困難和糾紛，但我們不應(yīng)該放棄自己的欲望和追求。正像赫思嘉所說的：“今天我累了，不能想了。明天再想吧！”我們可以休息，但我們決不能放棄。

第五篇：讀《母親》有感

讀《母親》有感

我以前雖然讀過高爾基的《海燕》，但是對高爾基還是不了解?？戳烁郀柣摹赌赣H》后，我覺得高爾基是文學(xué)史上的一朵奇葩。像劉禹錫在秋天里髙歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”一樣，他也另辟蹊徑，他沒有像其他作家那樣，在創(chuàng)作中反映過工人的痛苦生活并把他們描繪成資本主義制度的犧牲品。在他的筆下工人是堅強不屈的，他們組織工人運動，從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟斗爭轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭中結(jié)成同盟。

我覺得我們應(yīng)該有創(chuàng)新精神，不要墨守成規(guī)，正如巴爾扎克所說“第一個將女人比作花的人是天才，第二個將女人比作花的人是庸才，第三個是傻瓜”，我們?nèi)粢晃兜母趧e人的后面就什么也不會得到?！皟蓮椧恍恰敝稿X學(xué)森、雜交水稻之父袁隆平，他們都前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才有自己的成就。如果一個人沒有創(chuàng)新，他就不會有所作為；一個國家、一個民族沒有創(chuàng)新，它就會停滯不前，不會進步?！赌赣H》這本書給了我太多的震撼。當(dāng)讀到“他們的全部生活被那年深日久牢不可破的習(xí)慣所束縛，每天所想所做的都是老一套。沒有人有改變這種生活的愿望?！睍r，我覺得那些工人真的好可憐。他們每天被壓迫著，向墳?zāi)挂徊讲竭~進，沒有東西能驅(qū)散他們的疲勞和痛苦，只能用烈酒來刺激他們的胃，麻痹他們的神經(jīng)。鉗工米哈伊爾·弗拉索夫就每天喝得酩酊大醉，然后打妻子跟兒子。他死后，他的兒子巴維爾也喝得醉醺醺的，當(dāng)母親制止他時，他卻說大家都在喝，甚至后來巴維爾他們引起軍官的注意，也是因為他們不喝酒、不胡鬧。這些工人真是悲哀。習(xí)慣，讓他們麻木、愚昧，他們從未想過要去改變這種生活。他們習(xí)慣了忍受，認為一切變化只能加重壓迫?！傲?xí)慣”真的很可怕。它使人的思維模式固化，想象力散失，甚至忽略很多精彩的細節(jié)。當(dāng)我們習(xí)慣了父母的愛護、朋友的關(guān)心時，我們就會對友情、親情很冷淡、漠不關(guān)心，認為他們對自己好都是理所當(dāng)然，從未想過自己要為他們做些什么，也從沒想過當(dāng)我們滿不在乎時，他們是否會傷心、難過。當(dāng)親人、朋友都離我們而去時，我們才恍然悔悟：愛我們，不是他們的責(zé)任、義務(wù)，不止需要他們付出，我們也需要付出。愛，是需要我們一起努力的。

我覺得自己也在習(xí)慣中變得墮落了，習(xí)慣了大學(xué)的輕松，習(xí)慣了“必修課選逃，選修課必逃”，習(xí)慣了臨考前的一兩個星期再備考·····剛進大學(xué)時，我對大學(xué)60分嗤之以鼻，對考前找試題認為是作弊，對選修課做別的作業(yè)感到匪夷所思，但是現(xiàn)在，那些我曾經(jīng)無法接受的東西正在我身上上演。似乎大學(xué)沒逃過課，大學(xué)就白讀了一樣。

我覺得我們的書真是白讀了。我們不如巴維爾，雖然他開始跟其他年輕工人一樣：參加舞會、喝酒，但后來他離開了一般的青年工人常走的舊路，他口中沒有了粗暴和兇狠的話，舉止變得樸實、柔和，對于母親更是努力減輕她的負擔(dān)，他偷偷地學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)工人們運動，成長為一個真正的革命者。我們也不如母親尼洛夫娜，她不識字，卻比那些識字的理解真理，理解俄國的未來。作為生活在當(dāng)時俄國黑暗社會最底層的工人代表，她從一個沒有靈魂的麻木的人，一躍而為一個具有先進思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。

早期的母親是蒙昧而沒有自主意識的，在屈辱的答應(yīng)丈夫的求婚之后，她的一切都依靠于她的丈夫，而且經(jīng)濟上的不獨立，使她必須以丈夫為中心。但在丈夫眼中，她只配用混蛋來形容。她和所有的舊社會的婦女一樣，身上有著“夫權(quán)”、“神權(quán)”及“政權(quán)”的三重束縛，這不但是壓迫母親的三座大山，這也是推翻壓迫尋找幸福的動力。她的骨子里有對新事物的害怕，當(dāng)巴維爾的表現(xiàn)與其他人不一樣時，她就焦慮不安，即使兒子不斷向她灌輸真理，讓她目感到“一種思想所不能捉摸的偉大的東西”，但這并不代表母親是真正了解兒子和同志們所肩負的偉大使命，她仍然是不安的，在面對不可預(yù)知的未來，她仍然選擇輕輕的哭泣并伴隨著淡淡的恐懼，她對革命的支持只是因為對兒子的愛。在兒子因“沼地的戈比”事件被捕后，母親將巴維爾他們宣傳革命的小冊子帶進了工廠。當(dāng)時母親高興極了，因為巴維爾能很快被放出來了。

愛，真的很偉大！它讓母親從膽小怕事、隱忍而聽由天命的人變成一個面對軍官若無其事、信心十足的人；它讓母親從麻木無知、對未知物恐懼的人變成一個投身革命、尋求真理的人。其實，不僅僅是高爾基筆下的母親，現(xiàn)實中的每一位母親都很偉大。為了孩子、為了家庭，她們學(xué)會了堅強，學(xué)會了一些超乎她們能力的事。像我的媽媽，為了供我們讀書，不得不跟著一群男人搬鋼管，做苦力。我跟我媽走在一起，別人總是笑她矮，可是有誰知道她一直承受著不是她所能背負的重擔(dān)。雖然說父母都是孩子的避風(fēng)港，但是，我覺得我媽為我們這個家付出的更多些。因為爸爸的沉默寡言，許多事都是媽媽在處理。

在革命事業(yè)中，尼諾夫娜總是主動地、忘我地、高度負責(zé)地完成黨交給她的任務(wù)，她不懼怕危險，“您真不應(yīng)該問我怕不怕?！备邼q的革命熱情，使她忽略了危險性，強烈的責(zé)任感，濃厚的幸福感使她熱烈的希望表達自己的工作需求。她已經(jīng)成長為一名革命者，在小說的結(jié)尾部分，她冒著生命危險，自告奮勇地送兒子的演說稿，在火車站，母親已經(jīng)意識到了形勢的嚴峻，但她的心仍是自豪與快樂的，她覺得“十分爽快”。母親真是一個了不起的革命者！其實，從小嬌生慣養(yǎng)的娜塔莎，在監(jiān)獄八天沒吃東西的薩申卡，他們都是了不起的革命者。這讓我眼前浮現(xiàn)出我國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力拼搏，為推翻封建主義和帝國主義的壓迫而浴血奮戰(zhàn)的場景；也讓我倍加珍惜這來之不易的幸福生活。“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這些現(xiàn)象已淡出了我們的實現(xiàn)。但是我們還沒有實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，我們大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者，身上肩負的責(zé)任還很重。在大學(xué)里，學(xué)生的利益心很重，結(jié)交的朋友有權(quán)有勢的學(xué)生會干部，借著民主選舉大搞人際網(wǎng)·····我覺得我們?nèi)缑悦Ｆ诘哪嶂Z夫娜，我們應(yīng)該將自己的認知上升到國家，不再著眼于個人的利益，而是國家的、民族的利益。我們應(yīng)該為我們共同的目標(biāo)—實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會奮斗。

合上這本書我仍感到熱血沸騰，為那些可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對理想的堅持，欽佩他們對偉大事業(yè)的獻身精神。盡管現(xiàn)在不需要我們?nèi)ジ筛锩?，但是，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)：我們要認真地對待工作、學(xué)習(xí)，遇到困難要堅強不屈，勇敢地面對；要愛親人、朋友，愛生活，珍惜眼前的一切；要有理想并為之努力奮斗。

化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院

041040113 周靜