第一篇：讀《語文教學(xué)策略30講》有感1000字

讀《語文教學(xué)策略30講》有感1000字

作者： liangyiying

走上教師這個工作崗位已十幾年了，我時常會想起那句“我愛我做我求索”,正是這句話讓我在遇到挫折的時候還能自信的站立在講臺上，還能向同事和學(xué)生展露自己的笑容，也是這句話激勵我要不斷完善自我并讓我更有信心和勇氣堅守在教師這個崗位上。我選擇教師這個行業(yè)主要是因為兩點：第一，“育人先育己”,所以做教師可以激勵我不斷完善自己；其次，教師的工作對象是人，會更具有挑戰(zhàn)性。我做我愛的，我覺得很幸福，可是在工作中我卻發(fā)現(xiàn)，“育己先育心”,而非常情緒化的我似乎與教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，對此感受更深，甚至曾想過要放棄，但是因為我愛，所以我要不斷的求索，絕不可以輕言放棄。

利用課余時間，在陽光里，音樂中，我讀完了這本書，感覺到好像是與一位智者有了一次心靈的對話。他仿佛在為我上一節(jié)生動的心理學(xué)課，而課上的內(nèi)容深深吸引了我，讓我感同身受。在這一節(jié)課里我不僅更多的了解了教師心里健康標(biāo)準(zhǔn)和不同職業(yè)階段的教師所存在的心理問題，也學(xué)會了一些調(diào)適心里情緒的方法以及應(yīng)對心理困惑的人生智慧。書中所列舉的事例都是關(guān)于一些有嚴(yán)重心理疾病的教師，很慶幸自己沒有那些嚴(yán)重的心里問題，但這些心理問題在日常生活中多少也有一些折射，而且也會情緒不佳，心理不適的時候，仔細(xì)反省，在與同事和學(xué)生的相處中也并不是非常的得心應(yīng)手。

其實，人都有多樣的情緒和復(fù)雜的心理，只不過有些轉(zhuǎn)瞬即逝，而又些卻越演越列，從而影響正常的生活。還記得剛工作時，我也是個理想主義，完美主義者。我曾想讓我的學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)英語，讓我的課堂生動活潑，可為了應(yīng)試，我卻不得不改變我原有的一些設(shè)想，雖然盡量去堅持自己的一些風(fēng)格卻有一些無可奈何的感覺。但隨著對中國教育制度的更深了解和自己不斷的調(diào)整，在掌握一些應(yīng)試技巧的同時也力求堅持自己的風(fēng)格，有了不錯的教學(xué)效果。當(dāng)然，在內(nèi)心深處還是沒有放棄一些改革的想法，當(dāng)然這些想法在現(xiàn)今的教育制度的大環(huán)境下時難以執(zhí)行的，所以不是的還是會小郁悶一下。()而我的完美主義讓我在工作初受到深深的折磨，我總是期望所有的學(xué)生都有進(jìn)步，總是期望他們能理解我為他們所做的一點一滴?？蛇@些是那么的不切實際，但有一段的時間我卻固執(zhí)的堅持著，也對自己失去過信心。

雖然失望，失落，但我沒有逃避現(xiàn)實，而是積極的去面對，總相信“書中自有黃金屋”,讀了一些教育學(xué)，心理學(xué)的書籍，多與老教師談心，很快就走出了自己的困惑?，F(xiàn)在看到這本書中對年輕教師成長的一些概述，我真的覺得很欣慰。我會永遠(yuǎn)記住書的扉頁上的那句“育人先育己，育己先育心?！笔棺约赫嬲プx懂這本書。

第二篇：《語文教學(xué)策略30講》讀后感1500字

《語文教學(xué)策略30講》讀后感1500字

孫 瓊

2017年暑假，我有幸拜讀了孫鐵龍校長編著的《語文教學(xué)策略30講》一書。暑假前選書的時候，這本書的題目就吸引了我，當(dāng)時我就想：我一定要一講一講地看，看看有哪些策略能為我所用，統(tǒng)統(tǒng)拿來！通過暑假慢慢地品讀，這本書著實讓我收獲不少，不僅讓我掌握了不少語文教學(xué)的策略技巧，更重要的是減少了不少我對高段教學(xué)的懼怕。

孫鐵龍，陜西省骨干初中校長，陜西省“科研興校”明顯校長，西北課改名校共同體副理事長，陜西師范大學(xué)教育碩士研究生合作指導(dǎo)教師，全國第二屆課改成果博覽會專家評委。長期致力于學(xué)校管理和語文教學(xué)研究，主持國家、省級課題研究。孫校長在序中就指出：只有學(xué)習(xí)，才能有不同的視野和胸懷，唯有大膽實踐，才能成就不凡的事業(yè)。

全書共三章，二百多頁。第一章是理念與教學(xué)策略的定位，共七講；第二章是專題與教學(xué)策略的設(shè)計，共十三講；第三章是課例與教學(xué)策略的把握，共十講。附錄里有兩篇課堂實錄。整本書讀下來我收獲最大的是前半部分。下邊我回顧一二與大家分享。

孫校長在第三講審美情趣中指出：誦讀是學(xué)習(xí)語文的重要方式，特別是文學(xué)作品，更要在誦讀中體會其美感。教學(xué)中誦讀可分幾個步驟進(jìn)行：一是認(rèn)知性朗讀，目的是讀準(zhǔn)字音，疏通字詞。二是感知性朗讀，目的是了解文章內(nèi)容，對課文有一個整體感知。三是涵泳性閱讀，深入到作者的意境之中，細(xì)細(xì)地涵泳品味，可采用默讀與朗讀相結(jié)合的方式進(jìn)行閱讀。四是聲情并茂地朗讀，力求傳達(dá)出作品的意境、風(fēng)格與美感。真是道出了以讀代講的心聲啊，真是一讀解千愁啊！將朗讀貫穿于整體感知、情感體驗、品味語言、自主評價的過程中，每次讀前都根據(jù)學(xué)生對課文的理解程度，提出不同的要求，用朗讀加深理解，又在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步準(zhǔn)確地朗讀和表達(dá)，并將朗讀與理解、體驗、感悟有機結(jié)合起來，可謂掌握了朗讀指導(dǎo)的真諦。也就是說，只要在適當(dāng)?shù)臅r候用好朗讀、朗誦、誦讀、吟誦、背誦，讀就可以幫我們解決太多的問題。

話說孫校長在闡述“多種媒體芻議”一講提到運用多媒體的幾個觀點：

1、多媒體是教學(xué)的一種輔助工具和手段，像黑板、粉筆一樣，只是輔助工具，不是萬能的機器，需要時再用，不能用它代替其他工具，正像犁地用犁，而收割用鐮一樣，不能干什么都只用犁。

2、運用多媒體是為教學(xué)服務(wù)的，不應(yīng)該把多媒體當(dāng)作主體，代替文本研讀，為用而用，不能用硬用，削足適履、適得其反。

3、不能把用不用多媒體當(dāng)做評價優(yōu)質(zhì)課的標(biāo)準(zhǔn)，正像不能要求大家干什么活都要用犁一樣，不用多媒體也可以把課上好，用了多媒體也可能把課上砸。

4、需要就用，盡量少用，畫龍點睛，恰到好處，完全用課件代替板書的做法不宜提倡，更不能把整節(jié)課都用多媒體的做法當(dāng)成示范課、盲目推廣。隨著電腦辦公的普及，班班通的普遍使用，似乎哪節(jié)課不用多媒體，就是沒認(rèn)真?zhèn)湔n一樣。每逢公開課，好像誰的課件沒配上精美的圖片、動畫，沒配上音樂就降低了課的檔次一樣。是時候讓我們靜下心來思考一下了，我們制作的課件里的每一張、每一處都是必要的嗎？難道真得就沒有一絲嘩眾取寵的味道嗎？做人要實在，做事要踏實，做課件也要切實有用才行??！

孫校長還在“成功導(dǎo)課策略”一講中提出：那種創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文，檢查生字詞，再默讀課文的課堂設(shè)計思路，是初上語文講臺的教師課堂設(shè)計中比較典型的通病。稍一分析就知道，檢查生字詞穿插在創(chuàng)設(shè)情境和默讀課文、整體感知中間，顯然是切斷了學(xué)生思維的連貫性，削弱了教師創(chuàng)設(shè)情境的激趣作用。因此關(guān)于檢查生字詞的方法和順序，孫校長建議調(diào)整為：最好把檢查生字詞放在朗讀過程中或是開課伊始，然后再導(dǎo)課、默讀感知，以保持激趣的有效性，思維的連貫性。想來，孫校長說得蠻有道理的。其實很多老師平時都有以上說的初上講臺的語文老師的通病——導(dǎo)課、識字、學(xué)文，殊不知犯了這么大的罪，還犯過那么多次，真是罪過啊！我立誓馬上改正錯誤，開學(xué)后還要告訴我的同事都不要再犯這樣的錯誤了。

暑假里，我用一個月的時間學(xué)習(xí)了一遍孫鐵龍校長編著的《語文教學(xué)策略30講》這本書，又用了幾天的時間回顧了一遍，然后寫下了以上的感悟。但是我覺得我對這本書的學(xué)習(xí)還沒有結(jié)束，這本書值得我不斷地回味，翻閱，直到它的思想永駐我心為止。

第三篇：讀《差異教學(xué)策略》有感

讀《差異教學(xué)策略》有感

葉瀾教授曾在《葉瀾自選文集》中指出：“承認(rèn)每一個學(xué)生都具有自己的獨特性，承認(rèn)他們每個人都是唯一的這一個，相互之間存在差異，這是學(xué)生觀中‘差異性’的主要含義。有了這樣的觀念，就能注意克服教育中追求完全趨同、整齊劃一的弊病。因為每個人不可能都站在同一起跑線上，不可能用同樣的速度，沿著同一的途徑，達(dá)到相同的終點?！?/p>

最近通過閱讀華國棟教授主編的《差異教學(xué)策略》一書，更增進(jìn)了我對差異教學(xué)的認(rèn)識。尊重學(xué)生差異，就需要教師認(rèn)真研究學(xué)生個體，選擇合適策略，讓課堂真正成為彰顯學(xué)生個性的舞臺。這也正是全納教育理念所提倡的：充分考慮到學(xué)生的個體差異性，因材施教，調(diào)動各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣，讓每一位學(xué)生都能奮發(fā)上進(jìn)。

一、關(guān)注差異，教學(xué)目標(biāo)重層次

一堂課的成功與否，一個主要的標(biāo)準(zhǔn)就是在于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。然而，由于學(xué)生間存在著發(fā)展差異、學(xué)力差異和技能的差異。因此，課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，更應(yīng)關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，即從具體的學(xué)情出發(fā)，設(shè)定體現(xiàn)層次性的教學(xué)目標(biāo)。

案例：蘇教版國標(biāo)本五年級語文上冊課文22《天火之謎》，課文中有這樣一處訓(xùn)練點：“不僅一般人不相信他的推論，就連許多自稱有學(xué)問的人也對他冷嘲熱諷?！痹撎幗處熖岢隽诉@樣一個問題：“人們會對富蘭克林說些什么呢？”學(xué)生聯(lián)系上文內(nèi)容，紛紛作了回答，但遺憾的是大同小異，缺乏個性化的聲音，思維的深度不夠。

在這個案例中教者顯然意識到抓住“冷嘲熱諷”來做些文章，將有助于學(xué)生更深刻地體會到富蘭克林敢于實驗，終于揭秘，打破長久以來一直不變的觀念，其意義是多么的重大。但為什么目標(biāo)的達(dá)成度出現(xiàn)偏頗？究其原因就在于教師簡單的將教學(xué)目標(biāo)一體化。文本中的“一般人”和“有學(xué)問的人”本身就體現(xiàn)了差異，教師在此若將目標(biāo)分層：“一般人會對富蘭克林說些什么呢？”“有學(xué)問的人又會說些什么呢？”以適應(yīng)學(xué)生個體差異的需求。所以教師在目標(biāo)設(shè)定時，因在學(xué)生發(fā)展的“平均水平”區(qū)域內(nèi)兼顧優(yōu)秀生和后進(jìn)生。以此調(diào)動各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓每一位學(xué)生通過自身的努力，都能體會到成功的愉悅。

二、關(guān)注差異，訓(xùn)練過程重時機

全納教育理念引領(lǐng)下的全納課堂教學(xué)，主張教學(xué)要關(guān)注每一個學(xué)生，關(guān)注特殊教育需要的學(xué)生，讓所有的學(xué)生都在平等、自由、關(guān)愛的環(huán)境下成長，使所有的兒童得到最適合他們的教育，使他們在原有的基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展。這里的“特殊教育需要的學(xué)生”，這里的“最適合他們的教育”，除傳統(tǒng)意義上的關(guān)注后進(jìn)生外，自然也包括那些接受能力強的優(yōu)秀學(xué)生。因此，在課堂教學(xué)上，選擇合適的策略來促進(jìn)全員的發(fā)展值得深思。

案例：蘇教版國標(biāo)本三年級語文上冊課文22《金子》第六自然段的教學(xué)，教師抓住文章的空白處“??不久田地里長滿了美麗嬌艷的鮮花??”，引導(dǎo)學(xué)生說話。提出了這樣一個問題：彼得留了下來，他的土地會變得怎樣呢？接著馬上出示填空：“彼得的花圃可真是

，花圃里有的 花的花

的 花，還有

的 ??這些花，一叢叢，一簇簇，引來了許多

，來做客?！睂W(xué)生通過交流后，得出了令教者滿意的答案。之后，教師又提出更高要求：用自己的話來描繪一下彼得的花園?？蛇@一次，學(xué)生的表現(xiàn)沒有精彩之處，大多為先前填空的翻版。

在這個案例中，顯然教師對學(xué)生不夠信任，沒有給予放膽說話的機會。雖然教師的設(shè)計意圖考慮到了不同程度的學(xué)生，遵循了由易至難，由扶到放的過程。但卻忽視了一點：作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生是存在個性差異的。一道簡單的填空題，就從句式到內(nèi)容上影響了學(xué)生的思維方式，限制了學(xué)生思考的廣度和深度。學(xué)生會從完成填空的過程中下意識地認(rèn)為，這就是想像的最佳答案。或許部分后進(jìn)生能從中習(xí)得些許遣詞造句的能力，但對于那些思維開闊，想像力豐富的學(xué)生而言，無疑是半飽的。所以，就此案例而言，教師可以在填空出現(xiàn)的時機上作文章。在學(xué)習(xí)第六自然段，教師提出想像說話時，盡可以放手讓學(xué)生大膽地說，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)妙詞佳語，教師要充分予以肯定。而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)語塞現(xiàn)象時，教師就可出示黑板填空，給予扶助。

三、關(guān)注差異，多元生成重應(yīng)對

傳統(tǒng)的教學(xué)要求教師以相同的方式對待每個學(xué)生，每個學(xué)生以相同的方式學(xué)習(xí)相同的學(xué)科，然后以相同的測驗來接受統(tǒng)一的評價，從而甄別出學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)劣。這種看似相當(dāng)公平的教學(xué)實際上是對學(xué)生間差異的漠視，是對學(xué)生個性的抹殺。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的?！币虼私處煈?yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的多元感悟，使學(xué)生能以他人（包括自己）展現(xiàn)他們所學(xué)的、所理解的內(nèi)容的方式去理解和掌握教學(xué)材料，并給予每個學(xué)生最大限度的發(fā)展機會。但切忌一味地迎合，無原則的遷就表揚。面對學(xué)生錯誤的解讀，教師還是應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。

案例：蘇教版國標(biāo)本五年級語文下冊課文14《埃及的金字塔》，在教學(xué)“為了建造這座金字塔，經(jīng)常有10萬人在烈日曝曬下干活兒?！睍r，一名學(xué)生語驚四座：“老師，現(xiàn)在網(wǎng)上公布了法國化學(xué)家戴維杜維斯的新觀點，說當(dāng)時在工地上勞動的人僅有1500人，而不是像課文所說的那樣每批都有10萬人?！泵鎸W(xué)生的突然發(fā)難，教師首先表揚他善于借助多種渠道學(xué)習(xí)，能個性化地解讀文本，隨即話鋒一轉(zhuǎn)：“是的，關(guān)于金字塔是怎樣建造起來的，科學(xué)家們是眾說紛紜。但無論如何，修建金字塔，一定是集中了當(dāng)時古代埃及人的所有聰明才智，因為它需要解決的難題肯定是很多的。但是這些問題都解決了，金字塔修起來了，而且屹立了4000多年，這本身就是一大奇跡。所以，可以說，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征?！?/p>

在這個案例中，教師的做法是值得稱道的。該學(xué)生的質(zhì)疑，是對教材，對權(quán)威的挑戰(zhàn)。他提出的“1500人”與“10萬人”懸殊是多么巨大！將直接影響到學(xué)生對古埃及勞動人民艱難與苦難的認(rèn)識，勤勞與智慧的感悟。但教師的應(yīng)對，即以及時的肯定尊重了學(xué)生的獨特體驗，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又以具有說服力的言辭引導(dǎo)學(xué)生重歸文本本位，恰到好處地發(fā)揮了教師的指導(dǎo)作用、點撥、調(diào)控的作用。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“所有的學(xué)生都無例外的是有天賦的，有才能的。發(fā)現(xiàn)、顯示、愛惜、培養(yǎng)每個學(xué)生的獨特的個人才能――意味差把個性提高到人的尊嚴(yán)充分發(fā)展的高度?！币虼?，作為教師必須要以積極的態(tài)度去研究差異、發(fā)展個體的特長，為各種人才的成長打好基礎(chǔ)，提供條件。

第四篇：讀《30而勵》有感

當(dāng)有意思的人，做有意思的事

——讀《30而勵》有感臨床?？?21劉嬌爽124080024

最初在一堆書目中選中《30而勵》，是因為熟知《論語》中的“三十而立”，不禁對這“30而勵”產(chǎn)生了興趣。讀完這本書，我想這其中的“勵”字，是鼓勵的勵，是勉勵的勵，是激勵的勵，更是勵精圖治的勵。因此這本書不僅僅是芮成鋼的思想集萃，更是一本勵志之書。它使我感受頗深。

一．多視角的了解他人

一說到日本，大多數(shù)中國人就想到“南京大屠殺”，一句“小日本”包含了無盡的蔑視和怨憤。但我們又對日本了解多少?又有多少青少年看日本電視劇、追日本漫畫？況且仿唐朝長安的日本京都在長安已然消逝在歷史長河時，仍保留了當(dāng)時全貌。多少古代典籍在日月更換中失傳，在日本卻仍能找到些許手抄本。不得不說日本也有他們的閃光點?！?0而勵》的第二篇“我們最不了解的鄰居”中寫道：“愛國主義教育的目的，應(yīng)該不是一次又一次地揭開陳年的傷疤，更不是去種下仇恨，傳播仇恨，而是記住歷史，自強不息?！笔堑?，歷史讓我們心痛，悲劇讓我們警醒，但老祖宗犯下的錯，不應(yīng)全怪罪到子孫的頭上。我們應(yīng)該用全面的、與時俱進(jìn)的眼光看待日本，不應(yīng)該局限在過去的認(rèn)知上，更不能局限在偏見之上。同樣，我們也應(yīng)多視角的了解他人，改變偏見與執(zhí)拗，減少誤會和誤解，增加交流和溝通。文中有一句話說得好：“一件事可以從多種角度去分析理解。真相也許無從發(fā)現(xiàn)，但重要的是要站在依據(jù)事實的角度。”古文中也有說道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” 總而言之，我們用公平公正的眼光看待他人。

二． 了解自己

當(dāng)然，了解自己與了解別人同樣重要。許多人常把視線投注在旁人的身上，觀察他人，了解他人，批判他人，羨慕他人。這種好奇是如此強烈，有時甚至讓他們忘記燈火闌珊處還有同樣值得好奇，值得了解的自己。

現(xiàn)在的人常?？床磺遄约?，不知道什么適合自己，只知道盲目從眾，隨波逐流。例如追逐韓流、日系風(fēng)等。我們在熱熱鬧鬧過圣誕的時候，元旦卻變成了掛羊頭賣狗肉的節(jié)日，成為了休假的借口。我們在追捧其他各國文化的同時，卻忘記了同樣精彩且博大精深的民族文化也需要我們的了解與傳承。因此，請了解自己，了解自己的國家，了解自己的民族文化。文中說到：“紅酒和京劇同樣讓人心醉，越是走遍世界，越是國際化的中國人，回過頭來，越會懂得如何去珍惜和尊重自己民族的文化?！?/p>

三．自信

很多人總是羨慕他人的風(fēng)光，嗟嘆自己的卑微，在與他人的比較中越來越不自信，越來越不肯定自己存在的價值，但這其實是不必要的，有句老話說得好：“人比人，氣死人?！比绻偸桥c他人比較，那么世界上只要留下一個最重要的人就好了，不用浪費這么多的資源，因此請相信每個人都有他存在的意義和價值，不要妄自菲薄。畢淑敏寫過一篇《我很重要》，講的就是每個人都有他自身的價值，應(yīng)該肯定自己的存在。書中說到：“自信來源于自我比較?！币苍S你比不過別人，但你至少得比得過昨天的自己，也許今天的你不比昨天強多少，但請相信積少成多，水滴石穿永遠(yuǎn)是真理。因此，了解自己尤為重要，并且請不斷的超越自己，戰(zhàn)勝自己。即使你真的沒有閃光點，你也能自己創(chuàng)造閃光點，從而在這不斷追求的過程中找到

自信。

四．奮斗進(jìn)取

我們總是一邊抱怨他人沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，抱怨機會的稍縱即逝，抱怨沒有他人的好運；一邊得過且過，守著自己的象牙塔不肯離開，不肯去經(jīng)受風(fēng)雨的磨礪。但是我們從不明白：我們能夠在寬松一點的環(huán)境不是因為我們做得比別人好，可以在寧靜的港灣指點江山，品頭論足，而是因為別人已經(jīng)又到了深海，遇到了風(fēng)暴，碰上了鯊魚，而我們卻沒有真正出發(fā)。不斷奮斗進(jìn)取誰都會說，但做到的人少之又少。不要再去抱怨昨天的自己，抱怨生活，少說話多做事才是真理。用你的雙手去把握明天，用你的行動去開拓未來，請不斷奮斗進(jìn)取，努力生活，努力實現(xiàn)自己的夢想，成就自己的價值。

五．不卑不亢

新版《霍元甲》中有一句話：“在擂臺上一名相搏，是中國人歷年來的陋習(xí)?？晌覀冇辛?/p>

一種傳統(tǒng)，叫做以武會友?！痹谀菢忧璧谋尘跋逻€能先反省自身的不足，然后不卑不亢地面對強大的對手，這是何等境界！何等自信！書中說到：“不卑不亢是我們常說的待人接物的最高境界?！被粼渍f：“比武的目的不是讓別人輸，而是讓別人服?！笔堑?，他不僅僅用武力使對手屈服，更是用自己的風(fēng)范讓對方心服口服。當(dāng)然，這也是我們做人做事做學(xué)問的目的。不卑不亢——用人格的魅力去融化他人的偏見與執(zhí)拗，用人性的光輝去照亮他人內(nèi)心不曾見過陽光的角落。

請記住，強大靠的是實力，偉大靠的是胸懷，請用不卑不亢的態(tài)度去對待生活。

六． 當(dāng)有意思的人，做有意思的事

大家對一個人最高的評價是：“這是一個很有意思，很精彩的人?！焙芏嘀袊髮W(xué)生一畢業(yè)就投入到工作中。而與此同時，很多外國學(xué)生卻放棄優(yōu)渥的前程，出國旅行。他們說：“錢，以后有的是機會掙，趁年輕的時候，要讓自己高高興興地做一些最有意思的事?！比松蜻x擇而精彩。

芮成鋼的自我期許是：消除東西方在文化上，文明上，習(xí)俗上的誤解，成為連通中國與世界的橋梁。而我沒有這么偉大，更沒有與其比肩的勇氣。我只能做好我自己，了解他人，了解自己，不斷奮斗進(jìn)取，用不卑不亢的態(tài)度面對生活。我們既要有自信心，塑造自己的文化形象，又要有包容心，吸納別人的文明。堅定自己的信念——世界上的人不分種族、膚色、男女、國家大小、強弱、新舊，作為人都是平等的，并在此基礎(chǔ)上，反省自己的不足，提醒自己不要沉迷與歷史，忽略現(xiàn)在與未來。努力保有耐心、創(chuàng)新、自信心、責(zé)任心、寬容心。當(dāng)有意思的人，做有意思的事。

如上文所說，用人格魅力去征服他人，我想我已經(jīng)拜倒在芮成鋼的思想之下。

從現(xiàn)在起，當(dāng)有意思的人，做有意思的事。

第五篇：讀《王崧舟講語文》有感

讀《王崧舟講語文》有感

李 艷 茹

一本《王崧舟講語文》在手，我隨意翻開瀏覽，一下子就被它吸引住了。倒不是書名有多別出新裁，也不是裝幀如何精美考究，王崧舟老師用幽默的語言，對語文進(jìn)行了詩意地講解，看似矛盾的兩種語言風(fēng)格，被他完美地融合在一起，既深深吸引了如我一般的讀者，更是體現(xiàn)了王老師深厚的語文功底。從字里行間，你就能想象到他在做講座時的從容瀟灑，上課時的文采恣肆。王崧舟老師在他在《我的語文人生》第三講中告訴我們：“一個語文老師，要不斷成長、不斷發(fā)展、不斷超越，他的底蘊、他的境界、他的淡定和信念是最為根本的東西?！彼ㄟ^自己的教學(xué)實踐告訴我們，教書教的是底蘊，底蘊則來自于書，‘讀行天下，有境界則自成高格’。”

王老師認(rèn)為，上課如果缺乏底蘊，就好像是“花拳繡腿”，經(jīng)不起一點兒推敲。他在此舉了一個例子，一位老師上王安石的《泊船瓜洲》，采取了三步走的方式：改詩（改“綠”字），辯詩，和疑詩。一堂課下來，非常流暢，也很自然，而且課堂氣氛也很活躍。但就是缺少了點什么，細(xì)品之下就能發(fā)現(xiàn)，這位老師上課時一直緊緊圍繞的是這首詩的語言——語文本體，改學(xué)生認(rèn)為更好的字，這首詩的內(nèi)容哪里出了問題，改成什么樣更好。但事實上，一首古詩，需要教的內(nèi)容不止這些，還有詩人、朝代、詩歌的背景以及一些特殊字詞所隱含的時代意義。王老師就把詩中的“春風(fēng)”與時代背景——王安石被二度征召實行變法一事聯(lián)系起來，得出“春風(fēng)”的潛臺詞是“皇恩”，還舉了李白、孟郊詩中的“春風(fēng)”之意來解說。還有該詩中的“明月”意象，也具有其獨特的意蘊。

看看名人，反思自己，頗有感觸。

底蘊從何處來？用王崧舟老師的話就是“‘讀’行天下，有境界則自成高格”。語文老師不讀書，就像砍柴不磨刀一個樣。就上例，如果你平時不讀書，你怎么能知道這些？你怎么能了解這些文化內(nèi)涵，這些“經(jīng)過歷史沉淀、價值傳承之后形成的文化”？如果你僅僅是泛泛的講將這首詩的意思、語言等教給學(xué)生，你的課堂可以活躍，但活躍之后卻是無所思。而小小的一字一詞，在王老師眼里，似乎都蘊藏著深厚的內(nèi)蘊，都可以挖掘出一個故事，一段歷史。

當(dāng)然，我們上語文課不只是詩歌，還有其它的內(nèi)容，而每一項內(nèi)容都有可能浸潤著博大精深的中華文化，就需要你去挖掘，然后闡述給學(xué)生。我覺得我們語文老師應(yīng)該是學(xué)生與文化之間最直接的導(dǎo)體了，而要成為這名副其實的中間體，我們自身就必須要有資本。此時，書就成了最重要的東西。

回想從參加工作以來，書離我似乎已越來越遠(yuǎn)。被逼著讀的，是那些枯燥乏味、令人頭痛的混證書的書。樂意捧起的，是那些消遣類的報紙雜志。時常在忙碌完一天的工作后，有一種浮躁中難以沉靜的漂浮，找不到塌實的感覺。苦悶著卻又一時找不準(zhǔn)理由，日子就在這樣的自尋煩惱中緊張而散漫的消逝著，無從依托。

但最近幾年，我的讀書觀似乎在不經(jīng)意中悄悄發(fā)生著變化，雖然起先大多還是學(xué)校要求讀的，但心底時不時地會泛起一股思緒：不讀書不行，不讀書就不會寫，就不會說，就不會教。于是，我也就經(jīng)常翻閱著《給教師的建議》、《我的探索——小學(xué)語文：《小學(xué)教學(xué)設(shè)計》、《中國師德手冊》、《王崧舟講語文》、《小學(xué)語文教師》等，雖記不住什么精深道理，但日后再見也有一種熟悉之感。

對我們從事語文教學(xué)的老師來說，在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高，隨著語文課程改革的不斷深化，我們的課改實踐更需要前沿性的理論支持。這需要我們每時每刻去學(xué)習(xí)。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們語文教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。誠如新課程標(biāo)準(zhǔn)列出了學(xué)生課外閱讀的推薦書目，作為語文教師，如果你自己沒讀過，你又何以去指導(dǎo)學(xué)生？你又何以用自己的行動去影響這些學(xué)生？我們作為知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，我們是不是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢？因為我們要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

教師的讀書也不僅僅是為了學(xué)生的成功，同時應(yīng)該是自己的充實與收益。教師可以利用的時間與空間來讀書，完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己更加善于思考，讓自己更加遠(yuǎn)離浮躁，讓自己脫離庸俗。