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      《有吸引力的心靈》讀書有感

      時間:2019-05-15 16:00:43下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:《有吸引力的心靈》讀書有感

      《有吸引力的心靈》讀書有感

      望江散人

      讀過蒙臺梭利系列圖書的讀者會發(fā)現(xiàn),自己仿佛經(jīng)歷了一場脫胎換骨般的成長和蛻變,并從中感受到了綻放的生命之美和人性的光輝。蒙臺梭利教育法尊重孩子、尊重生命,并從人性與生命的角度揭示了兒童成長的秘密以及教育的本質(zhì),這是以往的教育法所不具備的。概括來說,蒙臺梭利的教育觀點主要有以下幾點: 1.兒童有與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種內(nèi)在生命力具有無窮的力量,教育者要讓兒童通過這種力量獲得自然的、自由的發(fā)展。2.兒童發(fā)展有“心理(精神)胚胎期”,0~3歲的兒童正處于這個胚胎期,教育者要給兒童提供適合精神胚胎發(fā)展的環(huán)境,使其發(fā)育健全。3.兒童具有敏感期,如口的敏感期、手的敏感期、秩序的敏感期等。在敏感期里,培養(yǎng)兒童的能力最容易,教育也最有效。教育者要給予兒童正確、及時的幫助,避免錯過教育時機。4.兒童具有吸收性心智,能通過無意識地吸收環(huán)境中的事物來學習,這主要發(fā)生在精神胚胎期,教育者可以利用這一點讓兒童學習語言、認識環(huán)境、形成個性5.兒童在“工作”中成長,蒙臺梭利將兒童使用教具的活動稱為“工作”,兒童身心的發(fā)展必須通過“工作”來完成。通過反復操作教具,兒童可以進行自我教育和自我創(chuàng)造,并構(gòu)建自我人格?;谝陨侠碚?,蒙臺梭利提出在教育兒童的過程中,教育者要給兒童最大限度的自由,讓兒童進行獨立的嘗試性探索,并以此達到身心發(fā)展的目的。著名兒童教育專家王忠誠曾在一期教育訪談類節(jié)目說過:孩子剛開始是通過觸覺去認知世界!

      借用書中第二章最后一段話:教育就是一場革命,這意味著教育的面貌應(yīng)該完全改變。它應(yīng)該是最后的革命,沒有暴力,沒有血腥,卻可以改變?nèi)祟惖拿\。我的教育實驗研究所做的,就是為兒童的成長發(fā)展清除障礙,清除兒童成長中的危害和誤解。這就是我們說的為生命提供幫助的教育,它應(yīng)該從嬰兒一降生就開始。這是一場和平的革命,而嬰兒正以自己的內(nèi)在潛能進行著這場和平的革命。在嬰兒進行這場革命的過程中,父母——當然也包括政治家們等——要給予其尊重和幫助,幫助其發(fā)揮出巨大的潛能!

      總結(jié):孩子多大我多大我和孩子同成長!都說父母是孩子最好的老師!父母如何正確的教導孩子?老師又該如何正確的教導孩子?那只有一個辦法走進孩子的世界!不在讓孩子覺得我們是高高在上的父母老師而是他們最知心的朋友!只有這樣孩子才愿意像我們吐露他們的心聲!我們才能知道孩子的需求才能讓孩子更快的成長進步…

      第二篇:幼兒教師《有吸引力的心靈》讀書筆記

      作者簡介:瑪利亞?蒙臺梭利,意大利第一位女醫(yī)學博士,于羅馬大學畢業(yè)后,在本校附屬精神 病院作臨床助手,致力于弱智兒童教育的研究,后成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久,蒙臺梭利又進入羅馬大學學習心理學、教育學、哲學,并創(chuàng)辦了第一所 “兒童之家”。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法,贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。

      本書是根據(jù)二戰(zhàn)期間,蒙臺梭利在印度艾哈邁德巴德授課時的意大利語講稿而完成的。

      第一章 兒童在世界重建中的作用

      兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天,我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實的價值,它們比金子還要珍貴,因為它們屬于人類自己的精神世界。

      兒童似乎在忠實、準確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計好的嚴格時間表進行語言學習,猶如一個經(jīng)過嚴密組織的老式學校。

      心理學家們肯定地說,與兒童相比,我們成年人需要60年的艱苦學習才能學會兒童用3年就學會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學 校,他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學習知識,不需要任何直接指導。教育不是老師教了什么,而是人類自然而然發(fā)展的一個過程,是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來 的。

      如果一個人的天性得到自由發(fā)展,取得了巨大的成就,他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此,所有教育改革必須以人類個性為基礎(chǔ)。

      如果遵循這一原則,兒童就不會是一個負擔,而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人,他會通過自己的天賦喜好 不疲倦地進行學習,并且嚴格地遵守時間,最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進程順利進行。

      第二章 決定一生的教育

      教學體制與社會生活相當疏遠。教育界就像一個孤島,里面人們的生活與世隔絕,并且準備終生這樣隔絕下去。

      兒童的內(nèi)在力量在適當?shù)膸椭完P(guān)心之下會使兒童變得更加堅強,心理更加平衡,精力更加充沛。我們應(yīng)該主動采取措施,對處于這一成長時期的兒童給予科學的關(guān)心和關(guān)注。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣,我們也應(yīng)當保護他們的心理,使他們的大腦和心靈免受傷害。

      兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體,并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反,沒有兒童就沒有成年人,沒有兒童就沒有人類。

      嬰兒的語言不是來自于母親,而來自于嬰兒自覺的學習,就像他從周圍的人身上學習各種習慣和傳統(tǒng)一樣。

      父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來,甘當這一成長過程的配角,他們的職責就會履行得更好。

      兒童也是一個勞動者,他們勞動的目的是長大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。

      第三章 成長的不同階段

      第一階段:0—6歲 它雖完全不同于以后的階段,但在這一時期的心理類型基本保持不變??煞譃閮蓚€小的時期:0—3歲,成年人無法了解兒童的心理,我們無法直接對兒童施加任何影響。3—6歲,兒童開始變得容易受到成年人的影響。

      第二階段:6—12歲 這一階段兒童平靜而快樂,在精神和身體上,他都處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間,身體也有明顯變化,換牙就是一例。

      第三個階段: 12—18歲 這一階段人有相當大的變化,身體也在這一階段基本長成,18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段:12—15歲,15—18歲。

      令人驚異的是,官方教育已從經(jīng)驗上認識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6—12歲上小學,12歲以后的中學又分成初中和高中,這并非偶然巧合。

      大學是學校教育的最高級別,與上面提到的學校教育沒有什么實質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當作兒童來對待:他們必須坐在那兒聽講,服從教授的要求。年輕人花費了多年時間去聽講,而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。

      今天同過去一樣,大學仍然被認為是教學的最高目標,因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。像我一樣,許多人也認為,人生最重要的階段不在大學,而在0—6歲這一階段。因為人類的智慧就是在這一階段形成的,心理定型也是在這一階段完成的。

      兒童是如何學會語言的?我們說:“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力,而兒童卻沒有。相反,他必須建立起記憶力。在人知道語序影響 語義之前,他必須先學會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西,從無到有地學習一種語言需要一種特殊的心理能力。

      成年人是通過大腦學習知識的,而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。我們的學習過程僅僅是一個接受者而已,知識輸入了我們的大腦,我們又把它儲存起來,我 們與這些知識卻沒有建立直接的聯(lián)系,就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程,知識不僅僅進入了他們的大腦而且促使了 大腦的形成,成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。

      教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段,它不再是一個灌輸語言和觀點的過程了。

      第四章 新的途徑

      與成年人逐步走向死亡不同,兒童正在走向生命和輝煌。隨著年齡的增大,他變得愈加強壯和聰明。但年齡增長也有不好的一面,他無法像兒童時期那樣完善自己,簡單地說,再沒有人像以前那樣幫助他成長。

      我們可以發(fā)現(xiàn)成年人有兩種不同的心態(tài),一種是作為父母的心態(tài),一種是作為社會成員的心態(tài)。成年人作為父母的心態(tài)表現(xiàn)出了人類無私奉獻的美好情感。

      如果生存僅僅依靠強壯的身體,那么物種早就消失了。因此,生存和物種延續(xù)的主要原因就是成年個體對幼仔的愛。這種愛使父母為不能自衛(wèi)的幼仔提供保護。

      第五章 造物的奇跡

      每種動物,每種哺乳動物,包括人這個最為神奇的動物,都是從一個簡單的細胞發(fā)展而來的,就像許多原始的細胞一樣,沒有任何差別。

      本章主要講胚胎的發(fā)展過程,對理解后面的內(nèi)容有所幫助,但聯(lián)系不太密切。

      第六章 胚胎學與行為

      就好像人類的原始生殖細胞里面沒有人一樣,新生嬰兒也似乎沒有形成固定的心理個性。人類的心理平臺最初僅僅是一個物質(zhì)的堆砌,一個細胞的組合。這一過程是 由我所稱的“有吸收力的心靈”來完成的。在這一平臺上,在感覺中心點的周圍依次逐漸形成了心理器官。這一過程是如此精密,以至于我們無法重現(xiàn)。

      地球表面的自然和諧是由無數(shù)生命的共同努力得來的,每種生命都有它們各自的任務(wù)。生命不只是為了保持其物種的延續(xù)而存在于地球上,它要對所有其他物種負起應(yīng)有的責任。

      因此,兒童不但有創(chuàng)造自我、追求完美的能力,他們的存在必定還有另一種目的,那就是創(chuàng)造和諧,為整個生物群體服務(wù)。

      兒童負有雙重責任,如果我們只考慮其中一個,也就是他們的成長問題,兒童的巨大潛力可能就發(fā)揮不出來。

      第三篇:《有吸引力的心靈》讀后感

      《有吸引力的心靈》讀后感

      讀了瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸引力的心靈》一書后,讓我深有感觸,幼兒教育并不像自己原來想象的如此簡單,對于每一個孩子,從心靈開始接觸、了解他們,對此我有以下幾點感想:

      一、幼兒教育是決定孩子一生的教育

      蒙臺梭利女士認為“教育是開始于降生地終生教育”。著名的世界領(lǐng)袖甘地認為,教育應(yīng)該延伸至整個生命??茖W不僅認為終生接受教育是必要的,而且事實也證明,終身接受教育會使人獲得成功。作為幼兒教師,學前教育地實施者,是為幼兒養(yǎng)成良好習慣地先驅(qū)者,要將人類已有地文明,利用幼兒能接受的形式,幫助他們積累、掌握,同時也為人類文明地建設(shè)做出新的貢獻。

      以人為本地教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時間表、活動安排表上,而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。以往我在進行活動,只是單純的考慮了,我的活動過程只要依次實施就可以了,而沒有顧及幼兒的反應(yīng)、是否達到了各個環(huán)節(jié)地目標。

      幼兒的內(nèi)在力量,在適當?shù)貛椭完P(guān)心之下會使幼兒變得更加堅強,心理更加平衡,精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動采取措施,對處于成長期的兒童給予科學地關(guān)心和關(guān)注。并不是單純的只給與兒童物質(zhì)上的幫助。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣,我們也應(yīng)該保護他們的心理,使他們的大腦和心靈免受傷害。因此教師的威嚴并不來自嚴肅的面孔,而是來自于他們能夠給以孩子的幫助。教師真正地權(quán)威呵護尊嚴就在于此。

      二、重視兒童成長的不同階段

      蒙臺梭利女士認為:成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西,從無到有地學習一種語言需要一種特殊地心理能力。兒童就具有這種心理能力,他們地智慧與成年人地不同。

      在我們?nèi)顺砷L地不同階段存在著不同的心理類型,這些階段之間的界限是非常明確的。在0—3歲這個階段,成年人是無法了解兒童的心理地,無法直接對兒童施加任何影響。在3—6歲階段,心理類型沒有發(fā)生多大地變化,但這一階段,兒童開始變得容易受到成年人的影響。

      我們作為教育6歲之前的兒童的教育者,是兒童進行第一個轉(zhuǎn)折期的影響者,兒童已經(jīng)有了自主能力,可以自己思考、解決不同地問題。從0—6歲這一階段,人類的智慧就在這一階段形成,不僅是智慧,人的心理定性也是在這一階段完成地。

      語言就是最明顯的例證。兒童學習說話地時候,不但學習不同單詞和單詞地意思,事實上也學習了句子和句子地結(jié)構(gòu)。成年人是通過大腦學習地,而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。知識輸入了我們地大腦,我們有把它儲存起來,我們與這些知識沒有建立直接的練習,就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接練習。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程,知識不僅僅進入了他們地大腦而且促進了大腦的形成,成了大腦的一個部分。

      作為學前教育者,我們需要正確對待每一個階段的兒童,理解他們地需要,進而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新地發(fā)展方向——向兒童地心理發(fā)展提供幫助,向兒童地這種能力提供幫助,并提高兒童的這種潛能。

      第四篇:讀《有吸引力的閱讀室》有感

      在《幼兒教育》讀到了一篇文章——《有吸引力的閱讀室》,文章中說到:單調(diào)的環(huán)境使得幼兒缺乏閱讀興趣,面對五花八門的圖書無從選擇,幼兒大多草草翻閱而不能靜心閱讀。嘗試創(chuàng)造滿足幼兒個性的閱覽室,旨在培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和良好的閱讀習慣,提升幼兒的閱讀能力。在創(chuàng)設(shè)閱覽室的環(huán)境時要注意:

      一、支持性的閱讀環(huán)境

      ●寧靜舒適

      閱覽室首先要采光好,整體色調(diào)應(yīng)有助于營造寧靜舒適閱讀氛圍。粉色給人溫柔舒適感,能減少人的腎上腺激素分泌,從而穩(wěn)定人的情緒。綠色則具有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、降低眼壓、解除眼疲勞等作用。此外,淺藍、淺黃、橙色都是幼兒喜歡的顏色,可以適當運用到閱覽室中。需要注意的是,顏色的種類不宜過多,在確定了主色系后,其他的裝飾應(yīng)小面積出現(xiàn)。

      ●寬松自由

      在閱覽室為幼兒設(shè)計各色各樣的座位:沙發(fā)、墊子、地毯,他們的色彩、造型、材質(zhì)、軟硬度、大小各不相同。幼兒在這自由愜意的環(huán)境里盡情地享受這閱讀的快樂。

      ●開放與封閉相結(jié)合

      教師在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時要充分考慮不同幼兒的閱讀特點,采用不同的空間分隔方式來滿足幼兒的閱讀需要。閱覽室劃分為三個區(qū)域:開放、半開放和封閉區(qū)域。開放區(qū)域適合小班幼兒閱讀;半開放區(qū)域適合中班幼兒取拿圖書;封閉區(qū)域更適合大齡幼兒。

      ●充滿童趣

      充滿童趣的裝飾物,尤其是幼兒熟悉的童話中的場景,可以激發(fā)幼兒的閱讀興趣。

      二、多元化的閱讀材料

      根據(jù)幼兒的年齡特點和認知水平,有的放矢地提供具體、形象、生動的讀物。為幼兒提供經(jīng)典的故事和優(yōu)美的繪本,讓幼兒借助精美的配圖和優(yōu)美的語言感受書本的無窮魅力。

      三、培養(yǎng)閱讀習慣

      通過環(huán)境的暗示作用建立閱覽室常規(guī),培養(yǎng)幼兒的閱讀習慣。在閱覽室里,針對不同年齡段的幼兒,有不同的陳列方式。還可以借鑒成人圖書館的“借書卡”制度,引導幼兒學習有序借閱、物歸原處。還可以通過一些圖片、標識向幼兒提示閱覽室的常規(guī)。

      四、拓展活動內(nèi)容

      幼兒的閱讀不能局限于單純的“看”,應(yīng)強調(diào)活動形式的多樣以及活動過程中的實踐與創(chuàng)造。

      《綱要》明確要求“創(chuàng)造一個自由寬松的語言環(huán)境,支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人的交談,體驗語言交流的樂趣。”

      幼兒園閱讀活動中創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境是至關(guān)重要的,向幼兒提供含有較多閱讀信息的教育環(huán)境,不僅能激發(fā)幼兒的閱讀興趣,還能鞏固閱讀效果,讓幼兒在豐富的閱讀環(huán)境中,充分感受書面語言,潛移默化地接受有關(guān)方面的語言知識,主動去探索、發(fā)現(xiàn),以獲得成功的體驗。引起幼兒主動探索和觀察,在這種主動求知過程中,幼兒的注意力集中,情緒愉快,學習的積極性和參與性得到最大限度的發(fā)揮。

      第五篇:觀《秘密吸引力》有感

      談觀《秘密吸引力》有感

      袁義江

      讀完了朗達?拜恩的《秘密吸引力定律》后,心里有很深的感慨,下面與各位一本的事業(yè)伙伴共同分享內(nèi)心的一些感受: 《秘密吸引力定律》的核心就

      一、你到底想要什么?所以你必須清楚你想要什么?作為人類,我們要做的工作就是持續(xù)地思考我們想要的東西,弄清楚我們到底想要什么。你現(xiàn)在要怎樣做?你現(xiàn)在如何抉擇?你可以關(guān)注過去的事,也可以關(guān)注于你想要的事,當你關(guān)注于你想要的事的時候,你不想要的事就會開始消散。這一部分擴展了,另一部分就會消失。

      二、對一種事物的認識,一定要是客觀的,不同的想法會對你對事物的認識帶來不同的影響(舉例說明:有一則故事說的是,有一天蘇東坡和佛印在寺廟練習打坐,蘇的姿勢優(yōu)雅,無比虔誠,于是問佛印他的姿勢怎么樣,佛印說:“你像一尊佛?!碧K非常高興。而反觀佛印,雖然一副慈眉善目的樣子,但坐姿卻不怎么樣,佛印說:“你看我像什么?”蘇說:“你像一堆牛糞!”佛印不以為意,繼續(xù)他的打坐。蘇東坡回到家,高興的跟蘇小妹說起這件事情,沒想到蘇小妹竟絲毫沒有贊許他,反而說:“佛印心中有佛,他看你就像佛,你心中只有糞土,所以看什么都是糞土?!碧K東坡聽后羞愧不已),特別在管理工作中或是對下屬的管理過程中,對一個人的認識會影響到你對問題的處理方式,從而對工作的開展帶來不同的結(jié)果。

      三、對生活的態(tài)度:想到不一定能做到,但想不到是一定做不到的,就象要中彩票就必須先買彩票一樣,在生活中要給自己多一些目標,并堅持這個目標,為之付你的行動,那樣成功的機會就會增加不

      少。為什么會這樣呢?道理很簡單:事實上,無論你怎么想,只要力量專一而堅定,它們都會心想事成,因為──思想是有能量的,而能量會吸引能量,正面吸引正面,負面吸引負面──這就是宇宙間亙古不變的公開秘密。信受吸引力法則的聰明人會養(yǎng)成發(fā)出正面的愿望,直接向宇宙下訂單的習慣。有沒有聽過阿拉丁神燈的故事?阿拉丁拿起神燈,拭去灰塵,結(jié)果冒出了一個巨人。那個巨人總是說同樣的一句話:你的愿望,就是我的命令!這故事現(xiàn)在流行的版本,都說只能許三個愿望,其實愿望絕對是毫無限制的,而整個宇宙就是那個巨人。這個巨人就是吸引力法則,它總是在聆聽這我們每一個人的所言、所思和所行,依照你想的、你說的和你所做的事情,引來人、情境和事件,來圓滿你的愿望。

      向宇宙下訂單既有方法,也有步驟:

      第一步是要求。讓宇宙知道你要什么,宇宙會響應(yīng)你的想望,如果還不清楚自己要什么,你將會發(fā)出混雜的頻率,吸引的也只會是混雜的結(jié)果,吸引力法則是無法為你帶來任何東西的,而當內(nèi)心理清自己想要什么的時候,你就已經(jīng)在要求了。

      第二步是相信。相信它已經(jīng)是你的,你必須要有全然和絕對的信心,相信它們會在你需要的時候到來,不要焦慮、擔憂,不要去想你缺少它,想成它屬于你──只要學會透過自己來使用宇宙創(chuàng)造力,任何夢想都能成真。

      第三步,也是這過程的最后一步,是接收。想一想,若是你渴望的事物已經(jīng)到來,將會是什么樣的感覺,你就用同樣的感受來感覺它,去感受喜悅和快樂。你可以對自己說:我現(xiàn)在就接收我生命中一切美好的事物……。然后去感覺,好像你已經(jīng)接收到它一樣。

      不妨舉個實例來操演一下。假設(shè)你想得到的是豐足的金錢,該怎么應(yīng)用吸引力法則呢?要吸引金錢,你必須專注在富裕上。如果你一

      直注意著自己的不足,就不可能為你的生命帶來更多金錢;因為這意味著你抱著有所不足的思想,專注在錢不夠用,你就會創(chuàng)造更多讓你錢不夠的境況。你必須用思想發(fā)出一個新的訊號,而這些念頭必須是想著你現(xiàn)在就是綽綽有余的。

      你需要運用想象力,感覺你已經(jīng)擁有你想要的財富了。你會發(fā)覺,當你在思想中扮演擁有財富的戲碼時,你對金錢的感覺立刻會變得好很多;而一旦你這么感覺時,財富也開始流入你的人生。

      四、行動一定要快速。宇宙喜歡快速,不要遲疑,不要再次猜測,不要懷疑。當機會就在那里,但沖動就在那里,當內(nèi)在的直接觸動就在那里,行動吧-這就是你要做的全部工作。

      現(xiàn)在,每一個讀者都知道吸引力法則這個秘密了,為你的生活發(fā)出愿景吧!為你的一本事業(yè)發(fā)出愿景吧!把你想要的一切填寫在生命的黑板上,用正向的思想和言行,主動去把它們吸引過來吧!

      最后祝大家在一本事業(yè)中利用宇宙吸引力法則早日實現(xiàn)自己的夢想,抵達健康富足快樂人生!

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        《個性與人際關(guān)系心理學》期中論文 有你終生美麗 ——觀《美麗心靈》和《搏擊俱樂部》有感 張毅飛*** 工程管理與信息技術(shù)學院 這是兩個完全不同的電影,一個是天......

        重塑心靈有感

        《重塑心靈》讀后感你曾經(jīng)為了學習的枯燥而煩惱嗎?你曾經(jīng)在生活的難題面前遲疑過嗎?你是否覺得生活過得像白開水一樣平淡無奇?說實話,我也曾經(jīng)有過上述的感受,但是如果你讀過讀完......

        美麗心靈有感

        美麗心靈有感如果用理性的思維或者程序化的語言去描述《美麗心靈》這部好萊塢經(jīng)典之作,那幾乎是毫無意義的,這好比依據(jù)經(jīng)濟學原理去分析孔子辦學堂的動機,我想說的是,我們需要的......