第一篇：全新思維讀后感

全新思維讀后感

（一）賓仲

本周讀了《全新思維》一書，對作者提出的有些觀點是無法完全接受的。下面就作者提出的觀點發(fā)表下個人的意見。

作者在貫穿全書中提出的：全新的以設(shè)計、共情、故事力、交響力、娛樂感和意義追尋等右腦能力為主的概念。強調(diào)右腦思維將在不久的將來會取代傳統(tǒng)的左腦思維居于主導地位。誠然，當今時代的發(fā)展趨勢是右腦思維越來越受到重視，在社會生產(chǎn)和發(fā)展中起到了越來越重要的作用。但右腦思維真的能在不久的將來統(tǒng)治世界嗎？傳統(tǒng)的理性思維又將在未來的社會中扮演怎樣的角色？兩者誰會居于主導地位？

一、理性思維與感性思維

左腦思維與右腦思維的關(guān)系我們在這里可看做是理性思維（邏輯、線性、計算能力為主）與感性思維的(以設(shè)計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感和探尋意義為主)關(guān)系。從唯物主義的辯證法來看，二者是辯證統(tǒng)一的。理性思維與感性思維是相互統(tǒng)一、相互依存、相互滲透的。這里的理性思維是感性思維的基礎(chǔ)，感性思維和理性思維是可以相互轉(zhuǎn)換的。

理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理、線性分析和計算的基礎(chǔ)上的思維方式。

基于六感的感性思維則有別于傳統(tǒng)的感性思維。這是一種全新的思維，是一個全新的以創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導的思維方式，設(shè)計感，故事感，交響能力，共情能力，娛樂感，探尋意義是感性思維的核心所在。

二、理性思維是感性思維的基礎(chǔ)

我們目前的世界可以說是理性思維所統(tǒng)治的世界，也可以說理性思維無時無刻地運用在我們的生活中。由理性思維所形成的無數(shù)的邏輯推理、分析方式、線性關(guān)系是我們處理絕大多數(shù)事物的本能依據(jù)。也許就是因為理性思維過于根深蒂固，導致了人們一些“本能”的共性。這種共性可以看做是整個人類的比較固定的思維模式。一個缺乏理性思維的社會是不可想象的，但那肯定是極度混亂、不成體系的社會。所以，理性思維是我們合理行為的一種共識，缺少理性思維，社會生活是沒法繼續(xù)的。

雖然感性思維是有別于理性思維的。但可以這么說，我們認識一切事物都是在理性思維的基礎(chǔ)之上的。我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個性的加工，創(chuàng)造出具有個人特色的，區(qū)別于其它事物的方式。因此，創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義的能力就成為了感性思維的核心所在。但無論如何，感性思維是不能脫離理性思維的，脫離理性思維的感性思維就成為了空想了。比如，人們想象出各種外星人的形象，前提是根據(jù)科學的發(fā)展證實了外星人是可能存在的。而著名的空想主義者歐文所描述的社會主義由于沒有客觀理論依據(jù)的支持，而成為了空想。

三、理性思維和感性思維是可以相互轉(zhuǎn)化的前文中我們已經(jīng)提到：我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個性的加工，創(chuàng)造出具有個人特色的，區(qū)別于其它事物的方式。可見理性思維是可以通過加工成為感性思維的。由于人與人的思維方式是由差異的，這種“加工”能力也是不同的?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。

反過來思考，我們的感性思維也是可以轉(zhuǎn)化為理性思維的。感性思維不是一種固定的或固有的思維方式。它是可以不斷發(fā)展，不斷變化的。理性思維的價值就像是信息的價值一樣，是可以無限可以擴大的，隨著思維的不斷加工，它的價值也不斷高，但也可能是不斷下降的。既然感性思維是不斷變化的，當我們用邏輯、線性的方式去思考時，感性思維則可以逐步轉(zhuǎn)變成理性思維。如人們對外星人的外貌的描繪是由最初的毫無方向發(fā)展到了具有一定的特點，如大腦袋、小軀干、矮小等。而這一系列的特征的描述是有一定的科學理論依據(jù)的，也就是說是由理性思維所促成的。

小結(jié)

總結(jié)以上觀點，我認為：將來是右腦思維不斷發(fā)展，與左腦思維并存，并且左腦思維將長期居于主導地位的。即我們的理性思維是人類合理行為的一種共識，是我們最基本的思考方式，是絕對居于主導地位的。而在未來的發(fā)展中，感性思維的作用和對社會的貢獻會不斷地加強，依舊是無法主導我們的世界。

全新思維讀后感

（二）堅信和堅守

Janefu

3月初，很幸運成為了橙子學院的第189位創(chuàng)始會員，當內(nèi)心的激動還沒來得及平息，意外地在返回單位的途中收到了快遞的消息，回來打開一看，正是前兩天已經(jīng)有好些橙友們在群里分享的《全新思維》，這本2005年就已經(jīng)在海外上市的書籍，為什么十年后還有那么多人去讀它？帶著這樣的思考我開始了作為一個學生“好好學習天天向上”的開始！

但是在沒有給自己規(guī)定時間把這本書讀完的前提下，我發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在，這本書我還只是停留在看到了“故事力”那一篇章，對于書中詳細的內(nèi)容并沒有查閱完畢。好在前幾天在紅點上得到了古典老師、劉佳老師和幾位大咖對于《全新思維》的分享，頓時有腦洞打開的感覺。在接收這些新知識的同時，也讓我反思到現(xiàn)實的工作和生活當中，現(xiàn)在這個快速變化的時代，面臨著變化升級、產(chǎn)業(yè)升級和需求升級，真的是時時刻刻感覺到了危機感，這種危機感一是源于接觸到這一生涯領(lǐng)域之后，看到的這些趨勢不能不讓自己快速前進，二是回歸到自身，發(fā)現(xiàn)自己需要提升和學習的又是這么多！感受頗多，在這里淺談我的兩點感受。

一 堅信

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。對于我這個喜歡寫點文字看點書的人來說，書本就是我最大的精神食糧。對于未來的趨勢，如今的變化，讓我更加堅信我所看到的變化。我堅信這個社會正在發(fā)生著巨大的變化，而我正處于這種變化之中。這種堅信，一是源于過往的經(jīng)歷，但是更多的源于橙子學院這些走在前沿的大咖的分享和相互交流碰撞出來的思想火花。讓我從內(nèi)心去堅信，我們未來的樣子，源于我們不斷地成長，而不是不斷地想象！

有的時候?qū)懳恼?，我都會想想去?1月份創(chuàng)辦自己的微信公眾號的時候跟自己說過的話，微信那一個簡單的小人仰望著蒼穹，浩瀚的星空，每一個再小的個體都會有他自己的品牌。在我小小的世界里，有我大大的夢想！決定要出發(fā)了，就不要再回頭看。所以，今天回過頭來竟發(fā)現(xiàn)，自己寫了將近100篇文章，這樣一種堅信，就是在每天的點滴中逐漸積累起來的，正是這樣點滴的積累讓我意識和認識到我們每一個人的能量都能不斷地挖掘出來。我們每一個人從呱呱墜地的那一刻起，就注定了有一個屬于自己的故事，無論我們是在未來給別人傳遞一個怎樣的故事，全是由我們自己去撰寫，任何人都沒有權(quán)利去改寫，主動權(quán)在于我們自己手中！故事力是我們與生俱來的，我們每一個人都可以做到！

堅信，堅定的是一種信心，一種信念，我也希望能把這種成長中的積累、踏實的信心繼續(xù)傳遞下去！

無論是寫文章也好，還是在生活中，我堅信通過自我的成長和努力，一定可以再次成為榜樣，并發(fā)揮榜樣的力量去幫助越來越多的人讓自己生活過得更好！這樣一種堅信，是對于自己只有的唯一的一次生活在這個地球上的唯一的機會，堅信美好，堅信成長！

二堅守

我覺得“堅守”二字說起來容易，但是做起來真的很難，特別是在這樣一個時刻變化著的物欲橫流的時代。未來的世界需要我們具備的六大思維能力，“設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、交響力、共情力”，如果細數(shù)我們具備了多少？是否都做專了？可能我們會開始搖頭，至少在我這里，我覺得這六大思維能力我是做不到位的，提升的空間很大。也正是因為在看完本書涉及的六大思維能力之后，一種無形的推力讓我慢下來梳理自己的不可取代之處，不能被電腦外包，不能比外包成本要高的那些能力，我到底有多少？在哪里？

堅守真實的自己。我們生活在一個真實的世界里，遇到過很多的無奈，走過的路，看過的書，也都會成為我們寶貴的財富。在這個物欲橫流的世界里，無論你賦予了你生命什么樣的價值，無論你希望你傳遞給別人怎樣的設(shè)計感，無論你希望能帶給別人多少歡笑，我覺得都必須堅守真實的自己。我們想笑，想哭，討厭一個人，喜歡一個人，那時我們天生的就有自己內(nèi)心評定的標準。做真實的自己就好！

堅守自己的原則。變化的世界里，誘惑也會有很多。()我們?nèi)绾文軌蛟诒３直菊娴幕A(chǔ)上堅守自己的原則，是需要勇氣和魄力的。你能做到了，那就是小菜一碟，你若耿耿于懷，那就是一座大山，搬不動。未來，我們可能不能做得最好，但是，對于我們自己，可以做得更好一點，再更好一點點！

在未來，不知道我們會成全一個怎樣的自我，但是我堅信，也堅守那一個一直擁有著不安分的心，努力向前，向上，向善的自己，未來會更好！感謝《全新思維》！

全新思維讀后感

（三）文｜Yonney

大腦是宇宙世界已知的最復雜的東西，它由1000億個腦細胞組成并相互聯(lián)系而控制我們的言語、飲食、呼吸和行動。

左腦負責順序推理，擅長分析和文字處理；而右腦負責整體推理，模式識別以及領(lǐng)會各種情緒和非語言類表達。右腦是創(chuàng)造力和靈感之源，是人類拓展思維，擺脫痛苦，治愈自閉癥和解決其他諸多問題的關(guān)鍵。

左腦是狐貍，右腦是刺猬。狐貍知道很多事情，而刺猬只知道一件大事！人們慣用右手，日常生活中的重要行為都是由左腦控制。左腦是按先后順序運作的，右腦是同步進行的（同步解讀，看到多個方面）。左腦是數(shù)以千計的單詞，右腦是一幅畫。左腦專注于理解字面含義，而右腦專注于領(lǐng)會情境、語境、情緒。左腦控制說什么，而右腦控制如何說。左腦分析細節(jié)，右腦綜觀全局（左腦負責信息分析，右腦負責信息合成，尤其擅長將孤立的元素組合成一個整體）。

“即便有著不同的文化背景，大多數(shù)人也都是用相同的表情表達相同的情感”。不知道為什么，人類似乎很自然的傾向于對立的方式來看待生活。人們習慣二元思維（即把所有事情看成“非友即敵”“非此即彼”“非好即壞”等彼此對立的關(guān)系），這是錯誤的思維方式。

人類由過去的“物質(zhì)短缺”到今天的“富足”生活了，物質(zhì)讓生活更加美好，卻未必讓我們更加快樂。左腦思維帶來了社會的繁榮（信息時代），也使人們更加重視非理性的右腦感知，如美觀、精神性和情感（概念時代）?！爱敶幕铒@著的特征是對完美的無限追求”。

在物質(zhì)財富極大充裕的時代，理性、邏輯和實用需求已遠遠不足以滿足人們的需要。設(shè)計師必須探尋滿足人們需要的各種方式。如果設(shè)計出來的東西不能吸引眼球或不能引起我們的注意，就不會有人買。

左腦思維即順序性，字面性，功能性，文本性和分析性，在信息時代是大受歡迎的。右腦思維即同步性，隱語性，審美性，語境性和綜合性。

在信息時代，你的工作可以在全世界任何地方完成（勞動力與外包業(yè)務(wù)），唯一的限制就是你的想象力。各種注重左腦思維的白領(lǐng)工作，都在向世界其他地方擴展（低成本）。

信息時代，自動化盛行，“這時軟件就是頭腦的鏟車”。軟件它不會清除每一個左腦工作，但會把很多左腦工作淘汰掉，并重塑其他剩余工作。

在概念時代，左腦思維的知識分子，應(yīng)該開發(fā)右腦思維，其職責應(yīng)該轉(zhuǎn)變成為提供咨詢服務(wù)的管理能力（創(chuàng)造和共情）。擁有高智商，不如擁有高情商。情商指人在情緒，情感，意志，挫折，耐受力等方面的品質(zhì)。

搞概念和高感性能力，正從生活的邊緣走向生活的中心。生活的意義，是一種新的財富。

把當今的信息時代推向概念時代的動力是:一，充裕的物質(zhì)財富；二，技術(shù)的高進步與軟件自動化；三，全球化的信息系統(tǒng)與人力資源。概念時代，右腦思維是成功的關(guān)鍵。

要在概念時代求得生存，知識份子要問自己三個問題:完成同一工作，外包人員是不是比我的成本更低？電腦的速度是不是比我更快？在物質(zhì)財富極大充裕的時代（需要的不光是功能，還要有不同的商品與服務(wù)及外觀的吸引力），我提供的服務(wù)是不是人們所需要的？

殘酷的現(xiàn)實證明，高科技已不能滿足當代人的需求，在將來人們還需要高概念（創(chuàng)造藝術(shù)美和情感美，辨析各種模式，發(fā)現(xiàn)各種機會，創(chuàng)造令人滿意的故事，以及將看似無關(guān)的觀點組合成某種新觀點）和高感性（理解他人，了解人際交往的微妙，找到自己的快樂并感染他人，以及打破常規(guī)，探尋生活的目標和意義）能力。在概念時代，共情、關(guān)懷、鼓舞士氣等高感性能力正在逐漸成為多種職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵，尤其是關(guān)懷倫理（指所做的一切都是為了建立、保持和提高關(guān)懷關(guān)系。它以理解為知識前提，以仁愛為情感基礎(chǔ)，以責任為意志力量，以奉獻為行為特征）。即人們需要的不僅僅是一套規(guī)則，而更多的是交際力、創(chuàng)造和直覺。

在概念時代，要掌握六項右腦思維的全新思維模式:不僅要實用，還要有設(shè)計感；不僅要講證據(jù)，還要有故事力；不僅要專業(yè)，還要有交響力；不僅要有邏輯力，還要有共情力；不僅要嚴肅，還要有娛樂感；不僅要追求財富，還要追求意義感。

關(guān)于設(shè)計感。

人人都是設(shè)計大師。

設(shè)計，是每個人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設(shè)計能夠改變世界，而“設(shè)計師就是改變的締造者”。我們無需了解他們，只需將自己打造成設(shè)計師。

一切都是經(jīng)過設(shè)計的。設(shè)計師就是未來的煉金術(shù)士。

合理的設(shè)計能夠提升生活品質(zhì)，創(chuàng)造工作機會，并給人帶來快樂。設(shè)計感可以使自己與眾不同，開拓新的市場。設(shè)計感的終極目標是改變世界。

設(shè)計就是一種尋求解決方案的活動。設(shè)計會提高人們解決問題，理解他人以及欣賞周圍世界的能力?！拔说氖秋L格，而不是物品本身”。人們只是為設(shè)計買單，而不是物品。

公司之間的競爭不僅是價格和質(zhì)量，還應(yīng)該加大在其他方面的競爭力度，如新奇，美觀和意義等。設(shè)計感是你對產(chǎn)品之愛的核心表現(xiàn)。

寶馬設(shè)計總監(jiān)克里斯.班戈說:

“我們生產(chǎn)的不是汽車，而是移動的藝術(shù)品，體現(xiàn)了開車人對品質(zhì)的鐘愛”。

概念時代；右腦思維；設(shè)計感！

設(shè)計感，一個難以外包或自動化的高概念能力，給商業(yè)領(lǐng)域帶來了越來越大的競爭優(yōu)勢。

優(yōu)秀的設(shè)計給我們的生活增添了樂趣，意義和美感。

未來，企業(yè)之間競爭的是設(shè)計。每增加1%的設(shè)計投入，公司的銷售和利潤就會平均增長3%到5%；你的設(shè)備再先進，有可能成為世界的焦點，但是如果沒有引發(fā)人們右腦的注意，也是沒有人會理睬你的。

比如手機有設(shè)奢侈品到必需品，再到個性化的裝飾品。由“實用設(shè)備”轉(zhuǎn)變成展示個性，款式別致并能量身定制的“情感設(shè)備”。

在物質(zhì)財富的極大充裕的時代，各種物品和服務(wù)迅速轉(zhuǎn)化成為商品，企業(yè)求得生存的唯一出路，就是不斷構(gòu)思新創(chuàng)意、創(chuàng)造新產(chǎn)品以及給這個世界帶去某些已在不知不覺中消失的東西。

如何培養(yǎng)設(shè)計靈感:

一，遇見物品多思考，隨時帶筆記本，把你的設(shè)計創(chuàng)意（不合理）記錄下來。

二，遇上不喜歡的物品，獨自反復觀察與深思（你聯(lián)想到了什么），并畫圖把你的想法告訴廠家（傾訴你的煩惱）。

三，多閱讀設(shè)計雜志與多看廣告，培養(yǎng)設(shè)計師的設(shè)計意識。

四，牢記設(shè)計的四大原則（對比，重復，效準，鄰近原則）

五，生活中要講究和挑剔（經(jīng)典就是最好，要多觀察）。

關(guān)于故事力。

做生活的策劃者。

每個人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。

人們記憶猶新的是你的故事（故事比較容易記憶。講故事就是我們記憶的方式）。故事讓我們與世界相連。故事比枯燥乏味的演示文稿更有意義與讓人印象深刻。

撰寫策劃你的故事力。

任何時代和任何文化里的所有神話故事，其基本要素都是一樣的，而且主要故事情節(jié)也是一樣的，就是“英雄的旅程”的故事結(jié)構(gòu)（包括啟程、發(fā)跡和回歸），其隱藏在各個地方，無所不在。我們總是傾向于用常見的講故事的形式來看待和解釋這個世界。

我們不要只做會講故事的人，還要做會講故事的管理者。

打動消費者的關(guān)鍵是故事。故事力就意味著金錢。（聽眾的心靈才是你必須瞄準“靶心”）

組織講故事。知道如何有效地傳達一個恰如其分的故事，是具備高超的溝通技能的要求，也是提升個人和組織影響力的有效方式。企業(yè)可以通過內(nèi)涵于故事中的理解、信念和激勵，將員工與組織戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起。醫(yī)生學會傾聽患者的故事。醫(yī)者在驚人的醫(yī)療技術(shù)進步也往往會弱化醫(yī)療關(guān)懷。醫(yī)生一般在21秒之后會打斷患者。目前嘗試將故事力置于診斷與治療的中心。醫(yī)生的敘述無處不在，學習敘事醫(yī)學。

一定要傾聽別人的故事，每個人都是個人生活的策劃者。

如何成為故事大師:

1，寫100字左右的迷你小說（有開頭，中間和結(jié)尾）。2，記錄彼此的故事。傾聽是充滿愛的行為。3，問一些關(guān)于她生活的問題（你和你的伴侶是怎么認識的？你的第一份工作是什么？你第一次在外面過夜是什么時候？你見過的最不稱職的老師是誰？生命中最開心的一天是哪一天？最傷心的是哪一天？最可怕的是哪一天？你做過的最正確的決定是什么？）。4，復述開篇句并以它為開頭講一個故事。5，問問自己“這些人都是誰”？給身邊的人編故事記住他。

關(guān)于交響力。

發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美。

不要“只見樹木，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。是把獨立要素組合在一起得出某種新觀點的能力。

理解與提升交響力的最佳方式之一就是學習繪畫。

繪畫是一門有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)。綜合各個要素，就會創(chuàng)造出一個全新的整體，這就是繪畫。負空間是一個非常有效的繪畫工具，是學習繪畫的一大訣竅。

成功的秘訣在于，敢于提出打破傳統(tǒng)的想法。傳統(tǒng)是進步的天敵。只要比普通人多一點洞察力，就能有所發(fā)明。

創(chuàng)造力一般都與跨領(lǐng)域有關(guān)。最具創(chuàng)造力的人，能夠看到被其他人所忽視的聯(lián)系。

很多工程學上的僵局都是由根本不是工程師的人打破的。思考問題的角度比智商更重要。有突破性想法的人一般都是具備跳躍性思維。

有時候，最具有影響力的創(chuàng)意，只是把別人認為無法合并的兩個想法結(jié)合在一起。

創(chuàng)造源于右腦。做一個善作比喻的人“把你的耳朵借一下”。在創(chuàng)新過程中，比喻能力和智商一樣重要。

概念時代，能夠縱觀全局的人勝出。指揮家和作曲家想要達到的是，協(xié)調(diào)各種樂器之間的合作，完善各自之間的關(guān)系，是整體效果優(yōu)于各個樂器的總和。

提升交響力的方法:

1，聆聽偉大的交響樂。2，學會繪畫（5線式自畫像）。3，準備一個比喻記錄本。4，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中找到解決問題的方法（這個方法在其他地方實用嗎？這樣做行得通嗎？多問為什么？制作靈感記錄本來場真正的頭腦風暴。去做自己做不到的事情。尋找負空間。）

關(guān)于共情力。

與他人產(chǎn)生共鳴。

我們是在和人打交道，而不是物品。人是有感情的，而且他的感情還會影響到你的感受。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是與他人產(chǎn)生共鳴。

共情，是深入他人的思想，從他人的角度體驗世界。共情力是站在別人的立場，憑直覺感知他人的感受，即設(shè)身處地的用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。

情商比智商更重要。哺乳動物表達感情的方式之一就是面部表情。人類全世界的面部表情是一樣的，有43塊肌肉組成。我們主要借助右腦來表達并解讀情感。通過仔細觀察面部表情，我們可以辨別出70%以上說謊的人。

共情力是電腦難以復制的情感處理能力；是你理解他人的手段，是聯(lián)系各個國家和文化的通用語。共情力，可以提高卻不能被偽裝。有時候我們需要客觀冷靜的態(tài)度，但更多時候，我們需要的是對他人的理解。

真心的微笑，牽動的是顴骨處的顴大肌(可以隨意控制)和眼睛外圍的眼輪匝肌(是自發(fā)的，兩眼之間的距離縮小)，關(guān)鍵是辨別眼睛的眼輪匝肌是否收縮。

相信你的直覺。優(yōu)秀的設(shè)計師，總是以消費者的眼光來審視自己的設(shè)計。故事是提升共情力的有力途徑。

醫(yī)生表達其共情力的方式，不僅在于對病人的感受做出正確的判斷，還在于他們說話的節(jié)奏，語調(diào)，停頓以及全面了解患者情感的能力。共情力是醫(yī)生知識，醫(yī)療技術(shù)以及其他醫(yī)療工具的有意補充，可以幫助醫(yī)生做出準確的診斷。

提升共情力的方法:學會理解他人、偷聽他人說話(聽別人說話，但不要看說話的人，然后猜測說話的人的具體情況)、做社區(qū)志愿者（將自己置身于別人的世界，并在它的周圍工作是與他人溝通，并了解其生活的好方法）去學會幫助他人是提高共情力的方法。學會從一個人的面部表情判斷他的情緒。

關(guān)于娛樂感。

擁有快樂的競爭力。

別人在笑什么呢？個中原因要比你想象的要復雜的多。笑聲就像慈善病毒，可以感染個人社區(qū)來自整個國家。

娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂就是開心，肆意的玩，就好像有人告訴你前途無量一樣。開心的時候會激活右腦。幽默可以有效提升管理效率，培養(yǎng)高情商，并開發(fā)右腦。

“除非對自己的工作感興趣，否則很難取得成功”。游戲，可以重塑人類積極的未來；游戲，是一種最佳的學習手段；幽默，人類智慧的最高形式。巧妙地運用幽默可以提高管理水平，減少敵意，消除偏見，緩解緊張氣氛，振奮士氣，以及溝通復雜的信息。幽默可以使公司的凝聚力增強。

幸福是有條件的，而快樂不需要條件；喜歡笑的人，更富有創(chuàng)造性； 我不知道我為什么笑，放下一切只管放心去笑吧。參加參加歡笑俱樂部，收獲無條件的幸福；歡笑是最好的良藥；歡笑可以緩解工作場所的壓力；在健身儀器上鍛煉十分鐘所達到的心跳水瓶子需要開懷大笑，一分鐘就能實現(xiàn)。一起談笑的人，也能一起工作。

關(guān)于意義感。

探尋人生的終極幸福。

我們生來就要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活，并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦！

《追尋生命的意義》

現(xiàn)代社會的通病“人們有充足的條件生存下來，但卻沒有人生追求；他們坐擁財富，卻找不到生活的意義”；現(xiàn)代人開始探尋自己的靈魂，重新審視生活的重心。現(xiàn)代人經(jīng)歷從“物質(zhì)主義”到“后物質(zhì)主義”的價值觀轉(zhuǎn)變；從物質(zhì)需求到精神需求的轉(zhuǎn)變；即重視精神世界，重視幸福感。從別人寫在石頭下面的文字中，你永遠不會找到人生的意義。只有自己用心思考，給生活增添色彩，才會發(fā)現(xiàn)它；人類的根本未必是宗教，而是精神。

學會在平凡的工作中，發(fā)現(xiàn)自己的價值，即是意義、目標以及深層次的生活體驗。讓工作為你而榮耀。

賺更多的錢，接受大量教育或是安逸的生活環(huán)境似乎與幸福感并無聯(lián)系。人生過程才是關(guān)鍵，不是到達目的地。走太極或迷宮的環(huán)形道路可以讓右腦得以釋放。

發(fā)現(xiàn)生活中的幸福方法:表達謝意（登門拜訪致謝；寫感謝信并大聲讀出來；存感激之情；日感謝清單）給自己一個安息日（每周都抽出一天時間，讓自己回歸寧靜。不要工作，不要回復郵件，也不要理會語音信息，手機也關(guān)掉，做短暫的安息時刻）；尋找環(huán)形小路。

21世紀是概念時代，習慣性左腦思維的我唯有提升自己的缺陷，在做好基礎(chǔ)的計算與邏輯能力的同時努力做好自己的日常右腦思維訓練，努力提升自己的右腦思維意識，積極提升自己的高概念高感性能力，尤其在設(shè)計感，故事力，共情力，交響力上突破自己，才不至于在概念時代被淘汰與遺棄……

拋棄左腦思維的習慣，帶著右腦思維的意識，隨時隨地修煉自己的右腦思維，積極找尋自己的人生意義，激情活力四射的邁進概念時代。

第二篇：讀書心得《全新思維》

讀《全新思維》有感

作者在書的一開始的描述就是一個自己再熟悉不過的場景——“我躺下來，腦袋枕在凹陷處。我臉上晃著個籠子樣的面罩，很像給動物上口絡(luò)的東西，我不安地挪動了一下，這真是個大錯誤，一個技術(shù)人員馬上拿了一卷厚膠帶對我說：別動，我們要固定住你的頭??”。在大學的學習階段，我們就接觸過動物生理，搜索過關(guān)于大腦功能的文獻。但是這本書并不是從學術(shù)的角度分析思維，而是從右腦的功能出發(fā)，以許多生活實際的例子，預示出一種全新思維。

作者引用了賽繆爾·泰勒·科爾里奇的話：“我知道一定有思維能力很強的人，就想古伯特那樣；但我很少遇見有偉大思維的人，事實是，偉大的思維一定是全面的思維”。這句話引起了我的思考，究竟怎樣的思維才是全面的思維？前言部分則揭示了全面思維所包含的“六大感知”，即設(shè)計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感和探尋意義。而這種全新思維也同時冠以“高概念”和“高感性”的特征。高概念能力具有美感，富有創(chuàng)造力和豐富的情感，能寫出優(yōu)美的文章，以及將表面上毫無關(guān)系的事物結(jié)合起來，創(chuàng)造出新的東西?！案吒行浴蹦芰t是能夠理解別人，懂得人與人相互交往的細微之處，找到樂趣并感染別人，超越平凡，尋求生活的真諦和意義。

而這些內(nèi)容，結(jié)合到課堂教學和學生管理中，對我也是非常有啟發(fā)的。并開始思考如何合理地把每一個思維特征靈活地運用到學校生活、教學實際過程中。例如，作為教師應(yīng)該具有“高概念”的能力，那么就意味著在課堂中，無論發(fā)生什么突發(fā)狀況，都可以將其與教學目標結(jié)合起來，并且可以把生活中的很多現(xiàn)象利用生命科學的學科知識去解釋。加深學生對教學目標的認識、對學習內(nèi)容的掌握，同時感悟到生命科學這門學科與生活的緊密關(guān)系。此外，教師也應(yīng)富有“高感性”的能力，因為教師在工作中，不僅會接觸到“同事”、“領(lǐng)導”。更多機會接觸的是學生和學生家長，那么教師的高情商可以說是必不可少的。課堂中，教師應(yīng)學習通過教學與學生建立亦師亦友的微妙關(guān)系，與學生的關(guān)系過親密過疏遠都是不合適的，需要教師學習把握一個“尺度”。在教學過程中，如果很好地把“高感性”運用起來，相信學生會更容易注意力集中到老師所引導的思路上并進行發(fā)散性思考和創(chuàng)造，老師也能更深入地了解學生的學習情況，使整個教學更加有效率。

這種“全新思維”固然吸引人，但如何才能不斷實踐和體會、甚至掌握這種思維方式呢？或許剛開始會無從入手，但“六大感知”卻提供了非常具體的實踐切入點。如何在課堂教學中融入設(shè)計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感和探尋意義可以成為自查一份教學設(shè)計、反思一節(jié)完成的課的標準。

盡管這本書歸類于企業(yè)管理的書籍，但如果在平時的教學中能注意運用這種全新思維或者是書中的一些想法，充分運用好右腦思維，那么對于學生、對于老師來說，都是有很大收獲的。曾經(jīng)的我們是在書本中學習如何教學、如何思維，而現(xiàn)在我則是要在課堂中，從語言、行為來嘗試實踐右腦思維并鼓勵學生嘗試運用好自己的思維。也期待通過自己的努力，和在課堂中的不斷實踐，能為學生帶來他們喜愛的、高效的課堂。

第三篇：《全新思維》讀書筆記

《全新思維》讀書筆記

初讀《全新思維》時，對作者提出的思維方式有一種頂禮膜拜的感覺，但當細細品味時，結(jié)合自己對時代發(fā)展的認識和自己的世界觀來看，有些觀點是無法完全接受的。下面就作者提出的觀點發(fā)表下個人的意見。

近一個世紀以來，“知識工人”通過考試進入白領(lǐng)社會，成為中產(chǎn)階級，他們能夠很好地解析知識并實踐理論，憑此在知識社會嶄露頭角獲得成功。這種情況在中國還是很流行，但在西方發(fā)達國家已經(jīng)開始了全新的一頁。左腦統(tǒng)治的邏輯、線性、計算能力為主的信息時代即將過去，取而代之的是一個全新的以創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等右腦能力為主的概念時代。

工業(yè)時代、信息時代過去之后，將迎來概念時代，主要角色是創(chuàng)造者和共情能力者，特征是擅長右腦思維。概念時代最重要的變化不是在辦公室里，而發(fā)生在我們的心靈和靈魂深處。在這個時代，意義是新的財富。物質(zhì)繁榮給了右腦思維發(fā)揮的空間——美感、精神和情感上的需要凸顯了，人們的注意力從日常生活轉(zhuǎn)向了更廣更深的意義層面。藝術(shù)碩士取代MBA成為世界最熱門的文憑。作者在貫穿全書中提出的：全新的以創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等右腦能力為主的概念。強調(diào)右腦思維將在不久的將來會取代傳統(tǒng)的左腦思維居于主導地位。誠然，當今時代的發(fā)展趨勢是右腦思維越來越受到重視，在社會生產(chǎn)和發(fā)展中起到了越來越重要的作用。但右腦思維真的能在不久的將來統(tǒng)治世界嗎？傳統(tǒng)的理性思維又將在未來的社會中扮演怎樣的角色？兩者誰會居于主導地位？

而我的個人觀點則認為：未來將是右腦思維不斷發(fā)展，與左腦思維并存，并且左腦思維將長期居于主導地位的。右腦思維的主導時代或與在我們還無法預測的將來。

左腦思維與右腦思維的關(guān)系我們在這里可看做是理性思維（邏輯、線性、計算能力為主）與感性思維的(以設(shè)計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感和探尋意義為主)關(guān)系。從唯物主義的辯證法來看，二者是辯證統(tǒng)一的。理性思維與感性思維是相互統(tǒng)一、相互依存、相互滲透的。這里的理性思維是感性思維的基礎(chǔ)，感性思維和理性思維是可以相互轉(zhuǎn)換的。

一、理性思維與感性思維

理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理、線性分析和計算的基礎(chǔ)上的思維方式。理性思維例子:買了橘子吃,但是味道不怎么樣,沒有香甜感,于是我去查找原因,發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)的橘子如我買的這樣,但是并不能這樣來將橘子的品質(zhì)定性.理性思維屬于代理思維。它是以微觀物質(zhì)思維代理宏觀物質(zhì)思維的。理性思維的產(chǎn)生，為物質(zhì)主體時代的到來，為主體能夠快速適應(yīng)環(huán)境，為物質(zhì)世界的快速發(fā)展找到了一條出路。

基于六感的感性思維則有別于傳統(tǒng)的感性思維。這是一種全新的思維，是一個全新的以創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導的思維方式，設(shè)計感，故事感，交響能力，共情能力，娛樂感，探尋意義是感性思維的核心所在。

二、理性思維是感性思維的基礎(chǔ)。

我們目前的世界可以說是理性思維所統(tǒng)治的世界，也可以說理性思維

無時無刻地運用在我們的生活中。由理性思維所形成的無數(shù)的邏輯推理、分析方式、線性關(guān)系是我們處理絕大多數(shù)事物的本能依據(jù)。也許就是因為理性思維過于根深蒂固，導致了人們一些“本能”的共性。這種共性可以看做是整個人類的比較固定的思維模式。比如，當我們看見穿警服的人，會很本能地認為他是警察，而不是穿著警服的行為藝術(shù)者。正是由于理性思維的這一大特點，使之成為了我們社會生活所必須得一種思維方。一個缺乏理性思維的社會是不可想象的，但那肯定是極度混亂、不成體系的社會。所以，理性思維是我們合理行為的一種共識，缺少理性思維，社會生活是沒法繼續(xù)的。

雖然感性思維是有別于理性思維的。但可以這么說，我們認識一切事物都是在理性思維的基礎(chǔ)之上的。我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個性的加工，創(chuàng)造出具有個人特色的，區(qū)別于其它事物的方式。因此，創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義的能力就成為了感性思維的核心所在。但無論如何，感性思維是不能脫離理性思維的，脫離理性思維的感性思維就成為了空想了。比如，人們想象出各種外星人的形象，前提是根據(jù)科學的發(fā)展證實了外星人是可能存在的。而著名的空想主義者歐文所描述的社會主義由于沒有客觀理論依據(jù)的支持，而成為了空想。

三、理性思維和感性思維是可以相互轉(zhuǎn)化的。

前文中我們已經(jīng)提到：我們用理性思維去思考事物，感性思維則可以看作是自我個性的加工，創(chuàng)造出具有個人特色的，區(qū)別于其它事物的方式?？梢娎硇运季S是可以通過加工成為感性思維的。由于人與人的思維方式是由差異的，這種“加工”能力也是不同的。“一千個讀者就有一千個哈姆

雷特”就是這個道理。

反過來思考，我們的感性思維也是可以轉(zhuǎn)化為理性思維的。感性思維不是一種固定的或固有的思維方式。它是可以不斷發(fā)展，不斷變化的。理性思維的價值就像是信息的價值一樣，是可以無限可以擴大的，隨著思維的不斷加工，它的價值也不斷高，但也可能是不斷下降的。既然感性思維是不斷變化的，當我們用邏輯、線性的方式去思考時，感性思維則可以逐步轉(zhuǎn)變成理性思維。如人們對外星人的外貌的描繪是由最初的毫無方向發(fā)展到了具有一定的特點，如大腦袋、小軀干、矮小等。而這一系列的特征的描述是有一定的科學理論依據(jù)的，也就是說事由理性思維所促成的。

以上的觀點都是完全基于個人的看法。總結(jié)以上觀點，我認為：將來是右腦思維不斷發(fā)展，與左腦思維并存，并且左腦思維將長期居于主導地位的。即我們的理性思維是人類合理行為的一種共識，是我們最基本的思考方式，是絕對居于主導地位的。而在未來的發(fā)展中，感性思維的作用和對社會的貢獻會不斷地加強，依舊是無法主導我們的世界。

第四篇：全新思維高效教學策略（共）

全新思維高效教學策略“同課異構(gòu)”教學形式觀摩活動

——心得體會

3月30日至31日，2013年全新思維高效教學策略“同課異構(gòu)”教學形式觀摩展示活動在南昌舉行。培訓內(nèi)容包括：特級教師、名師示范觀摩課；特級教師說課、名師評課；學員互動和專家講座等六個方面。

很榮幸能參加這次培訓交流活動，這次學習讓我開拓了視野，深受啟發(fā)，現(xiàn)將我的一些收獲與感想整理如下。

“同課異構(gòu)”，一般而言，是指選用同一教學內(nèi)容，基本一致的教學目標，根據(jù)學生實際、現(xiàn)有的教學條件和教師自身的特點，進行不同的教學設(shè)計，其宗旨那就是要實現(xiàn)真正的優(yōu)效教學，提升我們的教學水平。“同課異構(gòu)”要求教師精心研究教材，潛心鉆研教法和學法，以便各顯風采，各具特色，為集體研討提供很好的研究平臺。它是教師提高教學水平和教學能力，總結(jié)教學經(jīng)驗的一條有效途徑。

本次觀摩活動由江西的四位數(shù)學老師和來自浙江、江蘇的四位特級教師上了同課異構(gòu)課，使大家深刻地體會到了這種“重在研究，不在比較”的教學理念給我們帶來的活力。這樣的課堂，執(zhí)教老師對教學內(nèi)容的挖掘深入淺出，對提高我們的課堂教學水平有很高的指導作用。兩天來，不同的理念，不同的設(shè)計思路讓我們切實感受到了他們的扎實的教學功底和深厚的文化底蘊。課后特級教師說課、名師點評并介紹教學設(shè)計理念、分析學情、介紹教學設(shè)計創(chuàng)新特色，并與學員進行互動研討開展講座。

本次教學觀摩研討會朱德江老師提出了關(guān)于數(shù)學學習的幾點思考（1）數(shù)學學習：讓學生學會想問題？（2）數(shù)學學習：給孩子們留下了什么？（3）怎樣讓學生：愿想問題，會想問題。引起了大家的共鳴。劉松老師提出了我們應(yīng)該思考心中什么是理想教學？如何做到？教什么？怎么教？等值得我們深思的問題。說教師應(yīng)該懂得“三教”“三不教”使我受益非淺。賁友林老師帶來了＜＜圖形的放大和縮?。荆疽徽n，尊重學生的已知、已有，重建對圖形的“放大”和“縮小”的理解：著眼學生的全面發(fā)展，豐富了學生對“放大”和“縮小”的認識。蔡宏圣

老師帶來了＜＜百分數(shù)的認識＞＞一課，著重從學生的問題入手，用樸實的方法解決學生學習過程中的障礙，讓大家耳目一新。

在這個平臺中，老師們共同探討教學中的熱點，難點問題，探討教學的藝術(shù)，交流彼此的經(jīng)驗，共享成功的喜悅。多維的角度，迥異的風格，不同策略在此次觀摩研討交流中碰撞、升華，這種多層面，全方位的合作、探討，整體提升了教師的教學教研水平，為“全新思維高效教學策略”的構(gòu)建提供了有利的理論支持和操作指導。不同的理念，不同的設(shè)計思路，靈動的課堂，精彩的互動，智慧的語言，高超的調(diào)控能力，嫻熟的教學技藝以及他們所表現(xiàn)出來的知識視野，數(shù)學素養(yǎng)，創(chuàng)新思想，人格魅力，無不沖擊著我的思想和心靈，讓我切實感受到了他們的扎實的教學功底和深厚的文化底蘊，給了我心靈深深的震撼。

總之在本次學習中每一位老師的課都給我留下了很深的印象，他們創(chuàng)新的教學方法，幽默、風趣的教學風格，對細節(jié)巧妙、細致的處理，還有課堂的高效性都是需要我去慢慢品味和學習的。

第五篇：管理思維讀后感

管理思維讀后感

公司組織學習了曾仕強教授的管理思維，課程中他對中國、美國以及日本人的管理思維進行了總結(jié)：

三分法：這種管理思維以中國人為代表。三分法通常一方面給人遲疑和缺乏原則、標準的感覺，但是另一方面又會給人圓融變通的感覺。

二分法：這種管理思維以美國人為代表，是目前占據(jù)支配地位的管理思維。二分法一般給人是非分別的清晰感，但另一方面也會給人一種生硬呆板的感覺。一分法：這種管理思維以日本人為代表。一分法一般給人迅速決斷的速度感，但是同時也給人一種缺乏思考的盲目感。

課程分別詳細介紹對比了二構(gòu)成一、一內(nèi)涵二的特性、優(yōu)點、缺點及相應(yīng)的管理模式代表，即美國式管理和中國式管理。二構(gòu)成一有六個特性、六個優(yōu)點及六個缺點，核心理念就是照章辦事。一內(nèi)涵二也有六個特性、六個優(yōu)點及六個缺點，核心理念則是變動平衡。課程還介紹了一統(tǒng)全局思維的六個特性、六個優(yōu)點及六個缺點，接著介紹了這種思維的典型代表——日本式管理的五個特點。在此基礎(chǔ)上提出了在管理中用三分法整合一分法和二分法的主張，即：高層采用三分法，中間干部采用一分法，而基層則采用二分法。在提出整合方法之前，則詳細對比了過去社會和現(xiàn)代社會的諸多差異，特別是信息傳遞上的發(fā)展，以此來表明當前整合三種思維的可能性及必要性。

課程重點總結(jié)了中國的太極思維、中國人的言行標準、中國人的綜合考量 中國的太極思維，首先介紹了中國人的基本精神，即以不變應(yīng)萬變，同時解釋了這種基本精神形成的原因。接著介紹了中國人的基本信條，即隨機應(yīng)變，并詳細分析了隨機應(yīng)變和投機取巧的差別。然后又介紹了中國人的基本立場，即深藏不露，并分析了深藏不露的妙用。最后介紹了中國人的矛盾心態(tài)及其具體表現(xiàn)。中國人的言行標準。首先介紹了中國人的心靈狀態(tài)，指出中國人的心靈自由從容。接著指出中國人一切以人為本的觀念及其三個具體方面，即：人為萬物之靈、人是自己主宰，以及人能心想事成。再接著詳細介紹了中國人的三個衡量標準、拉長補短的六個表現(xiàn)、中國人的六個判斷標準、一切為子孫著想的五個方面。最后則著重介紹和分析了中國人的六個基本態(tài)度，尤其強調(diào)了趨利避害、尋求合理點的態(tài)度。

中國人的綜合考量。首先介紹了中國人的復合標準、質(zhì)量管理以及必要修養(yǎng)。其次介紹了現(xiàn)代中國人普遍存在的問題，在此基礎(chǔ)上指出現(xiàn)代中國人所應(yīng)該具有的素質(zhì)，即尊重傳統(tǒng)文化，不盲目崇外。

最后則提出21世紀中華文化將有可能成為主流文化，并指出了現(xiàn)代中國人應(yīng)該做的五個方面的工作：

1.文化遺產(chǎn)豐富：中國有五千多年的文明，傳世文獻也是浩如煙海。如此豐富的文化遺產(chǎn)中蘊藏著深厚的思想精華，中國人如果能夠充分運用這筆財富，就一定可以找到整合、并發(fā)揚傳統(tǒng)文化的適當途徑。

2.人口眾多：中國人口眾多，占世界總?cè)丝谒姆种蛔笥?，具有充足的人力資源，足以為各個領(lǐng)域預備大量的人才。如果能夠從中培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀人才對傳統(tǒng)文化進行研究、整理和改造，定能使中華文化和現(xiàn)代社會順利接軌。

3.市場繁榮：中國市場廣大，并且正日益繁榮，這將使人民生活水平極大地提高，從而帶來文化事業(yè)的繁榮。所以中華文化就更應(yīng)當借助文化繁榮的大背景，抓住機遇提升自己的時代品格。

4.交通發(fā)達：現(xiàn)代社會交通發(fā)達，這為文化的迅速傳播和頻繁交流提供了極佳的便利條件。通過迅速傳播，中華文化可以擴大自己的世界影響；而頻繁交流則更有利于中華文化深入了解其他文化的特質(zhì)，從而不斷提高自己的生命力和活力。

5.不數(shù)典忘祖：現(xiàn)代中國人自身必須尊崇傳統(tǒng)文化，不數(shù)典忘祖，才能真正有誠心、耐心和信心去復興中華文化。