第一篇：讀《德育傳統(tǒng)的當代價值》有感1000字

讀《德育傳統(tǒng)的當代價值》有感1000字

江進棉

侯懷銀老師所著的《德育傳統(tǒng)的當代價值》一書，文筆流暢、說理清晰透徹，讓人有一種不忍釋卷的感覺。

目前，有關(guān)中國教育傳統(tǒng)的研究層出不窮，許多教育工作者以及對教育感興趣的人紛紛從不同的角度，從各自的觀點出發(fā)對中國教育傳統(tǒng)的寶庫進行挖掘和探索,提出了很多有價值的觀點。在“德育”的領(lǐng)地上，學者們也孜孜不倦地搜尋中國傳統(tǒng)教育中的瑰寶，力圖把它們運用到現(xiàn)實中來，使其在當今的德育領(lǐng)域中重放異彩。侯懷銀老師的著作正體現(xiàn)了這一思想傾向。他不僅在書中對中國的傳統(tǒng)德育進行了分析研究，而且竭力向讀者傳授這樣一種理念――我們應對傳統(tǒng)德育進行全面的審視和揚棄，把握其精髓，挖掘其現(xiàn)實價值，對其進行改造和創(chuàng)新，使德育傳統(tǒng)適合當今時代的步伐和節(jié)奏，重新煥發(fā)出他的生機和活力。

在該書中，作者將全書分為五個章節(jié)。第一章中作者首先從“傳統(tǒng)”一詞起筆，采用概念分析的方法，梳理了“傳統(tǒng)”、“德育傳統(tǒng)”、“傳統(tǒng)德育”等幾個關(guān)鍵性的概念，澄清了它們之間的關(guān)系。使讀者從時間、空間、內(nèi)涵等幾個角度去充分體悟它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，很具分析哲學派的韻味；在第二章中，作者沿著歷史發(fā)展的縱向脈絡，引領(lǐng)讀者去了解中國 德育傳統(tǒng)的“孕育”、“形成”、“發(fā)展”、“衰微”、“變革”的生命歷程，傾力撥開歷史演變的迷霧，呈現(xiàn)出德育傳統(tǒng)發(fā)展變化的規(guī)律，從而使其為當今德育傳統(tǒng)的發(fā)揚和完善打下堅實的基礎(chǔ)；在第三章中作者又將中國德育傳統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)展示在讀者面前。他如同一位技藝高超的外科醫(yī)生，運用精湛的解剖術(shù)從“橫向”上為讀者分析了德育傳統(tǒng)的地位、作用，以及它的目的、模式、內(nèi)容和過程，還涉及了它的原則和方法，使讀者能夠從不同的視角、不同的層面去充分地了解它；最后作者總結(jié)了中國德育傳統(tǒng)的歷史功能，指出它具有“規(guī)范功能”、“穩(wěn)定和發(fā)展功能”、“延續(xù)功能”、“培養(yǎng)功能”和“塑造功能”，揭示出德育傳統(tǒng)的強大作用；在此基礎(chǔ)之上，侯老師還進一步分析了中國德育傳統(tǒng)的當代價值，并指出人們應該全面審視和揭示中國德育傳統(tǒng)的當代價值的前提，對其價值進行現(xiàn)實的挖掘，從而實現(xiàn)它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變。從本書的謀篇布局來看，作者的安排是非常簡潔明了、緊湊得當?shù)?，既環(huán)環(huán)相扣又層層深入；既縱向剖析又橫行鋪排，使一個立體的、豐滿的“中國德育傳統(tǒng)”形象栩栩如生地矗立在讀者面前。從該書豐富的內(nèi)容來看，作者具有深厚的理論工夫，特別是在中國教育史方面侯老師的學識功底更是讓人佩服。此外，在該書的視角采用上，侯懷銀老師獨具慧眼，他運用新穎的視角動態(tài)地、多層面、多角度地看待和分析德育傳統(tǒng)，而不是靜止地、片面地、管中窺豹般地去看待它。他既沒有將德育傳統(tǒng)一棍子打死徹底否定，也沒有極盡溢美之詞將其吹得天花亂墜，而是采用一種辨證地、客觀地態(tài)度來分析德育傳統(tǒng)。所以總而言之，這是一本極具理論價值，值得一讀的好書，它對于幫助我們正確地理解并掌握中國的德育傳統(tǒng)是非常有益的。

作者單位：封開縣長安鎮(zhèn)中心小學

第二篇：讀《當代小學生》有感

讀《當代小學生》有感

第二實驗中學 六一班 張家豪

書籍有成千上萬種，不過作為一名小學生的我，還是更喜歡《當代小學生》這一種刊物。因為我自從看了《當代小學生》之后便受益匪淺。

《當代小學生》共分為低年級與高年級。我是他的忠實讀者，不曾錯過每一期。初識它時我還沒有上小學,經(jīng)常跟媽媽去學校，在媽媽的桌面上的《當代小學生》吸引了,我雖然我還不認識字，只看書上的插圖，我一打開書，便被里面那精美的插圖給吸引了，我便迫不及待讓媽媽讀給我聽，我聽著聽著便入迷了，從此，我就喜歡上了《當代小學生》，所以我從一年級到現(xiàn)在一直訂閱著當代小學生這類刊物。說起來，《當代小學生》還是我的老師呢！自從我看了《當代小學生》之后，不但提高了我的作文水平，還使我可以輕而易舉的解決很多我以前解決不了的各種難題，那是因為在《當代小學生》中寫出了非常多的寫作技巧，還寫出了很多的解決問題的辦法。

如果你問我在《當代小學生》中我最喜歡哪一個版面的話，我會說都喜歡，不過我最喜歡的版面還是“電腦天地”，因為在這個“電腦天地”中可以學到非常多的關(guān)于電腦的知識。所以現(xiàn)在，同學們家中的電腦出了毛病都去找我，同學們還送給我了一個“電腦專家”的雅號呢！我知道這這可都歸功于我的好朋友《當代小學生》。這本書不但幫助我學習，還使我懂得了非常多的道理。比如說在“五個手指的爭論”這一片文章中，我懂得了無論干什么事情都必

須要團結(jié)一致才行，在“超級滑梯”這一篇文章中我又知道了無論干什么事情都要勇于嘗試。

大家聽了我的介紹，你們一定也喜歡上了當代小學生吧！書是人們的精神食糧，我們一定要珍惜我們的書籍?。∧蔷妥屛覀円黄鸬綗o盡的書的海洋中去遨游吧！

第三篇：讀當代小學生有感

讀《當代小學生》有感

姓名：周歌學校：開發(fā)區(qū)山后小學年級：四年級指導教師：別慧娜

她是通向智慧的大門；她是幫助我走向未來的導師；她是我最忠實的伙伴，她就是——當代小學生。

我與《當代小學生》的第一次接觸是在二年級的時候，學校自愿訂閱這本書。我是一個愛讀書的孩子，便毫不猶豫地拿出我自己心愛的零花錢，訂閱了這本書，當剛剛 發(fā)第一本《當代小學生》的時我的心情非常的激動，這雖然 是第一次看這本《當代小學生》，但是我一眼就喜歡上了這本書。時常讀著讀著便被其中精彩的內(nèi)容深深地吸引了。

《當代小學生》是一本好書她能上我明白很多為人處事的道理書中的 “名人故事” 讓 我懂得人要學會去付出，懂得犧牲，更懂得愛祖國；書中 “伙伴 的作品 ” 讓我看到了許多比我更努力，更優(yōu)秀的同學，每一篇習作都是他們的見證，每一篇文章都能讓我感受到伙伴們一絲不茍的精神態(tài)度；書中的“校園科技風” 篇篇 都會吸引人的眼球，“科技之風”篇讓人會感受到一股迎面的吹來，她使我對神奇的大自然和宇宙產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時，也會增長了許多的知識； “語文大觀園”篇叫我如何用智慧打開語文那扇豐富多彩，魅力無窮的知識大門；“生活中的數(shù)學”叫我從生活中認識數(shù)學，告訴我們生活中處處有數(shù)學的影子〃〃〃〃〃〃《當代小學生》是一本歌頌我們當代學生的書，她記錄著我們

小學生美好的生活和快樂的學習；是一本講述我們當代學生的書，她講述著我們小學生幸福美好的成長故事；是一本見證我們當代學生的書，她見證了我們當代學生每一點，每一滴的進步，每當我讀《當代小學生》的時候，總能讓我感受到我們當代學生的風采。《當代小學生》是我的良師益友，在她的影響和帶動下，我的閱讀和寫作水平都得到很大的提升，寫起作文來更加得心應手，我的心情也會隨著文中人物的心情而改變，有幸福和喜悅，傷心和無奈，在讀書的同時，我也明白了好多好多的道理：遇到困難時一定要堅強，一定要勇敢；對待老人一定要恭敬和尊重；如果被老師表揚，不要沾沾自喜、驕傲自滿〃〃〃〃〃

《當代小學生》每本都換著主題出書，和一本語文、數(shù)學、英語，國內(nèi)國外大作家寫的文章，師生交流等多面具體的輔導書與作文選。輔導書與作文選里的內(nèi)容《當代小學生》里面有，輔導書與作文選里沒有的內(nèi)容，《當代小學生》里也有。

《當代小學生》不僅給了我創(chuàng)作的靈感和豐富的想象力，還給了我無窮的智慧，我們是當代的小學生，是優(yōu)秀的少先隊員，還是勤奮、樂學多思的三好學生。我們是祖國的未來，我們要為祖國展現(xiàn)一個更好的明天，把祖國建設得更美好。今天，我們是祖國的花朵，明天，我們是祖國棟梁

第四篇：讀《當代歷史問題札記》有感

教師編碼：B0848

讀《當代歷史問題札記》有感

我是一個普通的生物教師，有時也會客串一下教地理。地理在中學里算是文科，但到了大學就是理科了，再加上我對數(shù)學一直很感興趣，所以這樣說起來我應該是一個絕對偏向理科的老師了。但事實上，我自高中開始就比較愛好文學，之后又喜歡上了“三國”之類的電腦游戲，這樣順帶著對歷史也有了興趣，把羅貫中的《三國演義》看了好幾遍。（當然現(xiàn)在我知道《三國演義》是“三分實，七分虛”，不能當作真正的歷史來看。）成為教師后，我對文史的興趣并沒有消退，反而更有增加。所謂近朱者赤，我想這與我校把生物、歷史和地理并成一個教研組有點關(guān)系吧！在兩位歷史老師的熏陶下，耳聞目染，我對歷史的興趣就更大了。

去年暑假我閱讀了易中天的《帝國的惆悵》，承蒙評委錯愛，寫的讀后感得了個小獎。這次暑假我選擇了羅平漢的《當代歷史問題札記》。為什么會選這本書？

我生于70年代中期，出生后不久，史無前例的“文化大革命”結(jié)束了。在很長的一段時間里，我對共和國歷史上的這段歷史不甚了了。平時在與長輩的接觸中，偶爾也會聽到他們對當時情況的一些回憶和感觸，他們對毛澤東的評價有時會讓我覺得奇怪：他到底是個什么樣的人？為什么有人這么敬愛他？有人這么恨他？記得以前歷史課對解放后的情況說得很簡略，甚至根本不講。那么在新中國成立后的不到30年里，到底發(fā)生了些什么？史無前例的“文化大革命”到底是怎么回事呢？我對這段歷史產(chǎn)生了興趣，于是去上海圖書館借閱一些書籍。雖然這方面的書籍還不是很多，但通過閱讀借到的幾本，我對當時中國大地上發(fā)生的事情有了一個大致的印象。而其中廣西師范大學學者羅平漢寫的《當代歷史問題札記》，雖然沒有直接對“文化大革命”作出評論，但對于文革前發(fā)生的一些事情如：反右、大躍進、人民公社的建立、1959年廬山會議等等都有比較精彩的述評。由于篇幅所限，我主要就本書中的一篇《彭德懷對個人崇拜的反對與廬山上書的結(jié)局》，談一談自己的感想。我想，從中可以窺見“文化大革命”為什么能發(fā)動起來的一些原因。

自1935年遵義會議后，毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導地位始終穩(wěn)如泰山。正是在他的領(lǐng)導下，中國共產(chǎn)黨才能以如此快的速度帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，趕 1

走蔣介石的反動政權(quán)，使中國人民從此站了起來?？梢赃@樣說，如果沒有毛澤東，中國人民還要在黑暗中摸索很長時間，翻身得解放的日子很有可能會延后很多。這是毛澤東和他領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，我們要世世代代永遠牢記。

在抗戰(zhàn)即將勝利的1945年7月，時年68歲的著名民主人士黃炎培訪問延安。在與毛澤東的談話中，黃炎培直言相問：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也浡焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力。也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強于發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應付的時候，環(huán)境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒有能跳出這周期率。”面對黃老的提問，53歲的毛澤東肅然相答：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主（黑體為作者加，下同）。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！?/p>

說得多好！舊中國兩千多年的帝王制度，其實質(zhì)就是“家天下”，是一家一姓的獨裁統(tǒng)治，根本沒有民主。按照魯迅的說法，中國老百姓的狀態(tài)就是兩種：做穩(wěn)了奴隸和想做奴隸而不可得。如何擺脫這種悲慘的命運？以中國共產(chǎn)黨為代表的中華民族優(yōu)秀分子在茫茫黑暗中終于摸索出了一條新路：民主政治。只有民主才能使勞苦大眾徹底翻身解放！只有民主才能真正救中國！

民主和專制是天生的死對頭?！耙谎蕴谩?、“家長制”很容易導致個人專制，而個人崇拜又是形成“一言堂”、“家長制”的天然溫床。在解放前，防止和反對個人崇拜曾經(jīng)是毛澤東倡導和堅持的重要原則。然而，隨著毛澤東在黨和人民中的威望逐步提高，對他的個人崇拜就逐步發(fā)展起來。早在黃炎培訪問延安前的中共七大上，首次提出了“毛澤東思想”，并在關(guān)于修改黨章的報告中高度評價了毛澤東及毛澤東思想。這些已經(jīng)露出了個人崇拜的苗頭，但毛澤東本人對此還是比較清醒的。在建國前夕召開的七屆二中全會上，經(jīng)毛澤東提議，中共中央討論

并通過了防止個人崇拜的六條規(guī)定；在1953年起草新中國第一部憲法時，毛澤東又親自刪去了一些過分歌頌他的條文，并且解釋道：“這不是謙虛，而是因為那樣寫不適當，不合理，不科學。在我們這樣的人民民主國家里，不應當寫那樣不適當?shù)臈l文?！?/p>

但是，1956年蘇共二十大對斯大林個人崇拜問題的揭露及對斯大林的全盤否定，使毛澤東對個人崇拜問題的態(tài)度發(fā)生了改變。在此前后，具體負責經(jīng)濟工作的周恩來等領(lǐng)導人，針對經(jīng)濟建設中的急燥冒進傾向，提出了反冒進。從1957年底到1958年上半年，毛澤東對反冒進進行了猛烈批評。周恩來等人從維護黨的團結(jié)、維護毛澤東的威信出發(fā)，被迫一再進行違心地檢討。自此新中國的經(jīng)濟建設由反冒進轉(zhuǎn)入了“大躍進”。大躍進對新中國經(jīng)濟建設的破壞，稍有些歷史常識的人都略知一二，這還是次要的。更重要的是，毛澤東的反反冒進使黨內(nèi)民主遭到破壞，導致毛澤東的家長制作風和“一言堂”局面的形成，這一后果更為嚴重。毛澤東對主張反冒進同志的批評，不是以理服人，而是居高臨下，以勢壓人。被批評者主要是從維護黨的團結(jié)、維護毛澤東的威望出發(fā)，違心作出檢討，而這并不意味著他們的思想已同毛澤東一致。黨內(nèi)民主是黨的生命，黨內(nèi)民主被破壞，個人崇拜和個人專斷就會必然增長。由于缺少黨內(nèi)民主，黨內(nèi)對毛澤東幾乎是言聽計從，對他的錯誤不敢批評，更不能糾正，從而使毛澤東越來越偏離了他自己倡導的實事求是的思想路線，使他的“左”傾思想越來越嚴重。伴隨著反反冒進和大躍進，毛澤東對個人崇拜也就漸漸欣賞和接受起來。在發(fā)動大躍進的成都會議上，毛澤東在談話中將相信真理和崇拜個人混同起來，并且把本應反對的個人崇拜分為正確和錯誤的兩種，實際上說明他對個人崇拜已經(jīng)持贊同態(tài)度。在他這番講話之后，會上馬上就有人大搞對他的個人崇拜。（請注意：這種人總是存在的。）毛澤東對個人崇拜的接受和個人專斷作風的形成，就必然難以對黨內(nèi)的不同意見持虛心接受的態(tài)度，尤其容不得有人否定他親自發(fā)動的大躍進。在這種背景下，彭德懷在廬山上書的結(jié)局就可想而知了。

在黨的高級干部中，彭德懷性情梗直，厭惡阿諛奉承，對歌功頌德看不慣，而且他對看不慣的事情還要說出來，從不看別人臉色。在長期的革命斗爭中，彭德懷與毛澤東結(jié)下了深厚的革命情誼。但彭德懷從不把自己同毛澤東的關(guān)系庸俗化，他并不認為毛澤東是神，因此他不贊同神化毛澤東。在中南海開會時，彭德

懷多次提議不要唱《東方紅》，不贊成喊“毛主席萬歲”。但這在當時應者寥寥。從彭德懷幾十年對毛澤東的了解來說，他一定知道在毛澤東已經(jīng)接受個人崇拜的情況下，對他提意見、反對個人崇拜會有什么樣的后果。但彭老總就是這樣一個人，有話就要說，如哽在喉，不吐不快。就這樣，他在廬山會議的小組會上不止一次發(fā)言，內(nèi)容包括反對個人崇拜，對大躍進的批評，對人民公社運動以來“左”的做法的批評。這些發(fā)言有的是直接關(guān)系到毛澤東的，有的是間接涉及，雖然其基本精神是實事求是的，而且切中時弊，但這必然引起毛澤東的不快。意猶未盡的彭老總覺得有些話在小組會上不方便說，于是就直接向毛澤東寫信，這就是后來所謂的“萬言書”。

這封信的后果現(xiàn)在我們都知道，彭德懷被打成了反黨反社會主義分子，還有一個所謂的“彭、黃、張、周反黨集團”也被打倒。在毛澤東個人崇拜思想發(fā)展之后，在很大程度上有錯誤他自己可以講，別人講就聽不進去了。現(xiàn)在彭德懷竟然講了這么多的缺點，這是毛澤東所不能容忍的。毛澤東先是將“萬言書”印發(fā)全體與會者進行討論，并在之后的講話中對“萬言書”進行上綱上線的嚴厲批評，把他與彭德懷的分歧看成是黨內(nèi)兩條路線的斗爭。至此，會議的風向立即改變，原來很多贊同彭德懷觀點的同志迫于形勢，言不由衷地對彭德懷進行批判。而在此過程中竟然沒有一個人站出來講一句公道話，究其原因，在于毛澤東逐漸滋長起來的個人專斷、“一言堂”作風，使黨內(nèi)的民主遭到嚴重破壞，導致誰也不敢提不同意見。這正是廬山會議的悲劇所在！

行文至此，不禁對彭老總的命運浩嘆再三?！罢l敢橫刀立馬，唯我彭大將軍！”沒想到戎馬一生的彭大元帥會在廬山會議上跌下馬來。而導致這種情況的根源就在于失去了民主，個人崇拜盛行。1945年毛澤東說的“民主”二字言猶在耳，僅僅過了十幾年，恰恰是他本人，將黨的民主破壞得體無完膚。個人崇拜是一劑腐蝕劑，既可以腐蝕被崇拜者，也可以腐蝕崇拜者，使其盲目地相信領(lǐng)袖永遠是正確的，無所不能。即使有錯誤，也只能由領(lǐng)袖自己發(fā)現(xiàn)，自己糾正。長期以來，黨內(nèi)從一般黨員到高級干部，幾乎都認為毛澤東是一貫正確的，沒有也不可能發(fā)生錯誤。、這就出現(xiàn)了以毛澤東之是為是、以毛澤東之非為非的局面。這也是個人崇拜發(fā)展、黨內(nèi)民主破壞的必然結(jié)果。

個人崇拜的發(fā)展和毛澤東個人專斷作風的形成，導致了毛澤東在廬山會議上

對彭德懷的錯誤批判。而這場錯誤的批判又導致了黨內(nèi)民主的進一步破壞。此后，對毛澤東的個人崇拜進一步發(fā)展，他的個人專斷作風也更為嚴重。經(jīng)過一段時間的積淀，再加上指導思想上“左”傾理論的不斷發(fā)展，最終導致了“文化大革命”的發(fā)生。

歷史的教訓慘痛而深刻，“文化大革命”使中華民族整整走了十年彎路。痛定思痛的中國共產(chǎn)黨人在文革后掀起了真理標準問題的大討論，以鄧小平為首的新一代領(lǐng)導集體解放思想，破除迷信，將中國的社會主義建設拉回正確的軌道。今年是改革開發(fā)三十年，我們能過上今天的好日子，全靠偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導。一個人不可能永遠不犯錯誤，一個黨也不可能永遠不犯錯誤。怎樣才能少犯錯，甚至盡可能不犯錯？民主是關(guān)鍵！只要每名黨員都能暢所欲言，只要每個老百姓都能將心中所想毫無顧忌地說出來，我們的國家，我們的民族就是有希望的，我們的未來將會是一片光明！

第五篇：讀《當代小學生》有感（范文）

讀《當代小學生》有感

臨邑縣林子鎮(zhèn)中心小學五年級二班：劉藝

一本好書是一個人成功的起源，在書中不斷探索，不斷有所收

獲，一本好書是力量的源泉，智慧的搖籃，沖鋒的戰(zhàn)旗，斬棘的利劍。

在讀《當代小學生》時，《校園科技風》中的一篇文章映入我的眼簾，那就是《牙膏的妙用》一文。

一開始，我以為牙膏的妙用也只是能把牙刷干凈?？墒?，并不

這么簡單，那牙膏能有什么妙用呢？不要著急，請聽我慢慢到來。

《牙膏的妙用》一文主要講的是：我喜歡練書法，有一天書法

老師要求寫一頁鋼筆字，我寫著寫著不知道怎么回事寫錯了一個字，這時候，我只能用修正液，于是我到書房去找，可怎么也找不到，我記得像熱鍋上的螞蟻。就在我離開時，淘氣的妹妹把牙膏當成了修正液給我涂上了，我正想責備她，可錯字不見了，我拿出一張草紙用鋼筆在上面畫了兩下，擠上少許牙膏輕輕一抹，筆跡果然不見了，什么原因呢？我打開電腦開始查找，原來，牙膏里有一種化學物質(zhì)，名叫磷酸氫鈣二水鹽，它具有強氧化性，而墨水的主要成分是鞣酸亞鐵，遇到強氧化性就會被氧化。

噢！這就是牙膏的妙用，你發(fā)現(xiàn)了嗎？讀書可以豐富我們的知

識，俗話說：“不吃飯則饑，不讀書則愚”

讀書吧，讓我們與故事一起發(fā)現(xiàn)，一起探索。把我們的智慧貢獻與中華的崛起，祖國的騰飛和民族的興旺。

熱愛讀書吧！讓我們一起來提升自我吧！

評語：

小作者通過讀《當代小學生》了解到了生活中的小奧秘，可見，小作者是個多么愛讀書的孩子，同學們熱愛書吧，他是我們的精神食糧。

指導教師：徐春明