第一篇：木蘭花令·次歐公西湖韻原文翻譯及賞析

佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

[譯文] 醉翁在穎州作的詞，至今歌女仍在唱。哎，時(shí)光如電光一閃而過(guò)，至今已經(jīng)四十三年了。

[出自] 北宋 蘇軾 《木蘭花令·次歐公西湖韻》

霜余已失長(zhǎng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清穎咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月！

注釋：

次……韻：依次用所和詩(shī)的韻作詩(shī)，也稱為步韻。

歐公：歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁。西湖韻：指歐陽(yáng)修守潁州（今安徽阜陽(yáng)）時(shí)寫(xiě)下的詠潁州西湖的《木蘭花令》。詞如下：“西湖南北煙波闊，風(fēng)里絲簧聲韻咽。舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。杯深不覺(jué)琉璃滑，貪看六幺花十八。明朝車(chē)馬各西東，惆悵畫(huà)橋風(fēng)與月?！?/p>

“霜余”句：意謂降霜之后淮河的水位漸漸低了。霜余，指降霜之后的季節(jié)。

清潁：清澈的潁河水。

四十三年：指作者寫(xiě)此詞距歐陽(yáng)修寫(xiě)《木蘭花令》已有四十三年。

電抹：形容時(shí)間快得像閃電一抹而逝。

“草頭”句：謂草頭的露珠如珍珠一樣滑動(dòng)。

“三五”與“二八”：指農(nóng)歷十五日與十六日。這兩天月亮開(kāi)始由盈轉(zhuǎn)缺。謝靈運(yùn)《怨曉月賦》：“昨三五兮既滿，今二八兮將缺。”

譯文：

霜降之后，淮水失去了盛水季節(jié)那種寬闊的氣勢(shì)，河面變窄，只聽(tīng)見(jiàn)水聲潺潺，那是穎河在幽咽悲切。醉翁在穎州作的詞，至今歌女仍在唱。哎，時(shí)光如電光一閃而過(guò)，至今已經(jīng)四十三年了。

草上的露珠明澈圓潤(rùn)，流轉(zhuǎn)似珠，卻倏忽而逝。十五的月亮晶瑩圓滿，到了十六，月輪就要缺一分了。當(dāng)年識(shí)得醉翁的人，如今除了我，只有這西湖波底的月亮而已。

賞析：

這首詞是蘇軾五十六歲時(shí)為懷念恩師歐陽(yáng)修而作。

全詞景中生情，情中含景，情景交融，意境幽深，意緒凄婉，抒發(fā)了作者由悲秋而懷人傷逝的深沉思緒，讀來(lái)令人一詠三嘆，感慨不已。

上片寫(xiě)自己泛舟潁河時(shí)觸景生情。作者于當(dāng)年八月下旬到達(dá)潁州，時(shí)已深秋，故稱“霜余”。深秋是枯木季節(jié)，加上那年江淮久旱，淮河也就失去盛水季節(jié)那種宏闊的氣勢(shì)，這是寫(xiě)實(shí)。第二句“空聽(tīng)潺潺清穎咽”的“清穎”寫(xiě)的也是實(shí)情?！把省弊謱?xiě)出了水淺聲低的情景。水漲水落，水流有聲，這本是自然現(xiàn)象，但詞人卻說(shuō)水聲潺潺是潁河幽咽悲切，這是由于他當(dāng)時(shí)沉浸懷念恩師歐陽(yáng)修的思緒中。此句移情于景，使?jié)}河人格化了。

接下來(lái)一句“佳人猶唱醉翁詞，”“醉翁詞”是指陽(yáng)修宋仁宗皇祐元年（1049）知潁州到晚年退休居穎時(shí)所作詞如組詞《采桑子》等，當(dāng)時(shí)以其疏雋雅麗的獨(dú)特風(fēng)格盛傳于世。而數(shù)十年之后，歌女們?nèi)詡鞒阋?jiàn)“潁人思公”。這不光是思其文采風(fēng)流，更重要的是思其為政“寬簡(jiǎn)而不擾民”。歐陽(yáng)修因支持范仲淹的政治革新而被貶到滁州、揚(yáng)州、潁州等地，但他能興利除弊，務(wù)農(nóng)節(jié)用，曾奏免黃河夫役萬(wàn)人，用以疏浚潁州境內(nèi)河道和西湖，使“焦陂下與長(zhǎng)淮通”，西湖遂“擅東潁之佳名”。因此人民至今仍懷念他，傳唱他的詞和立祠祭祀，就是最好的說(shuō)明。蘇軾推算，他這次來(lái)潁州，上距歐公知潁州已四十三年了，歲月流逝，真如電光一閃而過(guò)，因此下一句說(shuō)“四十三年如電抹”。

詞的下片寫(xiě)月出波心而生的感慨和思念之情。過(guò)片言人生如“草頭秋露”，明澈圓潤(rùn)，流轉(zhuǎn)似珠，卻倏忽而逝。下面的“三五盈盈還二八”是借用謝靈運(yùn)《怨曉月賦》“昨三五兮既滿，今二八兮將缺”，意思是十五的月亮晶瑩圓滿，而到了二八即十六，月輪就要缺一分了，可見(jiàn)生命短促，人生無(wú)常。最后兩句“與余同是識(shí)翁人，唯有西湖波底月”，結(jié)合自己與歐陽(yáng)修的交情，以及歐陽(yáng)修與潁州西湖的淵源，抒發(fā)對(duì)思師的緬懷之情，寫(xiě)得情真意切、深沉哀婉。句意承露消月缺而下，言自歐公守潁以后四十三年，不特歐公早逝，即使當(dāng)年識(shí)翁之人，今存者亦已無(wú)多，眼前者，只有自己，以及西湖波底之月而已。寫(xiě)自己“識(shí)翁”，融合了早年知遇之恩、師生之誼、政見(jiàn)之相投、詩(shī)酒之歡會(huì)，尤其是對(duì)歐公政事道德文章之欽服種種情事。而西湖明月之“識(shí)翁”，則是由于歐公居潁時(shí)常夜游西湖，波底明月對(duì)他特別熟悉。

這首詞，委婉深沉，清麗凄惻，情深意長(zhǎng)，空靈飄逸，語(yǔ)出凄婉，幽深的秋景與心境渾然一體。結(jié)尾寫(xiě)波底之月，以景結(jié)情，傳達(dá)出因月光之清冷孤寂而生的悲涼傷感。全詞一派淡泊、凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和嘆惋，因景而生懷人之情，悲嘆人生無(wú)常，令人感慨萬(wàn)千，悵然若失。它象一支充溢淡淡憂傷的的泄曲，裊裊地流進(jìn)了讀者的心田。

第二篇：次北固山下原文翻譯及賞析

《次北固山下》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王灣。其古詩(shī)全文如下：

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

【前言】

《次北固山下》是唐代詩(shī)人王灣的作品。此詩(shī)以準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言描寫(xiě)了冬末春初時(shí)作者在北固山下停泊時(shí)所見(jiàn)到青山綠水、潮平岸闊等壯麗之景，抒發(fā)了作者深深的思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)用筆自然，寫(xiě)景鮮明，情感真切，情景交融，風(fēng)格壯美，極富韻致，歷來(lái)廣為傳誦。

這首寫(xiě)冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉(xiāng)愁。開(kāi)頭以對(duì)偶句發(fā)端，寫(xiě)神馳故里的飄泊羈旅之情懷。次聯(lián)寫(xiě)“潮平”、“風(fēng)正”的江上行船，情景恢弘闊大。三聯(lián)寫(xiě)拂曉行船的情景，對(duì)仗隱含哲理，“形容景物，妙絕千古”，給人積極向上的藝術(shù)魅力。尾聯(lián)見(jiàn)雁思親，與首聯(lián)呼應(yīng)。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”，不失詩(shī)苑奇葩，艷麗千秋。

【注釋】

次：旅途中暫時(shí)停宿，這里是停泊的意思。

北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江北，三面臨水，倚長(zhǎng)江而立。

客路：行客前進(jìn)的路。

青山：指北固山。

潮平兩岸闊：潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬闊。

風(fēng)正一帆懸：順風(fēng)行船，風(fēng)帆垂直懸掛。

懸：掛。

海日：海上的旭日。

生：升起。

殘夜：夜將盡之時(shí)。

入：到。

鄉(xiāng)書(shū)：家信。

歸雁：北歸的大雁。大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)。

風(fēng)正；風(fēng)順。

【翻譯】

行客路過(guò)蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍(lán)的江水向前。潮水漲滿，兩岸與江水相平，顯得十分開(kāi)闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜還未消盡，一輪紅日已從海上升起，江上春早，舊年未過(guò)新春已來(lái)。給家鄉(xiāng)捎的書(shū)信怎樣才能轉(zhuǎn)達(dá)呢？北歸的大雁啊，煩勞你替我捎回家鄉(xiāng)洛陽(yáng)吧。

【賞析】

該首題為《次北固山下》的五律，最早見(jiàn)于唐朝芮挺章編選的《國(guó)秀集》。這是詩(shī)人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)?，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作的。

從海日東升，春意萌動(dòng)，放舟于綠水之上，聯(lián)想起“雁足傳書(shū)”的故事，表達(dá)了淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。全詩(shī)和諧而優(yōu)美。[9] 此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百一十五。下面是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)霍松林先生對(duì)此詩(shī)的賞析。這首《次北固山下》唐人殷璠選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏?！?/p>

王灣是洛陽(yáng)人，生中，“嘗往來(lái)吳楚間”?！氨惫躺健?，在今江蘇鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為“南國(guó)多新意，東行伺早天?！逼洹皷|行”，當(dāng)是經(jīng)鎮(zhèn)江到江南一帶去。詩(shī)人一路行來(lái)，當(dāng)舟次北固山下的時(shí)候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。

詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫?！翱吐贰?，指作者要去的路?！扒嗌健秉c(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。[4] 這一聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”，遙相照應(yīng)。

次聯(lián)的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫(xiě)得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精采?！皯摇笔嵌硕酥敝钡馗邟熘臉幼?。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫(xiě)小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”《姜齋詩(shī)話》卷上?？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。

讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。

這一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口。“海日生殘夜，江春入舊年”：當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂?、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。

海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)?。這時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的??！詩(shī)人想起了“雁足傳書(shū)”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。這首五律雖然以第三聯(lián)馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，傳誦后世，但并不是只有兩個(gè)佳句而已；從整體看，也是相當(dāng)和諧優(yōu)美的。

第三篇：盧令原文翻譯及賞析

盧令原文翻譯及賞析

原文：

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文

黑犬頸圈丁當(dāng)響，獵人英俊又善良。

黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。

黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。

注釋

①盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

②其人：指獵人。仁：仁慈和善。

③重（chóng蟲(chóng)）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

④鬈（quán全）：勇壯。一說(shuō)發(fā)好貌。

⑤重鋂（méi梅）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

⑥偲（cāi猜）：多才多智。一說(shuō)須多而美。

賞析：

鑒賞

關(guān)于此篇詩(shī)旨，歷來(lái)看法不一，今將幾種主要的說(shuō)法列舉如下：一、刺荒說(shuō)（《毛詩(shī)序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉?！保┒?、刺以色取人說(shuō)（牟庭《詩(shī)切》）。三、女戀男、女贊男之說(shuō)（朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》）。四、獵歌說(shuō)（周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說(shuō)（王質(zhì)《詩(shī)總聞》、朱熹《詩(shī)集傳》）。今人多從第五說(shuō)，當(dāng)以此說(shuō)為是。

作者是以羨慕的眼光，對(duì)獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。實(shí)在看不出詩(shī)中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實(shí)諷刺”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）之類的暗諷手法。

打獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國(guó)家要強(qiáng)盛，離不開(kāi)文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國(guó)人的尚武精神。仁愛(ài)慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國(guó)人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識(shí)。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來(lái)衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩(shī)中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見(jiàn)習(xí)俗，對(duì)獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩(shī)人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩(shī)采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫(xiě)法。全詩(shī)共三章，每章的第一句均以實(shí)寫(xiě)手法寫(xiě)犬；每章的第二句均以虛寫(xiě)手法寫(xiě)人，“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）?！傲盍睢?、“重環(huán)”、“重鋂”，是寫(xiě)犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的`情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》云：“詩(shī)三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見(jiàn)如聞，千載以下讀之，猶覺(jué)其容滿目，其音滿耳?！睂?duì)“盧令令”三字感受特深?！懊狼胰省?、“美且鬈”、“美且偲”，則是寫(xiě)人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來(lái)，詩(shī)中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛(ài)戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此篇詩(shī)旨背景，歷來(lái)看法不一，主要有以下幾種說(shuō)法：一、刺荒說(shuō)（《毛詩(shī)序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉?！保┒?、刺以色取人說(shuō)（牟庭《詩(shī)切》）。三、女戀男、女贊男之說(shuō)（朱東潤(rùn)《詩(shī)三百篇探故》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》）。四、獵歌說(shuō)（周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說(shuō)（王質(zhì)《詩(shī)總聞》、朱熹《詩(shī)集傳》）。今人多從第五說(shuō)，認(rèn)為這是為贊美獵人而作。

原文：

國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·盧令

[先秦]佚名

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文及注釋：

譯文

黑毛獵犬頸圈丁當(dāng)響，那個(gè)獵人英俊又善良。

黑毛獵犬脖上套雙環(huán)，那個(gè)獵人英俊又勇勐。

黑毛獵犬脖上環(huán)套環(huán)，那個(gè)獵人英俊又能干。

注釋

盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

其人：指獵人。仁：仁慈和善。

重（chóng）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

鬈（quán）：勇壯。一說(shuō)發(fā)好貌。

重鋂（méi）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

偲（cāi）：多才多智。一說(shuō)須多而美。

賞析：

此詩(shī)意在描寫(xiě)真獵人的本領(lǐng)和美德。其人帶著獵犬出獵，品德仁慈，卷發(fā)美髯，具有長(zhǎng)者之相。作者是以羨慕的眼光，對(duì)獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。

真獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國(guó)家要強(qiáng)盛，離不開(kāi)文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國(guó)人的尚武精神。仁愛(ài)慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國(guó)人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識(shí)。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來(lái)衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩(shī)中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見(jiàn)習(xí)俗，對(duì)獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩(shī)人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩(shī)采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫(xiě)法。全詩(shī)共三章，每章的第一句均以實(shí)寫(xiě)手法寫(xiě)犬；每章的第二句均以虛寫(xiě)手法寫(xiě)人。

“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）?！傲盍睢薄爸丨h(huán)”“重鋂”，是寫(xiě)犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。未見(jiàn)其人，先聞其“盧令令”之聲。后面才走出詩(shī)中的主人公?！懊狼胰省薄懊狼吟堋薄懊狼覀啤?，則是寫(xiě)人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來(lái)，詩(shī)中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛(ài)戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

全詩(shī)僅二十四字，就勾勒出一個(gè)壯美、仁愛(ài)、勇武、多才的年青獵人帶著心愛(ài)的獵犬真獵的情景，文字簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)。

第四篇：減字木蘭花·立春原文翻譯及賞析

減字木蘭花·立春原文翻譯及賞析

減字木蘭花·立春

蘇軾〔宋代〕

春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。

春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

譯文及注釋

譯文:

牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無(wú)限，來(lái)自海上。于是請(qǐng)來(lái)春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

注釋:

減字木蘭花：原唐教坊曲，雙調(diào)四十四字，與“木蘭花”相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名，在今海南境內(nèi)。治所在今海南省儋州市西北。春牛：即土牛，古時(shí)農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開(kāi)始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛。也有打春一稱。丐：乞求。春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，是人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長(zhǎng)的農(nóng)工。肉紅：狀寫(xiě)桃花鮮紅如血肉。春幡（fān）：春旗。立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來(lái)。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹(shù)枝上。春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。楊花：即柳絮。

賞析

這首詞是作者被貶海南時(shí)所作，是一首詠春詞。作者以歡快的筆觸描寫(xiě)海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達(dá)觀思想。

此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”。上片曰：“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)”。風(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。接著上、下片對(duì)應(yīng)著力寫(xiě)景。上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情?！安凰铺煅模砥饤罨ㄋ蒲┗ā本?，是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花；而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。作者用海南所無(wú)的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆。

此詞禮贊海南之春，古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義。同時(shí)詞又表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對(duì)我國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。這首詞大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱為“類字”。本來(lái)，遣詞造句一般要避免重復(fù)。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項(xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結(jié)果反取得異樣的藝術(shù)效果，不但音調(diào)增加美聽(tīng)，而且主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個(gè)“春”字（其中兩個(gè)是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。事實(shí)上，作者也許并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。

賞析二

此南島在宋時(shí)被目為蠻瘴僻遠(yuǎn)的花天涯此涼”之地，前人偶有所詠，大都是面習(xí)異鄉(xiāng)荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機(jī)的大自然，在中國(guó)詞史中，這是習(xí)此南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他習(xí)異地風(fēng)物不是排斥、敵視，而是由衷地認(rèn)同。他當(dāng)時(shí)所作的《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先覺(jué)四黎之舍》詩(shī)中也說(shuō)花莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，寫(xiě)溪風(fēng)習(xí)習(xí)，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個(gè)中國(guó)，或是游宦，或是貶逐，但他習(xí)所到之地總是懷著第二故鄉(xiāng)的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達(dá)人生觀。

《減字木蘭花》上、下片耳式全同。此詞上、下片首耳，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，花立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。

上、下片首耳交代立春日習(xí)俗后，第二耳都是寫(xiě)花春風(fēng)”：一則曰花無(wú)限春風(fēng)來(lái)此上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：花垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)此上來(lái)?！憋L(fēng)從此上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處此島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰花一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)花春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。以后都出以景語(yǔ)：上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花耳，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情。寫(xiě)楊花耳，卻是全詞點(diǎn)睛之筆。此南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花。

作者次年人日有詩(shī)云花新巢語(yǔ)燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評(píng)此詩(shī)云：花此南人日，燕已來(lái)巢，亦異事?！痹瓉?lái)在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。以此知此南物候之異，楊花、新燕并早春可見(jiàn)。而早春時(shí)節(jié)，中原時(shí)或降雪。作者用此南所無(wú)的雪花來(lái)比擬此南早見(jiàn)的楊花，那么，此南即是跟中原一般景色。于是發(fā)出花不似天涯”的感嘆了?！@是全詞的主旨所在。

如前所述，此詞內(nèi)容一是禮贊此南之春，在中國(guó)古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義；二是表達(dá)作者曠達(dá)之懷，習(xí)中國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來(lái)習(xí)讀，朱的《訴衷情》也寫(xiě)立春：花青旗彩勝又迎春，暖律應(yīng)祥云。金盤(pán)內(nèi)家生菜，宮院遍承恩。時(shí)節(jié)好，管弦新，度升平?；蒿L(fēng)遲日，柳眼梅心，任醉芳尊?！边@里也有花青旗”、花彩勝”、花惠風(fēng)”、花柳眼”、花醉尊”，但一派宮廷的富貴花升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會(huì)習(xí)此詞產(chǎn)生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風(fēng)光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說(shuō)：花萬(wàn)里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見(jiàn)鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹(shù)繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流?！边@是寫(xiě)南越的重陽(yáng)節(jié)。但所見(jiàn)者為花蠻樹(shù)”、花瘴云”，由景引情者為花山引淚，酒添愁”，突出的是花不見(jiàn)鳳樓龍闕”的流落異鄉(xiāng)之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉(xiāng)之愁含有家國(guó)之痛，其思想和藝術(shù)都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七花顏持約詞不減唐人語(yǔ)”條也稱贊此詞花不減唐人語(yǔ)”。但此類內(nèi)容的詞作在當(dāng)時(shí)詞人中不難發(fā)現(xiàn)，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，習(xí)異地風(fēng)物有排斥和認(rèn)同的差別，從而更可見(jiàn)出蘇詞的獨(dú)特個(gè)性。

這首詞在寫(xiě)作手法上的特點(diǎn)是大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱為花類字”。（如果接連使用稱花疊字”，如李清照《聲聲慢》花尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評(píng)》云：花《玉臺(tái)新詠》載梁元帝《春日》詩(shī)用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實(shí)起于淵明《止酒》詩(shī)，當(dāng)名之曰‘止酒詩(shī)體’。”本來(lái)，遣詞造耳一般要避免重復(fù)?！段男牡颀垺ぞ氉值谌拧诽岢龅乃捻?xiàng)練字要求，其中之一就是花權(quán)重出”，以花同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用花同字”來(lái)獲得別一種藝術(shù)效果：音調(diào)增加美聽(tīng)，主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩(shī)，每耳用花止”字，共二十個(gè)，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩(shī)說(shuō)：花春還春節(jié)美，春日春風(fēng)過(guò)。春心日日異，春情處處多。處處春芳動(dòng)，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見(jiàn)。不見(jiàn)懷春人，徒望春光新。春愁春自結(jié)，春結(jié)誰(shuí)能申。欲道春園趣，復(fù)憶春時(shí)人。春人竟何在，空爽上春期。獨(dú)念春花落，還似昔春時(shí)。”共十八耳竟用二十三個(gè)花春”字，再加上花日日”、花處處”、花不見(jiàn)”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時(shí)歐陽(yáng)炯《清平樂(lè)》：花春來(lái)階砌，春雨如絲細(xì)。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風(fēng)勢(shì)。春幡細(xì)縷春繒，春閨一點(diǎn)春燈，自是春心繚亂，非干春夢(mèng)無(wú)憑?！边@首詞也寫(xiě)立春，為突出傷春之情，一連用了十個(gè)花春”字，耳耳用花春”，有兩耳用了兩個(gè)花春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八耳，共用七個(gè)花春”字（其中兩個(gè)是花春風(fēng)”），但不平均配置，有的一耳兩個(gè)，有的一耳一個(gè)，有三耳不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用花春”字之耳，如花染得桃紅似肉紅”，花卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)花紅”字，兩個(gè)花花”字。其實(shí)，蘇軾在寫(xiě)作此詞時(shí)，并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為此南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長(zhǎng)此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：花春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰(shuí)相伴春同處?！鼻昂笥盟膫€(gè)花春”字，強(qiáng)調(diào)花春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片花百計(jì)留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢(mèng)中來(lái)，免教腸斷巫山雨”，共用五個(gè)花君”字，突出留君之難。這都是佳例。

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

減字木蘭花·立春

宋代 蘇軾

春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便與春工，染得桃紅似肉紅。

春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

譯文

牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無(wú)限，來(lái)自海上。于是請(qǐng)來(lái)春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。

豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

注釋

減字木蘭花：原唐教坊曲，雙調(diào)四十四字，與“木蘭花”相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。

己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名，在今海南境內(nèi)。治所在今海南省儋州市西北。

春牛：即土牛，古時(shí)農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開(kāi)始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛。也有打春一稱。

丐：乞求。

春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，是人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長(zhǎng)的農(nóng)工。

肉紅：狀寫(xiě)桃花鮮紅如血肉。

春幡（fān）：春旗。立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來(lái)。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹(shù)枝上。春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。

天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。

楊花：即柳絮。

賞析一

這首詞是作者被貶海南時(shí)所作，是一首詠春詞。作者以歡快的筆觸描寫(xiě)海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達(dá)觀思想。

此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”。上片曰：“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)”。風(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。接著上、下片對(duì)應(yīng)著力寫(xiě)景。上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情?！安凰铺煅?，卷起楊花似雪花”句，是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花；而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。作者用海南所無(wú)的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆。

此詞禮贊海南之春，古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義。同時(shí)詞又表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對(duì)我國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。這首詞大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱為“類字”。本來(lái)，遣詞造句一般要避免重復(fù)?！段男牡颀垺ぞ氉值谌拧诽岢龅乃捻?xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結(jié)果反取得異樣的藝術(shù)效果，不但音調(diào)增加美聽(tīng)，而且主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個(gè)“春”字（其中兩個(gè)是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。事實(shí)上，作者也許并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。

賞析二

海南島在宋時(shí)被目為蠻瘴僻遠(yuǎn)的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對(duì)異鄉(xiāng)荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機(jī)的大自然，在中國(guó)詞史中，這是對(duì)海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對(duì)異地風(fēng)物不是排斥、敵視，而是由衷地認(rèn)同。他當(dāng)時(shí)所作的《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先覺(jué)四黎之舍》詩(shī)中也說(shuō)“莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，寫(xiě)溪風(fēng)習(xí)習(xí)，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個(gè)中國(guó)，或是游宦，或是貶逐，但他對(duì)所到之地總是懷著第二故鄉(xiāng)的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達(dá)人生觀。

《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習(xí)俗后，第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”：一則曰“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)。”風(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的.特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。以后都出以景語(yǔ)：上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情。寫(xiě)楊花句，卻是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花。作者次年人日有詩(shī)云“新巢語(yǔ)燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評(píng)此詩(shī)云：“海南人日，燕已來(lái)巢，亦異事?！痹瓉?lái)在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見(jiàn)。而早春時(shí)節(jié)，中原時(shí)或降雪。作者用海南所無(wú)的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆了。——這是全詞的主旨所在。

如前所述，此詞內(nèi)容一是禮贊海南之春，在中國(guó)古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義；二是表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對(duì)中國(guó)舊時(shí)代知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來(lái)對(duì)讀，朱的《訴衷情》也寫(xiě)立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應(yīng)祥云。金盤(pán)內(nèi)家生菜，宮院遍承恩。時(shí)節(jié)好，管弦新，度升平?；蒿L(fēng)遲日，柳眼梅心，任醉芳尊。”這里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風(fēng)”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會(huì)對(duì)此詞產(chǎn)生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風(fēng)光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說(shuō)：“萬(wàn)里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見(jiàn)鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹(shù)繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流?！边@是寫(xiě)南越的重陽(yáng)節(jié)。但所見(jiàn)者為“蠻樹(shù)”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不見(jiàn)鳳樓龍闕”的流落異鄉(xiāng)之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉(xiāng)之愁含有家國(guó)之痛，其思想和藝術(shù)都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語(yǔ)”條也稱贊此詞“不減唐人語(yǔ)”。但此類內(nèi)容的詞作在當(dāng)時(shí)詞人中不難發(fā)現(xiàn)，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對(duì)異地風(fēng)物有排斥和認(rèn)同的差別，從而更可見(jiàn)出蘇詞的獨(dú)特個(gè)性。

這首詞在寫(xiě)作手法上的特點(diǎn)是大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱為“類字”。（如果接連使用稱“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評(píng)》云：“《玉臺(tái)新詠》載梁元帝《春日》詩(shī)用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實(shí)起于淵明《止酒》詩(shī)，當(dāng)名之曰‘止酒詩(shī)體’?！北緛?lái)，遣詞造句一般要避免重復(fù)?！段男牡颀垺ぞ氉值谌拧诽岢龅乃捻?xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來(lái)獲得別一種藝術(shù)效果：音調(diào)增加美聽(tīng)，主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩(shī)，每句用“止”字，共二十個(gè)，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩(shī)說(shuō)：“春還春節(jié)美，春日春風(fēng)過(guò)。春心日日異，春情處處多。處處春芳動(dòng)，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見(jiàn)。不見(jiàn)懷春人，徒望春光新。春愁春自結(jié)，春結(jié)誰(shuí)能申。欲道春園趣，復(fù)憶春時(shí)人。春人竟何在，空爽上春期。獨(dú)念春花落，還似昔春時(shí)?！惫彩司渚褂枚齻€(gè)“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見(jiàn)”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時(shí)歐陽(yáng)炯《清平樂(lè)》：“春來(lái)階砌，春雨如絲細(xì)。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風(fēng)勢(shì)。春幡細(xì)縷春繒，春閨一點(diǎn)春燈，自是春心繚亂，非干春夢(mèng)無(wú)憑?！边@首詞也寫(xiě)立春，為突出傷春之情，一連用了十個(gè)“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個(gè)“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個(gè)“春”字（其中兩個(gè)是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。其實(shí)，蘇軾在寫(xiě)作此詞時(shí)，并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長(zhǎng)此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰(shuí)相伴春同處?！鼻昂笥盟膫€(gè)“春”字，強(qiáng)調(diào)“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計(jì)留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢(mèng)中來(lái)，免教腸斷巫山雨”，共用五個(gè)“君”字，突出留君之難。這都是佳例。

創(chuàng)作背景

此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書(shū)公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開(kāi)惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫(xiě)春詞。

第五篇：《減字木蘭花春怨》原文翻譯及賞析

“愁病相仍，剔盡寒燈夢(mèng)不成”這句描繪了自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。“剔盡”這一動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫(xiě)作結(jié)，表現(xiàn)了時(shí)間之晚，愁緒之深，悲情更濃。

出自朱淑真《減字木蘭花·春怨》

獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神，無(wú)奈輕寒著摸人。

此情誰(shuí)見(jiàn)，淚洗殘妝無(wú)一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢(mèng)不成。

注釋：

減字木蘭花：詞牌，又名《減蘭》、《木蘭香》、《天下樂(lè)令》，雙調(diào)，四十四字，前后段各四句，兩仄韻，兩平韻。

獨(dú)酬：即應(yīng)和詩(shī)詞。依別人題材、格律而另出新作。

輕：一作“春輕”。

著摸：捉弄，撩惹。

仍：重復(fù)，頻繁。

剔：挑，把燈芯挑了又挑。

寒：一作“孤”。

譯文：

我獨(dú)自行走獨(dú)自生活，獨(dú)自吟唱獨(dú)自飲酒還獨(dú)自一人睡覺(jué)。長(zhǎng)時(shí)間站在那兒暗自神傷，無(wú)奈何輕寒已經(jīng)落到身上。

淚水把粉妝沖洗得幾乎干凈，如此的傷心之情有誰(shuí)看見(jiàn)。哀愁和疾病交加反復(fù)襲來(lái)，剪盡寒燈難以入睡，思念之夢(mèng)都做不成。

朱淑真（約1135~約1180）宋代女作家，號(hào)幽棲居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時(shí)在世。生于仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑郁而終。能畫(huà)，通音律。詞多幽怨，流于感傷。也能詩(shī)。有詩(shī)集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》，《斷腸集》有宋鄭元佐注本。

賞析：

朱淑真是是一位才貌出眾、善繪畫(huà)、通音律、工詩(shī)詞的才女，但她的婚姻很不美滿，婚后抑郁寡歡，故詩(shī)詞中“多憂愁怨恨之語(yǔ)”。相傳她出身富貴之家，至于她的丈夫是什么樣的人，其說(shuō)不一。有的說(shuō)她“嫁為市井民家妻”，有的說(shuō)她的丈夫曾應(yīng)禮部試，后又官江南，但朱與他感情不合。不管何種說(shuō)法可信，有一點(diǎn)是相同的：即她所嫁非偶，婚后很不幸福。就所反映的內(nèi)容看，這首詞與她婚姻上的不同有密切關(guān)系。

“獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥”兩句，連用五個(gè)“獨(dú)”字，充分表現(xiàn)出她的孤獨(dú)與寂寞，似乎“獨(dú)”字貫穿在她的一切活動(dòng)中。“佇立傷神”等兩句，緊承上句，不僅寫(xiě)她孤獨(dú)，而且描繪出她的傷心失神。特別是“無(wú)奈輕寒著摸人”一句，寫(xiě)出了女詞人對(duì)季節(jié)的敏感。“輕寒”二字，正扣題目“春怨”二字的“春”字，全詞無(wú)一語(yǔ)及春，惟從“輕寒”二字，透露出春天的信息。“著摸”一詞，宋人詩(shī)詞中屢見(jiàn)，有撩撥、沾惹之意。如孔平仲《懷蓬萊閣》詩(shī)：“深林鳥(niǎo)語(yǔ)流連客，野徑花香著莫人?！睏钊f(wàn)里《和王司法雨中惠詩(shī)》詩(shī)：“無(wú)那春愁著莫人，風(fēng)顛雨急更黃昏”?！爸奔础爸?，朱淑真詞與楊萬(wàn)里詩(shī)用法完全相同。輕寒為什么撩惹春愁，失去愛(ài)情幸福的女詞人深有體會(huì)；寡居的李清照感到“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”（《聲聲慢》）。對(duì)自己的婚姻深感不滿的朱淑真在“佇立傷神”之際，不禁發(fā)出“無(wú)奈輕寒著摸人”的吟詠，足見(jiàn)兩位女詞人在“輕寒”季節(jié)，有著共同的傷心之處。

下片進(jìn)一步抒寫(xiě)女詞人愁怨?！按饲檎l(shuí)見(jiàn)”四字，承上啟下，一語(yǔ)雙兼，“此情”，既指上片的孤獨(dú)傷情，又兼指下文的“淚洗殘妝無(wú)一半”寫(xiě)出了女詞人以淚洗面的愁苦。結(jié)穴處的兩句，描繪自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。

這首詞語(yǔ)言自然婉轉(zhuǎn)，通俗流麗，篇幅雖短，波瀾頗多。上片以五個(gè)“獨(dú)”字，寫(xiě)出了女詞人因內(nèi)心孤悶難遣而導(dǎo)致的焦灼無(wú)寧、百無(wú)一可的情狀，全是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)?！皝辛瘛眱删?，轉(zhuǎn)向?qū)戩o態(tài)的感覺(jué)，但意脈是相承的。下片用特寫(xiě)鏡頭攝取了兩幅生動(dòng)而逼真的圖畫(huà)：一幅是淚流滿面的少婦，眼淚洗去了臉上大半的脂粉；另一幅是她面對(duì)寒夜孤燈，耿耿不寐。

“剔盡寒燈”的落腳點(diǎn)不在“剔”字（剪剔燈心的動(dòng)作），而在“盡”字?！氨M”字是體現(xiàn)時(shí)間的。所謂“夢(mèng)又不成燈又燼”（歐陽(yáng)修《玉樓春》），顯然是徹夜無(wú)眠。對(duì)于孤凄愁病的閨中人，只寫(xiě)這一淚、這一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何況是“此情誰(shuí)見(jiàn)”，無(wú)人見(jiàn)，無(wú)人知，無(wú)人慰藉，無(wú)可解脫！自寫(xiě)苦情，情長(zhǎng)詞短，其體會(huì)之深，含蘊(yùn)之厚，有非男性作家擬閨情之詞所能及者。