第一篇：《史記·樊酈滕灌列傳》閱讀答案解析及翻譯

舞陽(yáng)侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐（豐縣，地名），攻下沛（沛縣，地名）。高祖為沛公，以噲為舍人?！婀珦粽潞ㄇ貙⑷嗣┸婂ш?yáng)（地名），攻城先登，斬首二十三級(jí)，賜爵列大夫?！ノ潢P(guān)，至霸上，斬都尉一人，首十級(jí)，捕虜百四十六人，降卒二千九百人。

項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問(wèn)為誰(shuí)。張良曰：“沛公參乘樊噲。”項(xiàng)羽曰：“壯士。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽(tīng)小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊噲去。既出，沛公置車(chē)騎，從間道歸走霸上軍，而使張良謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽亦因遂已，無(wú)誅沛公之心矣。是日微樊噲奔入營(yíng)譙（責(zé)備）讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。

項(xiàng)籍既死，漢王為帝，以噲堅(jiān)守戰(zhàn)有功，益食八百戶(hù)。更賜爵列侯，號(hào)為舞陽(yáng)侯。噲以呂后女弟呂須為婦，生子伉，故其比諸將最親。

先黥布（漢朝將軍）反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔郎中守宮門(mén)者無(wú)得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見(jiàn)上流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛定天下何其壯也今天下已定又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見(jiàn)臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎？”高帝笑而起。

……孝惠六年，樊噲卒，謚為武侯。子伉代侯。

（《史記·樊酈滕灌列傳》）

18．下列各組加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽

毋從俱死也

B．項(xiàng)羽目之

目眥盡裂

C．以待大王

卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之

D．是日微樊噲奔入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽

微夫人之力不及此

19．下項(xiàng)對(duì)文中畫(huà)浪線(xiàn)的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．始陛下/與臣等起/豐沛定天下/何其壯也/今天下已定又何/憊也！

B．始陛下與臣等起豐沛/定天下/何其壯也/今天下已定/又何憊也！

C．始陛下與臣等起豐沛/定天下/何其壯也/今天下已定又何/憊也！

D．始陛下/與臣等起/豐沛定天下何其壯也/今天下已定/又何憊也！

20．下列各項(xiàng)對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．樊噲出身低微，原本是一個(gè)殺狗買(mǎi)狗肉的屠戶(hù)，在劉邦起兵之初就一直跟隨他，作戰(zhàn)勇敢無(wú)畏，曾經(jīng)在攻城戰(zhàn)中身先士卒，率先登上城池。

B．樊噲對(duì)劉邦非常忠誠(chéng)，在范增設(shè)計(jì)要?dú)⑺绖畹臅r(shí)候，樊噲得知消息，便帶著鐵盾沖入營(yíng)帳，當(dāng)面斥責(zé)項(xiàng)羽的過(guò)失。

C．劉邦的妻子呂后的妹妹叫呂須，嫁給了樊噲，劉邦對(duì)自己的妹夫比其他將領(lǐng)更親近，因此在漢朝建立時(shí)，冊(cè)封樊噲做了舞陽(yáng)侯。

D．在絳侯和灌嬰等重臣不敢勸諫的時(shí)候，樊噲?jiān)嗜撼缄J入皇宮，痛哭勸諫，并以秦朝趙高為例說(shuō)明皇帝不該親近宦官。

21．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（13分）

①沛公置車(chē)騎，從間道歸走霸上軍，而使張良謝項(xiàng)羽。（6分）

②高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔郎中守宮門(mén)者無(wú)得入群臣。（7分）

參考答案

18．D（A項(xiàng)一個(gè)有使動(dòng)用法，一個(gè)沒(méi)有；B項(xiàng)一個(gè)是名詞動(dòng)用，看，一個(gè)是本義，眼睛；C項(xiàng)一個(gè)是連詞表目的，來(lái)，一個(gè)是介詞表工具，用；D項(xiàng)都是如果沒(méi)有）

19．B

20．C（樊噲被封為列侯是因?yàn)槔鄯e的戰(zhàn)功）

21．①沛公放棄車(chē)馬騎兵，從小路回去跑到霸上的軍營(yíng)，讓張良留下向項(xiàng)羽告辭謝罪。（置1分，間1分，走1分，謝1分，句意通暢2分）

②高祖曾經(jīng)病得厲害，不喜歡見(jiàn)人，躺在禁宮中，下詔讓守衛(wèi)宮門(mén)的侍從官不要讓群臣進(jìn)來(lái)。（嘗1分，惡1分，禁中含義正確1分，定后1分，使動(dòng)1分，句意通暢2分）

參考譯文

舞陽(yáng)侯樊噲，是沛縣人。以殺狗賣(mài)肉為職業(yè)，和高祖劉邦一同寄身在民間。最初跟從高祖在豐縣起兵，攻下沛縣。高祖做沛公，樊噲就做了劉邦的舍人?！瓌钤阱ш?yáng)進(jìn)攻秦將章邯的軍隊(duì)，樊噲奉命攻打城池，率先登上城墻，砍了二十三人的首級(jí)，被授予列大夫的爵位?！瓌钴姽ゴ蛭潢P(guān)，進(jìn)軍霸上，樊噲斬殺秦軍一名都尉，砍了十個(gè)首級(jí)，抓捕了四十六個(gè)俘虜，招降二千九百個(gè)士兵。

項(xiàng)羽駐扎在戲下，想要攻打沛公。沛公令一百余個(gè)騎兵跟從自己經(jīng)由項(xiàng)伯的引薦當(dāng)面拜見(jiàn)項(xiàng)羽，謝罪稱(chēng)沒(méi)有關(guān)閉關(guān)門(mén)阻擋項(xiàng)羽的事情。項(xiàng)羽犒賞軍士后，酒宴當(dāng)中，亞父范增謀劃要?dú)⑴婀岉?xiàng)莊拔劍在酒宴坐席間起舞，要擊殺沛公，項(xiàng)伯常常遮擋沛公。當(dāng)時(shí)只有沛公和張良能入席坐著，樊噲?jiān)跔I(yíng)帳外，聽(tīng)聞事情緊急，就拿著鐵盾沖入到營(yíng)帳中。守營(yíng)的衛(wèi)士讓樊噲停止，樊噲直接撞開(kāi)他進(jìn)入，站在帳下。項(xiàng)羽看著樊噲，問(wèn)是誰(shuí)。張良說(shuō)：“這是沛公的侍從樊噲?！表?xiàng)羽說(shuō)：“這是壯士。”賜給他一杯酒和豬腿。樊噲喝了酒之后，拔劍切下肉吃，全都吃完。項(xiàng)羽說(shuō)：“能再喝嗎？”樊噲說(shuō)：“我死尚且不會(huì)推辭，難道就只怕一杯酒嗎？況且沛公先入關(guān)平定咸陽(yáng)，在霸上駐軍，來(lái)等待大王。大王今天到了，聽(tīng)信小人的話(huà)，與沛公有嫌隙，我害怕天下諸侯會(huì)從此與大王離心，懷疑大王。”項(xiàng)羽沉默。沛公去廁所，安排樊噲一起出去。出來(lái)后，沛公放棄車(chē)馬騎兵，從小路回去跑到霸上的軍營(yíng)，讓張良留下向項(xiàng)羽告辭謝罪。項(xiàng)羽也因此就罷手，沒(méi)有了誅殺沛公的心思。這天如果沒(méi)有樊噲奔走沖入營(yíng)帳責(zé)備項(xiàng)羽，沛公的事幾乎要失敗。

項(xiàng)羽死后，漢王稱(chēng)帝，因?yàn)榉畤垐?jiān)守作戰(zhàn)有功勞，給他增加了八百戶(hù)的采邑。再加封列侯的爵位，稱(chēng)為舞陽(yáng)侯。樊噲娶了呂后的妹妹呂須為媳婦，生了一個(gè)兒子叫樊伉，因此劉邦待他比其他將領(lǐng)更親近。

之前黥（qíng）布謀反時(shí)，高祖曾經(jīng)病得厲害，不喜歡見(jiàn)人，躺在禁宮中，下詔讓守衛(wèi)宮門(mén)的侍從官不要讓群臣進(jìn)來(lái)。群臣包括絳侯和灌嬰都不敢進(jìn)宮。十多天后，樊噲推門(mén)徑直闖入，大臣們跟隨上殿。發(fā)現(xiàn)床榻上只有躺著一個(gè)宦官。樊噲等人見(jiàn)到皇帝后流著眼淚說(shuō)：“當(dāng)初陛下和我們這些人在豐縣沛縣起兵，平定天下，這是多么雄壯啊，今天天下已經(jīng)平定，陛下又是多么疲乏困頓啊！況且陛下病得厲害，大臣震驚恐慌，陛下不召見(jiàn)我們這些人商議事情，難道只和一個(gè)宦官斷絕國(guó)事嗎？陛下難道沒(méi)看見(jiàn)趙高的歷史事件嗎？”劉邦大笑起身處理政務(wù)。

……漢孝惠帝六年，樊噲去世，謚號(hào)是武侯。兒子樊伉承襲爵位。

第二篇：《史記·貨殖列傳》原文及翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。下面和小編一起來(lái)看看《史記·貨殖列傳》原文及翻譯。希望對(duì)大家有所幫助。

原文：

老子曰：“至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)?！北赜么藶閯?wù)，挽①近世涂民耳目，則幾無(wú)行矣。

太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩(shī)》、《書(shū)》所述虞、夏以來(lái)，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶(hù)說(shuō)以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。

夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚(yú)、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門(mén)、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？

《周書(shū)》曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財(cái)匱少?！必?cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚(yú)鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

故曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無(wú)。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無(wú)所之，以而不樂(lè)。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸?。故曰：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶(hù)之民乎！《史記貨殖列傳第六十九》

【注】①挽，同“晚”。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開(kāi)發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財(cái)。絕：不流通。⑥潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。

譯文：

《老子》一書(shū)中說(shuō)：“最清平的政治達(dá)到頂峰，（應(yīng)該是）鄰近國(guó)家的居民可以互相望見(jiàn)，雞犬的聲音也能互相聽(tīng)到，百姓們各自品嘗著甘甜的食品，穿戴著美麗的服裝，習(xí)慣于安寧的風(fēng)俗，從事于快樂(lè)的職業(yè)，直至老死之時(shí)也不相互往來(lái)?！比绻欢ㄒ凑者@種方式去生活，那么，對(duì)于近世來(lái)說(shuō)，無(wú)疑等于堵塞了人民的耳目，（實(shí)際上）則是行不通的。

太史公認(rèn)為：說(shuō)到神農(nóng)氏以前的情況，我不知道。至于象《詩(shī)經(jīng)》與《書(shū)經(jīng)》上所描述的虞舜以及夏朝以來(lái)的情況，則是人們總是要使自己的耳目盡情地得到音樂(lè)和女色的享受，使口中盡多地品嘗牲畜肉類(lèi)的美味，身軀盡量安處于舒適而快樂(lè)的環(huán)境，而精神上還要炫耀自己的權(quán)勢(shì)與才能的榮耀，使這種風(fēng)俗浸染百姓的思想已經(jīng)很悠久了，即使用（老子那樣）微妙的言辭逐家逐戶(hù)地去勸說(shuō)他們，終究也不能使他們的精神淳化。所以，（掌權(quán)者對(duì)于人民），最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是（用典章制度來(lái)）束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。

太行山以西饒有木材、竹子和玉石，太行山以東多出魚(yú)、鹽、漆、絲和音樂(lè)、女色，江南盛產(chǎn)楠木、梓木、生姜、木犀、金、錫、鉛礦石、丹砂、玳瑁、珠璣、獸角、皮革，龍門(mén)山、碣石山以北廣產(chǎn)馬、牛、羊、毛氈、毛皮和獸筋、獸角，銅、鐵則往往在千里山巒中布滿(mǎn)，如同擺滿(mǎn)棋子的棋盤(pán)一般。這還僅僅是物產(chǎn)分布的大概情況。這些物品都是中原人民所喜愛(ài)的，是百姓們衣著飲食與養(yǎng)生送死所必備的東西。所以，人們依賴(lài)農(nóng)民耕種來(lái)供給他們食物，虞人開(kāi)出木材來(lái)（供給他們使用），工匠做成器皿來(lái)（供他們的所需），商人輸通這些財(cái)物（供他們選購(gòu)）。這難道還需要政令教導(dǎo)、征發(fā)人民如期集會(huì)來(lái)完成嗎？人們各自以自己的才能來(lái)行事，竭盡自己的力量，以此來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望。因此，物價(jià)低廉，他們就尋求買(mǎi)貨的門(mén)路，物價(jià)昂貴，他們就尋求銷(xiāo)售的途徑，各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)。這難道不是合乎規(guī)律的而自然就是如此的證明嗎？

《周書(shū)》上說(shuō)：“農(nóng)民不生產(chǎn)出來(lái)糧食，食物就要匱乏，工匠不生產(chǎn)出器物，勞動(dòng)與生活就要陷于困厄，商人不進(jìn)行流通，那么糧食、器物、財(cái)富就要斷絕，虞人不開(kāi)發(fā)山澤，資源就會(huì)缺少。”反過(guò)來(lái)，資源缺少，山澤也就不能重新得到開(kāi)發(fā)。這四種行業(yè)，是人民衣著食物的源泉。源泉廣闊，就會(huì)富饒起來(lái)；源泉窄小，就會(huì)貧窮下去。它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家族富有。貧富的形成，沒(méi)有入能給予他們，也沒(méi)有人能剝奪他們，只是聰明的人能使財(cái)富有余，愚蠢的人只能使財(cái)物不足。所以姜太公呂望被封在營(yíng)丘，那里的土地本來(lái)是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵(lì)女子紡績(jī)，極力提倡工藝技巧，把魚(yú)、鹽運(yùn)到別處去銷(xiāo)售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運(yùn)來(lái)了，象錢(qián)串一般，絡(luò)繹不絕，又如車(chē)輻一般，向這里集中。所以，齊國(guó)生產(chǎn)的帽子、帶子，衣服、鞋子暢銷(xiāo)天下，從海濱到泰山之間的諸侯都整好衣袖來(lái)齊國(guó)朝拜。此后，齊國(guó)中經(jīng)衰落，管仲又修治姜太公的事業(yè)，設(shè)立調(diào)整物價(jià)的九個(gè)官府，而齊桓公因此能夠稱(chēng)霸天下，多次以霸主的雄姿盟會(huì)諸侯，匡正了整個(gè)天下的政治，而管仲自己也修筑了三歸臺(tái)，他的地位在陪臣之列，財(cái)富卻勝于列國(guó)的君王。從此，齊國(guó)又富強(qiáng)起來(lái)，一直持續(xù)到齊威王、齊宣王時(shí)期。

所以說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了，百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐富了，百姓才知道榮耀與恥辱。”禮儀產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，喜歡行仁德之事，小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤?。潭淵深了，里面就會(huì)有魚(yú)，山林深了，野獸就會(huì)到那里去，人民富了，仁義也就歸附于他們了。富有者得勢(shì)，越加顯赫；失勢(shì)了，客人也就沒(méi)有去處，因此也就心情不快。諺語(yǔ)說(shuō)：“千金之家的子弟就不會(huì)因犯法而死于市井?！边@并不是空話(huà)。所以說(shuō)：“天下之人，熙熙壤壤；為利而來(lái)，為利而往?！奔词褂星С吮?chē)的天子，有萬(wàn)家封地的諸侯，有百室封邑的大夫，尚且擔(dān)心貧窮，何況編在戶(hù)口冊(cè)子上的普通百姓呢！

第三篇：《游俠列傳序》史記閱讀答案翻譯

《游俠列傳序》史記閱讀答案翻譯

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱(chēng)于世云。至如以術(shù)取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無(wú)可言者。及若季次、原憲①，閭巷人也，讀書(shū)懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶(hù)，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

且緩急，人之所時(shí)有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廩，伊尹負(fù)于鼎俎，傅說(shuō)匿于傅險(xiǎn)，呂尚困于棘津，夷吾桎梏；百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。②此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！

鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德?！惫什某笾埽I死首陽(yáng)山，而文、武不以其故貶王；跖、硚暴戾，其徒誦義無(wú)窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯，侯之門(mén)仁義存”，非虛言也。

今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長(zhǎng)，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠(chéng)使鄉(xiāng)曲之俠，與季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見(jiàn)言信，俠客之義又曷可少哉！

古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢(shì)激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱(chēng)賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見(jiàn)，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒③，雖時(shí)扦當(dāng)世之文罔，然其私義廉潔退讓?zhuān)凶惴Q(chēng)者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類(lèi)而共笑之也。

注釋?zhuān)孩偌敬危汗В旨敬?，齊國(guó)人，孔子弟子。原憲：字子思，魯國(guó)人，孔子弟子。②舜未稱(chēng)帝時(shí)，多次遭其父與弟的迫害；伊尹：商湯賢臣，曾做商湯的廚師；傅險(xiǎn)，即“傅巖”，苦役犯人，后被武丁委以重任，商大治；姜尚年七十還未得志，只能在棘津做販賣(mài)飲食的小販；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自賣(mài)為奴，替人喂牛；仲尼，即孔子，孔子周游列國(guó)，路過(guò)衛(wèi)國(guó)的匡地時(shí)，匡人見(jiàn)他貌似匡人憎恨的陽(yáng)虎，便將他圍困起來(lái)，幾乎把他害死。③朱家、田仲、王公、劇孟、郭解：此五人均為漢代初年著名的游俠，其事跡見(jiàn)傳文。

《游俠列傳序》史記閱讀答案翻譯

譯文：

詩(shī)人朱碧潭君，名汶，以名門(mén)世家子弟，少年時(shí)隨同父親出游，往來(lái)湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、九江之間，顛簸在波濤之上，以為壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古圣賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺跡，志氣有所啟發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩(shī)，飲酒放浪。每當(dāng)酒醉高興，呼叫歡笑，便要做詩(shī)，自得其樂(lè)，還說(shuō)他人哪能了解于我。人們也都輕視他，不把他的詩(shī)當(dāng)回事。他的詩(shī)不行于時(shí)，只有在自己家里的墻壁窗戶(hù)上，寫(xiě)得滿(mǎn)滿(mǎn)的，涂得到處皆是，以此來(lái)唬弄家人孩子。自己貧窮得無(wú)法謀生，家里人譏笑他說(shuō)：“你涂些什么東西，真討人嫌，只會(huì)弄臟墻壁窗戶(hù)，又不能吃，難道畫(huà)餅充饑！”拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩(shī)。他可不發(fā)怒，照舊做詩(shī)。

有一天，知府出了一張告示，要尋找所謂朱詩(shī)人碧潭的。差人拿著告示到市里喊問(wèn)，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是誰(shuí)，最后才知道是朱君。差人到門(mén)，強(qiáng)迫朱君去見(jiàn)知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長(zhǎng)下擺，大搖大擺地上了知府衙門(mén)。知府走下座位施禮迎接，朱君無(wú)所謂的樣子，作一個(gè)揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊，地點(diǎn)荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒(méi)有人跡。知府獨(dú)去拜訪(fǎng)他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。家里揭不開(kāi)鍋，撿一點(diǎn)儲(chǔ)備的樹(shù)葉，生起火來(lái)，煮幾顆筍，燒水沖茶，款待知府。那些差役忍饑挨餓，在門(mén)外罵罵咧咧，朱君就像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。于是朱詩(shī)人的名字，一府傳開(kāi)了，他的詩(shī)也稍稍有人看了。但是一個(gè)布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毀謗妒忌全來(lái)了。何況知府的所以降低身份給他禮遇，并不是因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)得好，而是因?yàn)橹母赣H與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報(bào)答舊日的交情。朱君的詩(shī)雖然由此為人們知曉，但是人們并不懂得看重他的詩(shī)，反而以此誹謗他。唉，真可說(shuō)是窮到頭了！

大凡世人對(duì)于某件事物特別喜愛(ài)，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求并得到這件事物，這得到的快樂(lè)，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢？做詩(shī)不能像貨物那樣賣(mài)給人們，得到錢(qián)財(cái)，取歡于人，這道理朱君是很清楚的。但他情愿關(guān)門(mén)做詩(shī)，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因?yàn)檫@是他的愛(ài)好。人們不懂得看重他的詩(shī)，怎么能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業(yè)呢！

朱君曾經(jīng)來(lái)看我，送我?guī)资自?shī)以為見(jiàn)面禮。他的態(tài)度很謙虛，談話(huà)很誠(chéng)懇，大概的意思是對(duì)做詩(shī)是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話(huà)做證明。我想他這豈不是如此刻苦專(zhuān)心，愛(ài)好做詩(shī)，雖然不計(jì)較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名嗎？唉，這確實(shí)就是朱君的所以愛(ài)好之深了。朱君已經(jīng)死了，我所以為他的詩(shī)寫(xiě)一篇序言，使他的詩(shī)行之于世，庶幾不辜負(fù)他的好意，雖然我的文章說(shuō)不上能夠讓他的詩(shī)見(jiàn)重于后世。（錢(qián)伯城）

文言文閱讀答案及試題

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.死而已四百余年，而弟子志之不倦 志：記住、懷念

B.既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德 伐：夸耀

C.豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉 儕：世俗之人

D.要以功見(jiàn)言信，俠客之義又曷可少哉 要：總之

12.以下各組語(yǔ)句中，全都能表現(xiàn)俠客之義的一項(xiàng)是

①其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)

②死而已四百余年，而弟子志之不倦

③不愛(ài)其軀，赴士之厄困

④既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德

⑤跖、硚暴戾，其徒誦義無(wú)窮

⑥設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世

A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③⑥ D.②④⑤

13.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.司馬遷認(rèn)為那些懷著君子之德，堅(jiān)守道義不與當(dāng)代世俗茍合的俠士實(shí)有其值得稱(chēng)贊的品德，世人只稱(chēng)贊學(xué)士而嘲笑俠士是沒(méi)有道理的。

B.作者舉了一系列的例子，說(shuō)明即使有道仁人也會(huì)遭遇人生的困厄，更何況一般人呢。作者在這里實(shí)際是間接肯定了俠客之義的必要；聯(lián)系作者的經(jīng)歷，這里面也隱隱有其自身痛切的人生體驗(yàn)。

C.本文在藝術(shù)手法上頗具特色，巧妙地運(yùn)用對(duì)比、襯托。用儒、俠對(duì)比，“以術(shù)取宰相卿大夫”之輩、“獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世”的閭巷人與俠士對(duì)比，貴族之俠與布衣之俠對(duì)比，通過(guò)層層對(duì)比，突出了布衣之俠的高貴品質(zhì)。

D.豪強(qiáng)拉幫結(jié)派，互相勾結(jié)，依仗財(cái)勢(shì)暴力欺凌孤獨(dú)勢(shì)弱的人，放縱欲望，自己滿(mǎn)足取樂(lè)，這是游俠之士鄙視的。世俗之人卻只看見(jiàn)俠士“時(shí)扦當(dāng)世之文罔”的舉動(dòng)而不能明察他們的真意，最終將他們與豪強(qiáng)之流視為同類(lèi)加以嘲笑。

《游俠列傳序》史記閱讀答案翻譯

11.C 儕：同類(lèi)，同輩

12.C 排除②⑤即可

13.A “懷著君子之德，堅(jiān)守道義不與當(dāng)代世俗茍合的”是儒生，不是俠士。

第四篇：《貨殖列傳序》閱讀答案及翻譯

（9分，每小題3分）

老子曰：至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。必用此為務(wù)，挽①近世涂民耳目，則幾無(wú)行矣。

太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩(shī)》、《書(shū)》所述虞、夏以來(lái)，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶(hù)說(shuō)以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。

夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚(yú)、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門(mén)、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？

《周書(shū)》曰：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財(cái)匱少。財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚(yú)鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

故曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。禮生于有而廢于無(wú)。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無(wú)所之，以而不樂(lè)。夷狄益甚。諺曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶(hù)之民乎！

【注】①挽，同晚。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同妙。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開(kāi)發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財(cái)。絕：不流通。⑥潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。

8.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．夫神農(nóng)以前，吾不知已 已：通矣，了

B．故善者因之，其次利道之 道：通導(dǎo)，引導(dǎo)

C．故待農(nóng)而食之 待：等待

D．各勸其業(yè)，樂(lè)其事 勸：勉勵(lì)

9.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的一組是（）

A．海岱之間斂袂而往朝焉 積善成德，而神明自得。

B．莫之奪予 胡為乎遑遑欲何之

C．農(nóng)不出則乏其食 非吾所謂傳其道解其惑者也

D．則桓公以霸 謹(jǐn)拜表以聞

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．老子的小國(guó)寡民理念在近世行不通，是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂(lè)，對(duì)人們的欲望，統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。

B．各地物產(chǎn)豐富，農(nóng)、虞、工、商順應(yīng)自然規(guī)律各行其事，但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門(mén)類(lèi)，人民才能安居樂(lè)業(yè)。

C．姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時(shí)，管仲在齊國(guó)中衰時(shí)，都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng)，齊國(guó)還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)。

D．天下之人上至天子諸侯下到平民百姓，都求財(cái)謀利，擔(dān)憂(yōu)貧窮。只有生活富裕了，君子才喜歡行仁義之事，普通百姓才懂得禮儀。

11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）使俗之漸民久矣，雖戶(hù)說(shuō)以眇論，終不能化。

答：

（2）此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。

答：

第五篇：文言文閱讀答案解析及翻譯

蕭復(fù)，字履初，少秉清操，其群從兄弟，競(jìng)飾輿馬，以侈靡相尚，復(fù)衣浣濯之衣，獨(dú)居一室，習(xí)學(xué)不倦，非詞人儒士不與之游。

廣德中，連歲不稔，谷價(jià)翔貴，家貧，將鬻昭應(yīng)別業(yè)。時(shí)宰相王縉聞其林泉之美，心欲之，乃使弟纮誘焉，曰：“足下之才，固宜居右職，如以別業(yè)奉家兄，當(dāng)以要地處矣?！睆?fù)對(duì)曰：“仆以家貧而鬻舊業(yè)，將以拯濟(jì)孀幼耳，倘以易美職于身，令門(mén)內(nèi)凍餒：非鄙去之心也?！笨N憾之，乃罷復(fù)官，沉廢數(shù)年，復(fù)處之自若。大歷十四年，自常州刺史為潭州刺史、湖南觀察使。及為同州刺史，州人阻饑，有京畿觀察使儲(chǔ)廩在境內(nèi)，復(fù)輒以賑貸，為有司．．所劾，削階。朋友唁之，復(fù)怡然曰：“茍利于人，敢憚薄罰?！睂楸渴汤伞?/p>

建中末，扈駕奉天，拜吏部尚書(shū)、平章事。復(fù)嘗奏曰：“宦者自艱難已來(lái)，初為監(jiān)軍，自爾恩幸過(guò)重。此輩只合委宮掖之寄，不可參兵機(jī)政事之權(quán)?！鄙喜粣偅R杞奏對(duì)于上前，阿諛順旨，復(fù)正色曰：“盧杞之詞不正?！钡伦阢等唬酥^左右曰：“蕭復(fù)頗輕朕。”遂令往江南宣撫。

復(fù)江南使回奏圣復(fù)出宰相李勉盧翰劉從一方同歸中書(shū)中使馬欽緒至揖從一附耳語(yǔ)而退諸相各歸閣。從一詣復(fù)曰：“適欽緒宣旨，令與公商量朝來(lái)所奏、便進(jìn)，勿令李勉、盧翰知?！睆?fù)曰：“適來(lái)奏對(duì)．．，亦聞斯旨，然未諭圣心，已面陳述，上意尚爾，復(fù)未敢言其事?！睆?fù)又曰：“唐虞有僉曰之論，朝廷有事，尚合與公卿同議。今勉、翰不可在相位，即去之；既在相位，合同商量，何故獨(dú)避此之一節(jié)？且與公行之無(wú)爽，但恐浸以成俗，此政之大弊也。”竟不言于從一。從一奏之，上浸不悅。復(fù)累表辭疾，請(qǐng)罷知政事，從之。后坐郜國(guó)公主親累，終于饒州，時(shí)年五十七。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·卷一二五》）

4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．復(fù)江南使回奏/圣復(fù)出/宰相李勉盧翰劉從一方同歸中書(shū)/中使馬欽緒至揖/從一附耳語(yǔ)/而退諸相/各歸閣

B．復(fù)江南使回奏/圣復(fù)/出宰相李勉盧翰劉從一/方同歸中書(shū)/中使馬欽緒至揖從一/附耳語(yǔ)而退/諸相各歸閣

C．復(fù)江南使回/奏圣/復(fù)出宰相/李勉盧翰劉從一方同歸中書(shū)/中使馬欽緒至/揖從一/附耳語(yǔ)而退/諸相各歸閣

D．復(fù)江南使回/奏圣/復(fù)出/宰相李勉盧翰劉從一方同歸中書(shū)/中使馬欽緒至/揖從一/附耳語(yǔ)而退/諸相各歸閣

5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．漢制以貶秩為左遷，以右為尊，居高位曰右職，唐朝循用此法；文中“固宜居右職”中的“右職”指重要的職位。

B．古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)“有司”，“為有司所劾”中的“有司”泛指官吏，指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。

C．選文中“建中末，扈駕奉天”一句中的“扈駕”為專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，“扈”意為隨從，“扈駕”意為跟隨官府的車(chē)駕。

D．“奏對(duì)”，指臣當(dāng)面回答皇帝提出的問(wèn)題，也是文體名，奏疏與對(duì)策的并稱(chēng)?！斑m來(lái)奏對(duì)”中的“奏對(duì)”指前一種意義。

6．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．蕭復(fù)年少時(shí)就品行高潔，生活簡(jiǎn)樸，專(zhuān)注于學(xué)業(yè)，且交游者均為高雅之人，展現(xiàn)出于其崇尚奢靡的堂兄弟們截然不同的性格。

B．蕭復(fù)雖處貧窮，但不慕權(quán)位。他因家貧而被迫出售祖業(yè)，面對(duì)宰相王縉和其弟王纮的利誘，蕭復(fù)不為所動(dòng)，王縉對(duì)此深感遺憾。

C．蕭復(fù)上朝議事，無(wú)論是有關(guān)宦官干預(yù)兵機(jī)朝政之事，還是針對(duì)大臣在皇帝面前阿諛?lè)畛械男袨?，均剛正敢言，決不阿諛?lè)畛小?/p>

D．當(dāng)皇帝委派人員干涉宰相議事時(shí)，蕭復(fù)堅(jiān)持原則，并引經(jīng)據(jù)典，據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)宰相合議制度，最終未果，后蕭復(fù)自請(qǐng)辭職。

7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）朋友唁之，復(fù)怡然曰：“茍利于人，敢憚薄罰。”

（2）且與公行之無(wú)爽，但恐浸以成俗，此政之大弊也。”

參考答案

4．D（原句：復(fù)江南使回，奏圣。復(fù)出，宰相李勉、盧翰、劉從一方同歸中書(shū)，中使馬欽緒至，揖從一，附耳語(yǔ)而退，諸相各歸閣。）

5．C（“扈駕”，是專(zhuān)指扈從或隨侍皇帝的車(chē)駕）

6．B（“縉憾之”，“憾”應(yīng)為“怨恨”之意）

7．（1）朋友們安慰他，蕭復(fù)和悅地說(shuō)：“如果對(duì)百姓有利，怎么敢害怕小小的懲罰?！保ǖ梅贮c(diǎn)：唁，安慰；茍利于人，如果對(duì)民眾有利；敢，豈敢；憚，害怕；薄，小的）

（2）況且與他們一道公開(kāi)行事沒(méi)有什么違背，只擔(dān)心逐漸形成風(fēng)氣，這是政事的大弊端。（得分點(diǎn)：公行，公開(kāi)行事；爽，差失、違背；但，只；浸，逐漸、慢慢；此政之大弊也，這是政事的大弊端）

參考譯文：

蕭復(fù)，字履初，年少時(shí)就保持高尚的節(jié)操，他的堂兄弟們，競(jìng)相裝飾車(chē)馬，以生活奢侈豪華相互推崇，蕭復(fù)穿著洗過(guò)多次的衣服，獨(dú)自居住在一間屋子中，學(xué)習(xí)孜孜不倦，不是文人學(xué)士不與他往來(lái)交游。廣德年間，連年谷物不熟（災(zāi)荒），谷價(jià)飛漲，蕭復(fù)家庭貧困，將要出賣(mài)昭應(yīng)別墅。當(dāng)時(shí)宰相王縉聽(tīng)說(shuō)昭應(yīng)別墅園林、水泉秀美，內(nèi)心想要占為己有，于是派遣弟弟王纮來(lái)誘導(dǎo)蕭復(fù)，說(shuō)：“依您的才華，本來(lái)應(yīng)當(dāng)居于重要的職位，如果把別墅奉獻(xiàn)給我哥哥，（您）就會(huì)處在重要的官職上了。”蕭復(fù)回答說(shuō)：“我家中貧窮才出賣(mài)祖宗的產(chǎn)業(yè)，要用來(lái)救濟(jì)寡婦幼兒罷了，如果用別墅為我自己換取美官，使家里的人們饑寒交迫，那不是我這樣庸俗淺陋者的的心愿了。”王縉怨恨他，于是就罷了蕭復(fù)的官。被埋沒(méi)罷黜多年，蕭復(fù)對(duì)待它如平常一樣。大歷十四年，由常州刺史調(diào)為潭州刺史、湖南觀察使。到擔(dān)任同州刺史時(shí)，州人正處在饑餓之中，有京畿觀察使倉(cāng)庫(kù)就在轄區(qū)內(nèi)，蕭復(fù)就（打開(kāi)它）用來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，被官府彈劾削去了官階。朋友們安慰他，蕭復(fù)和悅的說(shuō)：“如果對(duì)百姓有利，怎么敢害怕小小的懲罰?！辈痪贸鋈伪渴汤?。

唐德宗建中末年，蕭復(fù)隨從唐德宗的車(chē)駕到奉天，被任命為吏部尚書(shū)、平章事。蕭復(fù)曾向皇帝上奏說(shuō)：“宦官自國(guó)家災(zāi)亂以來(lái)，起初為監(jiān)軍，自此被恩寵過(guò)重。這些人只適合委任宮廷內(nèi)的事務(wù)，不能有參與兵機(jī)政事的權(quán)力?！被实勐?tīng)了不高興。盧杞在唐德宗面前回答問(wèn)題，阿諛順從皇帝旨意，蕭復(fù)態(tài)度嚴(yán)肅地說(shuō)：“盧杞所說(shuō)的不正確。”唐德宗大吃一驚，退朝后對(duì)左右宦官近臣說(shuō)：“蕭復(fù)很輕視朕?！币虼肆钍拸?fù)前往江南宣撫安民。

蕭復(fù)到江南安撫返回，奏見(jiàn)皇帝。蕭復(fù)出來(lái)，宰相李勉、盧翰、劉從一正一同回到中書(shū)省，宦官馬欽緒來(lái)到，對(duì)劉從一施禮，與他耳語(yǔ)一番就退去，諸位宰相各自歸閣。劉從一到蕭復(fù)處說(shuō)：“剛才馬欽緒傳達(dá)圣旨，令我與您商量朝來(lái)所奏的事情，即使奏進(jìn)，也不要讓李勉、盧翰知道?！笔拸?fù)說(shuō)：“剛才在皇帝面前議論時(shí)，也聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)圣旨，然而未能明白皇帝的心意，已經(jīng)當(dāng)面陳述了，皇帝意愿還是這樣，蕭復(fù)我不敢再說(shuō)這件事。”蕭復(fù)又說(shuō)：“唐虞時(shí)有僉曰的說(shuō)法，朝廷有事，尚且應(yīng)該與公卿一同商議，現(xiàn)在李勉、盧翰不能處在宰相位置上，就去除他們的職位；既然處在宰相的職位上，應(yīng)該一同商量，為什么唯獨(dú)避開(kāi)這一節(jié)？況且與他們公開(kāi)施行也沒(méi)有差錯(cuò)（違背），我只是害怕逐漸形成風(fēng)氣，這是政事大的弊端?！笔拸?fù)最終不與李從一談?wù)?。李從一上奏這件事，皇帝更加不高興。蕭復(fù)多次上表稱(chēng)病請(qǐng)辭，請(qǐng)求罷免執(zhí)政事，皇帝聽(tīng)從了他，后來(lái)因受郜國(guó)公主親屬的連累，死于饒州，終年五十七歲。