第一篇：《中國是部金融史》讀后感1000字

《中國是部金融史》讀后感1000字

明華

最近在網(wǎng)上看到一個2010年發(fā)表的舊帖子，作者的視角和格局完全不同于見事說事的八卦討論或者知識普及，而是站在歷史的高度分析了制度、政策、人性、房產(chǎn)、貨幣等，縱觀這八年來的世事交替，作者當初的觀點基本都變成了即成事實。難道這個世界上真的有先知嗎？被完全震撼到后，我充分發(fā)揮了多年來工作養(yǎng)成的八卦精神，搜索到論壇作者的真實姓名和背景，終于明白所有的這一切都是有必然原因的。發(fā)帖者是一位深諳歷史的學者，有中國三千年的歷史為鏡，還有什么是看不清楚的呢？

然后，有幸讀到了作者的著作之一《中國是部金融史》，一開始找這本書時賣家說已經(jīng)停止印刷了，不過最后還是買到了。一直感覺所謂讀后感說多了反而會誤導別人，所以還是做個大自然的搬運工吧！原生態(tài)摘抄一些書中觀點：

1、真正的盛世，必然也是文化極盛的時期。中國傳承數(shù)千年的“六書”全部出自西周，此后，歷朝歷代也只能在西周的殘跡里尋找自己對這個世界的思索。與后世豐富多彩的金融貨幣現(xiàn)象相比，西周的金融表現(xiàn)形式確實非常簡單，但最適宜詮釋金融的本質(zhì)：誠信。

2、人們經(jīng)常鄙夷“共患難，不可共富貴”.現(xiàn)在，我告訴大家，共患難是因為窮哥們之間根本就沒有利益，也就談不上什么叛變；不可共富貴，實在是因為沒有什么人不會選擇背叛，暫時沒有背叛是因為籌碼還不夠大。

3、管仲告訴我們，強國、弱國最大的區(qū)別是強國的錢都在黎民百姓手里，弱國的錢卻在國王的錢箱子里。這一點，頗類似于窮國和富國的區(qū)別，窮國只想搶老百姓的錢，富國卻在想著如何讓老百姓賺錢。

4、道德價值當然高于物質(zhì)利益，一個社會，如果失去了道德價值，眼中只剩金錢，那就是一個赤裸裸的叢林社會，所有的掠奪都會沒有底線。這個時候，沒有人能擺脫利益的誘惑，因為整個社會除了錢，已經(jīng)沒有其他任何東西有價值了。

5、在“不告緡令”引導下，有錢人很自然地發(fā)現(xiàn)了一個低風險、高收益的渠道——土地！隨著商人手中大量的貨幣迅速轉(zhuǎn)向土地，漢帝國第一波土地兼并開始了。結(jié)果不言而喻，儒學大師董仲舒給出了那句最精準的評價：富者連阡陌，貧者無立錐之地。

6、漢武帝打擊了商人和工商業(yè)者，卻培植出一批比商人更為可怕的人。單純的商人、地主或者有錢人，很快被“官商”擠出，就算再有錢，找個理由整治你還不容易？現(xiàn)在，丞相、王侯、大夫才是帝國真正的有錢人。此后，歷朝歷代都沒有超脫出“官商”的窠臼，工商業(yè)永遠成了附屬于封建官僚集團的牟利之道。“想致富、當干部”成為漢帝國每一個人的人生信條，富人必須先是官僚，然后才能集官僚、商人、地主于一身。與普通商人、地主不同，“官商”對金錢的渴求根本沒有止境。畢竟單一的商人、地主或者官僚都有自己的規(guī)矩，就算欺行霸市，商人的價格也不能貴到離譜；就算地租再高，也不能不讓小農(nóng)生存?！吧倘?地主+官吏”就完全不一樣了，此時整個社會的財富規(guī)律已經(jīng)轉(zhuǎn)變，人們不再熱衷于生產(chǎn)財富，而是如何去搶劫財富。

第二篇：《中國是部金融史》讀后感

《中國是部金融史》讀后感

董琴艷

簡介：這本書由著名經(jīng)濟學者陳雨露和他的學生楊忠恕合作完成，陳雨露曾任中國人民大學校長，后來調(diào)任中國人民銀行副行長。學界和業(yè)界的雙重背景，使其具備理論和實踐的綜合優(yōu)勢，善于站在決策者的角度，用大格局來解讀歷代經(jīng)濟和金融政策得失?！吨袊遣拷鹑谑贰芬詴r間為軸，以朝代、人物、事件為目，通過分析中國歷朝歷代的經(jīng)濟制度和金融制度，用金融的視角解析中華文明進程中的盛衰密碼和進退定律，較為通俗易懂，屬于開闊視野，引發(fā)思考的好書。

主要內(nèi)容：本書的解讀線索基本是土地政策及貨幣制度。從西周到唐朝，小農(nóng)經(jīng)濟是中國經(jīng)濟的最主要經(jīng)濟關系，土地政策則是經(jīng)濟政策的核心問題。唐朝以后，貨幣隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，扮演了越來越重要的角色?，F(xiàn)選擇歷史上第一個盛世“文景之治”，最著名的亂世“三國”以及最輝煌的大唐“開元盛世”這三個時間點，來閱讀中國這部“金融史”。

我們知道漢代以前的八百年，中國基本都是在打仗，沒有哪一朝真正坐穩(wěn)了江山，秦朝雖然建立統(tǒng)一政權(quán)，但才十四年就完了。所以，漢朝以前的金融制度，基本上是混沌的局面，管仲、范蠡、呂不韋等名相在金融實踐中做出了一定的成績，也只是促進了局部的繁榮。直到漢朝，中國才有了真正意義上的第一個集權(quán)政府。歸根到底得益于漢朝的經(jīng)濟金融制度，也就中國最早的小農(nóng)經(jīng)濟社會關系，這一制度締造了中國歷史上第一次經(jīng)濟崛起。漢朝的土地政策是中國歷史上第一次將分田地的范圍擴大到全國范圍，讓普通老百姓獲得了土地這種生產(chǎn)資源，實現(xiàn)耕者有其田。同時，通過較低的稅賦，讓利于民，進一步調(diào)動社會勞動的積極性，讓財富得以不斷積累，促進了經(jīng)濟的發(fā)展（當時一個普通老百姓與一個漢朝的大夫分的田地差距是1:25；呂雉時代的稅賦叫做“十五稅一”，翻譯過來就是6.6%的所得稅）。這種政策，建立了皇權(quán)到官僚，再到小農(nóng)的三級經(jīng)濟社會關系，并以稅收作為紐帶聯(lián)結(jié)各個階層，在之后的朝代也被歷代帝王仿效。但小農(nóng)經(jīng)濟社會關系自身也有矛盾，其經(jīng)濟框架是一種單向的權(quán)力分級的機制（底層的小農(nóng)根本沒有能力和官僚講價，只能被動接受官僚的管理），另外皇權(quán)通過官僚對小農(nóng)進行管理，政令的執(zhí)行和制定必然受到官僚的影響，所以官僚階層會向上向下，雙向擠壓以獲得更大的利益。如果皇權(quán)不能有效遏制官僚階層對財富的掠奪，必然導致資源向官僚階級迅速聚集，這就容易造成“民窮國弱，官僚富強”的局面，從此走向衰敗。

東漢末年，官僚已經(jīng)通過代代積累具備了相當?shù)膶嵙?，成為官僚、商人、地主三位一體的封建豪強，當國庫空虛、皇權(quán)衰弱時，這些豪強在對付外族的入侵過程中還逐漸掌握了軍事力量，成為中國歷史上第一批軍閥，例如袁紹、董卓、孫策、劉表等三國英雄。橫向比較三國時期，魏蜀吳三國的貨幣制度，來說明貨幣制度是如何作用于三國，進而影響三國最終歷史命運的。曹魏開放鑄幣權(quán)，允許民間私鑄。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國家鑄造貨幣的能力又受到限制，流通的貨幣數(shù)量就會常常跟不上，造成錢少物多，錢不夠用。通貨緊縮會導致交易的難度增加，人們的生產(chǎn)積極性和消費積極性持續(xù)低迷，失業(yè)增加，經(jīng)濟進入惡性循環(huán)，全面衰退。所以歷史上有很多經(jīng)濟迅速發(fā)展的朝代，都會允許民間鑄錢，通過開放鑄幣權(quán)，來適應社會上不斷增加的貨幣需求。此外，曹魏還施行了較好的土地政策，逐漸擺脫了東漢末年的凋敝景象，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在這里逐漸恢復，商業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)也隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展?jié)u漸繁榮起來，為曹魏積累了財力和人氣。赤壁之戰(zhàn)之后，劉備三分天下，卻也仍然是力量最薄弱的一方。為實現(xiàn)其匡扶漢室的夢想，故需要大規(guī)模地增強軍隊的實力，需要大量的軍費。到了蜀地，劉備立刻要官辦鑄幣，拿出了一套搶劫式的貨幣方案，他造了一種貨幣，叫做“直百五銖”，就是價值一百枚普通五銖錢的意思，但是這種直百五銖的重量只有五銖錢的3倍，官方非要強制按照100：1的價格，去市場上買買買，不接受，殺無赦。這種做法，實際上是在透支社會的財富，切斷了經(jīng)濟良性發(fā)展的通路。孫吳則效法曹魏，推行了類似的土地政策，振興江南。但在貨幣制度上，孫吳和曹魏不同，孫權(quán)要自己鑄幣，鑄造了一種“大泉五十”，規(guī)定一枚大泉五十換五十枚曹魏和孫吳都通用的五銖錢。這也是用行政命令，規(guī)定新版一塊錢可以當五十塊錢花，想用不足值的貨幣去搶劫。其初衷，是想去搶曹魏，可是曹魏不是孫權(quán)的地盤，曹魏老百姓不接受該交易，但在孫權(quán)自己的地盤上，這種大泉五十還是可以換五十個五銖錢的，所以就有曹魏的百姓在自己的家門口先把錢一比一換成這種大泉五十，這樣到了東吳就變成五十塊錢了，最后反被曹魏的百姓占了便宜。蜀漢、東吳都沒有能夠設計出一套長效機制，短期雖然可以通過一些貨幣手段來透支社會財富，但長期看，根本不是曹魏的對手，曹魏最終勝出毫無懸念。

三國之后，經(jīng)過了兩晉南北朝的混亂和分裂，中國終于迎來了隋唐盛世。唐玄宗上臺以后，裁撤了官辦產(chǎn)業(yè)（壟斷），搞唐朝版的“國退民進”，全面放開市場的進入門檻，給市場松綁，去掉各種條條框框，就促進了經(jīng)濟的發(fā)展。頒布《檢田括戶》的政策，類似開元年間的“限購令”，要求官僚和大地主，只能按照一定的標準持有土地，超過的部分，立即沒收充公。面對通貨緊縮，建立了三政策，第一政府建立糧食收儲機制，以高于市價收購農(nóng)民手里的米，相當于現(xiàn)在的價格補貼。第二廢除義務徭役，變成雇傭制，給政府干活，政府就給發(fā)工資。第三取消府兵制，改為募兵制。這些政策都是有益于窮人，是切切實實地把增發(fā)的貨幣給到了窮人手里，給到了流通領域，大大提振了經(jīng)濟。讓利于民，藏富于民，讓社會勞動積極性充分調(diào)動，這一政策將唐王朝推向了鼎盛的開元盛世?？勺詈筇瞥臄÷?，卻也敗在了其身上?？粗?jīng)濟向好，唐玄宗對國富和民強的平衡發(fā)生了改變，政策也從讓利于民變成了搜刮和打劫。截稅收，建自己的大金庫。把原高于市場價買百姓的米，變成了打折買，差額進了大金庫。放棄了土地限購令，任由土地價格暴漲。對比唐玄宗前后的經(jīng)濟政策，讓人不得不感嘆，“天下非一人之天下，乃天下之天下”，經(jīng)濟政策如果不能充分考慮到民眾的利益，國運就無法走強。

總結(jié)：社會資源和財富的分配制度、貨幣的鑄造和發(fā)行制度，是社會經(jīng)濟活動的規(guī)則和框架。經(jīng)濟和金融制度的框架左右著財富和價值的流通，影響著每個人的行為。好的制度會激發(fā)民眾創(chuàng)造財富的動力，壞的制度則會起到相反的作用，而社會正是在人與制度的不斷博弈中曲折發(fā)展的。無論治世還是亂世，提振經(jīng)濟實力自然可以鞏固加強政權(quán)，而經(jīng)濟疲軟則必然導致政權(quán)勢微。國運的興衰，是政治體制、社會文化、國際格局和經(jīng)濟發(fā)展等等因素共同作用的結(jié)果，經(jīng)濟制度也許只是影響進程的其中一股力量。

第三篇：世界是部金融史讀后感

讀書報告—《世界是部金融史》

資金流向高效率

溫連文41104118

金融，一種將未來收益變現(xiàn)的交易活動。金融的核心是跨時間、跨空間的價值交換，所有涉及到價值或者收入在不同時間、不同空間之間進行配置的交易都稱得上是金融交易。世界歷史長河中，雅典的“六一農(nóng)”是金融；西歐十字軍九次東征；百年英法戰(zhàn)爭締造了西歐第一無二的金融市場；西班牙富格爾家族將人民儲蓄未來的財富揮霍一空；英王查理一世錯誤的融資手段使他喪失戰(zhàn)爭先機；宗教改革及強勢王權(quán)下，法國扶持了一位金融怪才；美國獨立到崛起，同樣孕育了華爾街和紐約證券交易所；世界第一次大戰(zhàn)，協(xié)約國在美國貸款支持下?lián)魸⒘说乱饴?lián)盟；世界第二次大戰(zhàn)的發(fā)動者法西斯同盟，也恰恰是在銀行勢力扶持下登上歷史舞臺的；冷戰(zhàn)時期，各種措施即是兩大陣營的金融拉鋸戰(zhàn)。而時至今日，金融已經(jīng)成為每個人生活中的一部分。更重要的是，在現(xiàn)代經(jīng)濟中金融舉足輕重。首先，金融在現(xiàn)代經(jīng)濟中的核心地位，是由其自身的特殊性質(zhì)和作用所決定的?，F(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟從本質(zhì)上講就是一種發(fā)達的貨幣信用經(jīng)濟或金融經(jīng)濟，它的運行表現(xiàn)為價值流導向?qū)嵨锪?，貨幣資金運動導向物質(zhì)資源運動。金融運行得正常有效，則貨幣資金的籌集、融通和使用充分而有效，社會資源的配置也就合理，對國民經(jīng)濟走向良性循環(huán)所起的作用也就明顯。

其次，金融是現(xiàn)代經(jīng)濟中調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟的重要杠桿。現(xiàn)代經(jīng)濟是由市場機制對資源配置起基礎性作用的經(jīng)濟，其顯著特征之一是宏觀調(diào)控的間接化。而金融在建立和完善國家宏觀調(diào)控體系中具有十分重要的地位。金融業(yè)是聯(lián)結(jié)國民經(jīng)濟各方面的紐帶，它能夠比較深入、全面地反映成千上萬個企事業(yè)單位的經(jīng)濟活動，同時，利率、匯率、信貸、結(jié)算等金融手段又對微觀經(jīng)濟主體有著直接的影響，國家可以根據(jù)宏觀經(jīng)濟政策的需求，通過中央銀行制定貨幣政策，運用各種金融調(diào)控手段，適時地調(diào)控貨幣供應的數(shù)量、結(jié)構(gòu)和利率，從而調(diào)節(jié)經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)，在穩(wěn)定物價的基礎上，促進經(jīng)濟發(fā)展。

最后，在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，貨幣資金作為重要的經(jīng)濟資源和財富，成為溝通

整個社會經(jīng)濟生活的命脈和媒介?，F(xiàn)代一切經(jīng)濟活動幾乎都離不開貨幣資金運動。從國內(nèi)看，金融連接著各部門、各行業(yè)、各單位的生產(chǎn)經(jīng)營，聯(lián)系每個社會成員和千家萬戶，成為國家管理、監(jiān)督和調(diào)控國民經(jīng)濟運行的重要杠桿和手段；從國際看，金融成為國際政治經(jīng)濟文化交往，實現(xiàn)國際貿(mào)易、引進外資、加強國際間經(jīng)濟技術(shù)合作的紐帶。

金融，資金的融動。金融經(jīng)營的對象便是貨幣。而曾經(jīng)有學者提過一個問題：理性人想擁有多少貨幣？能擁有多少貨幣？什么決定可擁有的貨幣？我認為答案為，理性人想擁有無限的貨幣，個人擁有的財富決定人們的可擁有貨幣的數(shù)量。因此貨幣的流向具有自己的導向。

貨幣只眷顧有生產(chǎn)能力的人，也只向一個方向集中，那就是最有效率的地方。這也是金融最殘酷的地方：你有，給你更多；你沒有，把你剩余的也拿走。永遠用你的錢，為比你更有錢的人服務，這就是金融的本質(zhì)。由經(jīng)濟學原理，資源總是朝向高效率的方向進行配置。公元前683年的古雅典，雖然留下了舉世的文明與輝煌，但當時生產(chǎn)力還是極其的低下，個人生產(chǎn)盈余自然不足，人們在遇到天災人禍時，便不可避免的就要借債，借貸中債權(quán)人就失去了借出資金的流動性，自然要尋求補償，借貸還本付息。“六一農(nóng)”出現(xiàn)了，而這些最終淪為奴隸的可憐人，要負擔的利息本金太重。這種畸形的借貸現(xiàn)象已經(jīng)體現(xiàn)出金融的本質(zhì)。而在今日，我國中小微企業(yè)貸款難問題，農(nóng)業(yè)融資問題，本質(zhì)也在于此。相對于大型企業(yè)，中小微企業(yè)沒有貸款抵押物，沒有穩(wěn)定收益的保證，沒有健全的賬目，違約風險高，因此資金會更想大企業(yè)傾斜。

但是，當貨幣流向走向極端，一個國家有再多的貨幣，如果集中于少數(shù)人，結(jié)果也只能是通貨膨脹、資產(chǎn)價格暴漲。正是西班牙的富格爾家族，使得西班牙從王室壟斷到商人壟斷，財富集中到了少數(shù)人手中。富格爾家族最初經(jīng)營麻紗、銅礦，在西班牙對外征服的過程中開始對王室貸款。對于家族，無論哈布斯堡王朝勝利與否，都擁有著西班牙所有的礦山，農(nóng)業(yè)地產(chǎn)和莊園，因為這是貸款的對價。對于王室，無論戰(zhàn)局有利與否，都必須無休止的戰(zhàn)斗，因為他已經(jīng)深陷貸款泥潭之中，唯有戰(zhàn)斗掠取財富才有可能獲利。但是，勝負兵家常事，戰(zhàn)爭的風險要大過任何活動，在戰(zhàn)爭中西班牙王室敗北，王室破產(chǎn)家族必然也走向衰敗，而

更遭殃的便是西班牙的普通民眾。若深究其中的問題，其實很明顯。一國經(jīng)濟中生產(chǎn)，消費，投資尤為重要，在這里生產(chǎn)便是三方面：1.西班牙王室的戰(zhàn)爭爭奪；

2.富格爾家族的投資；3.公眾的生產(chǎn)投資。其中第一項中，由士兵生命做成本換取的財富大多流向了王室和大家族，第二項更是如此，而第三部分中真正流向公眾的少之又少。消費與投資中，國家的大部分消費與投資由王室和大家族完成，而且大部分消費又流向奢侈品，投資則是放貸。因此整個國家的生產(chǎn)，消費，投資僅僅是由少數(shù)貴族完成，最終全國財富集中于少數(shù)人手中。生產(chǎn)靠戰(zhàn)爭，消費投資靠戰(zhàn)爭，一旦西班牙失敗，整個國家經(jīng)濟衰退，最終使得西班牙在大國對抗中敗下陣來。

當然，合理成熟的金融體制，便帶來合理的資金流向?？死孜鲬?zhàn)役中英國的勝利與其說是長弓戰(zhàn)勝了騎士，不如說是借貸代替了掠奪，法王不是不想雇傭長弓手，而是沒錢去雇。當時英吉利的王室信貸體系已經(jīng)非常成熟，而法蘭西的信貸體系隨著“圣殿騎士團”的滅亡煙消云散了。因法蘭西王位爭端引起的百年英法戰(zhàn)爭中，法國王室公然抓捕貸款人，毀掉了法蘭西香巴尼貨幣信貸市場，毀掉整個信貸體系。如此一來法國真正需要貸款時，便找不到借貸人。這也正應證了“市場下行并不可怕，可怕的是投資者信心崩潰”，貸款給法國王室，有可能無法得到利息，甚至丟掉性命，投資者對于這個信貸市場已毫無信心可言。相比之下，不列顛島的信貸系統(tǒng)非常有效率，如1328-1331年，英國王室向巴迪公司借款42000英鎊，1332年英王室歸還了這筆借款，并支付11000英鎊作為利息，雖利率不算最高，但英王室的信譽很重要。在法國香巴尼信貸市場衰敗后，歐洲大陸領主和富商開始投向英國市場。所以與其說是長弓戰(zhàn)勝了騎士，不如說是借貸代替了掠奪。

資金流向高效率部門，那么是什么原因呢？很重要的助力便是人類追求利潤的本性，只要人們沒有失去理性，獲利就是最大的理性。而獲利前必須投資，投資兩條主線：風險、收益。其實，測評某項投資的收益與風險就是在于其他投資方式的博弈，但是問題就在于收益和風險是針對未來現(xiàn)金流，對于未來我們只能說概率。雖無法將概率升至1，但我們可以注意投資的大忌。如“倒金字塔”：

牛市前期并沒有進入，看到收益后才攜資而入，此時往往是牛市中后期，投資額先小后大，而收益為先大后小。

資金流向高效率，金融使得資金流動更具效率，但理性人是追求利益最大化的，倘若金融掌控與少數(shù)人，那便是災難。

第四篇：中近史讀后感

蔣廷黻的《中國近代史》讀后感

本書一個總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個救國方案。之前從導師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1．近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃枺覀儗τ诳箲?zhàn)建國就更能有所貢獻了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調(diào)對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。

2．新異的人物評價

蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為“他們（頑固派）也是愛國份子”，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮；義和團興起的原因居然還有：“說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥；又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九”。還“拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)”。對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐：“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡”。而琦善：“把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的”。

甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進行了分析?！拔曳皆ㄅ炾犈?人'字陣勢，由定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了”。當時的“定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷”?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實并沒有想象那么簡單。

3．理性敘說歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢？因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事

件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

《毀滅的種子：戰(zhàn)爭與革命中的國民黨中國(1937-1949)》讀后感 作者易勞逸也是劍橋民國史民國黃金十年和這段歷史這兩部分的撰寫者，只是那里面濃縮至50頁。本書對云南軍閥與國民黨在抗日大節(jié)上異乎尋常的風格，以及勢力沖突而發(fā)生的傾軋寫的還算詳盡，最為詳盡的是國民黨在抗日伊始就損失了精銳部隊的60%，以及黃埔軍官的三分之二，所以面臨對地方軍閥的威懾性減少了，其實在國民黨入川之前，與四川的劉湘也有沖突，劉湘甚至與山東韓復渠一起密謀反對中央軍入川，所以，老蔣能在那么混亂的局勢下，制住這些軍閥，也不容易。

?書最好的部分是對國民黨軍力的分析、戰(zhàn)斗力的分析，以及抓壯丁和各軍閥隊伍軍紀渙散的分析，以及蔣介石嫡系的偏重喪失山東和云南的一部分地區(qū)。我一直很疑惑，為何抗戰(zhàn)時期我國總兵力比日本高出那么多，為何出了800萬之眾的偽軍，為何在河北當?shù)剞r(nóng)民使戰(zhàn)敗的5萬國國民黨繳械，還殺了其中的一部分，在抗日的關鍵時刻，國民黨混亂的軍紀和對百姓的滋擾，使得居然民心項背。

關玉章《回憶五四前后我的思想轉(zhuǎn)變》讀后感

本書分為八節(jié)，大致從1911年講到1949年，所截取的這段時間恰好是中國革命從舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的時間。作者以親身經(jīng)歷講述了這段歷史，讀來不覺乏味。作者在民國政權(quán)落入袁世凱手中時開始流亡法國，接觸社會主義思潮。在法國得知了討袁的二次革命、護法運動、護國運動，并較為理性的分析了失敗與成功的緣由，認清了軍閥統(tǒng)治的腐朽與罪惡。在一戰(zhàn)爆發(fā)期間發(fā)生了一系列起義，但大多由于軍閥的排擠以及陳炯明的背叛而以失敗告終。在這時，俄國十月革命以及五四運動給中國革命帶來了希望的曙光。至此，作者得出了以下結(jié)論：必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路；工人和農(nóng)民是社會財富的創(chuàng)造者；依靠工人階級，依靠下層民眾；粉碎舊的國家機器，代之以新的國家機器；軍閥統(tǒng)治下毫無民主可言，耍拯救中國，必須首先用武裝的革命來推翻封建軍閥統(tǒng)治。

此后，南方各省掀起的“自治運動”的潮流，給作者提供了初步宣傳馬克思主義的機會，并于一九二一年四月一日成立了“全川自治聯(lián)合會”，提出十二條綱領：“全民政治”、“男女平權(quán)”、“編練民軍”、“保障人權(quán)”、“普及教育”、“公平負擔”、“發(fā)展實業(yè)”、“組織協(xié)社(即合作社)”、“強迫勞動”、“制定保工法律”、“設立勞動機關”、“組織職業(yè)團體”等。

在作者任成都高等師范學校校長后，對學校進行了改革。經(jīng)過一番整頓，學校面貌大大改觀，師生員工團結(jié)得很緊密，樹立了一種嶄新的學風。同學們有秩序，有朝氣，追求知識，孜孜不倦，議論政治，意氣煥發(fā)，成都高師成了進步勢力的大本營。還秘密組織了“中國青年共產(chǎn)黨”，作為領導革命斗爭的機構(gòu)，并發(fā)行《赤心評論》，作為機關報。由于四川地處僻遠，一直到這時候作者都還不知道中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立，也不知道國共合作的新時期即將開始了。

在1925年，作者在北京加入了中國共產(chǎn)黨，找到了“放之四海而皆準”的馬克思列寧主義理論，這個理論武器一經(jīng)與中國工人運動結(jié)合，立即發(fā)揮出無堅不摧的偉大力量。

作者以親身經(jīng)歷講述了這段歷史，讓我切實感受到革命時代的激情與血腥，讓我更加懂得珍惜現(xiàn)在來之不易的生活。書中某些觀點不免有些主觀色彩，如：“放之四海而皆準”的馬克思主義，盡管加了引號，但不免過于絕對。也許正因為如此，中國共產(chǎn)黨才會犯一些方正方向上的錯誤吧。

讀罷此書，我充滿了對革命時代英雄們的崇敬，這些經(jīng)驗與教訓值得我們后人深思。

法學院國際政治一班唐佳琦

第五篇：中國是農(nóng)業(yè)大國

中國是農(nóng)業(yè)大國，自古以來，無論階級關系如何變化，農(nóng)民始終是我國的主要生產(chǎn)力。而在新時期的中國，對農(nóng)民重視就是對國家重視，因此，中央提出的“建設社會主義新農(nóng)村”是一項偉大的正確的建設社會主義社會要求，“社會主義新農(nóng)村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎，以社會全面進步為標志的社會狀態(tài)，《共中央國務院關于推進社會主義新農(nóng)村建設的若干意見》來看，十六屆五中全會提出的建設社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務，今年將邁出有力的一步。

我利用寒假，在XX省XX市xx縣xx鎮(zhèn)文化服務中心做了為期一周（2010年2月14日——2010年2月21日）的社會實踐調(diào)查，在這一周內(nèi)，通過對XX省xx縣xx鎮(zhèn)村民日常生活的觀察和訪問，了解了建設社會主義新農(nóng)村在基層的實行情況，尤其是對其中的“文化建設”做了深入的調(diào)查。此次調(diào)查是我對我國“建設社會主義新農(nóng)村”這一政策有了更進一步的認識，現(xiàn)將此次調(diào)查結(jié)果匯報如下：

xx縣隸屬于XX省XX市，在上級政府部門的倡導下，xx縣堅持以生產(chǎn)發(fā)展為中心，以提高生產(chǎn)力水平、農(nóng)民收入、集體收入為落腳點，以村鎮(zhèn)規(guī)劃為突破點，以村屯整治的“四清四改”為切入點，以培養(yǎng)新型農(nóng)民為根本點，全面推進社會主義新農(nóng)村建設，取得可喜成果

新農(nóng)村建設農(nóng)民是主體，培育新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設的根本點。xx縣充分發(fā)揮縣內(nèi)各培訓基地的作用，采取舉辦培訓班、科技講座、參觀學習、印發(fā)資料等多種有效形式，對農(nóng)民進行分類培訓，大力提高農(nóng)民素質(zhì)。在調(diào)查期間，我還有幸參加了XX市太和電腦為實行XX市普惠制培訓而對村民進行免費的電腦知識普及，參觀了計算機程序員考試的現(xiàn)場，看見原本只莊稼地里干活的農(nóng)民也可以坐在電腦前，熟練的操作電腦，心里涌現(xiàn)出一種喜悅之情。

農(nóng)村生活貧困的根本原因是農(nóng)民普遍知識水平有局限，與外界溝通少。xx縣為了解決這一問題，采取城鄉(xiāng)一網(wǎng)、垂直管理、走產(chǎn)業(yè)化路子等一系列切實可行的措施，把發(fā)展農(nóng)村有線電視作為全縣“村村通”廣播電視工程的重要組成部分來抓，為社會主義新農(nóng)村建設注入新的活力。截至目前，有線電視在xx農(nóng)村已覆蓋20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與縣城實現(xiàn)了光纖聯(lián)網(wǎng)，共架設光纜干線800多公里，電纜干線2600多公里，151個行政村的6萬多農(nóng)戶與城里人同享電視文化大餐，可以收看到有34個頻道的有線電視節(jié)目?？h廣電局還完善了網(wǎng)絡維修維護制度，解決了村民收看電視信號不好的問題。

村民的文化生活不能僅僅滿足于電視、電腦。還應該有豐富的文化活動。在實習期間，xx線的文化宮廣場舉辦了道具車模展示會，展示了福特、現(xiàn)代等多款上個世紀流行的“老爺車”，這些車都是由東方明珠公司制造的道具車，形象逼真，惟妙惟肖，其中有一款房車，里面洗手間、臥室、吧臺應有盡有，讓看慣了卡車、貨車的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民過足了“眼癮”。

xx縣是XX省少數(shù)民族聚集地之一，因此具有少數(shù)民族特色的活動很多，其中，作為XX省省級重點保護文物的xx天主教堂在經(jīng)歷了百年的洗禮后，仍煥發(fā)著新的活力。在調(diào)查期間，正巧趕上了天主教的禮拜日，清晨，有一些老年教眾來到教堂，靜靜的等候禮拜的開始。莊嚴肅穆的教堂，飽受過義和團的焚毀和xx阻擊戰(zhàn)的炮擊，在新時期的xx縣仍為xx縣的新農(nóng)村建設貢獻新的力量。

生產(chǎn)發(fā)展是社會主義新農(nóng)村建設的前提和保障。xx縣以“一村一品”為方向，因地制宜發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。預計全年新建設施農(nóng)業(yè)小區(qū)105個，棚室面積203萬畝；新建畜牧小區(qū)70個，占地面積4450畝，進駐農(nóng)戶555戶。在水果生產(chǎn)上，西北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)大力發(fā)展干果經(jīng)濟林和“兩梨”，今年新栽植果樹近萬畝。xx縣以創(chuàng)建國家綠色食品原料標準化生產(chǎn)基地為重點，全面提升全縣“三品”生產(chǎn)檔次和水平。每個鄉(xiāng)、村都有“三品”生產(chǎn)基地，并嚴格按操作規(guī)程去生產(chǎn)，保證了“三品&rdq

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