第一篇：《像CEO一樣思考》培訓(xùn)心得

《像CEO一樣思考》培訓(xùn)心得

上周五參加了《像CEO一樣思考》的培訓(xùn)，老師帶著我們梳理了CEO關(guān)心的問題，一起研討了企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的使命、愿景和戰(zhàn)略，思考團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的現(xiàn)狀，以及目標(biāo)的重要性，最后學(xué)習(xí)如何執(zhí)行，如何達(dá)成目標(biāo)。

在培訓(xùn)中，印象比較深的是老師提出讓我們寫出的CEO關(guān)心的事情，我們小組經(jīng)過討論，大多認(rèn)為CEO所關(guān)心的是使命，戰(zhàn)略，文化，財(cái)務(wù)，利潤，人才等等這些宏觀的因素。當(dāng)老師提出CEO關(guān)心的八條領(lǐng)導(dǎo)力準(zhǔn)則后，我們大多人對(duì)老師提出的CEO所關(guān)心的事情有不同的認(rèn)知，認(rèn)為這些準(zhǔn)則偏向執(zhí)行層面，更像是一個(gè)中層管理者應(yīng)該關(guān)心的事情。在培訓(xùn)中老師也提出了自己的看法，經(jīng)過和老師的探討，以及周末短暫的思考，我認(rèn)為這些準(zhǔn)則的本質(zhì)就是如何凝聚企業(yè)中的人，提升工作效率和執(zhí)行力。企業(yè)所有的結(jié)果都是人做出來的，包括一個(gè)企業(yè)的使命、戰(zhàn)略和愿景的框定也由我們的CEO帶領(lǐng)高層發(fā)揮才智，構(gòu)想出來的方向和路徑。在企業(yè)的使命，戰(zhàn)略等確定下來以后，接下來最重要的事情，是構(gòu)成一個(gè)企業(yè)的一個(gè)個(gè)個(gè)體，能不能上下同心，激發(fā)每個(gè)人的潛能，去理解使命，關(guān)心戰(zhàn)略，分解戰(zhàn)略，執(zhí)行戰(zhàn)略，并快速試錯(cuò)，思考，反饋，乃至于調(diào)整戰(zhàn)略。這是我認(rèn)為在培訓(xùn)中，老師提出企業(yè)的CEO對(duì)這八條準(zhǔn)則關(guān)心的核心原因。以下是我結(jié)合實(shí)際工作對(duì)這八條準(zhǔn)則的部分思考。

堅(jiān)持不懈的提升自己的團(tuán)隊(duì)，把同員工的每一次會(huì)面作為評(píng)估他們樹立自信心的機(jī)會(huì)。

團(tuán)隊(duì)由共同的目標(biāo)，優(yōu)勢互補(bǔ)的群體組成，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都要有明確的目標(biāo)，也就是我們的OKR和KPI，制定和執(zhí)行OKR和KPI的過程過程中，要讓團(tuán)隊(duì)對(duì)目標(biāo)、行動(dòng)彼此承諾與負(fù)責(zé)，這也才能做到協(xié)同。在執(zhí)行的過程要正確評(píng)估和了解團(tuán)隊(duì)的成員，讓合適的人做合適的事情，支持和提拔工作出色的人，同時(shí)也要不斷的在實(shí)際溝通和指導(dǎo)。在百信銀行過去一年團(tuán)隊(duì)管理中，這方面我有很多不足的地方，比如如何讓團(tuán)隊(duì)思維提升，相信利他就是利己，讓別人先贏，相信大家好才是真的好，共生協(xié)同發(fā)展。比如如何幫助大家在技術(shù)上，架構(gòu)上得以有效提升，不斷的讓個(gè)體在技術(shù)上成長；比如如何不斷思考如何能夠用產(chǎn)品的思維，不斷挑戰(zhàn)自己的技術(shù)，用技術(shù)去提升產(chǎn)品，突破技術(shù)以帶來真正的技術(shù)創(chuàng)新；比如，因?yàn)楣ぷ鲏毫Φ脑颍恢痹谔魬?zhàn)批評(píng)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，在鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)和個(gè)體方面做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這些都是相輔相成的，是以后工作中需要提升的。

讓員工不但懷有夢想，而且還要擁抱和實(shí)踐他

我們的夢想是什么？我們員工的夢想是什么？我們在哪里，我們要到哪里去，我們怎么去？老師拋出這些問題的時(shí)候，實(shí)際對(duì)內(nèi)心是有很大沖擊的，雖然季度會(huì)上給團(tuán)隊(duì)講過百信的使命和戰(zhàn)略，但是我認(rèn)為這方面我做的很不夠，接下來需要做的是，要讓員工更加了解百信的使命和愿景，要在實(shí)際工作中結(jié)合我們每個(gè)員工的IDP，更深層次的了解我們每個(gè)員工的夢想，結(jié)合百信的實(shí)際情況，把百信的夢想和員工的夢想結(jié)合在一起，擁抱每一個(gè)夢想，幫助員工在工作中去實(shí)踐自己的夢想。

以坦誠的精神，透明度和聲望，建立別人對(duì)自己的信賴感覺。

這個(gè)方面還需要不斷提升，先做到每一周反思自己，是否在工作中帶著“誠心”，夠誠，夠坦誠，是否有善意的謊言？是否公開透明的決策和溝通？是否從善如流？要不斷用“致良知”指導(dǎo)自己的心，在心上下功夫，不斷“凈心”，致力于在團(tuán)隊(duì)中樹立彼此信賴感。

以好奇心，甚至懷疑精神來監(jiān)督和推進(jìn)業(yè)務(wù)，保證自己提出的分工的實(shí)際行動(dòng)。

結(jié)合自己的實(shí)際工作，在保證自己提出的工作的實(shí)際行動(dòng)方面，監(jiān)督和推進(jìn)方面做的不好，有時(shí)會(huì)疏忽已經(jīng)布置的監(jiān)督和推進(jìn)，對(duì)于上級(jí)布置的任務(wù)，有時(shí)候因?yàn)槊ζ饋硪矔?huì)丟掉，沒有做到100%要求自己做到盡善盡美，有些工作明明自己也不滿意，因?yàn)槟承┙杩谝卜胚^了，比如黑客馬拉松起名的事情，到現(xiàn)在也沒有一個(gè)很滿意的名字，這些方面都需要改進(jìn)。后續(xù)需要加強(qiáng)自己的日程管理和工作事項(xiàng)的跟蹤管理，形成一種習(xí)慣和機(jī)制，在事項(xiàng)的執(zhí)行力進(jìn)行有條不紊，盡善盡美的推進(jìn)。

學(xué)會(huì)慶祝

上課的小組討論的時(shí)候，我們討論每個(gè)人目前的幸福感的時(shí)候，很多人的幸福感指數(shù)都不高，由此更加覺得自己在這個(gè)方面做得尤其不夠好，回想日常工作，在一些任務(wù)的階段性目標(biāo)完成后，很少和團(tuán)隊(duì)一起慶祝我們所帶來的進(jìn)展，一般都是在季度末發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)給團(tuán)隊(duì)來鼓勵(lì)，并沒有給團(tuán)隊(duì)營造出一種很好的認(rèn)同感，和積極有活力的氛圍。以后的工作中要刻意加強(qiáng)這方面的工作，盡可能抓住慶祝的機(jī)會(huì)，讓工作變得多姿多彩，提升員工幸福感。

在每次培訓(xùn)后認(rèn)真的思考和總結(jié)，才能幫助我們在培訓(xùn)后提升，有更強(qiáng)的獲得感，以上是本次培訓(xùn)的一些心得，不足之處，請老師和各位同學(xué)指正，以后在實(shí)際工作中要加強(qiáng)運(yùn)用起來。

周竣濤

2018年12月16日

第二篇：像藝術(shù)家一樣思考

像藝術(shù)家一樣思考

學(xué)校讓寫寫與老師之間的故事，一時(shí)也不知道該怎么寫。思來想去想到了高鳴峰老師，坦白說和高老師的接觸時(shí)間不長，可是有些事就是這樣時(shí)間的長短并沒有決定這件事。高老師給了我深刻的印象：像一位高僧。

貢布里希說過 ：沒有藝術(shù)，只有藝術(shù)家。是嗎？好像是這樣。每當(dāng)在大畫家的展廳徘徊，我常會(huì)想起高老師，也不知為什么。但一點(diǎn)是沒什么值得懷疑的。我敬重高老師。

但我從來不認(rèn)為他是一位大師，相比之下我更喜歡稱他為畫者。因?yàn)楦呃蠋煵粫?huì)把藝術(shù)掛在嘴邊，道理很簡單，藝術(shù)是做出來的不是說出來的。

依然記得在課余時(shí)間的交談，高老師的語言簡單而深刻。他談教育談電影，把藝術(shù)從祭壇上請下來。有很多的原因使一般人認(rèn)為藝術(shù)是高深莫測的東西，“不沾人間煙火的圣潔之物。

所以，我們這些初學(xué)油畫的“藝術(shù)青年”和“一般人”一樣也把藝術(shù)放在了祭壇之上。也正是這種原因使我們無奈的陷入藝術(shù)的深淵，往往發(fā)現(xiàn)不了真正的藝術(shù)真諦，更創(chuàng)作不了藝術(shù)品。而對(duì)于藝術(shù)家而言，自然的，平常的，其實(shí)是最美的。高老師的魅力，就在于他的教學(xué)中，始終固保持著自己的自然和平常，展現(xiàn)著自己的個(gè)性和氣質(zhì)。把復(fù)雜事物分解成同學(xué)易于接受的知識(shí)。

盡管當(dāng)代藝術(shù)世界多變而高老師依然保持自然平常的模樣，而不隨波逐流。

從另一個(gè)側(cè)面來說高老師也是一名憤青。課間的聊天中，高老師很贊同陳丹青關(guān)于美術(shù)教育在當(dāng)代中國現(xiàn)狀看法的觀點(diǎn)。我覺得有一點(diǎn)嬉笑怒罵皆成文章的味道。當(dāng)然關(guān)于中國藝術(shù)教育的當(dāng)代進(jìn)程的種種爭議，或許早已成為了陳詞濫調(diào)，我從他穩(wěn)重外表下看到了一個(gè)藝術(shù)家的“狂妄”。

我常想如果我們接觸到的老師能夠同時(shí)是一個(gè)活躍的、戰(zhàn)斗在第一線上的當(dāng)代藝術(shù)家，可以肯定：這是一件好事！至少，他的教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課堂本身。除了教授具體的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作能力，現(xiàn)在的藝術(shù)學(xué)生人數(shù)因?yàn)閿U(kuò)招而大大增加，我們當(dāng)然不會(huì)都成為藝術(shù)家，而社會(huì)也并不需要這么多的藝術(shù)家，但是不管結(jié)果是什么，個(gè)人的創(chuàng)意能力、團(tuán)體意識(shí)、自我管理的能力、對(duì)于專業(yè)格局的反思能力等等都是必不可少的。

高老師的存在，為今天數(shù)量過多的藝術(shù)學(xué)子們樹立了一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)桿。對(duì)“高墻”里頭的學(xué)子來說可能不僅僅是一個(gè)榜樣，更多的情況是，高老師利用了各種機(jī)會(huì)領(lǐng)著學(xué)生走出課堂，提高了傳統(tǒng)教學(xué)中所欠缺的參與性和互動(dòng)性。這些開放式教學(xué)活動(dòng)很好地讓我們處于各種藝術(shù)與社會(huì)的碰撞和交流當(dāng)中，很大程度上消解了模式化帶來的“標(biāo)準(zhǔn)”和“統(tǒng)一”的弊端，推動(dòng)了我們自我思考，自我培養(yǎng)和多元發(fā)展，以此尋找與創(chuàng)造適合自己的藝術(shù)方式和藝術(shù)理念。

生活還在繼續(xù)，高老師依然為他的藝術(shù)追求不懈努力著。而我應(yīng)該感激高老師。是他教會(huì)了我像藝術(shù)家一樣思考。

第三篇：像藝術(shù)家一樣思考 讀后感

《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感

當(dāng)貝蒂.愛德華還是一名繪畫教師的時(shí)候，她經(jīng)常被一個(gè)問題所困擾：雖然她的學(xué)生已經(jīng)將繪畫理論爛熟于胸，但仍然缺乏繪畫的感覺，而對(duì)此，她卻無能為力，和她的老師一樣，她只能不斷鼓勵(lì)學(xué)生們畫下去，“畫的多了，感覺自然能夠找到”。有一天，她心血來潮，讓學(xué)生試著倒畫一幅畢加索的名畫，令人吃驚的是，學(xué)生們完成的作品遠(yuǎn)比正著臨摹的要好，問其原因，學(xué)生們答道：“倒著畫時(shí)我們不知道自己在畫什么?！边@令貝蒂十分迷惑，她想找出答案。直到有一天，貝蒂讀到了后來成為諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主的羅杰。斯貝瑞的一篇關(guān)于大腦研究的文章。羅杰的研究表明，人腦的兩個(gè)半球有不同分工：左腦主管語言，長于邏輯分析和連續(xù)性思維；右腦則對(duì)形象更為敏感，長于感知和整體性思維。顯然，根據(jù)羅杰的理論，繪畫屬于右腦思維，而從小接受的教育，無論語言表達(dá)還是數(shù)學(xué)推理，都令我們的左腦得到了相對(duì)深入的開發(fā)，右腦思維在不知不覺中弱化了，在下意識(shí)中企圖用左腦的思維方式完成右腦思維所擅長的繪畫，正是學(xué)生們找不到繪畫感覺的關(guān)鍵所在。貝蒂感到茅塞頓開。

《像藝術(shù)家一樣思考》作為一本繪畫教程，用了大量的篇幅探討了開發(fā)人類右腦的方法。貝蒂相信，思維方式的轉(zhuǎn)換將使令大多數(shù)人望而生畏的繪畫，變得“像騎自行車一樣簡單”。為什么一個(gè)人有“閱讀障礙”就會(huì)得到格外的治療，而大多數(shù)成人都有“繪畫障礙”卻無人在意？貝蒂認(rèn)為，當(dāng)大量的教育工作集中于人類的左腦開發(fā)時(shí)，“繪畫”作為開發(fā)右腦的有效形式，并非像有些人所認(rèn)為的那樣“是有價(jià)值但不是最重要的”，美術(shù)教育絕不僅僅是一種“附加”的教育。當(dāng)然，用左腦的訓(xùn)練方式教授繪畫，同樣是在浪費(fèi)時(shí)間，然而，看看學(xué)校里孩子們交上來的一幅幅幾近雷同的“畫作”，我們便不難體會(huì)“左腦教學(xué)法”是如何地根深蒂固。

“當(dāng)任何人隱藏的藝術(shù)天分被激活以后，無論他從事何種工作，都會(huì)變成一個(gè)善于創(chuàng)造、孜孜不倦、大膽、自我表現(xiàn)力很強(qiáng)的人。他對(duì)別人來說變得更加有趣。他打破常規(guī)、顛覆傳統(tǒng)、充滿靈感并尋找更好的理解和溝通的方式。當(dāng)那些不是藝術(shù)家的人們正努力合上書本時(shí)，他們卻打開書本并向大家證明這本書還有更多的頁數(shù)等待大家去閱讀?！蔽腋杏X羅伯特在《藝術(shù)的精神》中寫下的這句話，同樣適用于貝蒂的這本著作。

《像藝術(shù)家一樣思考》一書為我打開了一扇門，剩下的，就要看我自己的了。

像藝術(shù)家一樣思考

內(nèi)容簡介：

畫出你心中的藝術(shù)家/全球繪畫愛好者的圣經(jīng)：

本書用深入淺出的方式教授了繪畫的5種基本技能，打破了初學(xué)者對(duì)于繪畫的畏懼。作者通過建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方式，證明繪畫完全是一項(xiàng)可以學(xué)習(xí)的技能。而掌握這項(xiàng)技能的關(guān)鍵就在于大腦轉(zhuǎn)換到一種視覺的特殊模式，學(xué)會(huì)像畫家那樣看待事物。

同時(shí)，在這個(gè)過程中，大腦進(jìn)行創(chuàng)造和想象的無窮無盡的潛能也被激發(fā)出來。通過這種新模式的思考和使用大腦能量的新方法，學(xué)習(xí)者可以在生活、工作、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生有創(chuàng)造力的問題解決方案。

這本書是所有對(duì)繪畫感興趣，并想要通過繪畫認(rèn)識(shí)自己大腦工作情況，并在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上激發(fā)自己潛在創(chuàng)造力的人的不可多得的好工具。

貝蒂的色彩：

繼暢銷書《像藝術(shù)家一樣思考》，《畫出你心中的藝術(shù)家》后，最受歡迎的創(chuàng)造力大師貝蒂?艾德華博士深入淺出地說明配色技巧與色彩的象征意義。讓你深刻了解顏色的基本構(gòu)造，深入色彩美學(xué)的核心！

本書運(yùn)用125個(gè)配色案例，13項(xiàng)色彩練習(xí)題，讓你明白：光線如何影響色彩？色彩如何彼此影響？如何操作色彩深淺、明暗？如何平衡各種色彩、使色彩和諧？如何運(yùn)用色彩的知識(shí)，以色彩表達(dá)意義？是繪畫者、藝術(shù)愛好者和從事設(shè)計(jì)工作的人的必備工具書。

像藝術(shù)家一樣思考Ⅳ：用右腦繪畫（贈(zèng)DVD光盤,顯像板）：

五天學(xué)會(huì)繪畫！

美國加州大學(xué)的藝術(shù)學(xué)博士、著名畫家貝蒂博士試圖用五天教會(huì)繪畫的方式啟發(fā)人們積極開發(fā)自己的右腦――在傳統(tǒng)教育系統(tǒng)中被忽視的創(chuàng)造力大腦。通過五天對(duì)邊線、空間、相互關(guān)系、光影等這些繪畫基本技能的掌握，獲得一種新的視角，也就是像藝術(shù)家一樣看事物，并且表達(dá)出來，一邊學(xué)習(xí)一邊繪畫，在這個(gè)過程中開發(fā)自己大腦的創(chuàng)造性潛力，從而在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中獲得一種新鮮的富有創(chuàng)造力的解決問題的方式。

本書運(yùn)用五種繪畫技能、40個(gè)新穎的繪畫練習(xí)教你如何在五天內(nèi)學(xué)會(huì)繪畫。每一個(gè)繪畫練習(xí)都包含了適當(dāng)?shù)闹黝}素材、指導(dǎo)范例，讓你可以立即在上面作畫的現(xiàn)成的繪畫模板框，取景用的繪畫顯像板，以及做完練習(xí)后實(shí)用的建議等等。除了素描人像畫，你還可以嘗試用一些特別的繪畫工具，例如鋼筆和墨水，油畫棒，蠟筆等畫一些新的素材――靜物，風(fēng)景，抽象畫。

如果你正在上一個(gè)繪畫課程，曾經(jīng)接受過這方面的指導(dǎo)或看過這方面的書，或者你想通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)繪畫以及學(xué)習(xí)用右腦來思考問題，這些指導(dǎo)性練習(xí)對(duì)于提高你的繪畫技巧和開發(fā)右腦的創(chuàng)造力將有很好的效果。

像藝術(shù)家一樣思考（白金版）：

如果說有人給你講5天將教你學(xué)會(huì)繪畫并掌握繪畫的全部精髓，而且不論他是5歲小孩還是50歲的大人，5天之后他不但掌握所有技巧，而且他對(duì)這個(gè)世界的看法都會(huì)發(fā)生改變。你一定認(rèn)為他不是一個(gè)瘋子就是一個(gè)騙子，但事實(shí)上真有這樣的繪畫教程。

這樣神奇的教程來自一個(gè)美國加州大學(xué)的藝術(shù)學(xué)博士、著名畫家貝蒂的頭腦。貝蒂博士試圖用5天教會(huì)繪畫的方式啟發(fā)人們積極開發(fā)自己的右腦――在傳統(tǒng)教育系統(tǒng)中被忽視的創(chuàng)造力大腦。通過5天對(duì)邊線、空間、相互關(guān)系、光影等這些繪畫基本技巧的掌握，獲得一種新的視角，也就是像藝術(shù)家一樣看事物，并且表達(dá)出來，在這個(gè)過程中開發(fā)自己大腦的創(chuàng)造性潛力，從而在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中獲得一種新鮮的富有創(chuàng)造力的解決問題的方式。

這是一本教你在最短時(shí)間，用最高效率學(xué)會(huì)繪畫技巧的書，它在美國就銷售了300萬冊，可見非常實(shí)用。

大多數(shù)中國人的心中都有這樣的一種情結(jié)：非常希望自己能寫得一手好字，或者能拿起筆，輕輕松松就能勾勒出一張圖畫，但為什么大多數(shù)的人都沒有成功呢？

我們還是承認(rèn)吧，這世界越來越像一個(gè)巨大的工廠，我們也越來越像機(jī)器上的螺絲釘。我們在談?wù)撔?、利潤、增長的同時(shí)，和前人相比我們?nèi)バ蕾p美的時(shí)間也越來越少，更別說我們動(dòng)手嘗試創(chuàng)造一點(diǎn)美。想一想看，數(shù)十萬年前的穴居人就已經(jīng)知道用炭條在巖壁上勾勒出野牛的身形，寥寥數(shù)筆，卻兼具精準(zhǔn)和意境，而我們在今天卻連畫一張卡通畫都很困難。我們把孩子送去彈鋼琴、跳芭蕾、畫素描，仿佛美和藝術(shù)是孩子們的事，卻不知道審美的眼光和對(duì)美的感悟應(yīng)該蘊(yùn)藏在日常生活之中，我們才是指引孩子們徜徉其中的導(dǎo)師。我們自己缺乏對(duì)生活的感知能力，我們自己缺乏這種穎悟的眼光。

有必要翻開《像藝術(shù)家一樣思考》這本書，無論你是60世代、70世代還是80世代。撕掉它的封腰，不要去費(fèi)神看廣告一樣的宣傳語—讓你在五天之內(nèi)學(xué)會(huì)繪畫，那是成語“買櫝還珠”里的漂亮盒子，無助于我們真從在這本書里獲益。這本書可以被視為是一本成人繪畫速成教材，至少它的內(nèi)容的確是如此安排的：教你如何安排那些暗影和輪廓，如何在筆下實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的透視法則，甚至有許多素描課堂上會(huì)講述到的小訣竅。毫無疑問，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書的內(nèi)容，你會(huì)很快畫出一張比例合適、輪廓精準(zhǔn)的素描來。但是，這根本不重要，你是否會(huì)成為一個(gè)業(yè)余畫家，這一點(diǎn)都不重要。

重要的是，我們在孩提時(shí)代都曾經(jīng)是天才的藝術(shù)家。畢加索曾經(jīng)用他的話證明過

這一點(diǎn)：我花了那么多年時(shí)間，才終于能像個(gè)孩子那樣作畫（大意）。但是，隨著我們慢慢成長，這種天賦的能力卻在逐漸消失。與此同時(shí)，我們對(duì)美的感悟力和觀察力也在消失不見。最后，我們淪為觀賞藝術(shù)品時(shí)把目光聚焦在價(jià)格標(biāo)簽上的一群。是的，我們對(duì)數(shù)字，對(duì)邏輯，對(duì)一切可以分門別類的方法特別有興趣。我們的腦袋里有無數(shù)個(gè)抽屜，每個(gè)抽屜上寫著分類標(biāo)簽，隨時(shí)準(zhǔn)備把一切看到的東西塞進(jìn)去。在“美”的那一欄下面，我們加了一行小小的注釋：很貴，藝術(shù)家的事情。

《像藝術(shù)家一樣思考》把這種變化視為掌管邏輯思維的左腦占優(yōu)的結(jié)果，因而提出解放右腦，讓兩半大腦共同工作的概念。在書中，作者貝蒂.艾德華提供了許多個(gè)小實(shí)驗(yàn)，讓讀者明白使用左腦和右腦觀察世界的不同之處。其中一些方法的結(jié)果讓人吃驚：當(dāng)我們臨摹一張畫的時(shí)候，由于左腦不斷地出來提示，應(yīng)該把畫面里的形狀、顏色歸納為某種熟悉的既定模式，以至于我們只能笨拙地畫出一團(tuán)丑陋而破碎的線條來。而貝蒂.艾德華讓我們把需要臨摹的畫倒過來，迷惑善于分析歸納的左腦。當(dāng)左腦無法從已有的經(jīng)驗(yàn)和模式中進(jìn)行分析的時(shí)候，右腦悄然登場，指揮你的手按照它的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，描摹出左腦所忽略的輪廓、陰影、明暗分隔。于是，哪怕是一個(gè)沒有受過任何專業(yè)訓(xùn)練的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己臨摹的作品大大提升了一個(gè)臺(tái)階，意識(shí)到身體里蘊(yùn)藏著自己所不知道的藝術(shù)能力。

通過大量類似的方法，貝蒂.艾德華讓我們逼近一個(gè)真實(shí)：在由數(shù)字和邏輯構(gòu)成的世界觀之外，所有人都擁有另外一種觀察世界的角度。這種視角從來都在，只是隨年齡增長而被逐漸覆蓋，但是可以通過特定的方法來進(jìn)行恢復(fù)?！断駛€(gè)藝術(shù)家一樣思考》的目的也就在于此，它并不謀求所有讀者成為藝術(shù)家，而是幫助我們認(rèn)識(shí)到所謂“創(chuàng)造力”從何而來？當(dāng)我們苦心孤詣地陷入一堆圖表、數(shù)字和陳述句中時(shí)，永遠(yuǎn)也不可能有所謂的“靈感”或者“創(chuàng)造力”噴涌而出。一個(gè)可歸納演繹的世界對(duì)于創(chuàng)新來說是一個(gè)全然的災(zāi)難，唯有跳出這種視角，像個(gè)左撇子，像個(gè)藝術(shù)家那樣開啟你的右腦，你才可能點(diǎn)燃靈感的火花，在世界的暗影邊緣創(chuàng)造出令人訝異的作品，找到平常人在平常時(shí)候所無法看到的隱秘通路。

美不是博物館里陳列的作品，不是教材上的定義和分析，甚至也不是藝術(shù)評(píng)論家的文字。它是一個(gè)人的基本能力，從你降生時(shí)就始終伴隨你左右。它是你潛在的視角，你一生中會(huì)有許多次偶然意識(shí)到它的存在，正如情人的吻停頓時(shí)空和邏輯，于是就有清晰的煙火在你們身邊燃放。左腦教會(huì)

你在這個(gè)世界上生存所必須的技能和經(jīng)驗(yàn)，也是我們最終成為流水線上螺絲釘?shù)脑颉Ｒ驗(yàn)樗羞@一切，都是別人的眼睛看世界的結(jié)果。他們?nèi)プ龅姆治觯麄內(nèi)プ龅目偨Y(jié)，而你全盤接受，并奉為圭臬，仿佛真是你發(fā)現(xiàn)的四則運(yùn)算規(guī)則或者三段論判定，仿佛它們就是描述和理解這個(gè)世界的全部，可以用幾本教科書悉數(shù)收錄。

而與此同時(shí)，你的右腦卻在你并不經(jīng)意的時(shí)候，一次次帶你欣賞摩天大樓工作間之外的街景，云團(tuán)在街道飛速移動(dòng)的暗影，以及樹木在大風(fēng)吹拂下猶如燃燒搖曳的火焰。這是你所獨(dú)有的視角，是用你的眼睛觀察世界所得到的結(jié)果。它蘊(yùn)含了所有可能的創(chuàng)造力，打上了你獨(dú)特的生命烙印。如果你有足夠的技巧可以把你所見到的表達(dá)出來，那么你將成為偉大的藝術(shù)家。而即便你只能欣賞這一點(diǎn)，你也獲得了洞穿一切藝術(shù)形式的眼光—-你知道別人因何而這樣描述世界。于是，我們消弭了和美之間的距離，找回了完整的自我。

《象藝術(shù)家一樣思考》，還有一個(gè)名字就是《五天學(xué)會(huì)畫畫》，已經(jīng)再版了N回了。書的主要內(nèi)容，是教人如何在很短幾天的時(shí)間內(nèi)畫出高質(zhì)量的自畫像，不論你有還是沒有繪圖的基礎(chǔ)。

這本書，看起來和用起來就是一本教畫畫的教程。但這本書的最重要之處在于教會(huì)人如何觀察。作者認(rèn)為很多人不能畫出好的畫像，不是因?yàn)闆]有技能，而是因?yàn)樗麄兊拇竽X過早的放棄。

人的大腦分為左腦和右腦。左腦擅長邏輯和思維，對(duì)事物的調(diào)理敏感，右腦擅長感性和觀察，對(duì)事物的細(xì)節(jié)敏感。

在我們所受的教育中，成人的邏輯思維能力，比觀察能力要強(qiáng)。所以，很多天才要經(jīng)歷一個(gè)返樸歸真的過程，才能重獲孩子般的直覺功能。

在日常的學(xué)習(xí)過程中，左腦的理智會(huì)很容易壓制右腦的感性。

不信的話，你自己找一張照片出來，你先畫一張畫像，然后，把照片倒過來，再畫一張。畫出來的結(jié)果，常常會(huì)讓人大吃一驚：倒著畫的那張比正著畫的那張好的多！

這就是五天學(xué)會(huì)畫畫的奧秘：當(dāng)圖畫倒過來的時(shí)候，畫面上的元素對(duì)于大腦來說，變得難以理解了，左腦放棄了思考。右腦開始工作：注意從上到下的區(qū)塊，相互的大小和比例，陰陽相隔的形狀。你沒有了解你畫的畫，只是忠實(shí)地復(fù)制了看到的圖像，所以，你得到了更好的圖畫?。?/p>

書的作者認(rèn)為，之所以人不能畫“好”自畫像，是因?yàn)闆]有自信地觀察，也沒有找到一種幫助人們正確操作構(gòu)圖和描繪的方法：

畫不好的原因

之一，是因?yàn)闆]有把握好畫面上物體的輪廓；

畫不好的原因之二，是因?yàn)橹蛔⒁獾轿矬w本身，忽略了物體四周的關(guān)系，物體和空白的互補(bǔ)性；

一般人安于這種簡化，藝術(shù)家卻不然。藝術(shù)是什么？藝術(shù)的使命恰恰是要抗拒對(duì)生活的簡化，盡可能復(fù)原那些被忽視和遺忘的細(xì)節(jié)，藝術(shù)世界的根基是直覺。

藝術(shù)是層層剝離掉符號(hào)世界所賦予的意識(shí)形態(tài)，深入到線條與空間，色彩與空白，光明與黑暗的極其細(xì)微之處去感覺。如同嬰兒：所見皆色卻不知何物，所聽皆聲卻不知何意，不去追求什么勞什子的智慧，不去思考什么沒出路的真理，那一刻只有你和你的感覺，這就是真理本身。

因此藝術(shù)家不需要任何符號(hào)，技巧，邏輯或是經(jīng)驗(yàn)，他所做的就是向那個(gè)蟲洞的深處行，像逐步脫離地球引力那樣掙脫出符號(hào)的世界，漂浮于直覺的太空中。忘的越干凈，畫的越美好。不思考，不判斷，不去試圖用邏輯解釋或分析，只是服從于感官的沖動(dòng)，服從于直覺的流動(dòng)，這一切都不需要定義，不需要名稱和理論，因?yàn)樗囆g(shù)的表達(dá)不是清晰的，線性的，而只是去跟隨那個(gè)模糊、龐大而又完美的整體。

這個(gè)整體就是世界的靈魂，就是神。任何符號(hào)都是對(duì)它的玷污和束縛，你只有單純而虔誠的，極盡所能的去接近它，才會(huì)感受到它是多么簡單又多么神秘，你像一個(gè)盲人重見天日，對(duì)此你只能驚奇，只能卑微，只能啞口無言。

去觀察，讓過往在你心中熄滅。

去感覺，讓經(jīng)驗(yàn)在你腦中止息。

去看見，讓世界在你眼中鮮活如初。

不知黑白，不辨善惡，不曉美丑。每一個(gè)畫面都是一片深海，每一次作畫都是一次潛水，讓你的眼睛帶著你的手去忠實(shí)的記錄下每一個(gè)線條的流動(dòng)，每一束光影的明滅，跟隨它們，一直到達(dá)這片海洋的幽微深細(xì)之處，這就是藝術(shù)。

畫不好的原因之三，是因?yàn)闆]有注意到物體在畫面上的正確比例；

畫不好的原因還有更多，比如，沒有注意到這樣的事實(shí)：所有的畫面最終都是呈現(xiàn)在眼里，所以，眼睛里的真實(shí)性在繪畫里面，比其他認(rèn)知的真實(shí)性更有感染力。

理解了這些，你根本不用知道什么透視原理，就可以畫出很好的透視效果！

你需要的不是埋頭苦練，只是需要重獲一種觀點(diǎn)或視角。

第四篇：《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》讀書筆記

《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》讀書筆記

1、一個(gè)經(jīng)理為什么會(huì)招一個(gè)打字速度比他還慢的人作為秘書呢？是因?yàn)椋绻?jīng)歷不招，親自打字的話就會(huì)失去管理、策劃等交易成本，而相對(duì)慢的秘書對(duì)打字這份工作就有“比較優(yōu)勢”。

2、邊際效益遞減規(guī)律給人的啟示：任何事情適可而止。

3、傾覆之水就是“沉沒成本”，不論多少，對(duì)未來都毫無意義，只有徹底棄之，才能生活得更美好，不肯放棄沉沒成本的唯一結(jié)果是造成更大的損失，很多失戀者不肯解脫就是難以放棄沉沒成本。

4、“規(guī)模效應(yīng)”可以降低邊際成本，這就是為什么國家一再禁止航空公司打折，卻屢禁不止的原因。航空公司愿意把成本價(jià)500的票在最后一段時(shí)間300元出售就是利用規(guī)模效應(yīng)降低邊際成本。

5、“交易成本”就是人與人交往時(shí)所產(chǎn)生的一切成本，美國EG曾因監(jiān)管、質(zhì)保、交易等交易成本過高而直接收購一家較有實(shí)力的鋼材公司。

6、“均衡思維”給我們的啟示：購票或者購物付賬時(shí)，沒必要刻意尋找最短的一列排隊(duì)，要看到事物運(yùn)動(dòng)到一種穩(wěn)定狀態(tài)會(huì)是怎么樣的。

7、為什么現(xiàn)實(shí)生活中最唯美的愛情總是以悲劇告終？羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，泰坦尼克號(hào)中的jake與rose無一幸免，可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的吉芬品（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉芬研究的故稱吉芬品）來解釋，吉芬品在高價(jià)時(shí)，大家都爭著買，低價(jià)時(shí)總是無人問津，它的替代效應(yīng)極弱，收入效應(yīng)極強(qiáng)，正常商品的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)效果基本一致，而低劣商品與吉芬品相反，人的逆反心理就是吉芬品的味道。

8、博弈論也稱為對(duì)策論（game theory）是人與人之間的策略互動(dòng)，消耗戰(zhàn)博弈就是一種零和博弈；抓錢博弈則要求搶先機(jī)，講創(chuàng)新，不懂得創(chuàng)新就必遭淘汰；正和博弈俗稱雙贏或多贏，已經(jīng)稱為一種趨勢。

9、“智豬博弈”原理：一個(gè)大豬和一個(gè)小豬同關(guān)一圈，在這個(gè)大大的豬圈里的一邊有一個(gè)食槽，而在另一邊有一個(gè)按鈕，控制著豬食的供應(yīng)。按一下這個(gè)按鈕，會(huì)有10個(gè)單位的豬食進(jìn)入食槽內(nèi)，但誰按按鈕誰自己就需要消耗2個(gè)單位的豬食能量。如果大豬先到食槽，大豬一下子就可以吃掉9個(gè)單位的豬食，而后到的可憐小豬只能吃到1個(gè)單位的豬食；如果兩只豬同時(shí)到食槽，大豬會(huì)采用霸權(quán)主義的手法搶占了7個(gè)單位，小豬只能吃到3個(gè)單位；如果小豬先到食槽，小豬就可以吃掉6個(gè)單位的豬食，大豬可以吃到4個(gè)單位豬食，這時(shí)候，我們就有了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，那就是小豬不管大豬“按”還是“等待”，自己的最優(yōu)策略都是“等待”，因?yàn)樾∝i總是選擇“等待”，那么大豬的最優(yōu)策略只能選擇“按”。所以這個(gè)博弈模型的均衡策略解就是大豬“按”，小豬“等待”，即（2 , 6），這個(gè)最后的大豬小豬都沒有利益動(dòng)機(jī)再去改變它的均衡狀態(tài)我們也叫它為“納什均衡”。聰明的警察總喜歡把同盟罪犯分別關(guān)押，以防審訊時(shí)互通消息。

10、加韋小寶和李逍遙被抓，都坦白、都抵賴、韋小寶坦白、李逍遙坦白的得益矩正分別為（-8，-8）（-1，-1）（0，-10）（-10，0），通常兩個(gè)人都會(huì)選擇坦白，都希望對(duì)方選擇抵賴，自己獲得最大收益，不被囚禁。所以最終都被關(guān)8年，所以，在危難之際，同盟中總會(huì)有人背叛，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中無人不知無人不曉的“囚徒困境”。他揭示了個(gè)人利益與集體利益的矛盾，其實(shí)人性沒錯(cuò)，錯(cuò)的是自己選擇失誤，一開始就不該去相信表面美麗卻缺乏支撐點(diǎn)的約定，結(jié)論是：一種制度安排要發(fā)生效力，必須是一種均衡納什，否則這種制度安排便不成立。

11、“戀人博弈論”揭示的道理：戀人們都想只要兩人在一起，去哪里，做什么并不是很重要，只是各自效用高低不同而已，也就產(chǎn)生了納什均衡。

12、“斗雞博弈”：智豬博弈中，如果大豬隨著時(shí)間的推移，直到需求彈性與小豬一致，這時(shí)就變成了斗雞博弈，總是會(huì)一方進(jìn)攻，一方就退守，與戀人博弈“同進(jìn)同退”恰好相反，夫妻吵架是一種斗雞模式，最終將會(huì)采取混合策略的方法解決，即是：估算對(duì)方進(jìn)或退的各種概率，估算一個(gè)最終效益比較來確定是退還是進(jìn)。

13、為什么敵人總是自己的鄰居？某社區(qū)人口均勻集中在東西兩個(gè)方向，甲乙兩個(gè)規(guī)模、水平等競爭實(shí)力相當(dāng)?shù)睦戆l(fā)店總是選擇在一起，而非各霸一方，互不干涉，原因都是想能夠得到更多客戶，不想因距離失去部分客戶，這就是同行業(yè)總是愛做鄰居的原因。

14、“旅行者困境模型”給人的啟示：要做真正的“聰明人”而非“精明人”，總是不惜代價(jià)算計(jì)他人的人最會(huì)到最后得不償失。

第五篇：《CEO 說像企業(yè)家一樣思考》—拉姆·查蘭(讀書筆記)[模版]

《CEO說:像企業(yè)家一樣思考》讀書筆記

拉姆·查蘭

企業(yè)經(jīng)營的六個(gè)關(guān)鍵要素和兩大基礎(chǔ)

六個(gè)關(guān)鍵要素：現(xiàn)金凈流入、利潤、周轉(zhuǎn)率、資產(chǎn)收益率、業(yè)務(wù)增長和顧客

兩大基礎(chǔ)：知人善任、良好的溝通機(jī)制

企業(yè)家運(yùn)營企業(yè)，就像司機(jī)駕駛車輛。在這六個(gè)關(guān)鍵要素中，顧客（市場）需求是方向和目標(biāo)，業(yè)務(wù)增長戰(zhàn)略是行動(dòng)路線，現(xiàn)金凈流入、利潤、周轉(zhuǎn)率、資產(chǎn)收益率是儀表盤中顯示的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，反映了車的運(yùn)行效率，這也是高檔車和普通車的區(qū)別所在。1.現(xiàn)金凈流入，是指企業(yè)在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)營活動(dòng)創(chuàng)造的現(xiàn)金流入總量和現(xiàn)金流出總量之間的差額?，F(xiàn)金流入的來源包括銷售產(chǎn)品、提供服務(wù)而收到的現(xiàn)金等；現(xiàn)金流出包括支付工資、繳納稅金、支付供應(yīng)商的貨款等。我們常有“現(xiàn)金為王”的說法，該指標(biāo)反映了企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)際能力和企業(yè)的自由度。

2.利潤是指稅后凈利潤，也就是說公司在支付了所有費(fèi)用、利息和稅費(fèi)之后所掙的錢。相關(guān)的毛利率、利潤率的概念在不同的行業(yè)重要性不同，需要結(jié)合實(shí)際來理解。利潤指標(biāo)反映了企業(yè)的贏利能力。

3.周轉(zhuǎn)率描述貨物周轉(zhuǎn)的時(shí)間長度。存貨周轉(zhuǎn)率就是一年中存貨周轉(zhuǎn)的次數(shù)。該指標(biāo)反映了企業(yè)的運(yùn)營效率，是一個(gè)容易被忽視但又極其重要的指標(biāo)，特別是對(duì)于利潤率較低的行業(yè)而言。

例如，在2000年1月28日結(jié)束的財(cái)年中，戴爾公司的存貨周轉(zhuǎn)是50次/年。戴爾的投入資本收益率高達(dá)243％！在沃爾瑪（Wal-Mart），廁所用衛(wèi)生紙的每年周轉(zhuǎn)率是360次，這就意味著沃爾瑪幾乎每天都能賣出全部的存貨。每天沃爾瑪都能收回它用在廁所用衛(wèi)生紙采購上的錢，而且還要加上一定的利潤。

4.資產(chǎn)收益率(ROA)=利潤率×周轉(zhuǎn)率，相關(guān)概念還有投入資本收益率(ROI)、凈資產(chǎn)收益率(ROE)，這些指標(biāo)從不同的角度反映了企業(yè)資產(chǎn)的贏利能力。

5.業(yè)務(wù)增長是指業(yè)務(wù)銷售收入的持續(xù)增長，這是由市場規(guī)模和成長性決定的。企業(yè)的業(yè)務(wù)增長必須是可持續(xù)的、可預(yù)期的、有贏利的增長。

6.顧客是指企業(yè)對(duì)顧客的需求、偏好、動(dòng)機(jī)、規(guī)模、細(xì)分、變化等的了解程度，企業(yè)只有在充分了解顧客需求和趨勢的情況下，才能做出正確的決策。

除了上述六個(gè)關(guān)鍵要素，知人善任和建立良好的溝通機(jī)制是領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素，這兩個(gè)要素對(duì)于企業(yè)的戰(zhàn)略執(zhí)行至關(guān)重要，這兩點(diǎn)在查蘭的《執(zhí)行》和《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》中多次重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

例如，山姆?沃爾頓定義的選人最重要標(biāo)準(zhǔn)是：常識(shí)（Common Sense）。他小心奕奕地選擇那些符合他的標(biāo)準(zhǔn)的人，培養(yǎng)和指導(dǎo)他們，使他們得到發(fā)展。他教導(dǎo)員工要像老鷹一樣觀察銷售、價(jià)格、存貨和顧客，同時(shí)給予他們足夠的決策和行動(dòng)的自主權(quán)。山姆?沃爾頓建立的社會(huì)化溝通執(zhí)行機(jī)制使他的優(yōu)先工作事項(xiàng)從五萬英尺級(jí)變?yōu)槲迨⒊呒?jí)，在一線，人們齊心協(xié)力地工作。同時(shí)，還增強(qiáng)了責(zé)任感。如果在討論中有人沒有做好準(zhǔn)備，馬上就能被看出來。沃爾瑪?shù)纳鐣?huì)化溝通執(zhí)行機(jī)制的主要特點(diǎn)是：信息的即時(shí)、同步交換，非正式的對(duì)話形式，零過濾（零距離），高頻率經(jīng)常性），還有無邊界。

總之，企業(yè)家必須高度關(guān)注企業(yè)贏利的六個(gè)基本要素——現(xiàn)金凈流入、利潤、周轉(zhuǎn)率、資產(chǎn)收益率、業(yè)務(wù)增長和顧客，使之可衡量。真正理解每個(gè)要素的本質(zhì)，并把它們聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體，拼成一個(gè)思維的整體圖形。

優(yōu)秀的企業(yè)家善于總結(jié)提煉、化繁為簡、一針見血、深入淺出、形象比喻，把復(fù)雜的現(xiàn)象和概念變得清晰明了，容易形成團(tuán)隊(duì)的共識(shí)，促成精準(zhǔn)和高效的行動(dòng)。